الضوء على الشمعدان

"الضوء على الشمعدان" عبارة عن كتيب صوفي مجهول المؤلفنُشر في هولندا عام 1662. تُرجم إلى الإنجليزية عام 1663، وأصبح نصًا شائعًا بين الكويكرز الإنجليز .

يروج هذا الكتيب لفكرة أن نور الله موجود داخل كل فرد. فالتجربة الشخصية للذات الإلهية هي السبيل الأصيل الوحيد إلى الحقيقة .

يُنسب النص إلى آدم بوريل ، وقد قام بيتر بالينغ وبنيامين فورلي بترجمته الأصلية. كما يُنسب النص أيضًا إلى ويليام أميس ، حيث يدافع الكتاب عن مواقف أميس اللاهوتية ضد جماعة الكوليجيينتس الذين كانوا خصومه.

لا يُعرف مؤلف النص. يُحتمل أنه كُتب في الأصل باللاتينية بعنوان "Lucerna Super Candelabrum" على يد آدم بوريل ، وتُرجم إلى اللغة الهولندية الدنيا على يد بيتر بالينغ عام 1662 ^{[ 1 ]} ، ثم إلى الإنجليزية على يد بنجامين فورلي (BF ) عام 1663. وتقول صفحة العنوان الإنجليزية:

«النور على الشمعدان. يُستخدم لمراقبة الأمور الرئيسية في الكتاب المسمى: أسرار ملكوت الله، إلخ، ضد العديد من الأديان، تناولها وكتبها ويل. أميس... طُبع باللغة الهولندية الدنيا للمؤلف، 1662، وتُرجم إلى الإنجليزية بواسطة بي إف» ^{[ 2 ]}

أدى هذا إلى افتراض أن ويليام أميس هو مؤلف كتاب "النور على الشمعدان" ، لكن الصياغة تشير إلى أن "النور على الشمعدان" يتفق من حيث المبدأ مع كتاب " أسرار ملكوت الله" لويليام أميس. وبما أن صفحة العنوان تنص على أنه طُبع للمؤلف، فمن المرجح أن يكون هذا الكتيب قد طُبع لمؤلف " أسرار ملكوت الله" ، ويليام أميس، لدعم موقفه "ضد عدد من أساتذة" الكلية الذين كان على خلاف معهم.

في منتصف القرن السابع عشر، كانت هناك جماعة من الكويكرز في هولندا تسعى للجوء هربًا من الاضطهاد في إنجلترا. وهناك، تواصلوا مع طائفة الكوليجينتس البروتستانتية الراديكالية . كان ويليام أميس قسًا كويكريًا، وبعد سجنه في أيرلندا بسبب معتقداته ، انتقل إلى أمستردام ، حيث وعظ مع جون ستابس . ^{[ 3 ]} وعظ ويليام أميس الكوليجينتس بحماس، وكانوا متفقين في البداية، لكنهم اختلفوا لاحقًا. ^{[ 4 ]}

كان آدم بوريل عالم لاهوت هولندي وباحثًا في اللغة العبرية، وقائدًا لجماعة الكوليجيانتس وصديقًا لباروخ سبينوزا ؛ وكان بيتر بالينج عضوًا في جماعة الكوليجيانتس؛ وكان بنيامين فورلي ، المرتبط بجون لوك وجورج فوكس وويليام بن ، تاجرًا إنجليزيًا من الكويكرز كان يعيش آنذاك في روتردام .

يُشير كتاب "النور على الشمعدان" إلى أن الله هو مصدر كل المعرفة . ولا يُمكننا إدراك عمل الله في العالم إلا من خلال معرفتنا المسبقة به. ولا يُمكن للمرء أن يُدرك نور الله إلا بالبحث في داخله.

"هذا النور هو الأذن الداخلية التي بها وحدها، وليس بغيرها، يمكن سماع صوت الله الذي هو الحق." ^{[ 5 ]}

اتباع هذا النور الداخلي سيؤدي إلى الاتحاد مع الله . ^{[ 6 ]}

• باروخ سبينوزا
• طلاب الجامعات
• النور الإلهي
• الكويكرز

• ضوء الشمعدان في زمالة الكويكرز العالمية
• تاريخ نشأة وتطور وانتشار جماعة الكويكرز المسيحية، بقلم ويليم سيويل، منشور في أرشيف الإنترنت.