تفسير الكبير

مفاتيح الغيب ( العربية : مفاتيح الغيب ، أشعل. ' مفاتيح المجهول ' )، المعروف عادة باسم التفسير الكبير ( العربية : التفسير الكبير ، أشعل. ' التعليق الكبير ' )، هو كتاب تفسير إسلامي كلاسيكي، كتبه اللاهوتي والفيلسوف الإسلامي في القرن الثاني عشر فخر الدين الرازي (ت 1210). ^{[ 1 ]} الكتاب تفسير وتفسير للقرآن . ويقع في 32 مجلدًا، وهو أكبر من تفسير الطبري المؤلف من 28 مجلدًا . ^{[ 2 ] [ 3 ]} ليس من غير المعتاد أن تستخدمه الأعمال الحديثة كمرجع.

كان أحد أهم اهتماماته اكتفاء العقل بذاته. [...] كان يعتقد أن البراهين المستندة إلى الحديث لا يمكن أن تؤدي إلى اليقين ، بل إلى الظن فقط، وهو تمييز جوهري في الفكر الإسلامي. [...] ومع ذلك، ازداد إقراره بأولوية القرآن مع تقدمه في السن. [...] لا شك أن عقلانية الرازي تحتل مكانة هامة في النقاش الدائر في التراث الإسلامي حول التوفيق بين العقل والوحي. وفي أواخر حياته، أبدى اهتمامًا بالتصوف ، مع أن هذا لم يشكل قط جزءًا كبيرًا من فكره. ^{[ 4 ]}

كتب المفتي تقي عثماني : ^{[ 5 ]}

كما أن تفسير ابن كثير هو التفسير الأكثر إيجازًا وتفردًا من الناحية السردية، فكذلك لا مثيل لتفسير كبير في علوم العقل. وقد أطلق البعض تعليقًا ساخرًا على هذا التفسير (فيه كل شيء إلا التفسير). لكن الحقيقة أن هذا التعليق ظالمٌ جدًا لهذا الكتاب، فهو فريدٌ في تفسير معاني القرآن. ومن أبرز سمات هذا الكتاب:

1. كان الإمام الرازي قد كتب هذا التفسير حتى سورة الفتح عند وفاته. ولذلك، بعد هذه السورة، أكمله عالم آخر هو القاضي شهاب الدين بن خليل الخولي الدمشقي ( توفي عام 639 هـ) أو الشيخ نجم الدين أحمد بن القامولي (توفي عام 777 هـ). وقد أُنجز هذا التفسير ببراعة فائقة، وحُفظ أسلوب الإمام الرازي بدقة متناهية، بحيث لا يخطر ببال أحد ممن لا يعلم بذلك أنه من تأليف غير الإمام الرازي.
2. شرح الإمام الرازي تفسير النزول، وبنيته النحوية، وخلفيته، وجميع الروايات المتعلقة به ، بأسلوب منظم وواضح ومفصل. وهكذا، جُمعت أقوال تفسير الآية الواحدة في مكان واحد ليسهل الاطلاع عليها. أما في التفاسير الأخرى، فغالباً ما تكون هذه الشروح متفرقة أو غير منظمة، مما يُطيل مدة القراءة. لكن في تفسير كبير، نجدها مجتمعة في موضع واحد ومنظمة تنظيماً دقيقاً.
3. لقد وصف عظمة وجلال القرآن بالتفصيل.
4. تم وصف الأحكام القانونية المتعلقة بآية معينة مع ذكر أسباب مفصلة.
5. تم شرح أي إضافات أدخلتها الفرق والمفكرون الضالون على معنى أي آية شرحًا وافيًا، ثم تم دحضها بحجج مفصلة. وبهذا، يتضمن الكتاب ردًا قاطعًا على جميع الفرق الضالة في عصره، وهي: الجهمية ، والمعتزلة ، والمجسمة ، والإباهية ، وغيرها.
6. من السمات المميزة لتفسير كبير، والتي لم تحظَ بالاهتمام الكافي، وصفُه للصلة بين آيات القرآن. فالحقيقة أن سبب هذه الصلة والترابط بين الآيات، كما وصفها، بسيطٌ وجذابٌ ومنطقيٌّ لدرجة أنه لا يمنح شعوراً بالرضا فحسب، بل يُشعر المرء أيضاً بنشوةٍ تُجسّد روعة القرآن وعظمته.
7. تم تسليط الضوء بشكل جميل للغاية على الأحكام القرآنية وأسرارها وضروراتها.

باختصار، يُعدّ تفسير كبير تفسيراً موجزاً للغاية، وتجربتي الشخصية معه تُشير إلى أنه كلما واجهتُ صعوبةً، أرشدني إلى الإجابة الصحيحة. [...] مع ذلك، يجب مراعاة بعض الأمور عند التعامل مع هذا التفسير:

1. روايات تفسير كبير، مثل غيرها من المفسرين، هي مجموعة من الروايات القوية والضعيفة معاً.
2. وقد تبنى الإمام الرازي أحياناً رأياً مخالفاً لآراء المفسرين الآخرين. فعلى سبيل المثال، رفض الرواية الصحيحة [...] ( لم يكذب إبراهيم إلا في ثلاث مناسبات).

كما كتب المفتي تقي عثماني في سيرته الذاتية:

الحقيقة أن المنهجية التي اتبعها الإمام الرازي (رحمه الله) في عرض مسائل التفسير لا مثيل لها في أي تفسير آخر. صحيح أنه قد فصّل مسائل علم الكلام بتفصيل دقيق، لكنه فعل ذلك بعد توضيح مناقشات التفسير، وكان هذا أيضًا من مقتضيات عصره. مع ذلك، لا يمكن بأي حال من الأحوال التقليل من قيمة تفسيره. لا سيما فيما يتعلق بموضوع ترتيب القرآن الكريم والروابط بين آياته، فإن شروحاته في أغلب الأحيان وافية ومقنعة.

لقد كتب مولانا السيد محمد يوسف بنوري في مقالته يتيم البيان أن معلمه الفاضل السيد محمد أنور شاه الكشميري كان يقول:

من بين كل المسائل الصعبة في القرآن، لم أجد أي صعوبة لم يتناولها الإمام الرازي. لكن يبقى أنه في بعض الأحيان لم يستطع تقديم حلول ترضي النفس.

1. كشف الحقائق وشرح الدقاق في تفسير كلام روب العالمين (الوضوح) لبرهان الدين النسفي الحنفي (ت 687هـ)
2. التنوير في التفسير - مختصر تفسير الكبير لناصر الدين شمس الدين محمد بن أبي القاسم بن عبد السلام بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن جميل الربيعي التونسي المالكي الأشعرية (ت 715هـ)

• تفسير البيضاوي
• تفسير النسابوري
• قائمة أعمال التفسير
• قائمة الكتب السنية

• ما هو أفضل ما لديك في فوتبول؟ ليس من السهل أن يكون لديك أي أسئلة بكالوريوس , جامعة دكا, أطروحة دكتوراه
• القاضي المفتي محمد تقي عثماني (2000). رفيق عبد الرحمن (محرر). منهج في علوم القرآن (علوم القرآن) . ترجمة الدكتور محمد صوالح صديقي. كراتشي : دار الإشاعات. ص. 516 .