أسر قبيلة باوني لفرقة السهام المقدسة التابعة لقبيلة شايان

وقعت حادثة استيلاء قبيلة باوني على سهام شايان المقدسة حوالي عام 1830 في وسط نبراسكا ، عندما هاجمت قبيلة شايان مجموعة من قبيلة سكيدي باوني كانوا يصطادون البيسون . كان بحوزة شايان حزمة سهامهم المقدسة المكونة من أربعة سهام ، والتي تُسمى "المهوتس". خلال المعركة، استولى الباوني على هذا الشيء المقدس ذي الطابع الاحتفالي. في البداية، صنع شايان نسخًا طبق الأصل من السهام، لكنهم حاولوا أيضًا استعادة السهام الأصلية. استعادوا سهمًا واحدًا من الباوني مباشرةً، إما أنه مُنح لهم أو أخذوه بأنفسهم، بينما استولى لاكوتا على سهم ثانٍ وأعادوه إلى شايان مقابل خيول. أُعيد السهمان المتطابقان في احتفال رسمي إلى بلاك هيلز ، حيث يُعتقد تقليديًا أن السهام قد نشأت. في النهاية، أُعيد تأسيس الحزم، ولا تزال الجمعيات وطقوسها قائمة حتى يومنا هذا.

خلفية

من المرجح أن شعب باوني سكنوا قرى من بيوت ترابية في ولاية نبراسكا الحالية ^{[ 1 ]}^{: 32} وشمال كانساس ^{[ 2 ]}^{: 5} منذ القرن السادس عشر. ^{[ 3 ]}^{: 121} وفي وقت المعركة مع الشايان ، سكن شعب سكيدي باوني ضفاف نهر لوب في الجزء الأوسط من نبراسكا. وشكّلت قبائل تشاوي، وكيتكاهكي، وبيتاهاويراتا القبائل الجنوبية ^{[ 2 ]}^{: 183، 195، و199} على التوالي ، حيث سكنوا جنوب نهر بلات . ^{[ 2 ]}^{: 4}^{[ 1 ]}^{: 72} وبعد بضع سنوات، انتقلوا شمالًا وتجمعوا في نفس منطقة سكيدي باوني. ^{[ 4 ]}^{: 305} وكان الباوني يزرعون الذرة ومحاصيل أخرى بالقرب من قراهم. ومع ذلك، كانوا يخرجون في رحلات صيد جماعية طويلة للبيسون صيفًا وشتاءً. أثناء تجوالهم في السهول ، كانوا يعيشون في خيام مصنوعة من الجلد وفي خيام مخروطية الشكل . ^{[ 1 ]}^{: 71-84}

يبدو أن آخر مجموعات هنود الشايان قد عبرت نهر ميسوري من شرق داكوتا الشمالية في الربع الأخير من القرن الثامن عشر. لفترة من الزمن، سكنوا جنوب نهر كانونبول بالقرب من قرى أو مخيمات الشايان القائمة آنذاك. ^{[ 5 ]}^{: 272} وفي العقد الأول من القرن التاسع عشر، خيّموا بشكل رئيسي شمال نهر نورث بلات . ^{[ 6 ]}^{: 32} وحوالي عام 1825، اتجهت بعض القبائل جنوبًا ^{[ 6 ]}^{: 37} مدفوعةً بتقارير عن قطعان كبيرة من الخيول البرية بين نهري بلات وأركنساس . [ ^{6 ] :}^{33 وهذا} ما قرّبهم من مناطق الصيد التي كان يستخدمها الباوني. ^{[ 6 ]}^{: 48}^{[ 1 ]}^{: 204}

كانت قبيلتا باوني وشايان عدوتين لدودتين منذ زمن طويل، وقد خاضتا حروبًا متواصلة منذ أن استقرت قبيلة شايان في المنطقة. ^{[ 6 ]}^{: 47}^{[ 7 ]}^{: 31} استولوا على الخيول ^{[ 6 ]}^{: 101} وتواجهوا في السهول، لكن لم يحقق أي من الطرفين تفوقًا حاسمًا ودائمًا على الآخر. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{: 61-63}^{[ 7 ]}^{: 31-2}

الأسهم المقدسة

بحسب سيرته التقليدية، تلقى البطل الشعبي لقبيلة شايان، سويت ميديسن، السهام المقدسة كهدية من كائنات خارقة للطبيعة، بعد أن أُخذ إلى كهف مقدس في بير بوت في بلاك هيلز . ^{[ 9 ]}^{: 36}^{[ 10 ]}^{: 268}^{[ 11 ]} كان سهما الجاموس في الحزمة مطليين باللون الأحمر، وكانا يُستخدمان للصيد الوفير. ^{[ 10 ]}^{: 268}^{[ 12 ]}^{: 543} أما سهما الرجل فكانا مطليين باللون الأسود، وكانا مخصصين للحرب. ^{[ 12 ]}^{: 543} عندما رُبطت السهام الأربعة قرب رأس رمح في زوجين منفصلين ^{[ 12 ]}^{: 557} وحُملت ضد العدو بعد أداء الطقوس المناسبة، وعدت بالنصر، ^{[ 6 ]}^{: 50} وكانت حاضرة بالفعل في التدمير الكامل لمعسكر كبير لقبيلة كرو في نهر تونغ عام 1820. ^{[ 6 ]}^{: 24-26}

يُعدّ تجديد السهام أحد أقدس طقوس قبيلة الشايان، ويُقام تقليديًا في نفس الوقت من كل صيف، وكذلك ردًا على الأحداث المؤسفة، مثل جرائم القتل أو غيرها من المآسي. ^{[ 10 ]}^{: 268}

مقدمة

قبل عام من هذه المعركة التاريخية، اعتزمت مجموعة من محاربي الشايان شن غارة على قبيلة باوني قرب نهر بلات السفلي. تم اكتشاف المجموعة وقتل جميع أفرادها، تمامًا كما فعل الشايان قبل عشر سنوات بعد مقتل ثلاثين محاربًا من محاربي الشايان ذوي القوس على يد قبيلة كرو. تعهدت القبيلة بالانتقام من هذه المجموعة الحربية بالتحرك ضد المسؤولين عن عمليات القتل. ^{[ 6 ]}^{: 49}

في صيف عام ١٨٣٠، انطلقت قبيلة شايان بأكملها في رحلتها على طول نهر بلات. [أ] وانضم إليهم عدد من حلفائهم من قبيلتي لاكوتا وأراباهو ^{. وقادهم الحارس} الخاص للسهام المقدسة ، وايت ثاندر، وزوجته. ^[^٦^]^:^٤٩ لم يعثر الكشافة الذين أُرسلوا لتحديد موقع العدو على أي أثر لقبيلة باوني. وبمحض الصدفة، عثرت المجموعة على أربعة رسل من مجموعة كشافة قُتلوا على يد قبيلة باوني. ^[^١٢^]^:^٥٥٧ وأخيرًا، حدد الكشافة موقع معسكر كبير لقبيلة باوني عند منبع نهر ساوث لوب . ^[^٦^]^:^٤٩ (بحسب قبيلة باوني، كان معسكرهم في مكان ما على نهر بلات). ^[^١٣^]^:^٦٤٤

بعد مسيرة استمرت يومًا وليلة أخرى، وصل الحشد إلى مكان قريب من معسكر الباوني في الصباح الباكر. استعد المحاربون للمعركة. تجمعت النساء والأطفال في دائرة حيث أتاح لهم ذلك رؤية المنطقة المنبسطة التي ستتحول قريبًا إلى ساحة معركة. ^{[ 6 ]}^{: 49}^{[ 12 ]}^{: 558} ويبدو أن معسكر الباوني كان مخفيًا على الجانب الآخر من سلسلة تلال.

تمركز محاربو الشايان وحلفاؤهم في جناحين منفصلين. وُضِعَت السهام المقدسة أمام أحد الجناحين، بينما كان الجناح الآخر يتبع رجلاً يرتدي قبعة الجاموس المقدسة. "هذان الدواءان العظيمان حميا كل من كان خلفهما... وجعلا العدو في المقدمة عاجزًا". ^{[ 6 ]}^{: 50}

في هذه الأثناء، غادر صيادو البيسون الأوائل معسكر الباوني وكادوا يصطدمون بصفوف الجيش. كانت المعركة قد بدأت، ولم يتمكن وايت ثاندر من كبح جماح الشايان. ودون أن يؤدي الطقوس المطلوبة، سلم حزمة السهام إلى رجل دين مختار يُدعى بول. قام بول بدوره بربط الحزمة بأكملها على عجل في منتصف رمحه. ^{[ 13 ]}^{: 646} ثم امتطى حصانه وحاول اللحاق ببقية المحاربين. ^{[ 6 ]}^{: 57}

معركة

كانت المعركة شرسة. ^{[ 13 ]}^{: 647} كان رجلٌ عجوز من قبيلة باوني، يبدو أنه من قبيلة بيتاهويراتا ^{[ 12 ]}^{: 552} من القبائل الجنوبية، قد سئم الحياة. طلب من أقاربه أن يحملوه إلى خط المواجهة في المعركة. ^{[ 13 ]}^{: 645} كان يجلس على الأرض وبيده قوس وبعض السهام. أراد بول أن يوجه ضربة قاضية لهذا العدو، رغم محاولة بقية الشايان ثنيه عن ذلك. ^{[ 12 ]}^{: 558} تفادى رجل الباوني العجوز الطعنة بالرمح وانتزعه. سحبه من بول، الذي عاد ببطء إلى صفوفه. صاح رجل الباوني قائلًا: "لا بد أن هذا الرمح رمحٌ عجيب..."، عندما رأى حزمة الدواء ملفوفة بجلد ومربوطة به. اندفع رجل الباوني إلى الأمام. وصل الزعيم بيغ إيغل أولًا واستولى على الرمح قبل أن يتمكن الشايان من استعادته. ^{[ 13 ]}^{: 649}^{[ 7 ]}^{: 37}

خلال المعركة، ارتدى الزعيم بيغ إيغل سروال باهوكاتاوا الرائع. كان هذا السروال جزءًا من حزمة حرب قبلية، وبدا أنه يمنح بيغ إيغل شجاعة لا تُضاهى. "بفضل قوة هذا السروال، استولى السكيري [سكيدي] على سهام الشايان الرائعة". ^{[ 14 ]}^{: 66} علاوة على ذلك، كان بيغ إيغل يرتدي قميصًا أحمر اللون، ويحمل وسامًا حكوميًا على صدره. طوال المعركة، كان يمتطي حصانًا صغيرًا مرقطًا. لذلك، أطلق عليه الشايان اسم الحصان المرقط أو الحصان المرقط الكبير. ^{[ 13 ]}^{: 648}^{[ 12 ]}^{: 552}

بحسب الشايان، قتلوا رجلاً من قبيلة باوني في ساحة المعركة. ^{[ 12 ]}^{: 558} ويقول الباوني إنه مات أولاً في الصيف التالي خلال هجوم شنه الشايان على قرية باوني شبه خالية. ^{[ 13 ]}^{: 651}

بعد نفاد سهامهم المقدسة وتراجع معنوياتهم ، لم يتمكن الشايان من الصمود أمام هجوم جديد شنه الباوني، فتراجعوا. ^{[ 7 ]}^{: 37-38.} "لم يُعرف عدد القتلى من كلا الجانبين". ^{[ 12 ]}^{: 558.} لاحقًا، تراجع الشايان صعودًا على طول نهر بلات، وهم ينوحون على فقدان سهامهم، الأمر الذي وصفه جورج بنت بأنه "... أكبر كارثة مُني بها الشايان على الإطلاق". ^{[ 6 ]}^{: 51}^{[ 6 ]}^{: 152}

التداعيات

استنتج زعيم قبيلة باوني، بيغ إيغل، أنهم قد عثروا على شيء ذي أهمية استثنائية عندما فحص الأسهم. كان بيغ إيغل حارس حزمة نجمة الصباح لقبيلة سكيدي باوني، ووضع ثلاثة من الأسهم في تلك الحزمة. ^{[ 13 ]}^{: 650}^{[ 14 ]}^{: 66}

بعد المعركة بفترة، صنع أمهر صانعي سهام الشايان أربعة سهام بديلة للسهام المقدسة. ^{[ 6 ]}^{: 53}^{[ 12 ]}^{: 558-560.} ومع ذلك، حاولوا بشتى الطرق استعادة السهام الأصلية. ففي إحدى المرات، دعوا بيج إيجل وقبيلة باوني إلى مخيمهم. ووعدوا الضيوف بالعديد من الخيول مقابل السهام الأربعة. توقع بيج إيجل الخيانة، فأحضر سهمًا واحدًا فقط ملفوفًا في حزمة. وكما كان متوقعًا، انطلق أحد الشايان بالسهم في لحظة غفلة. ^{[ 13 ]}^{: 657.} ويذكر مصدر آخر أن ثلاثة من الشايان، وايت ثاندر، وأولد بارك، ودول مان، سافروا إلى قرية سكيدي عام 1835، حيث استُقبلوا في نُزُل بيج إيجل، وقُدِّم لهم سهم واحد من نوع بافالو. وعلى الرغم من الهدايا التي تجاوزت مئة حصان، لم تُعاد أي سهام أخرى. ^{[ 7 ]}^{: 39}

إما في شتاء عامي 1843-1844 وفقًا لمصدر معاصر، ^{[ 15 ]}^{: 141} أو في عام 1837 وفقًا لمصادر أحدث، ^{[ 7 ]}^{: 39}^{[ 16 ]} هاجمت قبيلة لاكوتا قرية باوني واستعادت سهمًا طبيًا واحدًا. تعرفوا على السهم وأعادوه إلى قبيلة شايان مقابل مئة حصان. ^{[ 7 ]}^{: 39}^{[ 15 ]}^{: 141}

أصبح لدينا فائض من سهمين من الأسهم المقدسة المُعاد صنعها. أُقيم احتفال، وترك الشايان سهمين جديدين في حزمة داخل شق في التلال السوداء، بالقرب من المكان الذي استقبلت فيه سويت ميديسن الأسهم الأصلية. وبقيت هناك لفترة طويلة، وكان مسافرو الشايان يزورونها من حين لآخر، قبل أن تختفي في النهاية. ^{[ 6 ]}^{: 55}^{[ 17 ]}^{: 224}

بُذلت جهودٌ مجددًا لاستعادة السهمين الأصليين الإضافيين في تسعينيات القرن التاسع عشر وثلاثينيات القرن العشرين، ولكن دون جدوى. ^{[ 7 ]}^{: 40-1.} وظلّت إعادة الأسهم المتبقية مصدرًا للمرارة لأجيالٍ عديدة. ^{[ 16 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ اتفق أحد أفراد قبيلتي شايان وباوني، وكلاهما شارك في المعركة، على أن عام 1830 هو العام المحدد.^{[ 12 ]}^{: 556} مع أن البعض يذكر عام 1833.^{[ 6 ]}^{: 48}

مراجع

1 2 3 4 بلين، مارثا ر. (1990): ممر باوني، 1870-1875 . نورمان ولندن.
1 2 3 موري، جيمس ر.؛ باركس، دوغلاس ر. (1981). "طقوس الباوني، الجزء الثاني: الفرق الجنوبية" . مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . 27 (2). hdl : 10088/1338 . OCLC 7963188. تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .
↑ ويدل، ميلدريد موت (1982): "هنود ويتشيتا في حوض نهر أركنساس". مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . العدد 30، الصفحات 118-134. واشنطن.
↑ جينسن، ريتشارد إي (1994). "بعثة باوني، 1834-1846" (ملف PDF) . تاريخ نبراسكا . 75 : 301-310 . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .
↑ وود، دبليو. ريموند (2010). " أقدم خريطة لقلب ماندان: ملاحظات على خريطة جارفيس وماكاي لعام 1791". عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 55 (216): 255-276 . doi : 10.1179/pan.2010.024 . JSTOR 23057064. OCLC 720372761. S2CID 218668769 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 بنت، جورج ؛ هايد، جورج إي. (2010) [نُشر لأول مرة عام 1968]. سيرة جورج بنت : مُستقاة من رسائله . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-1577-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 باول، بيتر ج. (1998). الدواء الحلو: الدور المستمر للسهام المقدسة، ورقصة الشمس، وقبعة الجاموس المقدسة في تاريخ شايان الشمالية . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-3028-6.
↑ دورسي، جورج أ. (6 أبريل 1906). "حكايات حرب باوني" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 8 (2): 337-345 . doi : 10.1525/aa.1906.8.2.02a00120 . OCLC 950934936 .
1 2 تيمبر، جون ستاندز إن؛ ليبرتي، مارغوت؛ أوتلي، روبرت مارشال (1998). ذكريات شايان . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-07300-3.
1 2 3 شيفر، ريتشارد ت. (20 مارس 2008). موسوعة العرق والإثنية والمجتمع . سيج. ISBN 978-1-4129-2694-2.
^ والدمان ، كارل (14 مايو 2014). موسوعة القبائل الأمريكية الأصلية . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 57. ردمك 978-1-4381-1010-3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 غرينيل، جورج بيرد (1910). "الأسرار العظيمة لقبيلة شايان" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 12 (4): 542-575 . doi : 10.1525/aa.1910.12.4.02a00070 . JSTOR 659797. OCLC 40266648 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ دورسي، جورج أ. (١٩٠٣). "كيف استولى الباوني على سهام شايان الطبية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . ٥ (٤): ٦٤٤-٦٥٨ . doi : 10.1525/aa.1903.5.4.02a00030 . JSTOR 658944. OCLC 254963378 .
1 2 موري، جيمس ر .؛ باركس، دوغلاس ر. (1981). "طقوس الباوني، الجزء الأول: السكيري" . مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . 27. hdl : 10088/1337 . OCLC 756235349. تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .
1 2 "إحصاءات كوربوزييه الشتوية" . التقرير السنوي لمكتب علم الأعراق الأمريكي إلى أمين مؤسسة سميثسونيان . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1886. OCLC 651911152 .
1 2 لوكينجبيل، براد د. (10 سبتمبر 2015). دليل كاستر وحملة ليتل بيغ هورن . وايلي. ISBN 978-1-119-07188-4.
↑ غرينيل، جورج بيرد (2008). هنود الشايان: تاريخهم وأساليب حياتهم . وورلد ويزدوم . ISBN 978-1-933316-60-4.

للمزيد من القراءة

أوتاواي، هارولد ن. (1970). "أصل محتمل لمجموعة سهام شايان المقدسة". عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 15 (48): 94-98 . doi : 10.1080/2052546.1970.11908583 . JSTOR 25666920 .

[13] اتفق أحد أفراد قبيلتي شايان وباوني، وكلاهما شارك في المعركة، على أن عام 1830 هو العام المحدد.^{[ 12 ]}^{: 556} مع أن البعض يذكر عام 1833.^{[ 6 ]}^{: 48}

[Blaine1990-1] 1 2 3 4 بلين، مارثا ر. (1990): ممر باوني، 1870-1875 . نورمان ولندن.

[Murie1981-2] 1 2 3 موري، جيمس ر.؛ باركس، دوغلاس ر. (1981). "طقوس الباوني، الجزء الثاني: الفرق الجنوبية" . مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . 27 (2). hdl : 10088/1338 . OCLC 7963188. تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .

[Wedel1982-3] ويدل، ميلدريد موت (1982): "هنود ويتشيتا في حوض نهر أركنساس". مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . العدد 30، الصفحات 118-134. واشنطن.

[Jensen1994-4] جينسن، ريتشارد إي (1994). "بعثة باوني، 1834-1846" (ملف PDF) . تاريخ نبراسكا . 75 : 301-310 . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .

[Wood2010-5] وود، دبليو. ريموند (2010). " أقدم خريطة لقلب ماندان: ملاحظات على خريطة جارفيس وماكاي لعام 1791". عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 55 (216): 255-276 . doi : 10.1179/pan.2010.024 . JSTOR 23057064. OCLC 720372761. S2CID 218668769 .

[Hyde1987-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 بنت، جورج ؛ هايد، جورج إي. (2010) [نُشر لأول مرة عام 1968]. سيرة جورج بنت : مُستقاة من رسائله . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-1577-1.

[Powell1998-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 باول، بيتر ج. (1998). الدواء الحلو: الدور المستمر للسهام المقدسة، ورقصة الشمس، وقبعة الجاموس المقدسة في تاريخ شايان الشمالية . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-3028-6.

[Dorsey1906-8] دورسي، جورج أ. (6 أبريل 1906). "حكايات حرب باوني" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 8 (2): 337-345 . doi : 10.1525/aa.1906.8.2.02a00120 . OCLC 950934936 .

[SIT1972-9] 1 2 تيمبر، جون ستاندز إن؛ ليبرتي، مارغوت؛ أوتلي، روبرت مارشال (1998). ذكريات شايان . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-07300-3.

[Schaefer2008-10] 1 2 3 شيفر، ريتشارد ت. (20 مارس 2008). موسوعة العرق والإثنية والمجتمع . سيج. ISBN 978-1-4129-2694-2.

[Waldman2014-11] والدمان ، كارل (14 مايو 2014). موسوعة القبائل الأمريكية الأصلية . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 57. ردمك 978-1-4381-1010-3.

[Grinnell1910-12] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 غرينيل، جورج بيرد (1910). "الأسرار العظيمة لقبيلة شايان" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 12 (4): 542-575 . doi : 10.1525/aa.1910.12.4.02a00070 . JSTOR 659797. OCLC 40266648 .

[Dorsey1903-14] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ دورسي، جورج أ. (١٩٠٣). "كيف استولى الباوني على سهام شايان الطبية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . ٥ (٤): ٦٤٤-٦٥٨ . doi : 10.1525/aa.1903.5.4.02a00030 . JSTOR 658944. OCLC 254963378 .

[MuriepartI-15] 1 2 موري، جيمس ر .؛ باركس، دوغلاس ر. (1981). "طقوس الباوني، الجزء الأول: السكيري" . مساهمات سميثسونيان في علم الإنسان . 27. hdl : 10088/1337 . OCLC 756235349. تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2018 .

[Mallory1886-16] 1 2 "إحصاءات كوربوزييه الشتوية" . التقرير السنوي لمكتب علم الأعراق الأمريكي إلى أمين مؤسسة سميثسونيان . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1886. OCLC 651911152 .

[Lookingbill2015-17] 1 2 لوكينجبيل، براد د. (10 سبتمبر 2015). دليل كاستر وحملة ليتل بيغ هورن . وايلي. ISBN 978-1-119-07188-4.

[Grinnell2008-18] غرينيل، جورج بيرد (2008). هنود الشايان: تاريخهم وأساليب حياتهم . وورلد ويزدوم . ISBN 978-1-933316-60-4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

. وقادهم الحارس

[

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗