ساتياناندا ساراسواتي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ساتياناندا ساراسواتي (25 ديسمبر 1923 - 5 ديسمبر 2009)، [ S1 ] [ 1 ] كان سانياسيًا ومعلمًا لليوغا ومرشدًا روحيًا في كل من موطنه الهند والغرب. كان تلميذًا لسيفاناندا ساراسواتي ، مؤسس جمعية الحياة الإلهية ، وأسس مدرسة بيهار لليوغا عام 1964. [ 2 ] ألف أكثر من 80 كتابًا، بما في ذلك الدليل الشهير "أسانا براناياما مودرا باندا" الصادر عام 1969 .

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت ساتياناندا ساراسواتي عام 1923 في ألمورا ، أوتارانتشال ، [ 3 ] لعائلة من المزارعين والكشاتريا ، طبقة المحاربين. [ S2 ]

يُزعم أنه تلقى تعليمًا كلاسيكيًا ودرس السنسكريتية والفيدا والأوبانيشاد . وذكر أنه بدأ يمر بتجارب روحية في سن السادسة، عندما انفصل وعيه عن جسده تلقائيًا ورأى نفسه مستلقيًا بلا حراك على الأرض. استمرت هذه التجربة من الوعي المجرد، مما قاده إلى قديسين من ذلك العصر مثل أناندامايي ما . وادعى أنه التقى بـ" سوخمان جيري"، وهو أحد أتباع التانترا ، الذي منحه "شاكتيبات" وأرشده إلى البحث عن مرشد روحي لتثبيت تجاربه الروحية. [ S 2 ] وفي رواية أخرى عن حياته في كتاب "اليوغا من الشاطئ إلى الشاطئ "، ذكر أنه كان يفقد وعيه أثناء التأمل، وأنه "في أحد الأيام التقيت بمهاتما، وهو قديس عظيم، كان يمر بمسقط رأسي... فقال لي أن أبحث عن مرشد روحي." [ S 3 ]

في سن الثامنة عشرة، غادر منزله بحثًا عن مرشد روحي. وفي عام ١٩٤٣، في سن العشرين، التقى بمعلمه الروحي سيفاناندا ساراسواتي ، وانتقل للعيش في معبد سيفاناندا في ريشيكيش . [ ٢ ] قام سيفاناندا بتلقينه رتبة داشنام من السانياسا في ١٢ سبتمبر ١٩٤٧ على ضفاف نهر الغانج، وأطلق عليه اسم سوامي ساتياناندا ساراسواتي. مكث مع سيفاناندا تسع سنوات أخرى، لكنه لم يتلقَّ منه سوى القليل من التعليم الرسمي. [ ٣ ]

مدرسة بيهار لليوغا

في عام 1956، أرسل سيفاناندا ساتياناندا لنشر تعاليمه. واتخذ ساتياناندا من مونغير في بيهار مقراً له ، وجاب الهند متجولاً كراهب متسول ، [ S 4 ] موسعاً معرفته بالممارسات الروحية، وقضى بعض الوقت في عزلة. [ 3 ]

في عام ١٩٦٢، أسس ساتياناندا حركة الزمالة الدولية لليوغا في راجنانغاون . [ ٣ ] [ ٥ ] وقد ألهم ذلك إنشاء الأديرة ومراكز اليوغا التي يرشدها سوامي ساتياناندا روحياً في الهند وحول العالم. [ ٤ ] [ ٢ ] [ ٥ ]

في عام 1964، أسس مدرسة بيهار لليوغا في مونغير، [ 2 ] [ S6 ] بهدف أن تكون مركزًا لتدريب معلمي اليوغا المستقبليين بالإضافة إلى تقديم دورات في اليوغا. [ 4 ]

كان من بين الملتحقين بدورات مدرسة بيهار لليوغا طلابٌ من الخارج وطلابٌ هاجروا لاحقًا من الهند. [ S 7 ] [ S 8 ] وقد دعا بعض هؤلاء بدورهم ساتياناندا للتدريس في بلدانهم. حاضر ساتياناندا ودرّس على مدى العشرين عامًا التالية، بما في ذلك جولة في أوروبا وأستراليا ونيوزيلندا واليابان وسنغافورة وأمريكا الشمالية بين أبريل وأكتوبر 1968. كما أنشأ الطلاب الأجانب والمغتربون مراكز تدريس جديدة في بلدانهم. [ S 8 ]

ريكيابيث

في عام 1988، سلم ساتياناندا العمل النشط في معبده ومنظمته إلى خليفته الروحي، نيرانجاناناندا ساراسواتي ، وغادر مونغير. [ 6 ]

في سبتمبر 1989، انتقل إلى ريخيا، ديوجار ، جهارخاند . [ 7 ] [ 8 ] هناك، عاش كراهبٍ متفرغٍ (باراماهامسا سانياسين) ومارس طقوسًا روحيةً فيديةً ، من بينها بانشاجني ("النيران الخمسة")، وهي ممارسة روحية مكثفة تُؤدى في الهواء الطلق محاطًا بأربعة نيران تحت شمس الهند. [ 9 ] خلال ممارسة بانشاجني، ادعى أنه تلقى التكليف الإلهي: "اعتني بجيرانك كما اعتنيتُ بك". [ 10 ] هناك أيضًا، أقام ياجنا راجاسويا لمدة 12 عامًا، بدأ في عام 1995 بأول ياجنا سات تشاندي ماها، مستحضرًا الأم الكونية من خلال طقوسٍ تانتراوية. خلال هذا الحدث، سلّم ساتياناندا مسؤولياته الروحية ومسؤولياته كراهبٍ متفرغٍ (سانياسا) إلى نيرانجاناناندا. [ 11 ]

خلال إقامته في ريخيا، تولى مهمة بناء مساكن للمشردين، وأسس معبد ريخيا بيث. [ 9 ] وتستند أنشطته إلى التعاليم الثلاثة الأساسية لسري سوامي سيفاناندا - الخدمة والمحبة والعطاء - من خلال أنشطة سيفاناندا ماث، الذي يوفر الرعاية الطبية المجانية والخدمات الأساسية لسكان ريخيا والقرى المجاورة، ويوفر سبلًا لسكان القرى لتطوير سبل عيشهم، مما يُسهم في بناء مجتمع مكتفٍ ذاتيًا. [ 10 ]

توفي في 5 ديسمبر 2009. وادعى أتباعه أنه دخل في حالة المهاسامادي ، أي ترك الجسد بإرادته. [ 10 ]

التعاليم

تستند تعاليم سوامي ساتياناندا إلى تعاليم اليوغا لسوامي سيفاناندا. وهي تُركز على منهج متكامل يُعرف بنظام ساتياناندا لليوغا. وتُقدم اليوغا كأسلوب حياة لتحسين جودة الحياة، بما في ذلك الأنشطة اليومية والتفاعلات والأفكار والمشاعر، بدلاً من اختزالها إلى مجرد ممارسة أو فلسفة. [ S 12 ]

يجمع هذا النظام المتكامل ستة فروع رئيسية لليوجا. تُعرف يوجا هاثا، وراجا، وكريا باليوجا الخارجية، إذ تركز على تحسين جودة الجسم والعقل، والتعبير عن الحواس والسلوك. وتهدف إلى إعادة تأهيل وصقل مختلف جوانب شخصية الممارس. أما يوجا كارما، وباكتي، وجنانا، فتُعرف باليوجا الداخلية، لأنها تُعنى بتنمية نظرة إيجابية تجاه مواقف الحياة والتعبير عن الإبداع. هنا، يمكن تحويل الأفكار والتصورات، بناءً على خبرة الممارس وفهمه وممارسته المستمرة (سادهانا)، مما يسمح بالتعبير المتناغم عن الصفات الداخلية. [ S 13 ]

وبهذه الطريقة، يتناول نظام ساتياناندا لليوغا صفات الرأس والقلب واليدين - أي الفكر والعاطفة والعمل - ويسعى إلى دمج الأبعاد الجسدية والنفسية والروحية لليوغا في كل ممارسة. [ S 14 ]

استنادًا إلى النصوص الكلاسيكية لليوغا هاثا وتجربته الشخصية، قدم سوامي ساتياناندا اليوغا هاثا في عمله واسع الانتشار والمترجم على نطاق واسع "أسانا براناياما مودرا باندا" . [ S 15 ]

يرتبط اسم سوامي ساتياناندا ارتباطًا وثيقًا بالشكل الحديث لليوجا نيدرا ، وهي تقنية استرخاء عميق. [ 11 ]

المنشورات

ألّف ساتياناندا أكثر من 80 كتابًا، من بينها كتابه الشهير "أسانا براناياما مودرا باندا" الصادر عام 1969. [ S 15 ] وقد نُشرت كتابات ساتياناندا من قِبل مدرسة بيهار لليوغا، ومنذ عام 2000، من قِبل مؤسسة نشر اليوغا التي أسسها تلميذه سوامي نيرانجاناناندا. [ S 16 ]

  • 1969 أسانا براناياما مودرا باندا
  • ديناميكيات اليوغا 1997
  • 1973 إيشافاسيا أوبانيشاد
  • 1976 يوغا نيدرا
  • 1976 أربعة فصول عن الحرية
  • 1981 دورة منهجية في تقنيات التانترا القديمة لليوجا والكريا
  • 1982 ترويض الكونداليني
  • 1984 كونداليني تانترا
  • 1984 سوارا يوغا
  • 1995 الماضي والحاضر والمستقبل، تاريخ موحد لمدرسة بيهار لليوغا (محرر)
  • 1998 باجافاد غيتا (ترجمة)
  • كالي بوجا 1998
  • 1999 تعليم اليوغا للأطفال (المجلد 1)
  • 2000 شري ما - المعلم والإلهة
  • احتفال سري أنابورنا بوجا وألف اسم في عام 2001
  • 2001 غانيش بوجا
  • احتفال لاكشمي بوجا وألف اسم في عام 2001
  • 2001 سيفا بوجا: للمبتدئين
  • 2001 سوريا ناماسكارا: تقنية تنشيط الطاقة الشمسية
  • خطوات نحو اليوغا 2006
  • 2006 طرق مؤكدة لتحقيق الذات (المجلد 1)
  • 2007 كونداليني تانترا
  • 2007 اليوغا والكريا
  • ديناميكيات اليوغا 2008 : تأسيس يوغا بيهار
  • تأملات من التانترا (المجلد 1) 2008
  • الرؤية الفيدية وأسلوب الحياة لعام 2009
  • 2010 طريق تشاندي
  • مبتدئ في احتفالات دورجا بوجا 2010
  • 2010 غانيش بوجا
  • ٢٠١١ من الميلاد إلى الموت
  • 2011 ضوء على علاقة المعلم والتلميذ
  • 2011 رودراستاي
  • سوندار كاندا 2011
  • برانا فيديا 2013
  • عبادة شيفا وياجنا المتقدمة لعام 2015
  • كاثوبانيشاد 2022

إساءة مزعومة

حققت لجنة ملكية أسترالية في مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال في معبد ساتياناندا يوغا أشرم في مانغروف ماونتن، نيو ساوث ويلز، أستراليا، خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. وقعت الاعتداءات المزعومة من قبل وضد عدة أفراد بين عامي 1974 و1989، حيث أدلى أحد عشر شاهدًا بشهاداتهم حول وقوع الاعتداءات في أستراليا، بينما أدلى شاهدان بشهاداتهما حول وقوعها في كل من أستراليا والهند. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وادعى شاهدان أن ساتياناندا، الذي كان قد توفي وقت تشكيل اللجنة الملكية، اعتدى عليهما جنسيًا؛ إلا أن هذه الأدلة اعتُبرت "خارج نطاق التحقيق" و"غير مُثبتة"، وبالتالي لم يُصدر أي حكم ضد ساتياناندا في التقرير النهائي للجنة الملكية الأسترالية. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

كتبت المعالجة النفسية جوسنا باخانا ومعلمة اليوغا والباحثة جاكلين هارجريفز أن "مستويات مروعة من الإساءة كانت متأصلة بعمق" [ 17 ] في معبد مانجروف ماونتن التابع لساتياناندا في أستراليا في سبعينيات القرن الماضي. [ 17 ] وذكرتا أن اللجنة الملكية "خلصت إلى أن سوامي ساتياناندا ساراسواتي (مواليد 1923، توفي 2009)، المعلم المؤسس، كان يتمتع بسلطة شاملة في معبد مانجروف ماونتن (ومراكزه) بصفته رئيسًا لساتياناندا يوغا في جميع أنحاء العالم". [ 17 ]

مراجع

أساسي

  1. ↑ ساراسواتي 2011 ، ص 4 
  2. 1 2 ساراسواتي 2011 ، ص 18-23 
  3. ↑ ساراسواتي 1974 ، ص 8 
  4. ^ ساراسواتي 1974 ، ص 10 ، 72 
  5. ↑ ساراسواتي 2011 ، ص 159 
  6. ↑ ساراسواتي 2011 ، ص 188 
  7. ↑ ساراسواتي 2018 ، ص 3 
  8. 1 2 ساراسواتي 2013 ب، ص 8-10 
  9. ^ ساراسواتي، ساتياسانجاناندا. "بانتشاني - حمام النار" . مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2009.
  10. 1 2 ساراسواتي 2012
  11. ↑ الماضي والحاضر والمستقبل: تاريخ موحد لمدرسة بيهار لليوغا ، سوامي يوغاكانتي، سوامي يوغاواندانا (محرران)، 2009، مؤسسة منشورات اليوغا
  12. ↑ ساراسواتي 2019 ، ص 17 
  13. ↑ "أهم أنواع اليوغا" (ملف PDF) . اليوغا . المجلد 9، العدد 2. مونغير، بيهار، الهند: مدرسة بيهار لليوغا . فبراير 2020. الصفحات 24-25 .   
  14. ↑ ساراسواتي، نيرانجاناناندا. "نمو يوجا ساتياناندا أو يوجا بيهار" . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2009 .
  15. 1 2 ساراسواتي 1969
  16. ↑ "مؤسسة منشورات اليوغا" . يوغا ساتياناندا. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .

المرحلة الثانوية

  1. ↑ بيدجون (2014) ، ص 13.
  2. 1 2 3 4 ميلتون (2010) ، ص. 1483.
  3. 1 2 3 4 افيلينج (1994) ، ص. 60.
  4. 1 2 Aveling (1994) ، ص. 61.
  5. ↑ «حركة الزمالة الدولية لليوغا» . مدرسة بيهار لليوغا. نوفمبر 1964. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2019 .
  6. ↑ بيدجون (2014) ، ص 15.
  7. ↑ الحمام (2014) ، ص. 60،125.
  8. ^ سريفاستاف، آرون. "بارامهامسا سوامي ساتياناندا، سادهانا الحكيم" . life-positive.com. مؤرشفة من الأصلي في 18 يوليو 2011.
  9. ↑ بيدجون (2014) ، ص 56-67.
  10. ↑ Pidgeon (2014) ، ص 124-129.
  11. ↑ بيرش، جيسون ؛ هارجريفز، جاكلين (يناير 2015). "يوغانيدرا" . ذا لومينيسنت . تم الاسترجاع في 11 مارس 2022 .
  12. ↑ اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال (أبريل 2016). "تقرير دراسة الحالة رقم 21" (ملف PDF) . صفحة 9. 
  13. ↑ اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال (أبريل 2016). "تقرير دراسة الحالة رقم 21" (ملف PDF) . صفحة 29. 
  14. ↑ اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال (أبريل 2016). "تقرير دراسة الحالة رقم 21" (ملف PDF) . ص 31. 
  15. ↑ اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال (أبريل 2016). "تقرير دراسة الحالة رقم 21" (ملف PDF) . ص 31. 
  16. ↑ "لم يعتبر معبد اليوغا الاعتداء الجنسي جريمة" . صحيفة الغارديان . 4 ديسمبر 2014.
  17. 1 2 3 4 بانكانيا، جوسنا؛ هارجريفز، جاكلين (ديسمبر 2017). "ثقافة الصمت" . ذا لومينيسنت .
  18. ↑ براون، راشيل (28 نوفمبر 2014). "معبد ساتياناندا يوغا موضوع جلسة استماع للجنة ملكية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .

مصادر

  • افيلينج ، هاري (1994). السواميون الضاحكون: تلاميذ سانياسين الأستراليون لسوامي ساتياناندا ساراسواتي وأوشو راجنيش . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-8-12081-118-8.
  • ميلتون، ج. جوردون (2010). "حركة الزمالة الدولية لليوغا" . في: ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (محرران). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . المجلد  4 (  الطبعة الثانية). ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-204-3.
  • ساراسواتي، ساتياناندا (1969). أسانا براناياما مودرا باندا . صندوق نشر اليوغا.
  • ساراسواتي، ساتياناندا (1974). اليوغا من الشاطئ إلى الشاطئ .
  • ساراسواتي، دارماشاكتي (2011). مجرد أراديا . صندوق منشورات اليوغا، مونجر، بيهار، الهند. رقم ISBN 978-93-81620-06-9.
  • ساراسواتي، ساتياناندا (2012). ريكيا، رؤية حكيم . صندوق منشورات اليوغا، مونجر، بيهار، الهند. رقم ISBN 9789381620298.
  • ساراسواتي، نيرانجاناناندا (2013ب). تاريخ مدرسة بيهار لليوغا . مؤسسة منشورات اليوغا، مونغير، بيهار، الهند. ISBN 978-93-81620-41-0.
  • بيدجون، باربرا (2014). تجلي شاكتي . ويستلاند. رقم ISBN 978-93-84030-29-2.
  • ساراسواتي، شانكاراناندا (2018). خمسون عامًا من اليوغا تشاكرا . مؤسسة منشورات اليوغا، مونغير، بيهار، الهند. ISBN 978-93-84753-48-1.
  • ساراسواتي، نيرانجاناناندا (2019). راجا يوغا للجميع . مؤسسة منشورات اليوغا، مونغير، بيهار، الهند. ISBN 978-8193891872.