نقل هندي

📅 آخر تحديث: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت عملية إبعاد الهنود سياسة حكومة الولايات المتحدة للتطهير العرقي من خلال التهجير القسري لقبائل الهنود الأمريكيين ذاتية الحكم من أراضي أجدادهم في شرق الولايات المتحدة إلى أراضٍ غرب نهر المسيسيبي - وتحديداً إلى منطقة هندية محددة (تقريباً، أوكلاهوما الحالية ).

صدر قانون إبعاد الهنود لعام 1830 ، وهو القانون الرئيسي الذي أجاز إبعاد القبائل الأصلية، بتوقيع الرئيس الأمريكي أندرو جاكسون في 28 مايو 1830. ورغم أن جاكسون اتخذ موقفًا متشددًا تجاه إبعاد الهنود، إلا أن القانون لم يُنفذ إلا بشكل أساسي خلال فترة رئاسة مارتن فان بورين ، من عام 1837 إلى عام 1841. بعد سنّ القانون، أُجبر ما يقارب 60,000 فرد من قبائل الشيروكي ، والمسكوغي (الكريك)، والسيمينول ، والتشيكاساو ، والتشوكتاو (بمن فيهم آلاف من عبيدهم السود ) على مغادرة أراضيهم الأصلية، ولقي الآلاف حتفهم خلال مسيرة الدموع . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

تعود جذور هذه السياسة إلى عهد جيمس مونرو ، لكنها تناولت الصراعات التي نشبت بين المستوطنين الأمريكيين والقبائل الأصلية منذ القرن السابع عشر، والتي تصاعدت حدتها في أوائل القرن التاسع عشر (مع توسع المستوطنين غربًا وفقًا لمعتقداتهم الثقافية بالقدر المحتوم ). وقد أُعيد تقييم النظرة التاريخية لتهجير الهنود منذ ذلك الحين. فقد تراجعت النظرة المعاصرة السائدة لهذه السياسة، والتي تعود جزئيًا إلى تبني مفهوم القدر المحتوم ، لتحل محلها نظرة أكثر تشاؤمًا. وكثيرًا ما وصف المؤرخون تهجير الهنود الأمريكيين بأنه أبوية ، [ 6 ] [ 7 ] أو تطهير عرقي ، [ 8 ] أو إبادة جماعية . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

خلفية

ناقش القادة الأمريكيون في حقبة الثورة الأمريكية وبداياتها مسألة ما إذا كان ينبغي معاملة الأمريكيين الأصليين كأفراد أم كأمم. [ 14 ]

إعلان الاستقلال

في قسم الاتهام من إعلان الاستقلال ، يُشار إلى السكان الأصليين للولايات المتحدة على أنهم "هنود متوحشون لا يرحمون"، مما يعكس وجهة نظر شائعة في ذلك الوقت من قبل المستعمرين في الولايات المتحدة.

بنجامين فرانكلين

في مسودة "مواد الكونفدرالية المقترحة" التي قدمت إلى الكونغرس القاري في 10 مايو 1775، دعا بنجامين فرانكلين إلى "تحالف دائم" مع الهنود في الأمة التي على وشك أن تولد، وخاصة مع الأمم الست لاتحاد الإيروكوا : [ 15 ] [ 16 ]

المادة الحادية عشرة: يُبرم تحالف دائم هجومي ودفاعي مع الأمم الست في أقرب وقت ممكن؛ وتُحدد حدود أراضيهم وتُؤمَّن لهم؛ ولا يجوز التعدي على أراضيهم، ولا تُعتدّ بأي مشتريات خاصة أو استعمارية تُجرى عليها فيما بعد، ولا يُبرم أي عقد للأراضي إلا بين المجلس الأعلى للهنود في أونونداغا والمؤتمر العام. كما تُحدد حدود وأراضي جميع الهنود الآخرين وتُؤمَّن لهم بالطريقة نفسها؛ ويُعيَّن أشخاص للإقامة بينهم في مناطق مناسبة، ويتولون مسؤولية منع الظلم في التجارة معهم، ويُزوَّدون، على نفقتنا العامة، بإمدادات صغيرة بين الحين والآخر، لتخفيف احتياجاتهم الشخصية ومتاعبهم. وتكون جميع المشتريات منهم من قِبل المؤتمر لصالح المنفعة العامة للمستعمرات المتحدة.

القوانين المبكرة للكونغرس

أقرّ الكونغرس الكونفدرالي قانون الشمال الغربي لعام 1787 (الذي شكّل سابقةً للتوسع الإقليمي الأمريكي لسنواتٍ لاحقة)، داعيًا إلى حماية "ممتلكات وحقوق وحريات" السكان الأصليين؛ [ 17 ] كما نصّ دستور الولايات المتحدة لعام 1787 (المادة الأولى، القسم 8) على مسؤولية الكونغرس في تنظيم التجارة مع القبائل الهندية. وفي عام 1790، أقرّ الكونغرس الأمريكي الجديد قانون عدم التعامل مع الهنود (الذي جُدّد وعُدّل في أعوام 1793 و1796 و1799 و1802 و1834) لحماية حقوق ملكية الأراضي للقبائل المعترف بها وتدوينها. [ 18 ]

جورج واشنطن

في خطابه الذي ألقاه عام ١٧٩٠ أمام قبيلة سينيكا ، والذي وصف فيه صعوبات بيع أراضي الهنود قبل الدستور بأنها "شرور"، قال الرئيس جورج واشنطن إن الوضع قد تغير الآن، وتعهد بالدفاع عن "حقوق الأمريكيين الأصليين العادلة". [ ١٩ ] [ ٢٠ ] وفي مارس وأبريل من عام ١٧٩٢، التقى واشنطن بخمسين من زعماء القبائل في فيلادلفيا، بمن فيهم الإيروكوا، لمناقشة تعزيز الصداقة بينهم وبين الولايات المتحدة. [ ٢١ ] وفي وقت لاحق من ذلك العام، وفي رسالته السنوية الرابعة إلى الكونغرس، شدد واشنطن على ضرورة بناء السلام والثقة والتجارة مع الأمريكيين الأصليين. [ ٢٢ ]

لا يسعني تجاهل موضوع شؤون الهنود دون أن أوصيكم مجدداً بالنظر في جدوى توفير تدابير أكثر فعالية لتفعيل القوانين في جميع أنحاء حدودنا الداخلية، وكبح جماح الاعتداءات على الهنود؛ فبدون ذلك، ستكون جميع خطط السلام عديمة الجدوى. كما أن تمكين توظيف أشخاص مؤهلين وجديرين بالثقة للإقامة بينهم كوكلاء، من خلال مكافآت مجزية، سيسهم أيضاً في الحفاظ على السلام وحسن الجوار. وإذا أمكن، إضافة إلى هذه التدابير، وضع خطة مناسبة لتعزيز الحضارة بين القبائل الصديقة، ولإقامة علاقات تجارية معها على نطاق يتناسب مع احتياجاتها، وبموجب لوائح تحميها من الاستغلال والابتزاز، فسيكون تأثيرها في توطيد مصالحها بمصالحنا كبيراً لا محالة. [ 23 ]

في رسالته السنوية السابعة إلى الكونغرس عام 1795، ألمح واشنطن إلى أنه إذا أرادت حكومة الولايات المتحدة السلام مع الهنود، فعليها أن تتصرف سلمياً؛ وإذا أرادت الولايات المتحدة وقف غارات الهنود، فعليها أيضاً وقف غارات "سكان الحدود" الأمريكيين. [ 24 ] [ 25 ]

توماس جيفرسون

في كتابه " ملاحظات حول ولاية فرجينيا" (1785)، دافع توماس جيفرسون عن ثقافة السكان الأصليين، وأبدى إعجابه بكيفية أن قبائل فرجينيا "لم تخضع قط لأي قوانين، أو سلطة قسرية، أو أي شكل من أشكال الحكم" بفضل "حسهم الأخلاقي بالصواب والخطأ". [ 26 ] [ 27 ] وكتب إلى الماركيز دي شاستيلو في وقت لاحق من ذلك العام: "أعتقد أن الهندي آنذاك كان مساوياً للرجل الأبيض في الجسد والعقل". [ 28 ] وكانت رغبة جيفرسون، كما فسرها فرانسيس بول بروتشا ، هي أن يختلط السكان الأصليون بالأمريكيين الأوروبيين ويصبحوا شعباً واحداً. [ 29 ] [ 30 ] ولتحقيق هذه الغاية كرئيس، عرض جيفرسون الجنسية الأمريكية على بعض القبائل الهندية، واقترح منحهم قروضاً لتسهيل التجارة. [ 31 ] [ 32 ]

في 27 فبراير 1803، كتب جيفرسون في رسالة إلى ويليام هنري هاريسون :

بهذه الطريقة، ستُحيط مستوطناتنا تدريجيًا بالهنود وتقترب منهم، ومع مرور الوقت إما أن يندمجوا معنا كمواطنين أمريكيين، أو ينتقلوا إلى ما وراء نهر المسيسيبي . إن الخيار الأول هو بالتأكيد نهاية تاريخهم الأكثر سعادة بالنسبة لهم. ولكن في خضم كل هذا، من الضروري كسب محبتهم. أما بالنسبة لخوفهم، فنحن نفترض أن قوتنا وضعفهم أصبحا واضحين تمامًا لدرجة أنهم سيدركون أننا لا نملك إلا أن نقبض أيدينا لسحقهم، وأن كل ما نقدمه لهم من كرم نابع من دوافع إنسانية خالصة. [ 33 ]

سياسة جيفرسون

بصفته رئيسًا، وضع توماس جيفرسون سياسة شاملة تجاه السكان الأصليين، ترتكز على هدفين رئيسيين. أراد ضمان ولاء القبائل الأصلية (لا القبائل الأجنبية) للولايات المتحدة الجديدة، إذ اعتبر أمن الأمة أولوية قصوى. [ 34 ] كما سعى إلى "تحضيرهم" لتبني نمط حياة زراعي بدلًا من نمط حياة الصيد وجمع الثمار . [ 29 ] وكان من المقرر تحقيق هذين الهدفين من خلال المعاهدات وتنمية التجارة. [ 35 ]

روّج جيفرسون في البداية لسياسة أمريكية شجعت الأمريكيين الأصليين على الاندماج ، أو " التحضر ". [ 36 ] وبذل جهودًا متواصلة لكسب صداقة وتعاون العديد من قبائل الأمريكيين الأصليين كرئيس، معربًا مرارًا وتكرارًا عن رغبته في أمة موحدة من البيض والهنود [ 37 ] كما في رسالته المؤرخة 3 نوفمبر 1802 إلى الزعيم الروحي لقبيلة سينيكا، هاندسوم ليك :

انطلق إذن يا أخي في الإصلاح العظيم الذي شرعتَ فيه  ... في جميع مساعيكَ من أجل خير شعبك، يمكنك الاعتماد بثقة على عون الولايات المتحدة وحمايتها، وعلى الإخلاص والحماس اللذين أتحمس بهما شخصيًا في سبيل تعزيز هذا العمل الإنساني. أنتم إخوتنا من نفس الأرض؛ نتمنى لكم الازدهار كما يليق بالإخوة. مع السلامة. [ 38 ]

عندما ضغط وفد من القبائل العليا التابعة لأمة الشيروكي على جيفرسون للمطالبة بالمواطنة الكاملة والمتساوية التي وعد بها جورج واشنطن الهنود المقيمين في الأراضي الأمريكية، أشار رده إلى استعداده لمنح المواطنة لتلك القبائل الهندية التي تسعى إليها. [ 39 ] وفي رسالته السنوية الثامنة إلى الكونغرس في 8 نوفمبر 1808، قدم رؤية للوحدة بين البيض والهنود:

لقد حافظنا على السلام العام مع جيراننا الهنود بشكل مطرد... وبشكل عام، انطلاقًا من قناعتنا بأننا نعتبرهم جزءًا منا، ونعتز بصدق بحقوقهم ومصالحهم، فإن ارتباط القبائل الهندية يزداد قوة يومًا بعد يوم... وسيكافئوننا بسخاء على العدل والصداقة التي نمارسها تجاههم... [و]يدرس أحد الفرعين الرئيسيين لأمة الشيروكي حاليًا طلب الحصول على جنسية الولايات المتحدة، والاندماج معنا في القانون والحكومة، بالطريقة التدريجية التي نراها مناسبة. [ 40 ]

مع ذلك، وكما توضح بعض كتابات جيفرسون الأخرى، فقد كان مترددًا بشأن استيعاب الهنود الحمر، واستخدم كلمتي "إبادة" و"استئصال" لوصف القبائل التي قاومت التوسع الأمريكي وكانت على استعداد للقتال من أجل أراضيها. [ 41 ] كان جيفرسون ينوي تغيير أنماط حياة الهنود الحمر من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة، وذلك بشكل رئيسي من خلال "انخفاض أعداد الطرائد مما يجعل عيشهم على الصيد غير كافٍ". [ 42 ] وتوقع أن يجعلهم التحول إلى الزراعة معتمدين على الأمريكيين البيض في الحصول على السلع، وأكثر عرضة للتخلي عن أراضيهم أو السماح بنقلهم غرب نهر المسيسيبي . [ 43 ] [ 44 ] وفي رسالة كتبها عام 1803 إلى ويليام هنري هاريسون ، كتب جيفرسون: [ 45 ]

إذا تجرأت أي قبيلة على حمل الفأس في أي وقت، فإن الاستيلاء على كامل أراضي تلك القبيلة، وطردها عبر نهر المسيسيبي، كشرط وحيد للسلام، سيكون مثالاً للآخرين، ودافعاً لتوحيدنا النهائي. [ 46 ]

في تلك الرسالة، تحدث جيفرسون عن حماية الهنود من المظالم التي يرتكبها المستوطنون:

نظامنا هو العيش في سلام دائم مع الهنود، وتنمية علاقة ودية معهم، من خلال كل ما هو عادل وكريم يمكننا فعله من أجلهم في حدود المعقول، ومن خلال توفير حماية فعالة لهم من الظلم من قبل أبناء شعبنا. [ 47 ]

بموجب معاهدة 27 فبراير 1819، عرضت حكومة الولايات المتحدة الجنسية و 640 فدانًا (260 هكتارًا) من الأرض لكل عائلة من قبيلة الشيروكي الذين يعيشون شرق نهر المسيسيبي. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] وقد تم شراء أراضي السكان الأصليين في بعض الأحيان، إما بموجب معاهدة أو تحت الإكراه . وقد طُرحت فكرة تبادل الأراضي، التي تقضي بتنازل السكان الأصليين عن أراضيهم شرق نهر المسيسيبي مقابل مساحة مماثلة من الأراضي غرب النهر، لأول مرة من قبل جيفرسون عام 1803، وتم إدراجها لأول مرة في المعاهدات عام 1817 (بعد سنوات من رئاسة جيفرسون). وتضمن قانون إبعاد الهنود لعام 1830 هذا المفهوم. [ 44 ] 

خطة جون سي كالهون

في عهد الرئيس جيمس مونرو ، وضع وزير الحرب جون كالهون أولى الخطط لتهجير الهنود. وافق مونرو على خطط كالهون بحلول أواخر عام ١٨٢٤، وفي رسالة خاصة إلى مجلس الشيوخ في ٢٧ يناير ١٨٢٥، طلب إنشاء منطقتي أركنساس والهند ؛ حيث كان من المقرر أن يتبادل الهنود شرق نهر المسيسيبي أراضيهم طواعيةً بأراضٍ غرب النهر. وافق مجلس الشيوخ على طلب مونرو، وطلب من كالهون صياغة مشروع قانون، إلا أن وفد جورجيا رفضه في مجلس النواب. تبنى الرئيس جون كوينسي آدامز سياسة كالهون-مونرو، وكان مصممًا على تهجير الهنود بوسائل سلمية؛ [ ٥١ ] [ ٥٢ ] رفضت جورجيا الموافقة على طلب آدامز، مما أجبر الرئيس على إبرام معاهدة مع قبيلة الشيروكي تمنح جورجيا أراضي الشيروكي. [ 53 ] في 26 يوليو 1827، اعتمدت أمة الشيروكي دستورًا مكتوبًا (على غرار دستور الولايات المتحدة) أعلن فيه استقلالها وسيادتها على أراضيها. عارضت جورجيا بشدة قيام دولة ذات سيادة داخل أراضيها، وأكدت سلطتها على أراضي الشيروكي. [ 54 ] عندما أصبح أندرو جاكسون رئيسًا مرشحًا عن الحزب الديمقراطي المُنشأ حديثًا ، وافق على إجبار الهنود على استبدال أراضيهم الشرقية بأراضٍ غربية (بما في ذلك إعادة التوطين)، ونفّذ عمليات ترحيل الهنود بحزم. [ 55 ] [ 53 ]

معارضة الترحيل من المواطنين الأمريكيين

على الرغم من أن سياسة ترحيل الهنود كانت تحظى بشعبية واسعة، إلا أنها قوبلت بمعارضة قانونية وأخلاقية؛ كما أنها تعارضت مع التفاعل الدبلوماسي الرسمي والعرفي بين الحكومة الفيدرالية والشعوب الأصلية. [ 56 ] كتب المؤلف والناقد جون نيل قصصًا خيالية معارضًا لسياسة ترحيل الهنود. [ 57 ] كانت قصتاه القصيرتان "أوتر-باغ، زعيم قبيلة أونيدا" (1829) و"ديفيد ويتشر" (1832) ردًا منه على سياسة جاكسون، فضلًا عن المواضيع السائدة في الأدب الأمريكي التي تصور البيض والأمريكيين الأصليين كأعداء لا يمكن التوفيق بينهم. [ 58 ] [ 59 ] كتب رالف والدو إيمرسون رسالته واسعة الانتشار "احتجاج على ترحيل هنود الشيروكي من ولاية جورجيا" عام 1838، قبل فترة وجيزة من ترحيل الشيروكي. ينتقد إيمرسون الحكومة وسياسة الترحيل التي انتهجتها، قائلًا إن معاهدة الترحيل غير شرعية؛ بل هي "معاهدة صورية"، لا ينبغي للحكومة الأمريكية الالتزام بها. [ 56 ] ويصف الترحيل بأنه

إن هذا التخلي عن كل معتقد وفضائل، وهذا الإنكار للعدالة  ... في تعامل أمة مع حلفائها وأبنائها منذ بدء الخليقة  ... وقد ظهر تعبير عام عن اليأس وعدم التصديق بأن أي حسن نية ينجم عن الاحتجاج على فعل غش وسرقة، في أولئك الرجال الذين نلجأ إليهم بطبيعتنا طلباً للمساعدة والمشورة. [ 60 ]

يختتم إيمرسون رسالته بالقول إنه لا ينبغي أن تكون هذه القضية سياسية، ويحث الرئيس مارتن فان بورين على منع تنفيذ قرار ترحيل الشيروكي. كما عارض مستوطنون أفراد آخرون ومنظمات اجتماعية للمستوطنين في جميع أنحاء الولايات المتحدة الترحيل. [ 61 ]

ردود فعل السكان الأصليين لأمريكا على التهجير

أعادت جماعات السكان الأصليين تشكيل حكوماتها، ووضعت دساتير وقوانين، وأرسلت مندوبين إلى واشنطن للتفاوض على سياسات ومعاهدات تدعم استقلالها وتضمن الحماية التي وعدت بها الحكومة الفيدرالية من تعديات الولايات. [ 62 ] كانوا يعتقدون أن التأقلم، كما أرادت الولايات المتحدة، سيوقف سياسة التهجير ويخلق علاقة أفضل مع الحكومة الفيدرالية والولايات المجاورة.

كانت لدى قبائل السكان الأصليين في أمريكا آراء متباينة بشأن التهجير. فبينما رغب معظمهم في البقاء على أراضيهم الأصلية وبذل كل ما في وسعهم لضمان ذلك، اعتقد آخرون أن التهجير إلى منطقة غير بيضاء هو خيارهم الوحيد للحفاظ على استقلالهم وثقافتهم. [ 63 ] استغلت الولايات المتحدة هذا الانقسام لعقد معاهدات تهجير مع جماعات (غالباً) من الأقليات التي اقتنعت بأن التهجير هو الخيار الأمثل لشعوبها. [ 64 ] غالباً ما لم تعترف غالبية شعوب هذه المعاهدات. وعندما صادق الكونغرس على معاهدة التهجير، أصبح بإمكان الحكومة الفيدرالية استخدام القوة العسكرية لتهجير السكان الأصليين إذا لم ينتقلوا (أو لم يبدأوا بالانتقال) بحلول التاريخ المحدد في المعاهدة. [ 65 ]

قانون إبعاد الهنود

ممثلو القبائل الخمس المتحضرة: (باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار) سيكويا ، بوشماتاها ، سيليكتا، أوسولا ، وشيكاساو نموذجي

عندما تولى أندرو جاكسون رئاسة الولايات المتحدة عام ١٨٢٩، اتخذت حكومته موقفًا متشددًا تجاه ترحيل الهنود الحمر؛ [ ٦٦ ] تخلى جاكسون عن سياسة أسلافه في معاملة القبائل الهندية كدول منفصلة، ​​ولاحق بشدة جميع الهنود الحمر شرق نهر المسيسيبي الذين طالبوا بالسيادة الدستورية والاستقلال عن قوانين الولايات. وكان من المقرر ترحيلهم إلى محميات في الإقليم الهندي، غرب نهر المسيسيبي ( أوكلاهوما الحالية )، حيث يمكنهم العيش دون تدخل من الدولة. وبناءً على طلب جاكسون، بدأ الكونغرس مناقشة مشروع قانون ترحيل الهنود الحمر. وبعد خلاف حاد، أقر مجلس الشيوخ مشروع القانون بأغلبية ٢٨ صوتًا مقابل ١٩؛ وكان مجلس النواب قد أقره بأغلبية ضئيلة، ١٠٢ صوتًا مقابل ٩٧. ووقع جاكسون قانون ترحيل الهنود الحمر ليصبح قانونًا نافذًا في ٣٠ مايو ١٨٣٠. [ ٦٧ ]

في ذلك العام، كانت معظم القبائل الخمس المتحضرة - تشيكاساو ، تشوكتاو ، كريك ، سيمينول ، وشيروكي - تعيش شرق نهر المسيسيبي. وقد نفّذ قانون إبعاد الهنود سياسة الحكومة الفيدرالية تجاه السكان الأصليين، حيث نقل قبائل السكان الأصليين من شرق نهر المسيسيبي إلى أراضٍ غرب النهر. ورغم أن القانون لم يُجيز الإبعاد القسري للقبائل الأصلية، إلا أنه مكّن الرئيس من التفاوض على معاهدات تبادل الأراضي. [ 68 ]

تشوكتاو

في 27 سبتمبر 1830، وقّعت قبيلة تشوكتاو معاهدة دانسينغ رابيت كريك ، لتصبح أول قبيلة من السكان الأصليين تُهجّر. كانت هذه الاتفاقية من أكبر عمليات نقل الأراضي بين حكومة الولايات المتحدة والسكان الأصليين، ولم تكن نتيجة حرب. تنازلت قبيلة تشوكتاو بموجبها عن أراضيها التقليدية المتبقية، مما فتح المجال أمام الاستيطان الأوروبي الأمريكي في إقليم المسيسيبي . عندما وصلت القبيلة إلى ليتل روك ، وصف أحد زعمائها رحلتها بأنها "درب دموع وموت". [ 69 ]

في عام 1831، شاهد المؤرخ وعالم السياسة الفرنسي ألكسيس دو توكفيل مجموعة منهكة من رجال ونساء وأطفال قبيلة تشوكتاو يخرجون من الغابة خلال شتاء بارد بشكل استثنائي بالقرب من ممفيس، تينيسي ، [ 70 ] في طريقهم إلى نهر المسيسيبي ليتم تحميلهم على متن باخرة. وكتب،

كان المشهد برمته يكتنفه جو من الخراب والدمار، ما يوحي بوداع أخير لا رجعة فيه؛ لم يكن بوسع المرء أن يشاهد دون أن ينفطر قلبه ألمًا. كان الهنود هادئين، لكنهم كئيبون وصامتون. كان هناك واحد منهم يجيد الإنجليزية، فسألته عن سبب مغادرة شعب تشاكتاس لبلادهم. فأجاب: "لأكون حرًا". لم أستطع انتزاع أي سبب آخر منه. نحن  ... نشهد طرد  ... أحد أقدم وأشهر شعوب أمريكا. [ 71 ]

شيروكي

رغم أن قانون إبعاد الهنود جعل انتقال القبائل طوعيًا، إلا أنه تعرض لسوء استخدام متكرر من قبل المسؤولين الحكوميين. ولعل أبرز مثال على ذلك معاهدة نيو إيكوتا ، التي وقعتها فئة صغيرة من عشرين فردًا من قبيلة الشيروكي (وليس قيادة القبيلة) في 29 ديسمبر 1835. [ 72 ] لاحقًا، ألقى معظم الشيروكي باللوم على هذه الفئة والمعاهدة في تهجير القبيلة قسرًا عام 1838. [ 73 ] وتشير التقديرات إلى أن حوالي 4000 من الشيروكي لقوا حتفهم في المسيرة، المعروفة باسم درب الدموع . [ 74 ] وحثّ المنظم التبشيري جيريميا إيفارتس أمة الشيروكي على رفع قضيتها إلى المحكمة العليا الأمريكية . [ 75 ]

نظرت محكمة مارشال في قضية أمة شيروكي ضد جورجيا (1831)، لكنها امتنعت عن البتّ في جوهرها؛ إذ أعلنت المحكمة أن قبائل السكان الأصليين ليست دولًا ذات سيادة، ولا يحق لها رفع دعوى أمام المحاكم الأمريكية. [ 76 ] [ 77 ] وفي رأي كتبه رئيس القضاة مارشال في قضية ووستر ضد جورجيا (1832)، لم يكن للولايات الفردية أي سلطة في شؤون السكان الأصليين الأمريكيين. [ 78 ] [ 79 ]

تحدّت ولاية جورجيا قرار المحكمة العليا، [ 78 ] واستمرّت رغبة المستوطنين والمضاربين العقاريين في الاستيلاء على أراضي الهنود دون هوادة؛ [ 80 ] وزعم بعض البيض أن الهنود يُهدّدون السلام والأمن. أصدر المجلس التشريعي لولاية جورجيا قانونًا يمنع المستوطنين من الإقامة في أراضي الهنود بعد 31 مارس 1831، دون ترخيص من الولاية؛ واستثنى هذا القانون المبشرين الذين عارضوا ترحيل الهنود. [ 81 ] [ 82 ]

سيمينول

رفض شعب سيمينول مغادرة أراضيهم في فلوريدا عام 1835، مما أدى إلى اندلاع حرب سيمينول الثانية . كان أوسكولا قائدًا من سيمينول قاد نضال الشعب ضد التهجير. انطلاقًا من إيفرجليدز ، استخدم أوسكولا وجماعته هجمات مفاجئة لهزيمة الجيش الأمريكي في عدد من المعارك. في عام 1837، أُسر أوسكولا غدرًا بأمر من الجنرال الأمريكي توماس جيسوب عندما دخل تحت راية الهدنة للتفاوض على السلام قرب حصن بيتون . [ 83 ] توفي أوسكولا في السجن متأثرًا بمرضه؛ أسفرت الحرب عن مقتل أكثر من 1500 أمريكي، وكلفت الحكومة 20 مليون دولار. [ 84 ] سافر بعض أفراد سيمينول إلى أعماق إيفرجليدز، بينما اتجه آخرون غربًا. استمر التهجير، واندلعت عدة حروب على الأرض. [ 85 ] في عام 1823، وقّع سيمينول معاهدة مولتري كريك ، التي قلّصت مساحة أراضيهم من 34 مليون فدان إلى 4 ملايين فدان.

مسكوغي (كريك)

في أعقاب معاهدتي فورت جاكسون وواشنطن ، حُصر شعب المسكوغي في شريط أرضي صغير في شرق وسط ولاية ألاباما الحالية . وقّع المجلس الوطني لشعب الكريك معاهدة كوسيتّا عام ١٨٣٢، متنازلاً عن أراضيه المتبقية شرق نهر المسيسيبي للولايات المتحدة، وقبولاً بالانتقال إلى الإقليم الهندي. نُقل معظم شعب المسكوغي إلى الإقليم خلال مسيرة الدموع عام ١٨٣٤، مع بقاء بعضهم. ورغم أن حرب الكريك عام ١٨٣٦ أنهت محاولات الحكومة لإقناع شعب الكريك بالمغادرة طواعية، إلا أن الكريك الذين لم يشاركوا في الحرب لم يُجبروا على النزوح غرباً (كما حدث مع غيرهم). وُضع شعب الكريك في مخيمات، وأُبلغوا بأنهم سيُنقلون قريباً. تفاجأ العديد من قادة الكريك بالرحيل السريع، لكن لم يكن بوسعهم فعل الكثير للاعتراض عليه. تم تنظيم ١٦٠٠٠ من الكريك في خمس فرق، وكان من المقرر إرسالهم إلى فورت جيبسون. بذل قادة قبيلة الكريك قصارى جهدهم للتفاوض على ظروف أفضل، ونجحوا في الحصول على عربات وأدوية. استعدادًا للترحيل، بدأ الكريك في إعادة النظر في حياتهم الروحية؛ فأحرقوا أكوامًا من الخشب الخفيف فوق قبور أجدادهم تكريمًا لذكراهم، وصقلوا الألواح المقدسة التي ستُحمل في مقدمة كل مجموعة. كما استعدوا ماليًا، فباعوا ما لم يتمكنوا من حمله. تعرض الكثيرون للاحتيال من قبل التجار المحليين الذين سلبوا ممتلكاتهم الثمينة (بما في ذلك الأراضي)، ما استدعى تدخل الجيش. بدأت الكتائب بالتحرك غربًا في سبتمبر 1836، في مواجهة ظروف قاسية. ورغم استعداداتهم، واجهت الكتائب طرقًا وعرة، وأحوالًا جوية أسوأ، ونقصًا في مياه الشرب. عندما وصلت الكتائب الخمس إلى وجهتها، سجلت عدد القتلى. الكتيبة الأولى، التي ضمت 2318 من الكريك، سجلت 78 حالة وفاة؛ والثانية، التي ضمت 3095 من الكريك، سجلت 37 حالة وفاة. أما الثالثة، فضمت 2818 من الكريك، وسجلت 12 حالة وفاة. في المجموعة الرابعة، بلغ عدد أفراد قبيلة كريك 2330 فرداً، وبلغ عدد الوفيات 36. أما المجموعة الخامسة، التي ضمت 2087 فرداً من قبيلة كريك، فقد بلغ عدد الوفيات فيها 25. [ 86 ] وفي عام 1837، خارج باتون روج، لويزيانا، غرق أكثر من 300 فرد من قبيلة كريك، كانوا يُنقلون قسراً إلى سهول غرب الولايات المتحدة، في نهر المسيسيبي. [ 87 ] [ 88 ]

أصدقائي وإخوتي – بإذن من الروح القدس، وبصوت الشعب، انتُخبتُ رئيسًا للولايات المتحدة، وأخاطبكم الآن بصفتي أباكم وصديقكم، وأرجو منكم الإصغاء. لقد عرفني محاربوكم منذ زمن طويل. تعلمون أنني أحب أبنائي البيض والحمر، وأنني أتحدث دائمًا بصراحة ووضوح، لا بنفاق؛ وأنني لطالما قلت لكم الحقيقة... في المكان الذي أنتم فيه الآن، أنتم وأبنائي البيض متقاربون جدًا بحيث لا يمكنكم العيش في وئام وسلام. لقد دُمِّرَت أرضكم، وكثير من شعبكم لا يعملون ولا يفلحون الأرض. وراء نهر المسيسيبي العظيم، حيث هاجر جزء من أمتكم، هيأ لكم أبوكم أرضًا واسعة تكفيكم جميعًا، وينصحكم بالانتقال إليها. هناك لن يزعجكم إخوتكم البيض؛ ولن يكون لهم أي حق في الأرض، ويمكنكم أنتم وأبناؤكم جميعًا العيش عليها، ما دام العشب ينمو أو الماء يجري، في سلام ورخاء. ستكون لكم إلى الأبد. مقابل التحسينات التي طرأت على البلد الذي تعيشون فيه الآن، ومقابل كل ما لا تستطيعون أخذه معكم، سيدفع لكم أبوكم ثمناً عادلاً  ...

— الرئيس أندرو جاكسون يلقي خطاباً أمام أمة كريك، 1829 [ 67 ]

تشيكاساو

على عكس القبائل الأخرى التي تبادلت الأراضي، كان من المقرر أن تتلقى قبيلة تشيكاساو تعويضًا ماليًا قدره 3  ملايين دولار من الولايات المتحدة مقابل أراضيها الواقعة شرق نهر المسيسيبي. [ 89 ] [ 90 ] وتوصلوا إلى اتفاق لشراء الأرض من قبيلة تشوكتاو التي سبق تهجيرها في عام 1836 بعد نقاش حاد دام خمس سنوات، حيث دفعوا لتشوكتاو 530 ألف دولار مقابل أقصى أرض غربية تابعة لهم. [ 91 ] [ 92 ] وانتقل معظم أفراد تشيكاساو في عامي 1837 و1838. [ 93 ] وظل مبلغ الثلاثة  ملايين دولار المستحقة لتشيكاساو من الولايات المتحدة دون سداد لمدة تقارب 30 عامًا. [ 94 ]

التداعيات

أُعيد توطين القبائل الخمس المتحضرة في الإقليم الهندي الجديد. [ 95 ] احتلت قبيلة الشيروكي الركن الشمالي الشرقي من الإقليم وشريطًا من الأرض بعرض 110 كيلومترات في كانساس على حدودها مع الإقليم. [ 96 ] قاومت بعض القبائل الأصلية الهجرة القسرية بشدة أكبر. [ 97 ] [ 98 ] وشكّل القليل ممن بقوا في نهاية المطاف جماعات قبلية، [ 99 ] بما في ذلك فرقة الشيروكي الشرقية (التي تتخذ من ولاية كارولينا الشمالية مقرًا لها)، [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] وفرقة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي ، [ 103 ] [ 104 ] وقبيلة سيمينول في فلوريدا، [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] وقبيلة كريك في ألاباما [ 108 ] (بما في ذلك فرقة بورش ). [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] 

خدمات النقل

شمال

كانت القبائل في الشمال الغربي القديم أصغر حجمًا وأكثر تشتتًا من القبائل الخمس المتحضرة، لذا كانت عملية المعاهدة والهجرة أكثر تجزئة. [ 112 ] في أعقاب حرب الهنود الشمالية الغربية ، انتُزعت معظم أراضي ولاية أوهايو الحالية من القبائل الأصلية بموجب معاهدة غرينفيل عام 1795. أُجبرت قبائل مثل لينابي (قبيلة ديلاوير) وكيكابو وشاوني ، التي كانت قد هُجّرت بالفعل ، على مغادرة إنديانا وميشيغان وأوهايو خلال عشرينيات القرن التاسع عشر. [ 113 ] أُجبرت قبيلة بوتاواتومي على مغادرة ويسكونسن وميشيغان في أواخر عام 1838، وأُعيد توطينها في إقليم كانساس . أُجبرت المجتمعات المتبقية في أوهايو الحالية على الانتقال إلى لويزيانا، التي كانت آنذاك تحت سيطرة إسبانيا. [ 114 ]

وقّعت مجموعات من قبائل الشاوني ، [ 115 ] والأوداوا ، والبوتاواتومي ، [ 116 ] والساك ، والميسكواكي (الفوكس) معاهدات وانتقلت إلى الإقليم الهندي. [ 117 ] في عام 1832، قاد زعيم الساك، بلاك هوك، مجموعة من الساك والفوكس عائدين إلى أراضيهم في إلينوي؛ هزم الجيش الأمريكي وميليشيا إلينوي بلاك هوك ومحاربيه في حرب بلاك هوك ، ونُقل الساك والفوكس إلى ما يُعرف اليوم بولاية أيوا . [ 118 ] انقسمت قبيلة ميامي ، وأُعيد توطين العديد من أفرادها غرب نهر المسيسيبي خلال أربعينيات القرن التاسع عشر. [ 119 ]

في معاهدة بافالو كريك الثانية (1838)، تنازل شعب سينيكا عن جميع أراضيهم في نيويورك (باستثناء محمية صغيرة واحدة) مقابل 200,000 فدان (810 كيلومترات مربعة ) من الأراضي في الإقليم الهندي. وكانت الحكومة الفيدرالية مسؤولة عن ترحيل أفراد سينيكا الذين اختاروا التوجه غربًا، بينما تستحوذ شركة أوجدن لاند على أراضيهم في نيويورك. إلا أن المسؤولين الحكوميين باعوا الأراضي، وأودعوا عائدات البيع في الخزانة الأمريكية. عمل ماريس براينت بيرس ، وهو "زعيم شاب"، محاميًا يمثل أربع مناطق تابعة لقبيلة سينيكا، بدءًا من عام 1838. [ 120 ] [ 121 ] وادعى شعب سينيكا أنهم تعرضوا للاحتيال، ورفعوا دعوى قضائية للمطالبة بالتعويض أمام محكمة المطالبات . لم تُحسم القضية حتى عام 1898، حين منحت الولايات المتحدة تعويضًا قدره 1,998,714.46 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 64.1 مليون دولار أمريكي تقريبًا في عام 2024 ) لـ"هنود نيويورك". [ 122 ] وقّعت الولايات المتحدة معاهدات مع قبيلتي سينيكا وتوناوندا سينيكا في عامي 1842 و1857 على التوالي. وبموجب معاهدة عام 1857، تنازلت قبيلة توناوندا عن جميع مطالباتها بالأراضي الواقعة غرب نهر المسيسيبي مقابل حقها في استعادة محمية توناوندا من شركة أوجدن لاند. [ 123 ] وبعد أكثر من قرن، اشترت قبيلة سينيكا قطعة أرض مساحتها 9 أفدنة (3.6 هكتار) (جزء من محميتها الأصلية) في وسط مدينة بوفالو لبناء كازينو سينيكا بوفالو كريك . [ 124 ]   

جنوب

خدمات النقل الجنوبية
أمةعدد السكان قبل الإزالةالمعاهدة والسنةالهجرة الكبيرةتمت إزالة الكلالعدد المتبقيالوفيات أثناء عملية الإزالةالوفيات الناجمة عن الحروب
تشوكتاو19,554 [ 125 ] + مواطنون بيض من أمة تشوكتاو + 500 عبد أسوددانسينج رابيت كريك (1830)1831–183615000 [ 126 ]5000–6000 [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]2000–4000+ ( الكوليرا )لا أحد
كريك (مسكوجي)22700 + 900 عبد أسود [ 130 ]كوسيتّا (1832)1834–183719600 [ 131 ]عدة مئات3500 (مرض بعد الإزالة) [ 132 ]غير معروف ( حرب كريك عام 1836 )
تشيكاساو4914 + 1156 من العبيد السود [ 133 ]بونتوتوك كريك (1832)1837–1847أكثر من 4000 [ 133 ]عدة مئات500–800لا أحد
شيروكي16,542 + 201 من البيض المتزوجين + 1,592 من العبيد السود [ 134 ]نيو إيكوتا (1835)1836–183816000 [ 135 ]15002000–4000 [ 136 ] [ 137 ]لا أحد
سيمينول3700–5000 [ 138 ] + العبيد الهاربينباينز لاندينغ (1832)1832–18422833 [ 139 ] –4000 [ 140 ]250 [ 139 ] –500 [ 141 ]700 ( حرب سيمينول الثانية )

منظور متغير

أُعيد تقييم الآراء التاريخية حول تهجير الهنود الحمر منذ ذلك الحين. وقد تراجع القبول المعاصر الواسع النطاق لهذه السياسة، والذي يعود جزئيًا إلى تبني مفهوم القدر المحتوم ، ليحل محله منظور أكثر تشاؤمًا. وكثيرًا ما وصف المؤرخون تهجير السكان الأصليين لأمريكا بأنه أبوية ، [ 6 ] [ 7 ] أو تطهير عرقي ، [ 8 ] [ 142 ] [ 143 ] أو إبادة جماعية . وقد وصفها المؤرخ ديفيد ستانارد بأنها إبادة جماعية. [ 12 ] [ 13 ]

سمعة أندرو جاكسون

خريطة سيث إيستمان لعام 1852 للقبائل الهندية في الغرب تُظهر المحميات في الإقليم الهندي

أثارت سياسة أندرو جاكسون تجاه الهنود جدلاً واسعاً في الرأي العام قبل سنّها، لكنها لم تحظَ بأي جدل يُذكر بين مؤرخي وكتّاب سير القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 6 ] ومع ذلك، فقد تأثرت سمعته سلباً في الآونة الأخيرة بسبب معاملته للهنود. فالمؤرخون الذين يُعجبون بقيادة جاكسون الرئاسية القوية، مثل آرثر إم. شليزنجر الابن ، كانوا يُشيرون إلى ترحيل الهنود في هامش. في عام 1969، دافع فرانسيس بول بروتشا عن سياسة جاكسون تجاه الهنود، وكتب أن ترحيل جاكسون للقبائل الخمس المتحضرة من البيئة السياسية المعادية للجنوب القديم إلى أوكلاهوما ربما أنقذهم. [ 144 ] تعرض جاكسون لهجوم حاد من قِبل عالم السياسة مايكل روجين والمؤرخ هوارد زين خلال سبعينيات القرن العشرين، وخاصةً فيما يتعلق بهذه القضية؛ ووصفه زين بأنه "مُبيد للهنود". [ 145 ] [ 146 ] مع ذلك ، يرى المؤرخان بول ر. بارتروب وستيفن ل. جاكوبس أن سياسات جاكسون لا ترقى إلى معايير الإبادة الجسدية أو الثقافية . [ 7 ] ويصف المؤرخ شون ويلينتز النظرة إلى "تبسيط" جاكسون و"إبادته" للهنود بأنها صورة كاريكاتورية تاريخية، "تحوّل المأساة إلى ميلودراما، وتُبالغ في بعض الجوانب على حساب الكل، وتُضحّي بالتفاصيل الدقيقة من أجل الوضوح". [ 6 ]

انظر أيضاً

الاقتباسات والملاحظات

  1. ↑ كريبيل، آدم (2021). "الأكاذيب، والأكاذيب الفاضحة، والقانون الفيدرالي الخاص بالهنود: أخلاقيات الاستشهاد بالسوابق العنصرية في القانون الفيدرالي المعاصر الخاص بالهنود" (ملف PDF) . مجلة جامعة نيويورك للقانون والتغيير الاجتماعي . 44 : 565. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2023 .
  2. ↑ ثورنتون، راسل (1991). "الديموغرافيا خلال فترة درب الدموع: تقدير جديد لخسائر سكان الشيروكي". في ويليام ل. أندرسون (محرر). ترحيل الشيروكي: قبل وبعد . ص 75-93 . {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ بروتشا، فرانسيس بول (1995). الأب العظيم: حكومة الولايات المتحدة والهنود الأمريكيون . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 241، حاشية 58. ISBN  0803287348أُرشف من الأصل في 16 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2015 .
  4. ↑ إيهل، جون (2011). درب الدموع: صعود وسقوط أمة الشيروكي . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. الصفحات 390-392 . ISBN  9780307793836.
  5. ↑ "نبذة تاريخية عن درب الدموع" . www.cherokee.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2017 .
  6. 1 2 3 4 ويلينتز، شون (2006). صعود الديمقراطية الأمريكية: من جيفرسون إلى لينكولن . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 324. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2017 . 
  7. 1 2 3 بارتروب، بول ر. وجاكوبس، ستيفن ليونارد (2014). الإبادة الجماعية الحديثة: المرجع النهائي ومجموعة الوثائق . ABC-CLIO. ص 2070. ISBN  978-1-61069-364-6.
  8. ١ ٢ هوارد زين (٢٠١٢). هوارد زين يتحدث: مجموعة خطابات ١٩٦٣-٢٠٠٩ . دار هايماركت للنشر. ص ١٧٨. ISBN  978-1-60846-228-5.
  9. ↑ وقد وُصفت بأنها تطهير عرقي . ويشير المتحف الوطني للهنود الأمريكيين إلى هذه السياسة بأنها إبادة جماعية .
  10. ↑ غاري كلايتون أندرسون (2014). التطهير العرقي والهنود: الجريمة التي يجب أن تطارد أمريكا . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 7. ISBN  978-0-8061-4508-2على الرغم من أن مصطلح "التطهير العرقي" قد تم تطبيقه بشكل رئيسي على تاريخ دول أخرى غير الولايات المتحدة، إلا أنه لا يوجد مصطلح يناسب سياسة "إزالة الهنود" التي انتهجتها الولايات المتحدة بشكل أفضل.
  11. ↑ "مشكلة الهنود" ( فيديو). 10:51–11:17: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين . 3 مارس 2015. يبدأ الحدث عند 12:21. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2018. عندما تُنقل شعبًا من مكان إلى آخر، عندما تُهجّر الناس، عندما تُنتزعهم من أوطانهم... أليست هذه إبادة جماعية؟ نحن لا ندّعي وقوع إبادة جماعية، بل نعلم أنها وقعت. ومع ذلك، ما زلنا هنا.{{cite AV media}}: CS1 maint: location ( link )
  12. ١ ٢ "قانون إبعاد الهنود: إبادة السكان الأصليين لأمريكا - مدونة معهد حقوق الإنسان بجامعة ألاباما في برمنغهام" . sites.uab.edu . مؤرشف من الأصل في ١٦ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ أكتوبر ٢٠٢١ .
  13. 1 2 ستانارد، ديفيد (1992). المحرقة الأمريكية: غزو العالم الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 256. ISBN  978-0195085570.
  14. ↑ شارون أوبراين، "القبائل والهنود: مع من تربط الولايات المتحدة علاقة؟" مجلة نوتردام للقانون 66 (1990): 1461+
  15. ↑ فرانكلين، بنجامين (2008) [1775]. "سجلات الكونغرس القاري - مواد الاتحاد لفرانكلين؛ 21 يوليو 1775" . مشروع أفالون: وثائق في القانون والتاريخ والدبلوماسية . نيو هيفن، كونيتيكت: جامعة ييل، مكتبة ليليان غولدمان للقانون. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2017 .يُستشهد هنا بنسخة رقمية من سجلات الكونغرس القاري 1774-1779، مؤرشفة في 12 فبراير 2017، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، المجلد الثاني، الصفحات 195-199، كما حررها وورثينجتون تشونسي فورد من السجلات الأصلية في مكتبة الكونغرس . مصدر أولي.
  16. ↑ فرانك بومرشيم (2009). المشهد الممزق: الهنود، والقبائل الهندية، والدستور . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 39. ISBN  978-0-19-988828-3.
  17. ↑ مايكل غروسبيرغ؛ كريستوفر توملينز (2008). تاريخ كامبريدج للقانون في أمريكا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 56. ISBN  978-0-521-80305-2.
  18. ↑ جيمس د. سانت كلير وويليام ف. لي. "الدفاع عن دعاوى قانون عدم الاتصال: شرط وجود القبيلة". مجلة مين للقانون 31، العدد 1 (1979): 91+
  19. ↑ ملحق نيويورك، مراسل ولاية نيويورك . المجلد 146. سانت بول: شركة ويست للنشر. 1909. ص 191.  
  20. ↑ "خطاب واشنطن إلى قبيلة سينيكا، 1790" . uoregon.edu . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2017 .
  21. ↑ شارون مالينوفسكي؛ جورج إتش جيه أبرامز (1995). شخصيات بارزة من السكان الأصليين لأمريكا . دار غيل للأبحاث. ص 356. ISBN  978-0-8103-9638-8.
  22. ↑ ماثيو مانويلر (2012). التسلسل الزمني لرئاسة الولايات المتحدة . ABC-CLIO. ص 14. ISBN  978-1-59884-645-4.
  23. ↑ "الرسالة السنوية الرابعة إلى الكونغرس (6 نوفمبر 1792)" . millercenter.org . شارلوتسفيل، فيرجينيا: جامعة فيرجينيا. مؤرشفة من الأصل في 13 فبراير 2016. تم الاطلاع عليها في 15 يوليو 2017 .
  24. ↑ "الرسالة السنوية السابعة إلى الكونغرس (8 ديسمبر 1795)" . millercenter.org . شارلوتسفيل، فرجينيا: جامعة فرجينيا. مؤرشفة من الأصل في 28 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليها في 15 يوليو 2017 .
  25. ↑ واين موكين؛ تشارلز لينكولن فان دورين (1973). وثائق عظيمة في تاريخ الهنود الأمريكيين . براغر. ص 105. 
  26. ↑ جيفرسون، توماس (1782). "ملاحظات حول ولاية فرجينيا" . الحرب الثورية وما بعدها . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2014 .المصدر الأساسي.
  27. ↑ بيتر س. أونوف (2000). إمبراطورية جيفرسون: لغة بناء الأمة الأمريكية . مطبعة جامعة فرجينيا. ص 24. ISBN  978-0-8139-2204-1.
  28. ↑ وينثروب د . جوردان (1974). عبء الرجل الأبيض: الأصول التاريخية للعنصرية في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 178. ISBN  978-0-19-501743-4.
  29. 1 2 فرانسيس بول بروتشا (1985). الهنود في المجتمع الأمريكي: من حرب الاستقلال إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 6. ISBN  978-0-520-90884-0.
  30. ↑ فرانسيس بول بروتشا (1997). معاهدات الهنود الأمريكيين: تاريخ شذوذ سياسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 136. ISBN  978-0-520-91916-7.
  31. ↑ جيمس دبليو. فريزر (2016). بين الكنيسة والدولة: الدين والتعليم العام في أمريكا متعددة الثقافات . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 89. ISBN  978-1-4214-2059-2.
  32. ↑ جيفرسون، توماس (1782). "رسالة إلى الحاكم ويليام هـ. هاريسون" . كتابات توماس جيفرسون . مكتبات جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 370. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2014 . المصدر الأساسي.
  33. ↑ "المؤسسون على الإنترنت: من توماس جيفرسون إلى ويليام هنري هاريسون، 27 فبراير 1 ..." founders.archives.gov . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2021 .
  34. ↑ "الرئيس جيفرسون والأمم الهندية" . مونتيسيلو . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2020 .
  35. ↑ كولين ج. كالواي (1998). عوالم جديدة للجميع: الهنود والأوروبيون وإعادة تشكيل أمريكا المبكرة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 179. ISBN  978-0-8018-5959-5.
  36. ↑ روبرت دبليو. تاكر؛ ديفيد سي. هندريكسون (1992). إمبراطورية الحرية: فن الحكم عند توماس جيفرسون . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 305-306 . ISBN  978-0-19-802276-3.
  37. ↑ كاثرين أ. هيرمس (2008). مايكل غروسبيرغ؛ كريستوفر توملينز (محرران). تاريخ كامبريدج للقانون في أمريكا . المجلد الأول، أمريكا المبكرة (1580-1815). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 56. ISBN   978-0-521-80305-2.
  38. ↑ توماس جيفرسون (29 يونيو 2017). "من توماس جيفرسون إلى بحيرة هاندسوم، 3 نوفمبر 1802" . موقع المؤسسين الإلكتروني . إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2017. [المصدر الأصلي: أوراق توماس جيفرسون، المجلد 38، 1 يوليو - 12 نوفمبر 1802، تحرير باربرا ب. أوبيرغ. برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2011، الصفحات 628-631.]
  39. ↑ ويليام جيرالد ماكلوغلين (1992). نهضة الشيروكي في الجمهورية الجديدة . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات: 132، 15. ISBN  978-0-691-00627-7.
  40. ↑ "الرسالة السنوية الثامنة (8 نوفمبر 1808) توماس جيفرسون" . millercenter.org . جامعة فرجينيا. 28 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2017 .
  41. ↑ روبرت ج. ميلر (2006). أمريكا الأصلية، مكتشفة ومغزوة: توماس جيفرسون، لويس وكلارك، والقدر المحتوم . دار غرينوود للنشر. الصفحات 92-93 . ISBN  978-0-275-99011-4.
  42. ↑ جيسون إدوارد بلاك (2015). الهنود الأمريكيون وخطاب الإزالة والتخصيص . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 50. ISBN  978-1-62674-485-1.
  43. ↑ جاي إتش. باكلي (2008). ويليام كلارك: دبلوماسي هندي . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 193. ISBN  978-0-8061-3911-1لا شك أن جيفرسون أراد أن يوقع الهنود في الديون حتى يتمكن من انتزاع ممتلكاتهم من خلال التنازل عن الأراضي.
  44. 1 2 بول ر. بارتروب؛ ستيفن ليونارد جاكوبس (2014). الإبادة الجماعية الحديثة: المرجع النهائي ومجموعة الوثائق [ 4 مجلدات ] : المرجع النهائي ومجموعة الوثائق . ABC-CLIO. ص 2070. ISBN  978-1-61069-364-6.
  45. ↑ فرانسيس بول بروتشا (2000). وثائق سياسة الولايات المتحدة تجاه الهنود الحمر . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 22. ISBN  978-0-8032-8762-4.
  46. ↑ جيفرسون، توماس (1803). " رسالة الرئيس توماس جيفرسون إلى ويليام هنري هاريسون، حاكم إقليم إنديانا" . مؤرشفة من الأصل في 20 يناير 2018. تم الاطلاع عليها في 12 مارس 2009. عندما ينكفئون على زراعة قطعة أرض صغيرة، سيدركون مدى عدم جدوى غاباتهم الشاسعة بالنسبة لهم، وسيكونون على استعداد لتقليصها من حين لآخر مقابل الضروريات اللازمة لمزارعهم وعائلاتهم. ولتشجيع هذا الميل إلى تبادل الأراضي، التي لديهم فائض منها ونريدها، مقابل الضروريات، التي لدينا فائض منها ويريدونها، سندفع بممارساتنا التجارية، وسنسعد برؤية الأفراد الطيبين وذوي النفوذ بينهم يغرقون في الديون، لأننا نلاحظ أنه عندما تتجاوز هذه الديون قدرة الأفراد على السداد، يصبحون على استعداد للتخلص منها عن طريق التنازل عن الأراضي. في مراكزنا التجارية أيضًا، نعتزم البيع بأسعار زهيدة تغطي تكاليفنا ونفقاتنا فقط، دون أن يؤثر ذلك على رأس مالنا. هذا ما يعجز عنه التجار الأفراد، فهم لا بد أن يربحوا؛ وبالتالي سينسحبون من المنافسة، وبذلك نتخلص من هذه الآفة دون إثارة استياء أو غضب الهنود. وبهذه الطريقة، ستتقرب مستوطناتنا تدريجيًا من الهنود، وسينضمون إلينا مع مرور الوقت كمواطنين في الولايات المتحدة، أو سينتقلون إلى ما وراء نهر المسيسيبي. الخيار الأول هو بالتأكيد نهاية تاريخهم الأسعد لهم؛ ولكن من الضروري، في خضم كل هذا، كسب ودهم. أما بالنسبة لخوفهم، فنحن نفترض أن قوتنا وضعفهم أصبحا واضحين جليًا، بحيث يدركون أننا قادرون على سحقهم بكل قوة، وأن كل ما نقدمه لهم من كرم نابع من دوافع إنسانية خالصة. إذا تجرأت أي قبيلة على حمل الفأس في أي وقت، فإن الاستيلاء على كامل أراضي تلك القبيلة، وطردها عبر نهر المسيسيبي، باعتباره الشرط الوحيد للسلام، سيكون مثالاً للآخرين، ودافعاً لتوحيدنا النهائي.المصدر الأساسي.
  47. ↑ نصوص من أو إلى توماس جيفرسون (2005). "مقتطف من رسالة الرئيس جيفرسون الخاصة إلى ويليام هنري هاريسون، حاكم إقليم إنديانا، بتاريخ 27 فبراير 1803" . adl.org . رابطة مكافحة التشهير. مؤرشف من الأصل (مجموعة اللغة الإنجليزية الحديثة، مركز النصوص الإلكترونية، مكتبة جامعة فرجينيا) في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2017 .
  48. ↑ ويليام جيرالد ماكلوغلين (1992). نهضة الشيروكي في الجمهورية الجديدة . مطبعة جامعة برينستون. ص 256. ISBN  978-0-691-00627-7.
  49. ↑ تشارلز جوزيف كابلر، محرر. (1903). شؤون الهنود: القوانين والمعاهدات . المجلد 2. مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة. ص 124.  
  50. ↑ ويليام ج. ماكلوغلين (ربيع 1981). "تجربة في مواطنة الشيروكي، 1817-1829". المجلة الأمريكية الفصلية . 33 (1): 3-25 . doi : 10.2307/2712531 . JSTOR 2712531 . 
  51. ↑ جون ك. ماهون (1991). تاريخ حرب سيمينول الثانية، 1835-1842 . مطابع جامعة فلوريدا. ص 57. ISBN  978-0-8130-1097-7.
  52. ↑ بول إي. تيد (2006). جون كوينسي آدامز: قومي يانكي . دار نوفا للنشر. ص 104. ISBN  978-1-59454-797-3.
  53. 1 2 كاثي وارنز (2016). " أمة شيروكي ضد جورجيا، التهجير القسري للقبائل الهندية (1831)" . في ستيفن تشيرماك؛ فرانكي واي. بيلي (محرران). جرائم القرون: جرائم سيئة السمعة، ومجرمون، ومحاكمات جنائية في التاريخ الأمريكي [3 مجلدات] جرائم سيئة السمعة، ومجرمون، ومحاكمات جنائية في التاريخ الأمريكي . ABC-CLIO. ص 155. ISBN  978-1-61069-594-7.
  54. ↑ فرانسيس بول بروتشا (1995). الأب العظيم: حكومة الولايات المتحدة والهنود الأمريكيون . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 189. ISBN  978-0-8032-8734-1.
  55. ↑ جون ك. ماهون (1991). تاريخ حرب سيمينول الثانية، 1835-1842 . مطابع جامعة فلوريدا. ص 72. ISBN  978-0-8130-1097-7.
  56. 1 2 ستورجيس، آمي (2007). درب الدموع وتهجير الهنود . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 135. ISBN  978-0313336584.
  57. ↑ واتس، إدوارد؛ كارلسون، ديفيد ج. (2012). "مقدمة". في واتس، إدوارد؛ كارلسون، ديفيد ج. (محرران). جون نيل والأدب والثقافة الأمريكية في القرن التاسع عشر . لويسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل. ص. 21. 
  58. ↑ واتس، إدوارد (2012). "لم يصدق أن ذبح الهنود الحمر هو خدمة لخالقنا: 'ديفيد ويتشر' وتقاليد كراهية الهنود". في: واتس، إدوارد؛ كارلسون، ديفيد ج. (محرران). جون نيل والأدب والثقافة الأمريكية في القرن التاسع عشر . لويسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل. ص 209. 
  59. ↑ هالفمان، أولريش (سبتمبر 1990). "بحثًا عن 'القصة الحقيقية لأمريكا الشمالية': قصص جون نيل القصيرة 'حقيبة ثعلب الماء' و'ديفيد ويتشر'"" . مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 63 (3): 444. doi : 10.2307/366371 . JSTOR 366371 . 
  60. ↑ ستورجيس، آمي (2007). درب الدموع وتهجير الهنود . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. الصفحات 136-137 . ISBN  978-0313336584.
  61. ↑ ساتز، رونالد ن. (1975). سياسة الأمريكيين الأصليين في عهد جاكسون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 42. ISBN  0-8061-3432-1.
  62. ↑ بيردو، ثيدا (2016). تهجير الشيروكي: تاريخ موجز مع وثائق ( الطبعة الثالثة). بوسطن: بيدفورد/سانت مارتن. ص 12. ISBN   978-1-319-04902-7.
  63. ^ فايمان سيلفا، ساندرا (1997). الشوكتو عند مفترق الطرق . مطبعة جامعة نبراسكا. ص. 18. رقم ISBN  0-8032-2001-4.
  64. ↑ بيردو، ثيدا (2016). ترحيل الشيروكي: تاريخ موجز مع وثائق ( الطبعة الثالثة). بوسطن: بيدفورد/سانت مارتن. ص 150. ISBN   978-1-319-04902-7.
  65. ↑ «معاهدات الهنود وقانون الإبعاد لعام 1830» . مكتب المؤرخ . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2024 .
  66. ↑ رونالد ن. ساتز؛ لورا أبفيلبيك (1996). حقوق معاهدة تشيبيوا: الحقوق المحفوظة لهنود تشيبيوا في ويسكونسن من منظور تاريخي . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 10. ISBN  978-0-299-93022-6.
  67. 1 2 كين، شارين؛ كيتون، ريتشارد (1994). "طالما ينمو العشب [ الفصل 11 ] " . فورت بينينغ: الأرض والناس . فورت بينينغ، جورجيا وتالاهاسي، فلوريدا: مركز مشاة جيش الولايات المتحدة، مديرية الأشغال العامة، قسم الإدارة البيئية، ودائرة المتنزهات الوطنية، المركز الأثري الجنوبي الشرقي. الصفحات 95-104 . ISBN  978-0-8061-1172-8OCLC 39804148. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2017 . {{cite book}}CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط ) يتوفر العمل أيضًا من الجيش الأمريكي، كملف PDF بعنوان Benning History/Fort Benning the Land and the People.pdf.
  68. ↑ كريس ج. ماجوك (2015). الإمبريالية والتوسع في التاريخ الأمريكي: موسوعة اجتماعية وسياسية وثقافية ومجموعة وثائق [ 4 مجلدات ] : موسوعة اجتماعية وسياسية وثقافية ومجموعة وثائق . ABC-CLIO. ص 400. ISBN  978-1-61069-430-8.
  69. ^ فايمان سيلفا، ساندرا (1997). الشوكتو عند مفترق الطرق . لينكولن، NE: مطبعة جامعة نبراسكا. ص. 19 . رقم ISBN  978-0-8032-6902-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2017 .
  70. ↑ توماس رويس سميث (2007). نهر الأحلام: تخيّل نهر المسيسيبي قبل مارك توين . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 77. ISBN  978-0-8071-4307-0.
  71. ↑ جورج ويلسون بيرسون (1938). توكفيل في أمريكا . مطبعة جونز هوبكنز. ص 598. ISBN  978-0-8018-5506-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  72. ↑ لورانس فرينش (2007). تشريع الأراضي الهندية: معالم هامة في تحويل القبلية . بيتر لانغ. ص 50. ISBN  978-0-8204-8844-8.
  73. ↑ آمي هـ. ستورجيس (2007). درب الدموع وتهجير الهنود . مجموعة غرينوود للنشر. ص 119–. ISBN  978-0-313-33658-4.
  74. ↑ راسل ثورنتون (1992). الشيروكي: تاريخ سكاني . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 74. ISBN  978-0-8032-9410-3.
  75. ↑ جون أ. أندرو الثالث (2007). من الإحياء إلى التهجير: جيريميا إيفارتس، وأمة الشيروكي، والبحث عن روح أمريكا . مطبعة جامعة جورجيا. ص 234. ISBN  978-0-8203-3121-8.
  76. ↑ فريدريك إي. هوكسي (1984). وعد أخير: حملة استيعاب الهنود، 1880-1920 . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 214. ISBN  978-0-8032-7327-6لقد أولت المحكمة اهتمامها الكامل لهذه المسألة، وبعد مداولات مستفيضة، ترى الأغلبية أن القبيلة أو الأمة الهندية داخل الولايات المتحدة ليست دولة أجنبية بالمعنى المقصود في الدستور، ولا يمكنها رفع دعوى في محاكم الولايات المتحدة .
  77. ↑ تشارلز ف. هوبسون (2012). أوراق جون مارشال: المجلد الثاني عشر: المراسلات والأوراق والآراء القضائية المختارة، يناير 1831 - يوليو 1835، مع ملحق، يونيو 1783 - يناير 1829. منشورات جامعة نورث كارولينا. ص 60. ISBN  978-0-8078-3885-3.
  78. 1 2 هنري طومسون مالون (2010). شيروكي الجنوب القديم: شعب في مرحلة انتقالية . مطبعة جامعة جورجيا. ص 178. ISBN  978-0-8203-3542-1.
  79. ↑ روبرت ف. ريميني (2013). أندرو جاكسون: مسار الحرية الأمريكية، 1822-1832 . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. الصفحات 276-277 . ISBN  978-1-4214-1329-7.
  80. ↑ «سياسات أمريكا لإبعاد الهنود: حكايات ومسارات خيانة سياسة الهنود خلال رئاسة أندرو جاكسون (1829-1837)» (ملف PDF) . civics.sites.unc.edu . جامعة نورث كارولينا. مايو 2012. ص 15. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2017 . 
  81. ↑ رونالد ن. ساتز (1974). سياسة الأمريكيين الأصليين في عهد جاكسون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 47. ISBN  978-0-8061-3432-1.
  82. ↑ برايان بلاك؛ دونا ل. ليبكر (2008). مناظرات عظيمة في التاريخ البيئي الأمريكي . دار غرينوود للنشر. ص 56. ISBN  978-0-313-33931-8.
  83. ↑ باتريشيا رايلز ويكمان (2006). إرث أوسولا . مطبعة جامعة ألاباما. ص 85. ISBN  978-0-8173-5332-2.
  84. ↑ سبنسر تاكر؛ جيمس ر. أرنولد؛ روبرتا وينر (2011). موسوعة حروب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، 1607-1890: تاريخ سياسي واجتماعي وعسكري . ABC-CLIO. ص 719. ISBN  978-1-85109-697-8.
  85. ↑ روكويل، ستيفن ج. (7 يونيو 2010). الشؤون الهندية والدولة الإدارية في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19363-4.
  86. ↑ هافمان، كريستوفر د. (2016). أنهار من رمال : هجرة هنود الكريك، وإعادة توطينهم، والتطهير العرقي في جنوب الولايات المتحدة . إبعاد هنود الكريك من الجنوب الشرقي: جامعة نبراسكا. ص 200-233 . ISBN   978-0-8032-7392-4.
  87. ↑ ميرز، سيسيل. "حكايات الغرب الأمريكي: عندما غرقت السفينة البخارية مونماوث في نهر المسيسيبي، دفع ركاب قبيلة كريك الهندية الثمن." وايلد ويست ، 11، العدد 3، أكتوبر 1998، ص 10.
  88. ↑ بيثنكورت، دانيال. باحث في BR يستكشف كارثة باخرة مونماوث. مؤرشف في 25 أغسطس 2022 على Wayback Machine . صحيفة ذا أدفوكيت . 17 نوفمبر 2004
  89. ↑ جيسي كليفتون بيرت؛ روبرت ب. فيرغسون (1973). هنود الجنوب الشرقي: الماضي والحاضر . مطبعة أبينغدون. الصفحات 170-173 . ISBN  978-0-687-18793-5.
  90. ↑ توماس ديونيسيوس كلارك (1996). الجنوب الغربي القديم، 1795-1830: حدود في صراع . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 250. ISBN  978-0-8061-2836-8.
  91. ↑ جيمس ب. بايت (2009). "تشيكاساو: موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما" . okhistory.org . جمعية أوكلاهوما التاريخية. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2017 .
  92. ↑ أريل م. جيبسون (2012). قبيلة تشيكاساو . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 217. ISBN  978-0-8061-8864-5.
  93. ↑ بلو كلارك (2012). القبائل الهندية في أوكلاهوما: دليل . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 99. ISBN  978-0-8061-8461-6.
  94. ^ جيمس ميناهان (2013). المجموعات العرقية في الأمريكتين: موسوعة . ABC-CLIO. ص. 95. ردمك  978-1-61069-163-5.
  95. ↑ أريل مورغان جيبسون (1984). تاريخ أوكلاهوما . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 31. ISBN  978-0-8061-1883-3.
  96. ↑ راستي ويليامز (2016). حرب جسر النهر الأحمر: معركة حدودية بين تكساس وأوكلاهوما . مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. ص 13. ISBN  978-1-62349-406-3.
  97. ↑ كريستوفر أريس أوكلي (2005). الحفاظ على الدائرة: هوية الأمريكيين الأصليين في شرق ولاية كارولينا الشمالية، 1885-2004 . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 9. ISBN  978-0-8032-5069-7.
  98. ↑ غاري كلايتون أندرسون (2014). التطهير العرقي والهنود: الجريمة التي يجب أن تطارد أمريكا . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 161. ISBN  978-0-8061-4508-2.
  99. ↑ ميكايلا م. آدامز (2016). من ينتمي؟: العرق والموارد والمواطنة القبلية في الجنوب الأمريكي الأصلي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4. ISBN  978-0-19-061947-3.
  100. ↑ جون ر. فينغر (1984). فرقة الشيروكي الشرقية، 1819-1900 . مطبعة جامعة تينيسي. ص. 12. ISBN  978-0-87049-410-9.
  101. ↑ جيسيكا جويس كريستي (2009). مناظر المنشأ في الأمريكتين: روايات الخلق التي تربط الأماكن القديمة بالمجتمعات الحالية . مطبعة جامعة ألاباما. ص 14. ISBN  978-0-8173-5560-9.
  102. ↑ بنجامين أ. ستير (2017). "علم الآثار التعاوني كأداة للحفاظ على المواقع المقدسة في قلب أراضي الشيروكي" . في: فاوستو سارمينتو؛ سارة هيتشنر (محرران). الأصالة والمقدس: إحياء التراث الأصلي والحفاظ على المواقع الطبيعية المقدسة في الأمريكتين . دار بيرغاهن للنشر. ص 165. ISBN  978-1-78533-397-2.
  103. ^ صموئيل جيه ويلز (2010). "مقدمة" . في صموئيل ج. ويلز؛ روزانا توبي (محرران). بعد الإزالة: الشوكتو في ولاية ميسيسيبي . جامعة. الصحافة ميسيسيبي. ص. تاسعا. رقم ISBN  978-1-61703-084-0.
  104. ↑ دانيال ف. ليتلفيلد الابن؛ جيمس و. بارينز، محرران (2011). "ألاباما وتهجير الهنود" . موسوعة تهجير الهنود الأمريكيين . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 7. ISBN   978-0-313-36041-1.
  105. ↑ برنت ريتشاردز وايزمان (1989). مثل حبات الخرز على خيط: تاريخ ثقافي لهنود سيمينول في شمال شبه جزيرة فلوريدا . مطبعة جامعة ألاباما. ص 38. ISBN  978-0-8173-0411-9.
  106. ↑ ديفيد هايدلر؛ جين هايدلر (2003). حرب أولد هيكوري: أندرو جاكسون والسعي نحو الإمبراطورية . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 33. ISBN  978-0-8071-2867-1.
  107. ↑ ويليام سي. ستورتيفانت (2008). دليل هنود أمريكا الشمالية . مكتب الطباعة الحكومي. ص 128. ISBN  978-0-16-080388-8.
  108. ↑ جيمس ف. بارنيت (2012). الهنود الأمريكيون في ميسيسيبي . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 264. ISBN  978-1-61703-246-2.
  109. ↑ ويليام سي. ستورتيفانت (2008). دليل هنود أمريكا الشمالية . مكتب الطباعة الحكومي. ص 123. ISBN  978-0-16-080388-8.
  110. ↑ دانيال ف. ليتلفيلد الابن؛ جيمس و. بارينز (2011). موسوعة إبعاد الهنود الأمريكيين . ABC-CLIO. الصفحات 8-9 . ISBN  978-0-313-36041-1.
  111. ↑ كيث س. هيبيرت (2017). "فرقة بورش من هنود كريك" . موسوعة ألاباما . جامعة أوبورن. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2017 .
  112. ↑ ليندا س. باركر (1996). ملكية الأمريكيين الأصليين: الصراع على أراضي الهنود الحمر وهاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 36-37 . ISBN  978-0-8248-1807-4.
  113. ↑ جاي ب. كيني (1975). قارة مفقودة، حضارة مكتسبة: حيازة الأراضي الهندية في أمريكا . دار أوكتاغون للنشر. ص 73. ISBN  978-0-374-94576-3.
  114. ↑ جون ب. باوز (2014). "إبعاد الهنود الأمريكيين بما يتجاوز قانون الإبعاد". مجلة Wíčazo Ša Review . 1 (1): 65. doi : 10.5749/natiindistudj.1.1.0065 . ISSN 0749-6427 . 
  115. ↑ إدوارد س. كورتيس (1930). الهنود الحمر في أمريكا الشمالية. المجلد 19 - هنود أوكلاهوما. قبيلة ويتشيتا. قبيلة شايان الجنوبية. قبيلة أوتو. قبيلة كومانشي. عبادة البيوت . إدوارد س. كورتيس. ص 21. ISBN  978-0-7426-9819-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  116. ↑ آر. ديفيد إدموندز ( 1978). شعب بوتاواتومي: حُماة النار . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 270. ISBN  978-0-8061-2069-0.
  117. ↑ مايكل د. غرين (2008). ""نرقص في اتجاهين متعاكسين": انفصال قبيلة ميسكواكي (فوكس) عن قبيلة ساك أند فوكس* . في: مارفن بيرغمان (محرر). قارئ تاريخ ولاية أيوا . مطبعة جامعة أيوا. ص  28. ISBN 978-1-60938-011-3.
  118. ↑ لويس، جيمس (2000). "حرب بلاك هوك عام 1832" . ديكالب، إلينوي: مشروع رقمنة أبراهام لينكولن، جامعة شمال إلينوي. ص. 2D. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2017 . 
  119. ↑ كاثلين تايجرمان (2006). أدب الهنود الحمر في ويسكونسن: مختارات من أصوات السكان الأصليين . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 160. ISBN  978-0-299-22064-8.
  120. ↑ جوهانسن، بروس إليوت؛ مان، باربرا أليس (2000). موسوعة الهودينوسوني (اتحاد الإيروكوا) . مجموعة غرينوود للنشر. ص 249. ISBN  978-0-313-30880-2.
  121. ↑ ليتلفيلد، دانيال ف. الابن؛ بارينز، جيمس و. (19 يناير 2011). موسوعة ترحيل الهنود الأمريكيين [ مجلدان ] . ABC-CLIO. ص 173. ISBN  978-0-313-36042-8.
  122. ↑ لورانس م. هاوبتمان (2014). في ظل كينزوا: أمة سينيكا من الهنود منذ الحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 192. ISBN  978-0-8156-5238-0.
  123. ↑ جون ب. باوز (2011). "شركة أوجدن لاند" . في دانيال ف. ليتلفيلد الابن (محرر). موسوعة إبعاد الهنود الأمريكيين . جيمس و. بارينز. ABC-CLIO. ص 158. ISBN  978-0-313-36041-1.
  124. ↑ مارغريت ووستر (2009). المياه الحية: قراءة أنهار البحيرات العظمى السفلى . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 58. ISBN  978-0-7914-7712-0.
  125. ↑ جرانت فورمان (1972). ترحيل الهنود: هجرة القبائل الهندية الخمس المتحضرة . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 47، الحاشية 10 (إحصاء 1830). ISBN  978-0-8061-1172-8.
  126. ↑ ساتز، رونالد (1986). "شعب تشوكتاو في ميسيسيبي: من معاهدة الترحيل إلى الوكالة الفيدرالية". في صموئيل ج. ويلز وروزانا توبي (محرران). بعد الترحيل، شعب تشوكتاو في ميسيسيبي . جاكسون ولندن: مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 7. 
  127. ↑ هاجر عدة آلاف آخرين إلى الغرب من عام 1844 إلى عام 1849؛ فورمان، ص 103-104.
  128. ↑ بيرد، ديفيد (1973). "لقاء قبيلة تشوكتاو بالأمريكيين، من 1783 إلى 1843". شعب تشوكتاو . الولايات المتحدة: سلسلة القبائل الهندية. ص 36. LCCN 73-80708 .  
  129. ↑ والتر، ويليامز (1979). "ثلاث محاولات للتنمية بين قبيلة تشوكتاو في ميسيسيبي". هنود الجنوب الشرقي: منذ عصر التهجير . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا.
  130. ↑ فورمان، ص 111 (إحصاء عام 1832).
  131. ↑ ريميني 2001، ص 272.
  132. ↑ راسل ثورنتون (1992). "الديموغرافيا خلال فترة درب الدموع: تقدير جديد لخسائر سكان الشيروكي" . في: ويليام ل. أندرسون (محرر). ترحيل الشيروكي: قبل وبعد . مطبعة جامعة جورجيا. ص 85. ISBN  978-0-8203-1482-2.
  133. 1 2 "تشيكاساو" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . مؤرشفة من الأصل في 4 مايو 2021. تم الاطلاع عليها في 4 مايو 2021 .
  134. ↑ "سجلات تعداد سكان الشيروكي الشرقيين، 1835-1884" (ملف PDF) . إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية. 2005. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2021 .
  135. ↑ بروتشا، فرانسيس بول (1995). الأب العظيم: حكومة الولايات المتحدة والهنود الأمريكيون . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 241، حاشية 58. ISBN  0803287348أُرشف من الأصل في 16 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2015 .
  136. ↑ إيهل، جون (2011). درب الدموع: صعود وسقوط أمة الشيروكي . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. الصفحات 390-392 . ISBN  9780307793836.
  137. ↑ ثورنتون، راسل (1991). "الديموغرافيا خلال فترة درب الدموع: تقدير جديد لخسائر سكان الشيروكي". في ويليام ل. أندرسون (محرر). ترحيل الشيروكي: قبل وبعد . ص 75-93 . {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  138. ↑ سوانتون، جون ريد (1922). التاريخ المبكر لهنود الكريك وجيرانهم، العدد 73. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 443. 
  139. 1 2 فرانسيس بول بروتشا (1995). الأب العظيم: حكومة الولايات المتحدة والهنود الأمريكيون . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 233. ISBN  978-0-8032-8734-1.
  140. ↑ والاس، أنتوني؛ فونر، إريك (1993). الدرب الطويل المرير: أندرو جاكسون والهنود . ماكميلان. ص 101. ISBN  978-0-8090-1552-8.
  141. ↑ أنتوني والاس؛ إريك فونر (1993). الدرب الطويل المرير: أندرو جاكسون والهنود . فارار، ستراوس وجيرو. الصفحات 100-101 . ISBN  978-0-8090-1552-8.
  142. ↑ وايت، ريتشارد (2002). "كيف أنقذ أندرو جاكسون قبيلة الشيروكي" (ملف PDF) . جرين باج : 443-444 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2023 .
  143. ↑ كريبيل، آدم (2021). "الأكاذيب، والأكاذيب الفاضحة، والقانون الفيدرالي الخاص بالهنود: أخلاقيات الاستشهاد بالسوابق العنصرية في القانون الفيدرالي المعاصر الخاص بالهنود" (ملف PDF) . مجلة جامعة نيويورك للقانون والتغيير الاجتماعي . 44 : 565. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2023 .
  144. ↑ بروتشا، فرانسيس بول (1969). "سياسة أندرو جاكسون تجاه الهنود: إعادة تقييم". مجلة التاريخ الأمريكي . 56 (3): 527-539 . doi : 10.2307/1904204 . JSTOR 1904204 . 
  145. ↑ هوارد زين (2015). تاريخ الشعب الأمريكي: 1492-الحاضر . روتليدج. ص 130. ISBN  978-1-317-32530-7.
  146. ↑ باربرا أليس مان (2009). الهدية الملوثة: أسلوب المرض في التوسع الحدودي . ABC-CLIO. ص 20. ISBN  978-0-313-35338-3.

للمزيد من القراءة

المصادر الأولية

  • مارتينيز، دونا، محررة. وثائق ترحيل الهنود الأمريكيين (2018) مقتطف