سوناتا كرويتزر

سوناتا كرويتزر ( بالروسية : Крейцерова соната ، Kreitzerova Sonata ) هي رواية قصيرة للكاتب ليو تولستوي ، سُميت تيمناً بسوناتا كرويتزر لبيتهوفن . نُشرت الرواية عام ١٨٨٩، وسرعان ما خضعت للرقابة من قِبل السلطات الروسية . تُدافع الرواية عن مُثل العفة الجنسية ، وتقدم وصفاً مُعمقاً من منظور الشخص الأول لغضب الغيرة . يروي بطل الرواية، بوزدنيشيف، الأحداث التي أدت إلى قتله زوجته، حيث يرى أن الأسباب الجذرية للجريمة هي "النزعات الحيوانية" و"العلاقة الشهوانية" التي تُسيطر على العلاقة بين الجنسين. ^{[ ١ ] [ ٢ ]}

أثناء رحلة بالقطار، سمع بوزدنيشيف بالصدفة حديثًا يدور حول الزواج والطلاق والحب. عندما جادلت امرأة بأن الزواج يجب ألا يكون مدبرًا بل مبنيًا على الحب الحقيقي ، سأل: "ما هو الحب؟" وأشار إلى أنه إذا فُهم على أنه تفضيل حصري لشخص واحد، فإنه غالبًا ما يزول سريعًا. فالعرف يفرض على الزوجين البقاء معًا، وقد يتحول الحب الأولي إلى كراهية في وقت قصير. ثم روى كيف كان يتردد على بيوت الدعارة في شبابه، واشتكى من أن ملابس النساء مصممة لإثارة شهوات الرجال. وذكر كذلك أن النساء لن ينلن حقوقًا متساوية مع الرجال ما دام الرجال ينظرون إليهن كأشياء للرغبة، ومع ذلك وصف وضعهن بأنه شكل من أشكال السيطرة على الرجال، مشيرًا إلى مدى توجيه المجتمع نحو سعادتهن ورفاهيتهن ومدى تأثيرهن على تصرفات الرجال.

يروي بوزدنيشيف أنه بعد أن التقى بزوجته وتزوجها، تعاقبت بينهما فترات من الحب العاطفي الشديد وشجارات عنيفة. أنجبت له خمسة أطفال، ثم بدأت بتناول موانع الحمل : "لقد سُلب منا آخر عذر لحياتنا البائسة - الأطفال - وأصبحت الحياة أسوأ من أي وقت مضى". أعجبت زوجته بعازف كمان يُدعى تروخاتشيفسكي، وعزف الاثنان معًا سوناتا كرويتزر لبيتهوفن ( السوناتا رقم 9 في مقام لا الكبير للبيانو والكمان، العمل 47). يشكو بوزدنيشيف من أن بعض الموسيقى قوية لدرجة أنها تُغير حالة المرء الداخلية إلى حالة غريبة. يخفي غيرته الشديدة ويسافر، ظنًا منه أن عازف الكمان على وشك الرحيل؛ إلا أنه علم من رسالة زوجته أن الموسيقي لم يرحل، بل زارها. عند عودته مبكرًا، وجد تروخاتشيفسكي وزوجته جالسين على الطاولة، فقتل زوجته بخنجر. نجا عازف الكمان. يقول بوزدنيشيف: "أردتُ اللحاق به، لكنني تذكرتُ أنه من السخف اللحاق بعشيق الزوجة وأنا أرتدي جواربي؛ ولم أكن أرغب في أن أبدو سخيفًا، بل فظيعًا". يدرك ما فعله بعد أيام قليلة، عندما يُقتاد إلى جنازة زوجته. يُبرأ من تهمة القتل نظرًا لخيانة زوجته المزعومة. في نهاية قصته، يتوسل بوزدنيشيف إلى الراوي طالبًا المغفرة.

نظراً لطبيعة العمل غير المألوفة والمثيرة للجدل في ذلك الوقت، مُنع نشر سوناتا كرويتزر في مجلة أو منشور منفصل بسبب الرقابة. ولم يسمح الإمبراطور ألكسندر الثالث بنشر القصة ضمن المجلد التالي من أعمال تولستوي الكاملة إلا بعد محادثة بين الكونتيسة ألكسندرا أندرييفنا تولستايا (عمة ليو تولستوي الكبرى، ألكسندرين الشهيرة، وهي فتاة وخادمة ومربية الدوقة الكبرى ماريا ألكسندروفنا ) والإمبراطور ألكسندر الثالث. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ومع ذلك، لم يزد حظر الرقابة القصة إلا من جاذبيتها، إذ بدأت تُوزع في قوائم وتُقرأ في المنازل الخاصة قبل نشرها بفترة طويلة.

في عام ١٨٩٠، حظرت إدارة البريد الأمريكية إرسال الصحف التي تحتوي على حلقات متسلسلة من رواية "سوناتا كرويتزر" . وقد أكد المدعي العام الأمريكي هذا الحظر في العام نفسه. ونشرت بعض دور النشر الأمريكية مقتطفات من الرواية في كتيب منفصل للترويج لها، ووزعتها عبر الباعة المتجولين في نيويورك بسعر رمزي. حتى أن عربات ظهرت في المدينة كُتب عليها بأحرف كبيرة: "ممنوع من قِبل الحكومة الروسية ومدير عام البريد الأمريكي أفضل أعمال تولستوي، " سوناتا كرويتزر "". ^{[ ٥ ]} وقد أُلغي حظر بيعها في محاكم نيويورك وبنسلفانيا عام ١٨٩٠. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

وصف الرئيس ثيودور روزفلت تولستوي بأنه "منحرف جنسي أخلاقي". ^{[ 8 ]}

في خاتمة رواية "سوناتا كرويتزر" ، التي نُشرت عام 1890، يوضح تولستوي الرسالة المقصودة من الرواية القصيرة، ويكتب:

والخلاصة التي يمكن استخلاصها من هذا هي أنه ينبغي لنا التوقف عن اعتبار الحب الجسدي شيئًا ساميًا، بل أن نفهم أن أي هدف جدير بالإنسان، كخدمة الإنسانية أو الوطن أو العلم أو الفن (ناهيك عن خدمة الله)، مهما كان، إذا اعتبرناه جديرًا بالإنسان، لا يتحقق بالاتحاد مع معشوق، سواء في الزواج أو خارجه، بل على العكس، فإن الوقوع في الحب والاتحاد مع المحبوب (مهما حاول الناس إثبات عكس ذلك في الشعر والنثر) لا يُسهّل أبدًا بلوغ هدف جدير بالإنسان، بل يعيقه دائمًا. ^{[ 9 ]}

رداً على الحجة القائلة بأن الامتناع عن الجنس على نطاق واسع سيؤدي إلى انقراض الجنس البشري، يصف العفة بأنها مثال يُرشد ويُوجه، لا قاعدة جامدة. انطلاقاً من تدين عميق (كما أوضح في اعترافه عام ١٨٨٢)، يُشير إلى أن الكنيسة (التي يحتقرها) هي من أسست الزواج، لا المسيح. "إن مثال المسيحية هو محبة الله والقريب، والتخلي عن الذات في سبيل خدمة الله والقريب. أما الحب الجسدي والزواج فهما خدمة للذات، وبالتالي فهما في كل الأحوال عائق أمام خدمة الله والناس؛ لذلك، من وجهة النظر المسيحية، هما تعدٍّ وخطيئة". ^{[ ٩ ]} (ص ٣٠٤).

خلال الاحتفال العالمي بالذكرى الثمانين لميلاد تولستوي عام ١٩٠٨، انتقد جي كي تشيسترتون هذا الجانب من فكر تولستوي في مقال نُشر في عدد ١٩ سبتمبر من صحيفة "إلستريتد لندن نيوز" ، قائلاً: "لا يكتفي تولستوي بالشفقة على البشرية لما تعانيه من آلام، كالفقر والسجون، بل يشفق عليها أيضاً لما تنعم به من ملذات، كالموسيقى والوطنية. يبكي تولستوي عند التفكير في الكراهية، لكنه في "سوناتا كرويتزر" يبكي تقريباً بنفس القدر عند التفكير في الحب. هو وجميع دعاة الإنسانية يشفقون على أفراح البشر". ثم خاطب تولستوي مباشرةً قائلاً: "ما تكرهه هو كونك إنساناً. أنت على الأقل قريب من كراهية البشرية، لأنك تشفق عليها لمجرد كونها بشرية".

كتبت زوجة تولستوي، صوفيا تولستايا، روايتين قصيرتين رداً على رواية تولستوي "سوناتا كرويتزر". لم تُنشرا حتى عام 2000. وفيهما، يُصوَّر الزوج كرجل غير مبالٍ باحتياجات زوجته.

• قائمة مراجع ليو تولستوي