اللافتة في نافذة سيدني بروستاين

عُرضت مسرحية "اللافتة في نافذة سيدني بروستاين" لأول مرة على مسرح لونغاكر في برودواي في 15 أكتوبر 1964، من إخراج بيتر كاس . ثم انتقلت إلى مسرح هنري ميلر في 29 ديسمبر 1964. وكان آخر عرض لها يوم الأحد 10 يناير 1965، قبل يومين من وفاة هانزبيري. صمم جاك بلاكمان الديكور، وجولز فيشر الإضاءة، وفريد ​​فولبل الأزياء. ضمّ طاقم برودواي الأصلي غابرييل ديل في دور سيدني بروستاين، وريتا مورينو في دور إيريس بارودوس بروستاين، وبن أليزا في دور ألتون سكيلز، وفرانك سكوفيلد في دور والي أوهارا، ودولف سويت في دور ماكس، وأليس غوستلي في دور مافيس بارودوس برايسون، وجون ألدرمان في دور ديفيد راجين، وسينثيا أونيل في دور غلوريا بارودوس، وجوزيف إيليك في دور الشرطي. ^{[ 4 ]} بعد عشرة أيام من ليلة الافتتاح، أُعلن أن المسرحية مُهددة بالإغلاق. ^{[ 5 ]} في 30 نوفمبر 1964، وجه الممثل والكاتب المسرحي أوسي ديفيس نداءً لجمع التبرعات بعد عرض مسرحي في فترة ما بعد الظهر، والذي لم يجمع سوى 5000 دولار. ^{[ 6 ]}

في عام 2016، عُرضت المسرحية في مسقط رأس المؤلف في مسرح غودمان، وحظيت باستحسان النقاد. ^{[ 7 ]}

في عام ٢٠٢٣، عُرضت المسرحية لأول مرة في أكاديمية بروكلين للموسيقى ، من إخراج آن كوفمان وبطولة أوسكار إسحاق في دور سيدني بروستاين وراشيل بروسناهان في دور إيريس بارودوس بروستاين. ^{[ ٨ ]} وفي ٤ أبريل ٢٠٢٣، أُعلن عن نقل العرض إلى مسرح جيمس إيرل جونز في برودواي، مع تحديد موعد الافتتاح في ٢٧ أبريل ٢٠٢٣، وهو اليوم الأخير من موسم برودواي ٢٠٢٢-٢٠٢٣. ^{[ ٩ ]}

كتب هوارد تاوبمان في صحيفة نيويورك تايمز عقب العرض الافتتاحي لمسرحية The Sign in Sidney Brustein's Window أن المسرحية "تفتقر إلى الإيجاز والتماسك" وأن "المرء يتذكر مقاطع معزولة بدلاً من العمل ككل". ^{[ 4 ]}

إحدى الحركات الاجتماعية البارزة في مسرحية "اللافتة في نافذة سيدني بروستاين" هي الحركة البوهيمية أو غير التقليدية. تدور أحداث المسرحية حول سيدني بروستاين وأسلوب حياته غير التقليدي. المكان هو شقة سيدني في قرية غرينتش. تصف هانزبيري هذه المنطقة بأنها "بوهيمية" - مكان يستمتع فيه الناس بعيش حياة غير براقة وغير تقليدية. تعكس شقة سيدني الأجواء البوهيمية في قرية غرينتش. تختلف الشقة عن المنازل المعاصرة ببساطتها المحببة. ^{[ 11 ]} حتى أن أسلوب سيدني يخالف الأعراف الاجتماعية، فهو لا يرتدي الملابس ذات اللون الخردلي والمصنوعة من قماش الكوردروي المنسوج والمطرز بأزرار. يرتدي سيدني ملابسه دون اكتراث لآراء الآخرين. ^{[ 11 ]}

تُعدّ مافيس بارودوس، شقيقة إيريس، مصدر احتقار لسيدني لأنها تُلقّب بـ"أم الطبقة الوسطى" وتُظهر تحيّزاتها. يُبرز التفاعل بين مافيس وسيدني في الفصل الأول، المشهد الثاني، احتقار سيدني لمافيس، ^{[ 11 ]} وتحيّزها ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ومعاداة السامية. عندما تغادر مافيس شقة سيدني، تُعلّق على أن الثقافة البوهيمية ليست مُستنيرة كما يعتقدون. لا يتبين لسيدني حقيقة مافيس إلا بعد أن يطرأ تغيير على فهمه لها، فيُدرك أنها تتمتع أيضًا بصفات "الوعي والحساسية والنزاهة، وقبل كل شيء، القدرة على التطور". ^{[ 12 ]} كما يُطوّر سيدني فهمًا أفضل لمافيس في مشهدهما الأخير.

يمكن اعتبار جوانب من مسرحية "اللافتة في نافذة سيدني بروستاين" بمثابة رد فعل من هانزبيري على حركة مسرحية رائجة، هي مسرح العبث ، وهو شكل درامي يمزج بين الوضوح والعبث، والعمق والسخافة. كان يُفهم من هذا المسرح أنه يعكس غياب التماسك في حياة معظم الناس، والبحث الدؤوب عن معنى في حياة بلا هدف، ولا يقين، ولا إله، ولا قيم مطلقة. تُقارن مسرحية هانزبيري بين شخصية ديفيد راجين، كاتب المسرحيات العبثية، وسيدني بروستاين، المهتم بالشؤون الاجتماعية. تُظهر حجج الشخصيتين نقد هانزبيري للبحث عن المعنى؛ فبدلاً من ذلك، كما تُجادل من خلال سيدني بروستاين، ينبغي البحث عن كيفية العيش. يعكس الجانب الإنساني في شخصية سيدني التزام هانزبيري بالقيم الاجتماعية وحقوق الإنسان. ^{[ 13 ]}

كانت الصحافة السرية حركة ظهرت خلال ستينيات القرن العشرين، وأسفرت عن ظهور صحف مستقلة ذات طابع بوهيمي. وقد كانت هذه الصحف متاحة بسهولة للهواة لأن إنتاج الصحف أصبح فعالاً من حيث التكلفة بعد الطباعة الضوئية الأوفست . ^{[ 14 ]}

في المسرحية، يُسلّم هارفي وايت صحيفة محلية صغيرة إلى سيدني، وهي صحيفة تمثل حركة الصحافة السرية. ويذكر سيدني أنه يريد أن تكون الصحيفة جزءًا من ثقافة قرية غرينتش. وتنعكس صفة الهواية والتمرد على الثقافة السائدة في هذه الصحيفة في النهج "الفني" الذي يتبعه ماكس عند تصميم تخطيطها. في المشهد الثاني من الفصل الأول، يختلف ألتون وماكس حول لوحة الاسم، التي يضعها ماكس بخط صغير في أسفل الصفحة. ^{[ 11 ]}

انتقدت مارغريت ويلكرسون، المؤرخة والكاتبة المسرحية الأمريكية الأفريقية الشهيرة، المسرحية لأنها لم تتناول "التجربة السوداء". سيدني بروستاين، رجل أبيض يهودي، هو الشخصية الرئيسية. أما شخصية ألتون فهي الشخصية الأمريكية الأفريقية الوحيدة في مسرحية هانزبيري. ^{[ 15 ]} يرتبط سيدني ارتباطًا وثيقًا بيهوديته ، ومن خلال هذا الارتباط ينشأ لديه فهم للاضطهاد، مما يربطه بالأمريكيين الأفارقة المضطهدين في تلك الحقبة. ويتجلى هذا الارتباط في مشاعر سيدني تجاه ألتون. ^{[ 16 ]}

تربط هانزبيري أيضًا سيدني بحركة حقوق المثليين في ستينيات القرن العشرين من خلال ديفيد، وهو كاتب مسرحي مثلي الجنس. يختلف سيدني مع ديفيد، لكنه يقدم له الدعم والنصيحة في مشاكله. يتسم رأي سيدني في التعامل مع الأحكام المسبقة بـ"الحدة"، وهو رأي يُحاكي آراء هانزبيري في هذا الشأن. ^{[ 16 ]}