واجب الإنسان الكامل

كتاب "الواجب الكامل للإنسان " هو عمل ديني إنجليزي "بروتستانتي"، نُشر لأول مرة دون ذكر اسم المؤلف عام 1658، مع مقدمة بقلم هنري هاموند (1605-1660). يحمل الكتاب رسالة شبه أرمينية ، وقد لاقى رواجًا وتأثيرًا واسعين على مدى قرنين من الزمان ضمن التقاليد الأنجليكانية التي ساهم في تحديد معالمها. ^{[ 1 ]}

يقتبس العنوان من سفر الجامعة ١٢ : ١٣، في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس : «فلنسمع خاتمة الأمر كله: اتقِ الله واحفظ وصاياه، فهذا هو واجب الإنسان كله» . ^{[ ٢ ]} ينسب الرأي السائد بين الباحثين المعاصرين الكتاب إلى رجل الدين الملكي الإنجليزي ريتشارد أليستري . في وقت النشر (مع نهاية فترة ما بين الملكين )، كان التقليد الكنسي الذي يمثله الكتاب موقفًا محفوفًا بالمخاطر السياسية. بقي مؤلف الكتاب طي الكتمان، وقد لوحظ أن العمل نُسب إلى ٢٧ شخصًا على الأقل، بدءًا من هاموند نفسه.

ظهرت ستة أعمال أخرى على أنها من تأليف "مؤلف كتاب واجب الإنسان الكامل ". نُشرت مجموعة كبيرة الحجم عام 1684، حررها جون فيل . ^{[ 3 ]} أكد فيل أن جميع الأعمال المنسوبة إليه هي من تأليف مؤلف واحد.

إحدى المرشحات المقترحات لتأليف الرواية هي دوروثي، ليدي باكينغتون ، التي كان هاموند يعيش في منزلها. وقد أشارت ماري هايز ^{[ 4 ]} ، عند حديثها عنها ، إلى مرشحين آخرين مثل أكسبتد فريوين ، وويليام فولمان ، وريتشارد ستيرن ، وأبراهام وودهد . ومن بين الشخصيات الأخرى التي ذُكرت في مقالة ويليام دان ماكراي عن باكينغتون في قاموس السير الوطنية: فيل، وهمفري هينشمان ، وويليام تشابيل ، وأوباديا ووكر . ^{[ 5 ]}

يُعدّ كتاب يحمل عنوانًا مشابهًا صدر عام 1673 بعنوان " الواجب الكامل للإنسان وفقًا لقانون الطبيعة " ترجمة إنجليزية لكتاب لاتيني عن القانون الطبيعي من تأليف صموئيل بوفندورف ، وهو كتاب لا صلة له بالكتاب المذكور. ^{[ 6 ]}

يقتبس جون بيج في كتابه "صك هبة لابني العزيز" الصادر عام 1687 بشكل كبير من كتاب "الواجب الكامل للإنسان" . ^{[ 7 ]}

بعد انقطاع علاقتهما الوثيقة في نهاية عام 1710، كتبت سارة تشرشل، دوقة مارلبورو، إلى الملكة آن تذكرها بـ "توجيهات مؤلف كتاب C فيما يتعلق بالصداقة". ^{[ 8 ]}

أخبر صموئيل جونسون بوسويل أن والدته أجبرته على قراءة كتاب "الواجب الكامل للإنسان " "الذي لم أستطع استخلاص أي فائدة منه".

في عام 1785، نُشرت نسخة محدثة بعنوان "الواجب الكامل الجديد للإنسان" ، والتي أضافت ما يزيد قليلاً عن 100 صفحة من المواد. ^{[ 9 ]}

ذُكر كتاب "واجب الإنسان الكامل" في الروايات كعملٍ يُوجد عادةً في المكتبات الشخصية الصغيرة. ومن الأمثلة على ذلك: "كتاب مقدس عائلي، وكتاب "يوسيفوس"، وكتاب "واجب الإنسان الكامل" في رواية "عمدة كاستربريدج " لتوماس هاردي ؛ ^{[ 10 ]} و"رفٌ وضعت عليه السيدة جولابر كتابها المقدس، وكتاب "واجب الإنسان الكامل"، وكتاب "رحلة الحاج"" في رواية "البارون المسكون" لشيريدان لو فانو ؛ ^{[ 11 ]} و"خزائن الكتب، حيث استقر كتاب "حياة الشهداء" لفوكس بجوار كتاب "واجب الإنسان الكامل" في رواية "أرواح السود " لـ دبليو إي بي دو بويز . ^{[ 12 ]} وقد ذكره ريتشارد برينسلي شيريدان في رواية "المنافسون" . ^{[ 13 ]}

استخدم المحتال الأمريكي جورج فرانسيس توماس هذه الحيلة في عدة روايات متضاربة نشرها عن الناسك ويليام ويلسون، الذي عاش في إحدى جزر أبوستل ببحيرة سوبيريور في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. بعد أكثر من أربعين عامًا، ذكر توماس أن ويلسون كان يحمل الكتاب معه أينما ذهب ويرجع إليه كثيرًا. في إحدى نسخ عام 1888، ادعى أن الرجل المنعزل كتب تعليقات غامضة باللاتينية في هوامش الكتاب، وأن صفحة ممزقة منه سمحت لابنته بتأكيد هويته بعد وفاته بفترة طويلة. حذف توماس ذكر الابنة والتعليقات اللاتينية من النسخ اللاحقة، لكنه استمر في استخدام الكتاب في رواياته، مما دفع كتّابًا لاحقين إلى تداول هذا الادعاء كحقيقة حتى عام 2008. ^{[ 14 ]}

كتب توماس بابينغتون ماكولاي عن كتاب ويليام شيرلوك " رسالة في الموت " أنه "ظل لسنوات عديدة، إلى جانب كتاب " واجب الإنسان الكامل " ، في مكتبات الأرمينيين الجادين ". ^{[ 15 ]} وكتب الناقد ديفيد هيوم في كتابه "بحث في مبادئ الأخلاق " أنه "أفترض أنه لو كان شيشرون على قيد الحياة اليوم، لكان من الصعب تقييد مشاعره الأخلاقية بأنظمة ضيقة؛ أو إقناعه بأنه لا ينبغي قبول أي صفات كفضائل، أو الاعتراف بها كجزء من الجدارة الشخصية، إلا ما أوصى به كتاب " واجب الإنسان الكامل ". ^{[ 16 ]}

كتب بنجامين فرانكلين في رسالة إلى زوجته، بخصوص ابنته سالي: "آمل أن تستمر في حب الذهاب إلى الكنيسة، وأود أن تقرأ مرارًا وتكرارًا كتاب " واجب الإنسان الكامل" وكتاب " مكتبة السيدة ". ^{[ 17 ]}

• بول إلمن، ريتشارد أليستري وواجب الإنسان الكامل ، المكتبة 1951 s5-VI(1):19-27.

• RC Tennant، كريستوفر سمارت وواجب الإنسان الكامل ، دراسات القرن الثامن عشر، المجلد 13، العدد 1 (خريف 1979)، ص  63-78.

• كتاب "الواجب الكامل للإنسان" متوفر على كتب جوجل