أراباهو

تُتحدث لغة الأراباهو حاليًا بلهجتين مختلفتين، وتُصنف ضمن عائلة لغات الألغونكيين. انخفض عدد المتحدثين بطلاقة بلهجة الأراباهو الشمالية إلى 250 شخصًا، معظمهم يعيشون في محمية ويند ريفر في وايومنغ، بينما يُعدّ عدد المتحدثين بلهجة الأراباهو الجنوبية أقل بكثير، إذ لا يتجاوز عددهم أصابع اليد، وجميعهم من كبار السن.

بحسب دراسة كويل وموس لعام ٢٠٠٨ حول لغة أراباهو، بذل شعب أراباهو الشمالي جهودًا حثيثة للحفاظ على اللغة من خلال تأسيس لجنة اللغة والثقافة. وقد وفروا، عبر إنتاج مواد سمعية وبصرية، سبلًا للأجيال الشابة لتعلم اللغة. وفي عام ١٩٩٥، تضافرت جهود الدكتور إس. إن. غرايمورنينغ، الذي أسس برنامجًا تمهيديًا لتعليم لغة أراباهو بالانغماس اللغوي. كما تُقدم دروس لغة أراباهو في جميع المراحل الدراسية. إلا أن عدد الطلاب الملتحقين بهذه المادة متذبذب، وعادةً ما يقتصر ما يتعلمه الطلاب على حفظ بعض المفردات. يوجد اهتمام واسع النطاق بالحفاظ على اللغة حية لدى شعب أراباهو الشمالي، ولا تزال نظرتهم إيجابية في مساعيهم لنشر تعلم لغة أراباهو في المدارس وبين أطفالهم وشبابهم. مع ذلك، غالبًا ما يُقابل هذا التوجه بنقص في الالتزام الحقيقي والرغبة في التعلم الجاد وإتقان اللغة، وهو ما يُعزى إلى سوء فهم جذورها العميقة وغايتها.

بالنسبة لقبيلة أراباهو الجنوبية، لا تحظى اللغة بنفس التقدير الذي تحظى به في محمية ويند ريفر. فقد معظمهم الاهتمام بتعلمها أو الحفاظ عليها، وحتى وقت قريب، لم تكن هناك جهود تُذكر للحفاظ على لهجتهم. وقد بدأ عدد قليل منهم دورات عبر الإنترنت تُقدّم من خلال الفيديو في محاولة لإحياء الرغبة في تعلمها، وقد ازداد الإقبال عليها خلال السنوات القليلة الماضية. ^{[ 9 ]}

قبل حوالي 3000 عام، سكن شعب أراباهو الأصلي ( هيتينونوينو ) منطقة البحيرات العظمى الغربية على طول وادي النهر الأحمر، في ما يُعرف اليوم بمانيتوبا في كندا ومينيسوتا في الولايات المتحدة. ^{[ 10 ]} كان الأراباهو شعبًا زراعيًا يزرع المحاصيل، بما في ذلك الذرة . ^{[ 11 ]} بعد الاستعمار الأوروبي لشرق كندا، أُجبر الأراباهو، جنبًا إلى جنب مع شعب شايان الأوائل ( هيتسينو )، على الهجرة غربًا إلى السهول الكبرى الشرقية على يد شعب أوجيبوي . كانوا كثيرين وقويين، بعد أن حصلوا على الأسلحة من حلفائهم التجاريين الفرنسيين.

دخل أسلاف شعب أراباهو السهول الكبرى من منطقة البحيرات العظمى الغربية قبل عام 1700. وخلال تاريخهم المبكر في السهول، سكن الأراباهو السهول الشمالية الممتدة من نهر ساسكاتشوان الجنوبي في كندا جنوبًا إلى مونتانا ووايومنغ وغرب داكوتا الجنوبية. قبل أن يمتلك الأراباهو الخيول، كانوا يستخدمون الكلاب الأليفة كحيوانات حمل لجر الزحافات . وفي أوائل القرن الثامن عشر، حصل الأراباهو على الخيول من قبائل أخرى، مما غيّر نمط حياتهم. أصبحوا بدوًا، يستخدمون الخيول كحيوانات حمل وركوب. تمكّنوا من نقل أحمال أكبر، والتنقل بسهولة أكبر على ظهور الخيل، مما سهّل عليهم الصيد على نطاق أوسع، وزاد من نجاحهم في الصيد في السهول.

تدريجيًا، اتجهت قبيلة أراباهو جنوبًا، وانقسمت إلى قبيلتي أراباهو الشمالية والجنوبية المتحالفتين، وأسست منطقة مشتركة واسعة امتدت عبر جنوب مونتانا، ومعظم وايومنغ، ومنطقة نبراسكا بانهاندل، ووسط وشرق كولورادو، وغرب أوكلاهوما، وأقصى غرب كانساس. انفصلت مجموعة كبيرة من أراباهو عن القبيلة الأم وأصبحت شعبًا مستقلًا، عُرف باسم غروس فنتري (كما أطلق عليه الفرنسيون) أو أتسينا. اسم غروس فنتري، الذي يعني "ذوي البطون الكبيرة" بالفرنسية، كان تحريفًا للغة الإشارة بين دليل هندي ومستكشفين فرنسيين. تحدث غروس فنتري لغة ألغونكوية مشابهة للغة أراباهو بعد الانقسام؛ وكانوا يُعرّفون أنفسهم باسم آنينين ، أي "شعب الطين الأبيض". غالبًا ما نظر الأراباهو إلى غروس فنتري نظرة دونية، وأطلقوا عليهم اسم هيتونينا أو هيتوتين ، أي "المتسولين". ^{[ 12 ]}

بعد استقرارهم، بدأ الأراباهو بالتوسع في السهول من خلال التجارة والحروب والتحالفات مع قبائل السهول الأخرى. حوالي عام 1811، تحالف الأراباهو مع الشايان ( هيتسينو - أي "ذو الندبة"). ^{[ 13 ]} سمح تحالفهم القوي مع الشايان للأراباهو بتوسيع مناطق صيدهم بشكل كبير. بحلول عام 1826، دفعت قبائل لاكوتا وداكوتا وشايان والأراباهو قبيلة كايوا ( نيتشييهيهينينو ؛ قبيلة كايوا: نيتشييهيهيينتين ) وقبيلة كومانشي الغازية إلى الجنوب. انتهى الصراع مع تحالف كومانشي وكيوا عام 1840 عندما أبرمت القبيلتان الكبيرتان صلحًا مع الأراباهو وشايان الجنوبية، وأصبحتا حليفتين لهم. ^{[ 14 ]}

كان الزعيم ليتل رايفن أبرز زعماء قبيلة أراباهو؛ فقد ساهم في إحلال السلام بين قبائل السهول الجنوبية الرحّالة، وحافظ على سمعته كزعيم سلام طوال فترة حروب الهنود الحمر وفترة المحميات. ^{[ 15 ]} وقد مكّن التحالف مع الكومانش والكيوا أقصى قبائل أراباهو الجنوبية من الوصول إلى قوة كافية لدخول سهل يانو إيستكادو في منطقة تكساس بانهاندل. وتوطدت علاقة إحدى قبائل أراباهو الجنوبية بالكومانش لدرجة أنها اندمجت في القبيلة، واعتمدت لغة الكومانش، وأصبحت تُعرف باسم ساريا توكا (ساتا تيشاس) أي "آكلي الكلاب".

على امتداد نهر ميسوري العلوي، كان شعب أراباهو يتاجر بنشاط مع القرى الزراعية لشعوب أريكارا وماندان وهيداتسا ، حيث كانوا يتاجرون باللحوم والجلود مقابل الذرة والقرع والفاصوليا . أطلق شعب أريكارا على شعب أراباهو اسم "شعب قرية الأحجار الملونة"، ربما لأن الأحجار الكريمة من الجنوب الغربي كانت من بين السلع التجارية. أما شعب هيداتسا فقد أطلق عليهم اسم إي-تاه-ليه أو إيتا-إدي (أي "شعب درب الجاموس")، في إشارة إلى صيدهم لحيوان البيسون.

كان الصراع مع التجار والمستكشفين الأوروبيين الأمريكيين محدودًا في ذلك الوقت. دخل الأراباهو بحرية إلى مختلف المراكز التجارية والمعارض لتبادل جلود البيسون وفراء القندس مقابل سلع أوروبية كالأسلحة النارية. وكثيرًا ما التقى الأراباهو بتجار الفراء في سفوح جبال روكي ومنابع نهري بلات وأركنساس. وأصبحوا تجارًا معروفين في السهول والمناطق المتاخمة لجبال روكي. يُحتمل أن يكون اسم أراباهو مشتقًا من كلمة باوني "تيرابيهو" (أو "لارابيهو ")، والتي تعني "يشتري أو يتاجر" أو "تجار". كان الأراباهو جماعة تجارية بارزة في منطقة السهول الكبرى. وربما يكون المصطلح قد جاء أيضًا من التجار الأوروبيين الأمريكيين الذين أشاروا إليهم باسمهم في لغة كرو (أبسالوكي أليلو) "ألاباهو "، والذي يعني "أصحاب الوشوم الكثيرة". جرت العادة لدى الأراباهو على وشم دوائر صغيرة على أجسادهم. انتشر اسم أراباهو على نطاق واسع بين التجار البيض.

كان جزء كبير من مجتمع الأراباهو يتمحور حول المحارب، حيث سعى معظم الشباب إلى هذا الدور. وبعد تبني استخدام الخيل، سرعان ما أصبح الأراباهو فرسانًا بارعين ومهرة في القتال على ظهورها. لم تقتصر أدوار المحاربين على القتال فحسب، بل كان يُتوقع منهم الحفاظ على السلام بين المخيمات، وتوفير الغذاء والرزق لعائلاتهم، وحماية المخيمات من الهجمات.

على غرار قبائل الهنود الحمر الأخرى في السهول، بما في ذلك حلفائهم من قبيلة الشايان، امتلكت قبيلة الأراباهو عددًا من الجمعيات العسكرية المتميزة. وكان لكل جمعية من جمعيات الأراباهو العسكرية الثماني طقوسها الخاصة للانتساب، واحتفالاتها وأغانيها قبل المعركة وبعدها، وأزياءها، وأسلوبها القتالي. وعلى عكس حلفائهم من الشايان واللاكوتا والداكوتا، كانت جمعيات الأراباهو العسكرية قائمة على أساس السن. فلكل فئة عمرية جمعيتها الخاصة للمحاربين المرموقين أو الواعدين من نفس الفئة العمرية. ^{[ 16 ]} ومع تقدم المحاربين في السن، كان بإمكانهم الانتقال إلى الجمعية التالية.

كان المحاربون يطليون وجوههم وأجسادهم، وكذلك خيولهم، بطلاء الحرب، سعياً وراء القوة الروحية. وكان كل محارب يبتكر تصميماً فريداً لطلاء الحرب الذي غالباً ما كان يرتديه في المعركة. كما كانوا يرتدون ريش الطيور، وخاصة ريش النسور، في المعارك كرمز للهيبة ولأسباب مشابهة لطلاء الحرب. قبل الانطلاق إلى الحرب، كان المحاربون يتجمعون في فرق حربية. تتألف هذه الفرق من محاربين أفراد وقائد حرب مُختار. ويُشترط لنيل لقب قائد الحرب تحقيق عدد محدد من أعمال البطولة في المعركة، تُعرف باسم " الانتصارات" . قد تشمل هذه الانتصارات سرقة الخيول دون أن يُكشف أمرها، أو لمس عدو حي، أو انتزاع سلاح من يد عدو. استخدم محاربو الأراباهو مجموعة متنوعة من الأسلحة، بما في ذلك الهراوات الحربية، والرماح، والسكاكين، والفؤوس، والأقواس، والبنادق، والمسدسات. وكانوا يحصلون على الأسلحة النارية من خلال التجارة في المراكز التجارية أو المعارض، بالإضافة إلى غاراتهم على الجنود أو القبائل الأخرى.

خاضت قبيلة أراباهو معارك مع قبائل باوني ( Hooxeihiinenno ' – "شعب الذئب")، وأوماها ( Howohoono ' )، وهو-تشانك ، وأوساج ( Wosootiinen ، Wosoo3iinen أو Wosoosiinen )، وبونكا (مثل أوماها: Howohoono ' )، وكاو ( Honoho ' ) شرق أراضيهم. شمال إقليم أراباهو، قاتلوا مع الغراب ( Houunenno ' )، اتحاد بلاكفوت ( Woo'teenixteet أو Woo'teenixtee3i' - "الأشخاص الذين يرتدون أقدام سوداء")، جروس فينتري ( Hitouunenno ' ، قبيلة جروس فينتري: Hitouuteen )، فلاتهيد ( Kookee'ei3i ' )، أريكارا ( Koonoonii3i ' - "الأشخاص الذين لديهم فكين". كسر إلى قطع ″)، الكونفدرالية الحديدية (Nehiyaw-Pwat) ( Assiniboine ( Nihooneihteenootineihino ' - "Siox ذو القدم الصفراء")، Plains/Woods Cree ( Nooku(h)nenno ' ؛ قبيلة Plains Cree: Nookuho ' - "شعب الأرانب")، Saulteaux (بلينز أوجيبوا) وناكودا (ستوني) ). إلى الغرب، خاضوا حروبًا مع قبيلة شوشون الشرقية ( سوسوني ؛ قبيلة شوشون: سوسونيتين ) وقبيلة يوت ( ووتينيهي3ي - "قاطعي الحناجر"؛ قبيلة يوت: ووتينيهييتين ). جنوب أراضيهم، خاضوا حروبًا متقطعة مع قبيلة نافاجو ( كوهوهوكوتو3 ي - "الذين يربطون شعرهم في مؤخرة الرأس أو في خصلات")، وقبيلة أباتشي ( كو3 و - "العدو" أو تيبييسي3 ي - "شعرهم مقصوص بشكل مستقيم ومنسدل"، وتييهينين - "شعب الزقزاق" - تشير تحديدًا إلى قبيلة جيكاريلا أباتشي )، وشعوب بويبلو المختلفة ( كوهوهوكوتو3 ي - "الذين يربطون شعرهم في خصلات").

كانت قبائل الشايان ( هيتسينو ) ، والسيو ( نوتينيهينو ) ، والكيوا ( نيتشييهيهينينو - "شعب النهر" أو كوهوونينو - "شعب الجدول"؛ قبيلة الكيوا: نيتشييهيهيتين أو كوهوونتين )، وأباتشي السهول ( أوكسوهينين - "شعب الضارب")، والكومانشي ( كو3 و - مفرد وجمع، تعني: "عدو"، مثل الأباتشي) ^{[ 17 ]} أعداءً للأراباهو في البداية، لكنهم أصبحوا حلفاءهم. وإلى جانب حلفائهم، قاتل الأراباهو أيضًا ضد جنود الولايات المتحدة الغزاة، وعمال المناجم، والمستوطنين عبر أراضي الأراباهو وأراضي حلفائهم. ^{[ 18 ]}

أثارت أحداث ساند كريك غضبًا عارمًا بين قبيلتي أراباهو وشايان، مما أدى إلى ثلاثة عقود من الحرب بينهما وبين الولايات المتحدة. دارت معظم هذه المعارك في كولورادو، ما جعل الكثير منها يُشار إليه ضمن ما يُعرف بحرب كولورادو . أما المعارك والاشتباكات التي وقعت في أماكن أخرى من السهول الجنوبية، مثل كانساس وتكساس، فتُدرج غالبًا ضمن " حروب كومانشي ". خلال هذه الحروب، شارك حلفاء أراباهو وشايان - وهم كايوا وكومانشي وأباتشي السهول - في بعض المعارك إلى جانبهم. ونزل لاكوتا من الشمال إلى شمال كولورادو لمساعدة أراباهو وشايان هناك. ونتجت معركة جولسبيرغ عن قوة قوامها حوالي ألف مقاتل من تحالف أراباهو الشمالي، وشايان (معظمهم من جمعية محاربي دوغ سولجرز )، ولاكوتا من قبيلتي سيكانغو وأوغلالا الفرعيتين. كان الهدف من الغارة هو الانتقام لأحداث مذبحة ساند كريك التي وقعت قبل أشهر. هاجمت القوات الهندية المتحالفة المستوطنين وقوات الجيش الأمريكي حول وادي نهر ساوث بلات بالقرب من جولسبيرغ، كولورادو . كانت المعركة انتصارًا حاسمًا للهنود، حيث أسفرت عن مقتل 14 جنديًا وأربعة مدنيين، وربما لم تُسفر عن أي إصابات بين الهنود. هاجمت قوة قوامها حوالي 3000 من قبائل أراباهو الجنوبية، وشايان الشمالية، ولاكوتا، جنودًا ومدنيين عند جسر يعبر نهر نورث بلات ، فيما عُرف بمعركة جسر بلات . كانت المعركة انتصارًا آخر للهنود، حيث قُتل 29 جنديًا وثمانية هنود على الأقل. عُرض على قبائل أراباهو، وشايان، وكومانشي، وكيوا، وأباتشي السهول، الساعية للسلام، توقيع معاهدة ميديسن لودج في أكتوبر 1867. خصصت المعاهدة لقبيلة أراباهو الجنوبية محمية مع قبيلة شايان الجنوبية بين نهري أركنساس وسيمارون في الإقليم الهندي (أوكلاهوما الحالية). ^{[ 26 ]} كان الزعيم ليتل رافين من بين الموقعين على المعاهدة . أما الذين لم يوقعوا عليها، فقد وُصفوا بـ"المعادين" وظلوا مطاردين باستمرار من قبل الجيش الأمريكي وكشافة الهنود. وكانت آخر معركة كبرى بين قبيلة أراباهو والولايات المتحدة في السهول الجنوبية هي معركة ساميت سبرينغز في أقصى شمال كولورادو. وشارك في المعركة قوة قوامها حوالي 450 محاربًا من قبائل أراباهو وشايان ولاكوتا، و244 جنديًا أمريكيًا، وحوالي 50 كشافًا من قبيلة باوني بقيادة فرانك نورث . ^{[ 27 ]} وكان أبرز زعيم هندي في المعركة هو تال بول.كان تال بول قائدًا لجماعة محاربي "جنود الكلاب" التابعة لقبيلة شايان. انتهت المعركة بانتصار أمريكي، حيث قُتل حوالي 35 محاربًا (بمن فيهم تال بول) وأُسر 17 آخرون. لم يتكبد الجنود سوى خسارة واحدة. شكّلت وفاة تال بول خسارة فادحة لجماعة "جنود الكلاب".

بعد مذبحة ساند كريك وعدد من المناوشات الأخرى، نقلت قبائل أراباهو الشمالية وشايان ولاكوتا العديد من مجموعاتها إلى منطقة نهر باودر النائية في وايومنغ وجنوب مونتانا. وخلال رحلتهم، شاركوا في معركة ماد سبرينغز ، وهي حادثة بسيطة في منطقة نبراسكا بان هاندل، شاركت فيها قوة قوامها ما بين 500 و1000 محارب من أراباهو وشايان ولاكوتا، بالإضافة إلى 230 جنديًا أمريكيًا. أسفرت المعركة عن الاستيلاء على بعض خيول الجيش وقطيع من مئات رؤوس الماشية، مع إصابة جندي أمريكي واحد. ^{[ 28 ]} حاول الجيش استعادة ماشيته المسروقة ومهاجمة الهنود، مما أدى إلى معركة راش كريك . ^{[ 29 ]} لم تُحسم المعركة، حيث أسفرت عن إصابة جندي هندي واحد فقط، ومقتل ثلاثة جنود أمريكيين (بالإضافة إلى إصابة ثمانية آخرين). صرح المقدم ويليام أو. كولينز، قائد القوات البرية، بأن ملاحقة القوات الهندية عبر منطقة ساند هيلز الجافة ستكون "غير حكيمة وغير مجدية". وبمجرد وصولهم إلى منطقة نهر باودر، لاحظ الأراباهو ازديادًا في عدد المسافرين على طول درب بوزمان المعروف، المؤدي إلى حقول الذهب في مونتانا. كان الهنود ينظرون إلى المستوطنين وعمال المناجم الذين يسلكون درب بوزمان عبر منطقة نهر باودر على أنهم تهديد، نظرًا لكثرة أعدادهم وميلهم للعنف تجاه الهنود الذين يصادفونهم، فضلًا عن تنافسهم على الطعام على طول الدرب.

أدت الأعمال العدائية في منطقة نهر باودر إلى إصدار اللواء غرينفيل إم. دودج أوامره بشنّ حملة نهر باودر كحملة عقابية ضد قبائل أراباهو ولاكوتا وشايان. لم تُسفر الحملة عن نصر حاسم، إذ لم يحقق أي من الطرفين نصرًا نهائيًا. تجنّبت القوات الهندية المتحالفة الجنود في معظم الأحيان، باستثناء غارات على مؤنهم تركت معظم الجنود يعانون من نقص حاد في المعدات. كانت معركة نهر تونغ هي المعركة الأهم، حيث أمر العميد باتريك إدوارد كونور فرانك نورث وكشافة باوني التابعين له بالعثور على معسكر لقبيلة أراباهو بقيادة الزعيم بلاك بير . وبمجرد تحديد الموقع، أرسل كونور 200 جندي مزودين بمدفعين هاوتزر، و40 كشافًا من قبيلتي أوماها وهو-تشانك، و30 كشافًا من باوني، وساروا نحو القرية في تلك الليلة. كان المحاربون الهنود الذين عملوا ككشافة للجيش الأمريكي من قبائل باوني وأوماها وهو -تشانك (وينيباغو) ، وهم أعداء تقليديون لقبيلة أراباهو وحلفائهم من قبيلتي شايان ولاكوتا. بقيادة رجل الجبال جيم بريدجر ، هاجموا المخيم. ^{[ 30 ]} كان معظم محاربي أراباهو قد شاركوا في غارة على قبيلة كرو ، وانتهت المعركة بانتصار أمريكي أسفر عن مقتل 63 من أراباهو، معظمهم من النساء والأطفال. دافع المحاربون القلائل الموجودون في المخيم ببسالة ووفروا الحماية للنساء والأطفال بينما تمكن معظمهم من الفرار بعيدًا عن متناول الجنود والكشافة الهنود. ^{[ 31 ]} بعد المعركة، أحرق الجنود الخيام المهجورة ونهبوها. أشاد كونور بأربعة من هو-تشانك، بمن فيهم الزعيم ليتل بريست، بالإضافة إلى نورث و15 من باوني لشجاعتهم. استولى الباوني على 500 حصان من قطيع المخيم انتقامًا لغارات سابقة شنها أراباهو. لم يخشَ الأراباهو الهجوم، بل شنوا هجومًا مضادًا أسفر عن معركة سويرز ، حيث هاجم محاربو الأراباهو مجموعة من المساحين، مما أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص دون أي خسائر في صفوف الأراباهو.

كانت حرب ريد كلاود حربًا دارت رحاها بين جنود الولايات المتحدة وحلفائهم من قبائل لاكوتا ، وشايان الشمالية، وأراباهو الشمالية، وذلك بين عامي 1866 و1868. سُميت الحرب نسبةً إلى الزعيم البارز لقبيلة أوغلالا لاكوتا، ريد كلاود ، الذي قاد العديد من أتباعه في معركة ضد الجنود الغزاة. جاءت الحرب ردًا على تدفق أعداد كبيرة من عمال المناجم والمستوطنين عبر درب بوزمان ، الذي كان أسرع وأسهل طريق يربط بين حصن لارامي وحقول الذهب في مونتانا. يمر درب بوزمان مباشرةً عبر منطقة نهر باودر، القريبة من مركز أراضي قبائل أراباهو، وشايان، ولاكوتا، وداكوتا في وايومنغ وجنوب مونتانا. تنافس عمال المناجم والمستوطنون بأعداد كبيرة مع السكان الأصليين مباشرةً على الموارد، كالغذاء، على طول الدرب. ^{[ 32 ]}

كانت معركة فيترمان ، المعروفة أيضًا باسم معركة المئة في اليد لدى القوات الهندية، أهم معركة خلال حرب ريد كلاود، وقد دارت رحاها في 21 ديسمبر 1866. شارك في المعركة الكابتن ويليام ج. فيترمان ، الذي قاد قوة مؤلفة من 79 جنديًا ومدنيين اثنين، في مطاردة مجموعة من 10 رجال من الهنود الحمر كانوا يخططون لاستدراج قوات فيترمان إلى كمين. تألفت المجموعة من رجلين من قبيلة أراباهو، ورجلين من قبيلة شايان، وستة من قبيلة لاكوتا. اشتهر فيترمان بطبيعته المتباهية وقلة خبرته في قتال المحاربين الهنود، ورغم الأوامر بعدم مطاردة الرجال، إلا أنه فعل ذلك. علّق جيم بريدجر ، رجل الجبال الشهير ودليل الجنود المتمركزين في حصن لارامي، قائلاً إن الجنود "لا يعرفون شيئًا عن قتال الهنود". ^{[ 33 ]} بعد مطاردة امتدت لنحو نصف ميل، أشار الرجال إلى المحاربين المختبئين لنصب كمين لفيترمان وقواته. انقضّ محاربون من كلا جانبي الطريق على فيترمان، وأجبروه على التراجع إلى الصخور القريبة، حيث تحوّل القتال سريعًا إلى اشتباك بالأيدي، مما منح الهنود اليد العليا بفضل براعتهم في القتال بالأسلحة اليدوية كالفؤوس والهراوات الحربية. قتلت القوات الهندية جميع جنود المشاة التابعين لفيترمان، بالإضافة إلى سلاح الفرسان المرافق، ليبلغ إجمالي القتلى 81 جنديًا. كانت هذه المعركة أكبر هزيمة عسكرية للولايات المتحدة في السهول الكبرى حتى معركة ليتل بيغ هورن بعد عشر سنوات. انتهت حرب ريد كلاود بانتصار قبائل أراباهو وشايان ولاكوتا وداكوتا. ضمنت معاهدة فورت لارامي للهنود السيطرة القانونية على منطقة نهر باودر.

حرب سيوكس الكبرى (1876-1877)، والمعروفة أيضًا بحرب بلاك هيلز أو حرب شايان الكبرى، كانت صراعًا كبيرًا دار بين تحالف لاكوتا سيوكس وشايان وأراباهو من جهة، والجيش الأمريكي من جهة أخرى. اندلعت الحرب بعد أن سافر عمال المناجم والمستوطنون إلى منطقة بلاك هيلز وعثروا على الذهب، مما أدى إلى ازدياد أعداد غير الهنود الذين دخلوا أراضي الهنود بشكل غير قانوني. وقد ضُمنت مساحة كبيرة من أراضي شايان وأراباهو، ومعظم أراضي سيوكس المعروفة باسم محمية سيوكس الكبرى، قانونيًا للقبائل بموجب معاهدة فورت لارامي بعد هزيمتهم للولايات المتحدة خلال حرب ريد كلاود عام 1868. ^{[ 34 ]} وتُعتبر بلاك هيلز، على وجه الخصوص، منطقة مقدسة لدى شعبي لاكوتا وداكوتا، وقد تسبب وجود المستوطنين الذين يحتلون المنطقة بشكل غير قانوني في اضطرابات كبيرة داخل القبائل. بدلاً من طرد المستوطنين، خرق الجيش الأمريكي المعاهدة وغزا أراضي قبائل سيوكس وشايان وأراباهو لحماية المستوطنين الأمريكيين ووضع القبائل المتحالفة في محميات أصغر أو إبادتها.

بعد حرب ريد كلاود، انتقل العديد من قبائل أراباهو الشمالية إلى وكالة ريد كلاود في إقليم داكوتا، وعاشوا بين قبائل لاكوتا، بالإضافة إلى العديد من قبائل شايان. كان من بين زعماء أراباهو الأكثر نفوذاً واحتراماً في الوكالة الزعيم بلاك كول (من أراباهو الشمالية) ، الذي برز كمحارب وقائد في مواجهة المستوطنين البيض في منطقة نهر باودر. ومن بين زعماء أراباهو المهمين الآخرين الذين عاشوا في المنطقة: ميديسين مان، والزعيم بلاك بير ، وسوريل هورس، وليتل شيلد، وشارب نوز، وليتل وولف، وبلينتي بير، وفرايدي . كان الزعيم فرايدي يحظى بتقدير كبير لذكائه، وعمل كمترجم بين القبيلة والأمريكيين. ^{[ 35 ]} ضمن بلاك كول للأمريكيين أنه وشعبه سيظلون مسالمين خلال الأوقات العصيبة التي كان المستوطنون يدخلون فيها أراضي الهنود بشكل غير قانوني على أمل الحصول على أراضٍ معترف بها خاصة بهم في وايومنغ. انجرف العديد من المحاربين والعائلات الذين اختلفوا مع مُثُل بلاك كول جنوبًا للانضمام إلى الفرع الجنوبي من قبيلة أراباهو. لم يرغب العديد من الأراباهو، وخاصةً أولئك المنتمين إلى فرقة الزعيم ميديسن مان، في الإقامة بين قبيلة سيوكس "خوفًا من الاختلاط مع القبائل الأخرى". ^{[ 36 ]} أدى موقفهم السلمي واستعدادهم لمساعدة الجنود الأمريكيين إلى توتر العلاقات القوية التي كانت تربطهم سابقًا بقبيلتي لاكوتا وشايان، اللتين اتخذتا موقفًا عدائيًا وفرتا من المحمية. كانت مواقف قبيلتي لاكوتا وشايان "المعاديتين" تجاه الأراباهو مماثلة لمواقفهما تجاه أفراد قبائلهما الذين اتخذوا مواقف سلمية مماثلة وبقوا كـ"هنود في المحمية". على الرغم من عدم رغبتهم في خوض الحرب، لم يكن الأراباهو مستعدين للتنازل عن أراضيهم، وخاصةً منطقة بلاك هيلز التي تربطهم بها علاقة روحية قوية مماثلة لتلك التي تربط قبيلة لاكوتا. ^{[ 37 ]}

لقد جئتم إلى هنا للتحدث إلينا بشأن التلال السوداء، ودون مناقشة أي شيء نقوله، ودون تغيير أي شيء مما نقوله، نود أن نخبر الرئيس [رئيس الولايات المتحدة] عند عودتكم أن هذه هي الأرض التي نشأنا فيها، والتي منحها لنا الرئيس بموجب معاهدة. وأنا هنا لأرعى هذه الأرض، ولذلك، ليس فقط هنود داكوتا [سيوكس]، بل شعبي أيضاً لهم مصلحة في التلال السوداء التي جئنا للتحدث عنها اليوم.

خلال فترة الاضطرابات الكبيرة هذه، تراجعت قيادة القبيلة، حيث فقد العديد من الزعماء نفوذهم بين أفرادها. ولاستعادة قوتهم القيادية واستئناف المفاوضات بشأن الأراضي في وايومنغ، انضم العديد من الزعماء ومحاربيهم إلى الجيش الأمريكي ككشافة، وشنوا حملات ضد حلفائهم. وقد وُصف الزعيم شارب نوز، الذي كان يُعتبر ذا نفوذ يُضاهي نفوذ بلاك كول، بأنه "مصدر إلهام ساحة المعركة  ... كان يُدير الرجال بحكمة وهدوء نادرين، وكان متواضعًا بقدر شجاعته". ^{[ 39 ]} وعلى الرغم من موقفهم العام كحلفاء للأمريكيين، فقد قاتل عدد قليل من محاربي أراباهو ضد الولايات المتحدة في معارك حاسمة خلال الحرب.

كما في الحروب السابقة، جندت الولايات المتحدة محاربين من قبائل معادية لتحالف أراباهو-شايان-لاكوتا-داكوتا للعمل ككشافة، لا سيما من قبائل كرو وأريكارا وشوشون . وعلى عكس الصراعات السابقة بين تحالف لاكوتا-داكوتا - شايان-أراباهو والولايات المتحدة، انتهت حرب سيوكس الكبرى بانتصار الولايات المتحدة. تقلصت أعداد قطعان البيسون، التي كانت محور حياة الهنود ، بشكل كبير نتيجة عمليات ذبح جماعية مدعومة من الحكومة لمنع اصطدامها بخطوط السكك الحديدية، وتجنب الصراع مع ماشية المزارع، وإجبار هنود السهول الرحل على تبني حياة المحميات والاعتماد على المعونات الحكومية. وكان نقص الموارد والمجاعة السبب الرئيسي لاستسلام بعض القبائل الهندية ونهاية حرب سيوكس الكبرى.

كانت معركة ليتل بيغ هورن، التي دارت رحاها في 25-26 يونيو 1876، أهم معارك الحرب. دارت رحى المعركة بين محاربين من قبائل لاكوتا وشايان وأراباهو (بالإضافة إلى محاربين من قبيلة داكوتا) وفوج الفرسان السابع التابع للجيش الأمريكي. وقعت المعركة على ضفاف نهر ليتل بيغ هورن في شرق مونتانا. حاول الجنود نصب كمين لمخيم كبير من الهنود على ضفاف النهر، متجاهلين تحذيرات كشافة كرو الذين كانوا على دراية بأن كاستر قد قلل بشكل كبير من تقدير عدد المحاربين في المخيم. تكبد فوج الفرسان السابع الأمريكي، بما في ذلك كتيبة كاستر، وهي قوة قوامها 700 رجل بقيادة جورج أرمسترونغ كاستر ، هزيمة نكراء. أُبيدت خمس سرايا من فوج الفرسان السابع. بلغ إجمالي الخسائر الأمريكية، بما في ذلك الكشافة، 268 قتيلاً، من بينهم كاستر، و55 جريحًا. لم يكن حاضرًا في المعركة سوى خمسة من أفراد قبيلة أراباهو، وكان وجودهم محض صدفة. ^{[ 40 ]} كان من بين المحاربين الأراباهو الحاضرين أربعة محاربين من أراباهو الشمالية، وهم: النسر الأصفر، والذبابة الصفراء، واليد اليسرى، ورجل الماء. أما الخامس فكان من أراباهو الجنوبية، ويُدعى العارف (الحكيم)، ويُعرف أيضًا باسم العشب الأخضر. انطلق الأراباهو الخمسة في فرقة حربية من قرب حصن روبنسون لشن غارة على الشوشون، لكنهم صادفوا بالصدفة مجموعة صغيرة من محاربي السيوكس الشباب. ظن السيوكس أن الأراباهو كشافة هنود من جيش الولايات المتحدة ، فدعوهم إلى معسكرهم على ضفاف نهر ليتل بيغ هورن، حيث وقعوا في الأسر وصودرت أسلحتهم. هددت قبيلتا لاكوتا وداكوتا بقتل الأراباهو، لكن زعيم الشايان، الملقب بالقمرين، تعرف عليهم كأراباهو وأمر بإطلاق سراحهم. وفي اليوم التالي، دارت المعركة، وعلى الرغم من الشكوك التي أحاطت بهم، شارك الأراباهو الخمسة بشجاعة في القتال. ارتدى رجل الماء غطاء رأس كبيرًا من ريش النسر ، وقميصًا أبيض، وسروالًا مطرزًا بالخرز، ومئزرًا، وطلاء وجهه بالأحمر والأصفر أثناء المعركة. وادعى رجل الماء أنه قتل جنديًا أثناء هجومه على ضفاف النهر شديدة الانحدار، لكنه لم يأخذ فروة رأسه لأن معظم قبيلة أراباهو رفضت أخذ فروة رأس شخص ذي شعر قصير. وادعى رجل الماء أنه شاهد كاستر يموت. ^{[ 41 ]}

عندما وصلتُ إلى قمة التل، رأيتُ كاستر. كان يرتدي معطفًا وسروالًا من جلد الغزال، وكان جاثيًا على ركبتيه ويديه. كان قد أصيب برصاصة في جنبه، وكان الدم ينزف من فمه. بدا وكأنه يراقب الهنود وهم يتحركون من حوله. كان أربعة جنود يجلسون حوله، لكنهم جميعًا كانوا مصابين بجروح بالغة. أما بقية الجنود فكانوا ملقين على الأرض. ثم أحاط به الهنود، ولم أعد أرى أحدًا بعد ذلك. كان معظم الجنود القتلى قد سقطوا رميًا بالسهام، إذ كانت السهام مغروسة في أجسادهم. في المرة التالية التي رأيتُ فيها كاستر، كان قد فارق الحياة، وكان بعض الهنود يأخذون ملابسه الجلدية.

قتل محارب الأراباهو الملقب بـ"اليد اليسرى" عن طريق الخطأ محاربًا من اللاكوتا ظنًا منه أنه كشاف من الأريكارا، وعلى الرغم من غضب اللاكوتا المتزايد، غادر المعركة حيًا مع محاربي الأراباهو الأربعة الآخرين. ^{[ 42 ]} بعد المعركة، تسلل الأراباهو الخمسة بهدوء وعادوا إلى منطقة حصن روبنسون.

تُظهر أسطورة الخلق لدى شعب أراباهو صلةً بشعب ألغونكيان . فلكلتا الثقافتين أسطورة خلق تُعرف باسم "قصة غواص الأرض". تبدأ أسطورة أراباهو بكائن يُدعى فلات بايب، يعيش وحيدًا على سطح الماء. يُوحي الروح العظيم إلى فلات بايب أن يخلق مخلوقات لبناء عالم. فيُفكر أولًا في البط والطيور المائية الأخرى التي تغوص تحت سطح الماء، لكنها لا تجد اليابسة. وبتوجيه من الروح العظيم، يخلق فلات بايب سلحفاةً قادرةً على العيش على اليابسة وفي الماء. تغوص السلحفاة وتعود، فتقذف قطعة أرض تنمو لتُصبح الأرض. ثم يشرع فلات بايب في خلق الرجال والنساء والحيوانات لتعمير الأرض. وتُعد السلحفاة عنصرًا مشتركًا في العديد من قصص خلق "غواص الأرض". ^{[ 43 ]}

تُعد هذه القصة مثالاً على "الإبداع بالفكر". فـ"فلات بايب" يخلق المخلوقات بمجرد التفكير فيها. ^{[ 43 ]}

تقليديًا، يتولى الرجال مسؤولية الصيد. ^{[ 44 ]} بعد إدخال الخيول، أصبح الجاموس المصدر الغذائي الرئيسي، حيث كان يُستهلك لحمه وأحشاؤه ودمه. وكان يُشرب الدم أو يُصنع منه حساء. ^{[ 45 ]} أما النساء ( والهاكسوكسان ( ذوو الروحين )) ^{[ 46 ]} ، فيتولين تقليديًا مسؤولية إعداد الطعام ودباغة الجلود لصنع الملابس والفراش والسروج ومواد البناء. ^{[ 44 ] [ 47 ]}

لطالما اضطلع شعب الأراباهو بأدوار اجتماعية وروحية لمن يُعرفون في ثقافات السكان الأصليين المعاصرة باسم " ذوي الروحين" أو "الجنس الثالث" . ^{[ 46 ] [ 48 ]} كتب عالم الأنثروبولوجيا ألفريد كروبر عن أفراد ذوي أجساد ذكورية يعيشون كنساء، يُطلق عليهم اسم " هاكسوكسان "، والذين يُعتقد أن لديهم "رغبة فطرية في أن يصبحوا نساءً، ومع نموهم يصبحون نساءً تدريجيًا" (ويمكنهم الزواج من الرجال)؛ ^{[ 46 ] [ 48 ]} وذكر كذلك أن الأراباهو اعتقدوا أن جنس "هاكسوكسان" هبة خارقة من الطيور أو الحيوانات الأخرى، وأن لديهم قوى خارقة، كما اشتهروا بإبداعهم، مثل صنع أول مشروب مسكر من مياه الأمطار. ^{[ 46 ]}

في السهول، اعتادت النساء (والهاكسوكسان ) [ ^{46 ] تاريخيًا} ارتداء الأحذية الجلدية، والجوارب الطويلة، والفساتين الجلدية الطويلة ذات الشراشيب، والمزينة بأشواك النيص، والطلاء، وأنياب الأيائل، والخرز. ^{[ 47 ]} كما ارتدى الرجال أيضًا الأحذية الجلدية، والجوارب الطويلة، والمآزر الجلدية (التي تُسحب بين الساقين وتُربط حول الخصر)، وأحيانًا القمصان؛ وكثيرًا ما كان المحاربون يرتدون القلائد. ^{[ 47 ]} ولا تزال العديد من هذه القطع جزءًا من اللباس المعاصر، سواءً للارتداء اليومي أو الرسمي، أو كزيّ ملكي.