تفضل حسين كشميري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تفضل حسين خان الكشميري (1727–1801) ( الأردية : علامہ تفضل حسین کشمیری)، المعروف أيضًا باسم خان العلامة ، كان عالمًا وفيزيائيًا وفيلسوفًا من الشيعة الاثني عشرية . أنتج ترجمة عربية لكتاب السير إسحاق نيوتن المبادئ .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد نواب تفضل حسين كشميري لعائلة كشميرية في سيالكوت عام ١٧٢٧. كان جده، كرم الله، عالمًا شغل منصب وزير في عهد معين الملك ، حاكم لاهور. في سن الثالثة عشرة، انتقل والده إلى دلهي، حيث درس المنطق والفلسفة على يد الملا وجيه. وتعلّم الرياضيات على يد ميرزا ​​محمد علي. في سن الثامنة عشرة، انتقلت عائلته إلى لكناو، حيث التحق بمدرسة فرنجي محل . سرعان ما راودته الشكوك حول تعاليم الإسلام السني وفلسفته، فترك المدرسة وبدأ البحث بنفسه. ثم درس العلوم الحديثة وعلم الفلك في عصره. [ ١ ] كان قد تعلّم فلسفة الملا صدرا في فرنجي محل، لكنه انتقل إلى مكان آخر. [ ٢ ]

المسيرة الأكاديمية

عيّنه شجاع الدولة مُعلّمًا لابنه سعادت علي خان الثاني في الله أباد. وهناك، أصبح الشاب آنذاك ، دلدار علي نصير آبادي ، الذي عُرف لاحقًا باسم غفران معاب، تلميذًا له. بعد وفاة نواب شجاع الدولة، عيّن ابنه الأكبر آصف الدولة العلامة تفضل حسين خان كشميري رئيسًا لوزراء أوده . في عهد نواب آصف الدولة ، عُيّن كشميري أيضًا سفيرًا لدى بلاط الحاكم العام لشركة الهند الشرقية في كلكتا. وهناك، التقى بروبن بورو وجيمس دينويدي . تعلّم اليونانية واللاتينية والإنجليزية، وبدأ بترجمة الأعمال العلمية للعلماء الأوروبيين إلى العربية لسدّ الفجوة بين الثورة العلمية والمؤسسات التعليمية الإسلامية والهندية. [ 1 ] ازدهر العلم في أوروبا خلال القرن الثامن عشر بفضل النقاشات العامة في المقاهي والحانات والمتاجر والمعارض وغيرها من الأماكن العامة. بحلول نهاية القرن الثامن عشر الميلادي، أصبحت كلكتا مركزًا رئيسيًا للتبادل الثقافي، حيث انتشرت فيها العديد من الأعمال العلمية، مثل كتاب جيمس فيرغسون " مقدمة في الكهرباء "، وكتاب تيبيريوس كافالو " رسالة شاملة في الكهرباء " و" مقال في نظرية وممارسة الكهرباء الطبية "، وكتاب جورج آدامز " مقالات في الكهرباء "، وكتاب توماس بيدوز " ألحان مفتعلة "، وكتاب جان أنطوان شابتال " الكيمياء "، بالإضافة إلى مجلات علمية مثل " المجلة الفلسفية ". وكان أعضاء الجمعية الآسيوية ، التي أسسها ويليام جونز عام 1784، يعقدون مناقشات فلسفية. [ 3 ]

أعمال

وقد ألف ما يلي: [ 1 ]

دُرِّست بعض هذه الكتب في المعاهد الشيعية في لكناو خلال القرن التاسع عشر. [ 1 ] وأسس خليفته، سعادت علي خان، مرصدًا فلكيًا في لكناو. وقد رعى غازي الدين حيدر شاه وناصر الدين حيدر شاه العلوم الحديثة. [ 4 ]

بالتعاون مع جيمس دينويدي

قام جيمس دينويدي بتعليمه علم البصريات أولاً، ثم الهندسة الحديثة. ولدهشته، كان تفضل يواجه صعوبة في الرياضيات. علّق قائلاً:

"من الغريب إلى حد ما أن يكون رجل يقرأ الكثير من النظريات جاهلاً تماماً بالرياضيات العملية". [ 5 ]

يذكر جيمس دينويدي في مذكراته: "حدثت مشادة كلامية حادة بين النائب وتفضل حسين - أخبره النائب أنه لا يجب أن يعتبر نفسه خادماً له (للنائب) بل خادماً للإنجليز." مذكرات دينويدي، المجلد ب، 39-13 مايو 1797.

معارضة من التيار السني الأرثوذكسي

اعتبره شاه عبد العزيز ، ابن شاه ولي الله الدهلوي ، مرتداً بسبب بعض آرائه. [ 6 ]

موت

في عام ١٧٩٩، أصيب بنزيف دماغي أدى إلى شلله. وتوفي أثناء سفره من بنارس إلى لكناو في ٣ مارس ١٨٠١. كتب ميرزا ​​أبو طالب خان الرثاء التالي عند تلقيه نبأ وفاته في لندن:

"آه! لقد فاتت لذة كأس العلم؛ الذي لم يذبل طعمه قط، مهما كثرت جرعاته؛ الذي لا يزال مذاقه يملأ الحنك كالرحيق، ولم يروِ عطش العقل إلا بموته؛ – تمزق ثوب الصباح؛ وتناثر شعر الليل؛ تنظر النجوم، وقد غمرتها دموع الندى، بعيون حزينة، في رثاء عميق؛ لأنه هو، حكيمهم الحبيب، قد مات؛ الذي شرح لأول مرة لأتباع الإسلام قوانينهم، ومسافاتهم، ومداراتهم، وأوقاتهم، كما تنبأ كوبرنيكوس العظيم ذات مرة، وأثبت نيوتن الأعظم؛ ولكن، أصبح عملهم الآن بلا جدوى، نديره بأيدٍ عاطلة، ونتفحصه بعيون فارغة، وقد رحل معلمنا الأول." [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 رضوي، " التاريخ الاجتماعي والفكري للشيعة الإسنا الأشعريين في الهند "، المجلد. 2، ص 227-228، دار المعرفة للنشر، كانبيرا، أستراليا (1986).
  2. ↑ سيد علي نديم رضاوي، " فلسفة الملا صدرا وتأثيرها على الهند "، الدين في التاريخ الهندي، ص 177-186، نيودلهي (2007)
  3. ↑ سافيثري بريثا ناير، " إشعال النار في منزل بونجالي بواسطة الجلفانية: الفلسفة الطبيعية والتجريبية كعلم عام في مدينة استعمارية (1794-1806) "؛ في: تداول المعرفة بين بريطانيا والهند والصين؛ ص 45-74، بريل، (2013).
  4. ↑ مشيرول حسن، " المقاومة والإذعان في شمال الهند: استجابة المسلمين للغرب " ، Rivista Degli Studi Orientali، المجلد. 67، فاسك. 1/2، ص 83-105، (1993).
  5. ↑ سافيثري بريثا ناير، " إشعال النار في منزل بونجالي بواسطة الجلفانية: الفلسفة الطبيعية والتجريبية كعلم عام في مدينة استعمارية (1794-1806) "؛ في: تداول المعرفة بين بريطانيا والهند والصين؛ ص 67، بريل، (2013).
  6. ↑ رضوي، " التاريخ الاجتماعي والفكري للشيعة الإسنا الأشعريين في الهند "، المجلد. 2، ص. 229، دار المعرفة للنشر، كانبيرا، أستراليا (1986). شاه عبد العزيز، " ملفوظات شاه عبد العزيز "، ص ۱۱۷، مطبع مجتبايی، میرٹھ.
  7. ↑ رضوي، " التاريخ الاجتماعي والفكري للشيعة الإسنا الأشعريين في الهند "، المجلد. 2، ص 229-230، دار المعرفة للنشر، كانبيرا، أستراليا (1986).
  • سيرة حياة العلامة تفضل حسين خان (1908)
  • ملاحظات من محاضرة الدكتور جيمس دينويدي حول القوى والحركة