الملوك الثلاثة الموتى

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

قصيدة "الملوك الثلاثة الموتى " ( باللاتينية : De tribus regibus mortuis ) هي قصيدة إنجليزية من القرن الخامس عشر. عُثر عليها في المخطوطة MS. Douce 302 في مكتبة بودليان في أكسفورد، ويُنسب تأليفها أحيانًا إلى كاهن من شروبشاير يُدعى جون أوديلي . تُعدّ هذه القصيدة من أندر ما تبقى من نوع أدبي متأخر من الشعر المُجَمَّع ، كما أنها ذات أهمية بالغة لكونها إعادة سرد شعرية إنجليزية وحيدة لمفهوم "تذكير الموت" المعروففي فن الكنيسة الأوروبية في العصور الوسطى.

ملخص

لوحة جدارية لكنيسة فرنسية تصور الأحياء الثلاثة والأموات الثلاثة، من كنيسة سان جيرمان في لا فيرتيه لوبيير ، يون

يُعدّ موضوع "الأحياء الثلاثة والأموات الثلاثة" شكلاً شائعاً نسبياً من أشكال التذكير بالموت في فنون العصور الوسطى. [ 1 ] وتعود أقدم المخطوطات التي توثّق هذه القصة إلى أواخر القرن الثالث عشر في فرنسا . [ 2 ] وقد تمّ تتبّع كتاب "A Dit des trois morts et des trois vifs" لبودوان دي كوندي إلى عام 1280.

في القصيدة، يصف راوٍ مجهول الهوية مشهد صيد خنزير بري ، وهو افتتاحية نموذجية لنوع أغاني المغامرة . ثلاثة ملوك يتبعون الصيد، فيضلون طريقهم في الضباب وينفصلون عن حاشيتهم. فجأة، تظهر ثلاث جثث متحركة، موصوفة بأوصاف بشعة. يرتعب الملوك، لكنهم يُظهرون ردود فعل متباينة تجاه الموتى الثلاثة، تتراوح بين الرغبة في الفرار والعزم على مواجهتهم. ترد الجثث الثلاث بأنها ليست شياطين، بل أسلاف الملوك الثلاثة، وتنتقد ورثتهم لإهمالهم ذكراهم وعدم إقامة القداس على أرواحهم: "لكننا جعلناكم سادةً/ الذين لن تُقيموا لنا القداس الآن". في الماضي، كان الموتى الثلاثة ماديين ومحبين للملذات، قائلين : "طالما كنتُ إنسانًا على الأرض، كانت الملذات لي"، وهم الآن يعانون من ذلك. في النهاية، يرحل الموتى، ويأتي ضوء النهار الأحمر، ويعود الملوك إلى ديارهم. الرسالة الأخيرة للموتى هي أن على الأحياء أن يتذكروهم دائمًا، قائلين: "اجعلوا مرآتكم مرآتي"، وأن يتذكروا زوال الحياة. بعد ذلك، يبني الملوك كنيسة ويقيمون القداس، ويكتبون القصة على جدرانها.

وبصرف النظر عن بنيتها المعقدة، تتميز القصيدة بلغتها الوصفية والخيالية الحية.

الشكل الشعري

إلى جانب قصائد أخرى في المخطوطة رقم 302، كُتبت قصيدة "الملوك الثلاثة الموتى" بلهجة من اللغة الإنجليزية الوسطى محلية لمنطقة شروبشاير وغرب ستافوردشاير .

تتميز القصيدة ببنية غير مألوفة للغاية، إذ تجمع بين سطر رباعي المقاطع متجانس، ونظام قافية محكم ، واستخدام منتظم للجناس . وتتكامل بنية القوافي، ABABABAB في الأسطر الثمانية الأولى من كل مقطع و CDCCD في الأسطر الخمسة الأخيرة، مع التجانس، واستخدام الحرف الساكن الأخير نفسه في المقطع الرابع طوال المقطع، لتُنتج قافيةً إضافية بين أزواج الأسطر، كما في الأسطر من 79 إلى 91.

ثم تكلم الملك الأعظم، وهو ينظر إلى التلال، ينظر تحت كلبيه ورأسه؛ لكن ليس بسكين حذرة لقلبه البارد، كذلك يفعل السكين مع البقرة، حتى يدق السكين. اضرب قوانين الحرب هناك الذين يسيرون على هذه الأرض. ربنا يعلمنا الطريق الصحيح الذي يحفظ كل العالم! قلبي يرتجف كالعلم عندما يُطوى، وإصبع يدي يقطع الحقل. أنا خائف من مصيرنا؛ فلنهرب بسرعة من قبل. لا يمكنك أن تحكم على غير الاهتمام. هذه الأشياء ستفعل مقابل الجرأة، قبل أن تخشى أن تفعل ذلك. [ 3 ]

ترجمة:

ثم يتكلم الملك الأخير، ينظر إلى التلال، ينظر تحت يديه ويمسك رأسه؛ لكن ضربة مروعة تخترق قلبه ببرودة ، كسكين أو مفتاح، تُجمّد المفصل. هؤلاء ثلاثة شياطين يسيرون على هذه التلال. فليُرشدنا ربنا، حاكم العالم أجمع، إلى أسرع طريق للنجاة! ينحني قلبي من الخوف كالقصبة، وتضعف أصابع يدي من شدة الخوف. أخشى بشدة مصيرنا؛ فلنهرب إذًا. لا أملك نصيحة سوى القلق. هؤلاء الشياطين سيجعلوننا نرتعد خوفًا من أن يغلقوا كل مخرج.

تستخدم بعض قصائد اللغة الإنجليزية الوسطى الأخرى مقطعًا مشابهًا من ثلاثة عشر سطرًا، لكن قصيدة "الملوك الثلاثة الموتى" تتميز بأكثر بنية تفصيلية: يشير إليها عالم العصور الوسطى ثورلاك تورفيل-بيتر بأنها "القصيدة الأكثر نمطية وتعقيدًا من الناحية الفنية في اللغة". [ 4 ]

تأليف

المخطوطة رقم 302 (MS. Douce 302)، المحفوظة حاليًا في مكتبة بودليان ، هي مخطوطة لأعمال جون أوديلي ، كاهن دير هوغموند في شروبشاير ، والذي من المعروف أنه كان على قيد الحياة عام 1426، وهو العام الذي يُحتمل أن تكون المخطوطة قد جُمعت فيه. [ 5 ] في ذلك الوقت، ذكر أنه كان شيخًا أصمًا أعمى ، مما يُعقّد مسألة كيفية تأليفه للشعر في المخطوطة. جادل بعض الباحثين بأن شعر أوديلي الآخر يفتقر إلى المهارة التقنية العالية التي تظهر في قصيدة "الملوك الثلاثة الموتى" ، وبالتالي فمن غير المرجح أن يكون هو من كتبها، خاصةً وأنها تُظهر علامات على لهجة شمالية. في المقابل، دافع آخرون عن نسبتها إليه، مشيرين إلى أنه يُفضل استخدام الجناس وقوالب المقاطع الشعرية المكونة من ثلاثة عشر سطرًا في مواضع أخرى من المخطوطة. [ 6 ]

مراجع

  1. ↑ روس، ل. فن العصور الوسطى: قاموس موضوعي ، غرينوود، 1996، ص 245
  2. ↑ كراليك، كريستين (2013). "الموت ليس النهاية: لقاء الأحياء الثلاثة والأموات الثلاثة في ساعات برلين لماري بورغندي وماكسيميليان الأول" . في: روس، جيل؛ كونكلين-أكبري، سوزان (محرران). نهايات الجسد: الهوية والمجتمع في ثقافة العصور الوسطى (  الطبعة الأولى). تورنتو ، بوفالو ، ولندن : مطبعة جامعة تورنتو . ص 61-85 . doi : 10.3138/9781442661387.7 . ISBN  9781442661387.
  3. ↑ النص في Turville-Petre, T. (ed.) الشعر المتجانس في أواخر العصور الوسطى: مختارات ، لندن: روتليدج، 1989، ص 148 – 157.
  4. ↑ تورفيل-بيتر، ت. إحياء الجناس ، بويديل وبروير، 1977، ص 64
  5. ↑ جون أوديلاي ، هوامش ، تاريخ الوصول 03-10-2008
  6. ↑ ستانلي، إي. أشكال الشعر في جون ذا بلايند أوديلي في كوبر ومابستون (محرران) القرن الخامس عشر الطويل ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1997، ص 114