مدرسة سامي

كان الملك كارل التاسع أول من بادر بتعليم شعب سامي في المدارس. ورغم أنه لم يؤسس أي مدارس في شمال السويد، إلا أنه أرسل بعض فتيان سامي إلى أوبسالا للدراسة. وكان مبعوث الملك، دانيال ثوردسون هيورت، هو من نفّذ الخطة فعلياً. في رسالة رسمية من عام ١٦٠٦ ، يتحدث عن اختياره ستة عشر فتى سامي: اثنان من أومي، وأربعة من كل من بيتي ولول، بالإضافة إلى ستة من تورني في سابمي .

أُرسل الستة الأخيرون إلى مأمور تورنيو لنقلهم عبر الماء. وكان من المقرر أن يرافق هيورت العشرة الآخرين، لكن أحدهم مرض واضطر للتخلف. وهكذا لم يتبق سوى تسعة فتيان يقودهم دانيال ثوردسون هيورت. وعندما وصلوا إلى غنارب في هيلسينغلاند ، هرب أكبر صبيين سنًا بينما كانت عاصفة هوجاء تعصف بالمنطقة. أمر هيورت جميع أبناء الرعية بالبحث عنهما، لكنهم لم يعثروا عليهما. سُلّم الفتيان السبعة المتبقون إلى مأمور غافلي ، حيث مُنحوا ملابس وأحذية على الطراز الغربي قبل أن يستقروا أخيرًا في أوبسالا. وكان كريستوفر فون فارنشتيدت، حاكم قلعة أوبسالا ، هو المسؤول في نهاية المطاف عن إعالتهم.

لا أحد يعلم مصير الفتيان السامي السبعة في أوبسالا. مع ذلك، ووفقًا لإعلان صدر عام ١٦١٢، تبيّن أن الطلاب لم يتلقوا أي تعويض عن دراستهم خلال السنوات الثلاث التي قضوها في أوبسالا. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

في عام ١٦١٧، عرض نيكولاس أندريا ، قس بيتييا ، تأسيس مدرسة لشعب سامي. وقد حظيت هذه الفكرة بدعم الملك غوستاف الثاني أدولف . كان أندريا ينتمي إلى عائلة بيركارل وكان يعرف بعضًا من شعب سامي. في كل عام، كان ستة فتيان يتلقون تعليمهم في مدرسة لاب التي تأسست حديثًا، على أمل أن يصبح بعضهم كهنة في نهاية المطاف ويبدأوا العمل مع البعثة في لابماركن . في عام ١٦١٩، نشر أندريا كتابًا للطقوس الدينية وكتابًا تمهيديًا باللغة السامية ؛ وكانت هذه أول الكتب التي تُنشر بهذه اللغة. ^{[ ٥ ]}

عندما توفي أندريا عام 1628، لم يكن في المدرسة سوى ثلاثة طلاب، بقوا ليتلقوا تعليمهم على يد خليفته، يوهانس هوسيوس. وفي عام 1632، انتقلوا إلى مدرسة سكيتيان التي تأسست حديثًا في ليكسيلي. ^{[ 4 ]}

بعد وفاة أندريا، لم يكن هناك كاهن آخر يعرف لغة سامي. ولأن الكهنة كانوا يعيشون على الساحل ولا يسافرون إلى لابماركن إلا مرتين في السنة، فقد اضطروا إلى إلقاء المواعظ على العامة من خلال مترجم.

أدرك عميد أوميو ، أولاوس بيتري نيورينيوس ، أن هذه مشكلة، فناقش الأمر مع المستشار يوهان سكايت . نتج عن ذلك إنشاء مدرسة لابية جديدة، هي مدرسة سكايت ، في ليكسيلي بدعم من يوهان سكايت. ويبدو أن المدرسة قد افتُتحت بالفعل في فبراير 1632، بانضمام طالبين سابقين من مدرسة لابية في بيتييا إلى هيئة التدريس. وفي أبريل، أعلن نيورينيوس أن المدرسة تضم أحد عشر طالبًا. وكان من أهم أهدافها توفير فتيان متفوقين أكاديميًا للمعهد الديني، ليتمكنوا بعد ذلك من العودة للعمل بين أبناء شعبهم. وفي عام 1633، أُنشئ منصب مُعلِّم سامي في مدرسة سكايت، مما أدى إلى أن تُجرى غالبية الدروس باللغة السويدية . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

كان أول طالب من مدرسة سكيتا الذي رُسِّم كاهنًا هو أولاوس ستيفاني غران ، الذي أصبح رئيسًا لمدرسته القديمة في عام 1657. وقد كتب كتابين كان لهما تأثير كبير على برنامج المدرسة: Cathechetiska frågor, tryckte 1688 until Lapparnes undervisning ، بالإضافة إلى طبعة محدثة من Manuale Lapponicum ، تحتوي على مزامير وجامعة من العهد القديم ، وتعليم مسيحي ، ومزامير ، وقراءات - جميعها باللغة السامية. ^{[ 7 ]}

نص المرسوم الملكي الصادر عام ١٧٢٣، "Lappländarnes flitigare undervisning i kristendomen and skolars inrättande där i orten"، على إنشاء مدارس لابلاندية في كل كنيسة من الكنائس السبع الرئيسية في لابلاند. ونتيجةً لذلك، أُنشئت مدارس في جوكموك وأسيل عام ١٧٣٢، وأرجيبلوج عام ١٧٤٣، ويوكاسيارفي عام ١٧٤٤، وفولينجه عام ١٧٤٨، وجاليفاره عام ١٧٥٦، وإينونتيكيو عام ١٨١٣. وكما هو الحال مع مدرسة سكيتيان، التي كانت لا تزال قائمة، كانت هذه مدارس صغيرة تضم عادةً ستة تلاميذ، تتكفل الحكومة بنفقاتهم. وكانت الفكرة هي أنه بعد عامين في المدرسة اللابلاندية، سيتمكن الطلاب من البدء بتدريس أطفال آخرين في موطنهم. ^{[ ٨ ]}

غيّر هذا المرسوم الجديد طبيعة مدارس اللابيين. فقد افتقرت المدارس الجديدة إلى التركيز الأكاديمي الذي كانت تتميز به مدارس سكيتيان. وبدلاً من ذلك، أصبحت هذه المدارس مدارس داخلية لمدة عامين في المرحلة الابتدائية، حيث كان يُدرَّس فيها القراءة والمسيحية للتلاميذ.

استمرت هذه المدارس حتى عام ١٨٢٠. في السنة الأخيرة من وجودها، كان لدى مدارس آسيل، وليكسيل، وأرجيبلوج، وجوكموك، وجاليفاري "مدرسة كاملة" تضم ستة طلاب، بينما كان لدى مدرستي جوكاسجارفي وكاريسواندو "مدرسة نصفية" تضم ثلاثة طلاب لكل منهما. ونظرًا لمحدودية عدد التلاميذ في مدارس اللابيين، استُعين بمعلمين دينيين لتكملة تعليمهم. وكان بإمكان أي سامي لا يرتاد أطفاله المدرسة، ولكنهم مهتمون بها، أن يطلب معلمًا دينيًا من قسيسه . وكان المعلم الديني يُعلّم أطفال العائلة في المنزل، بل وقد يقضي فصل الشتاء بأكمله مع عائلة واحدة.

أُغلقت مدارس لاب في أوسيل، وأرجيبلوج، ويوكاسيارفي، وكاريسواندو عام 1820، واستُبدلت بنظام تعليمي جديد متنقل. وبحلول ذلك الوقت، كان معلمو التعليم المسيحي مسؤولين عن تدريس المنهج الدراسي بأكمله لجماعة سامية كاملة أو لمجموعة أكبر من الساميين. ^{[ 4 ] [ 9 ]}