صحيفة هيسيان كورير

"الرسول الهيسي" (بالألمانية : Der Hessische Landbote ) كتيبٌ من ثماني صفحات، كتبه جورج بوشنر عام ١٨٣٤، ينتقد فيه الظلم الاجتماعي السائد في عصره. طُبع الكتيب ونُشر بعد مراجعته التحريرية من قِبل القس فريدريش لودفيج فايدج ، راعي كنيسة بوتسباخ . وُزِّعت النسخ الأولى منه سرًّا في دوقية هيسن الكبرى عشية ٣١ يوليو ١٨٣٤. اشتهر الكتيب بعبارته الأولى: "السلام للأكواخ! الحرب على القصور!" ( Friede den Hütten! Krieg den Palästen! ).

تبدأ الكُتيّبة، بعد مُقدّمة قصيرة (تتضمّن تعليمات للقراء حول أفضل السُبل للتعامل مع النصّ غير القانوني)، بشعارٍ حماسيّ: "السلام للأكواخ! الحرب على القصور!"، وهو ترجمة لشعار الثورة الفرنسية . ^{[ 1 ]} لا يُعرف عدد نسخ الكُتيّبة، ولكن يُرجّح أنها تراوحت بين 1200 و1500 نسخة. ^{[ 2 ]} يُقارن المؤلّفون الأوضاع الاجتماعية في هيس في ذلك الوقت بمثال (مُعدّل) من قصة الخلق في الكتاب المقدّس . ويتساءلون باستفزاز عمّا إذا كان "الفلاحون والحرفيون"، على عكس ما ورد في سفر التكوين، قد خُلقوا في اليوم الخامس بدلًا من السادس، وبالتالي يُصنّفون كحيوانات يُمكن السيطرة عليها حسب أهواء الناس الذين خُلقوا في اليوم السادس، أي "الأمراء والنبلاء". إضافةً إلى ذلك، يُدين المؤلّفون السلطة القضائية ويصفونها بأنها "عاهرة الأمراء". إنها "مجرد وسيلة لإبقائكم تحت السيطرة ليسهل عليهم استعبادكم". الفكرة المحورية في هذه الكتيبات الجدلية، والتي تتخلل النص بأكمله كموضوع متواصل، هي ربط هذا الأسلوب التوراتي بسرد الأرقام التي تُظهر إيرادات الضرائب (العالية) والإنفاق (المُبذر) لدوقية هيسن الكبرى. وهكذا حاول بوشنر ووايديج إقناع الشعب المتدين بضرورة الثورة وتبرير الانتفاضة ضد الدوق الأكبر ونظام الدولة، الذي كان يُنظر إليه آنذاك على أنه "منحة من الله" وبالتالي لا يُمكن المساس به.

يُفترض أن المسودة الأولى لكتيب جورج بوشنر كُتبت في أواخر مارس 1834 في بادنبورغ بمدينة غيسن ، ونُقّحت في مايو على يد فريدريش لودفيغ فايديغ. بين 5 و9 يوليو، أحضر جورج بوشنر وأحد معاونيه النص المنقح إلى المطابع في أوفنباخ آم ماين . في 31 يوليو، جمع كارل مينينغيروده وفريدريش جاكوب شوتز وكارل زونر النسخ المطبوعة من النص من مطابع كارل بريلر لتوزيعها. أبلغ مُخبر يُدعى يوهان كونراد كول الشرطة عن النص المثير للجدل. في اليوم التالي مباشرة، 1 أغسطس، أُلقي القبض على كارل مينينغيروده وبحوزته 139 نسخة من الكتيب. حذّر بوشنر شوتز وزونر وفايديغ من تحركات الشرطة. ثم وُزّعت النسخ التي لم تُصادر.

نُقّحت الكُتيّبة مرة أخرى على يد ليوبولد إيشلبرغ، وأُعيد طبعها في ماربورغ في نوفمبر. وفي بعض الحالات، حُذفت أو أُضيفت مقاطع كاملة خلال هذه التنقيحات. على سبيل المثال، عند مقارنة نسختي يوليو ونوفمبر 1834، نجد أن النص التمهيدي (المذكور أعلاه) مفقود من طبعة نوفمبر، وتبدأ الكُتيّبة مباشرةً بشعار "السلام للأكواخ...". لم يبقَ النص الأصلي لبوخنر. وتُعدّ طبعة يوليو التي نقّحها فايدج الآن نقطة انطلاق البحث. ووفقًا للتقارير، استشاط بوخنر غضبًا من التغييرات التي أجراها فايدج، ولم يعد مستعدًا لقبول النص على أنه من تأليفه. وهذا يُشير إلى أن التغييرات كانت جوهرية نسبيًا. ويُشير بحث بوخنر إلى أن تدخلات فايدج أكثر تواترًا في الجزء الثاني تحديدًا.

ردّت السلطات بعنف على نشر الكتيب. صدر إعلانٌ بالقبض على بوشنر، لكنه تمكّن من الفرار عبر الحدود الفرنسية إلى ستراسبورغ عام ١٨٣٥. ^{[ ٣ ]} أما فايدج، الذي أصبح قسًا في أوبر-غلين بعد إجباره على الانتقال، فقد اعتُقل لاحقًا مع شخصيات معارضة أخرى. احتُجز أولًا في فريدبرغ ثم في دارمشتات ، حيث تعرّض لظروف لا إنسانية، وتعرّض للتعذيب، وتوفي عام ١٨٣٧ في ظروف لم تُكشف تفاصيلها. خلص التحقيق الرسمي إلى أن سبب الوفاة هو الانتحار بقطع معصميه.

أكد تقرير الطب الشرعي الصادر عام ١٩٧٥ عن جامعة هايدلبرغ ، والذي كان بطبيعة الحال مجرد إعادة تقييم للأدلة المكتوبة، هذا الأمر، وأشار إلى أن الوفاة نجمت عن نقص التدخل الطبي. أصبحت وفاة "القس فايديغ" الغامضة سلاحًا سياسيًا في أربعينيات القرن التاسع عشر. وخلال ذلك، انتشرت شائعات عن تأثيرات خارجية، بل ووصلت إلى حد اتهامات بالقتل، ولا يمكن إثبات أي منها أو نفيها بشكل قاطع، لعدم توفر مصادر محايدة في الوقت الراهن.

يُنظر إلى صحيفة "هيسن كورير" على أنها دعوة للثورة موجهة إلى سكان الريف، ضد الطبقة الأرستقراطية العليا، وضد الطبقة الوسطى الليبرالية الثرية (على الأقل في النسخة الأصلية لبوخنر)، مع أن فايدج يُفترض أنه استبدل مصطلح بوخنر "die Reichen" (الأغنياء) بمصطلح "die Vornehmen" (النبلاء) لتخفيف حدة الانتقادات. تاريخيًا، سبق ذلك مهرجان هامباخر ، الذي اجتمعت خلاله قوى معارضة من جميع الطبقات الاجتماعية، لكن لم يتم الاتفاق على عمل مشترك ضد الطبقة الحاكمة. وقد تجلى ذلك في " فرانكفورتر فاخينستورم " في 3 أبريل 1833، الذي كان سيئ التنظيم، وبالتالي تم قمعه بسرعة. أحد الأسباب الرئيسية لعدم إمكانية تحقيق الوحدة على جبهة واسعة هو أن الطبقة الوسطى الليبرالية كانت تُخدع مرارًا وتكرارًا بتنازلات ووعود طفيفة من النبلاء. لم يكن لهذا أي جدوى بالنسبة لسكان الريف الفقراء والجائعين في هيسن. وقد أظهروا وجودهم من حين لآخر من خلال الاحتجاجات، ولكن تم قمع هذه الاحتجاجات بوحشية، كما حدث في حمام الدم في "سوديل" عام 1830.

لذا، تدعو صحيفة "هيسن كورير" الفلاحين إلى إشعال ثورة ضد الطبقة الحاكمة والطبقات المالكة على حد سواء. ووفقًا لبوخنر، "لا سبيل للتغيير إلا برغبة الجماهير الضرورية". وفي كتابات لاحقة، يُعبّر بوخنر عن رأيه بوضوح أكبر، وربما باستسلام أكبر: ففي رسالة إلى كارل غوتزكو، على سبيل المثال ، يُعرب عن اعتقاده بأن الشعب لا يمكن تحريضه على الثورة من خلال المثالية: "وماذا عن الجماهير نفسها؟ ليس أمامها سوى رافعتين: الحاجة المادية والتعصب الديني". وحتى لو لم يكن استخدامهما للدين متعصبًا، فإن بوخنر ووايديغ يستغلان هاتين الرافعتين في " هيسن كورير " لكسب تأييد "الجماهير" لأهدافهما. يُسلّط الكاتبان الضوء على البؤس المادي للفلاحين، لا سيما في مقابل "النبلاء"، وفي الوقت نفسه يُقدّمان تبريرًا دينيًا للانتفاضة المنشودة.

تُعتبر صحيفة "هيسن كورير" من أهم أعمال فترة " ما قبل مارس ". وقد وصفها توماس نيبردي بأنها أول بيان عظيم للثورة الاجتماعية . ^{[ 4 ]} وقد استخدمها لاحقاً أوغسطس بيبل ^{[ 5 ]} وفلاديمير لينين ^{[ 6 ]} كشعارٍ للحشد.

• Der Hessische Landbote في مشروع جوتنبرج (باللغة الألمانية)