توماس غوثري

كان توماس غوثري، زميل الجمعية الملكية لإدنبرة (12 يوليو 1803 - 24 فبراير 1873)، رجل دين وفاعل خير اسكتلندي ، وُلد في بريتشين في أنغوس (التي كانت تُسمى آنذاك فورفارشير ). كان من أشهر الوعاظ في عصره في اسكتلندا ، وارتبط بالعديد من أشكال العمل الخيري، ولا سيما الاعتدال في تناول الطعام ومدارس الفقراء ، التي كان أحد مؤسسيها. [ 1 ]

حياة

صورة فوتوغرافية (Carte de visite) تُظهر غوثري في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر.
نصب تذكاري للدكتور توماس غوثري في كاتدرائية سانت جايلز، إدنبرة
تمثال توماس غوثري في شارع برينسيس ، إدنبرة
رسم توضيحي من كتاب جورج هارفي للدكتور غوثري وهو يلقي عظة في الوادي

وُلد في 12 يوليو 1803، وهو ابن ديفيد غوثري، المصرفي الذي أصبح لاحقًا رئيس بلدية بريتشين . [ 2 ] بلغ طول توماس ستة أقدام وثلاث بوصات. [ 3 ]

درس غوثري الجراحة والتشريح في جامعة إدنبرة (تحت إشراف الدكتور روبرت نوكس )، ثم ركز على اللاهوت. [ 4 ] رُخِّص له بالوعظ في كنيسة اسكتلندا عام 1825، [ 5 ] ولكن بعد أن رسخ سمعته كواعظ إنجيلي، واجه صعوبة في الحصول على رعية، فقضى عامين في دراسة الطب والعلوم في باريس. [ 6 ] : 46 بعد عودته من باريس، وبعد فترة عمل في وظائف متنوعة، بما في ذلك مدير بنك، عُرض عليه في النهاية منصب قسيس أربيرلوت في أنغوس من قبل ويليام ماول عام 1830. خدم غوثري قسيسًا في أربيرلوت لمدة ثماني سنوات، وخلال تلك الفترة، تبنى أسلوبًا مؤثرًا في الوعظ يناسب رعيته الريفية. [ 5 ] إلى جانب تدريبه للخدمة الكنسية، استُعين بمعرفته وخبرته الطبية، لا سيما خلال تفشي وباء الكوليرا في الرعية. [ 6 ] : 46

في عام ١٨٣٧، دُعي غوثري لتولي المسؤولية الثانية في كنيسة أولد غريفرايرز في إدنبرة، إلى جانب القس جون سيم، القس المسؤول الأول . وفي أكتوبر ١٨٤٠، ألغى مجلس مدينة إدنبرة المسؤولية الثانية في أولد غريفرايرز، وأنشأ بدلاً منها أبرشية جديدة تُسمى سانت جون. بُنيت كنيسة جديدة في شارع فيكتوريا لتؤدي هذا الدور، وكان غوثري أول قس لها. [ ٧ ]

انفصل غوثري عن كنيسة اسكتلندا خلال الانشقاق عام 1843، وتبعه العديد من أتباعه. أقاموا شعائرهم الدينية لمدة عامين في قاعة الميثودية في ساحة نيكلسون قبل أن ينتقلوا إلى كنيسة القديس يوحنا الحرة المبنية خصيصًا لهذا الغرض في شارع جونستون (التي تُعرف الآن باسم كنيسة القديس كولومبا الحرة) عام 1845. بفضل حضوره القوي وصوته الرخيم، وأسلوبه الخطابي المؤثر والآسر ، أصبح غوثري ربما أشهر واعظ في عصره في اسكتلندا، وارتبط اسمه بالعديد من أشكال العمل الخيري، لا سيما الاعتدال في تناول الكحول ومدارس الفقراء، التي كان من مؤسسيها؛ حيث كان أول من روّج لهذه الفكرة في كتابه "نداء من أجل مدارس الفقراء" عام 1847. [ 5 ] أدى عمله الدؤوب كمناصر ومؤسس لحركة مدارس الفقراء إلى اقتباس صموئيل سمايلز له في كتابه "المساعدة الذاتية" . [ 8 ] وسرعان ما افتُتحت أول مدرسة للفقراء في كاسل هيل ، إدنبرة. [ 9 ]

كان غوثري أحد قادة الكنيسة الحرة في اسكتلندا ، وجمع أكثر من 116 ألف جنيه إسترليني لصندوق مساكن القساوسة . [ 5 ] أعرب غوثري عن قلقه البالغ من أن يُرهق صندوق مساكن القساوسة كرم أتباع الكنيسة الحرة، لكن مخاوفه كانت في غير محلها. فبعد أن جال غوثري في 13 مجمعًا كنسيًا و58 مجلسًا كنسيًا في أقل من عام، تمكن من إعلان جمع 116,370 جنيهًا إسترلينيًا أمام الجمعية العامة في يونيو 1846. ومن غير المرجح أن يكون أي شخص آخر قد حقق ما حققه في مثل هذه الفترة القصيرة. فقد مكّنت طاقته وبلاغته صندوق مساكن القساوسة من تجاوز هدفه الأصلي. يدين العديد من القساوسة وعائلاتهم بفضل كبير لغوثري لتوفيره الموارد اللازمة لبناء مساكن القساوسة، حتى يتسنى للإنجيل أن يستمر في الازدهار ليس فقط في المرتفعات الاسكتلندية، بل في جميع أنحاء اسكتلندا. إلى جانب مدارس الفقراء، كان صندوق بناء منازل القساوسة أحد أعظم إرث غوثري. فمن خلال الأولى أظهر الرحمة للأطفال العاجزين، ومن خلال الثانية حارب الظلم بجمع التبرعات لبناء منازل القساوسة.

عُيّن رئيسًا للجمعية العامة للكنيسة الحرة في اسكتلندا عام ١٨٦٢، وخلفه في عام ١٨٦٣ القس رودريك ماكلويد . [ ١٠ ] وشملت مناصبه الأخرى إدارة مستشفى إدنبرة الملكي ، والعمل في دار رعاية المكفوفين، والعمل في ملجأ الليل. [ ٤ ] وفي عام ١٨٤٧، منحته جامعة إدنبرة درجة الدكتوراه في اللاهوت . [ ٩ ]

كان إرث الدكتور غوثري الأبرز هو مدارس الفقراء، التي تميزت بمنهج فريد؛ التعليم، والوجبات المنتظمة، والملابس، والتدريب المهني، والتعليم المسيحي. لم يكن معظم أطفال الفقراء الذين التحقوا بهذه المدارس يبيتون فيها، بل كانوا يداومون فيها 12 ساعة في الصيف و11 ساعة في الشتاء. يبدأ يومهم الدراسي في الثامنة  صباحًا بـ"الوضوء" الذي يبدو مؤلمًا بعض الشيء، ويُصرفون في السابعة والربع  مساءً بعد العشاء. يصف غوثري الروتين اليومي قائلًا: "في الصباح، يفطرون على أبسط أنواع الطعام، ثم ينتقلون من وجبتهم إلى كتبهم؛ وفي فترة ما بعد الظهر، يُقدم لهم عشاء من أرخص الأنواع، ثم يعودون إلى المدرسة؛ ومن ثم، بعد العشاء، لا يعودون إلى جدران المستشفى، بل إلى منازلهم. هناك، حاملين معهم درسًا مقدسًا، قد يصبحون دعاة مسيحيين في أوكار الظلام والخطيئة". (توماس غوثري، وقت البذر وحصاد مدارس الفقراء). [ 11 ]

تم تطبيق المنهج الفريد لمدارس الفقراء في بيئة تتسم بالانضباط والتنظيم، مع أن هذه المدارس لم تكن قاسية أو صارمة على الإطلاق. لم يكن غوثري من أنصار العقاب البدني، بل شجع الموظفين على كسب الأطفال باللطف؛ إذ قال: "هؤلاء العرب في المدينة متوحشون كعرب الصحراء، ويجب غرس ثلاث عادات فيهم: الانضباط، والتعلم، والاجتهاد، فضلاً عن النظافة. ولتحقيق ذلك، نعتمد على قوة اللطف المسيحي العظيمة. هنا، لا مكان للكلمات القاسية والضربات الأقوى. للأسف، اعتادوا عليها في بيوتهم، وتعلموا أن يكونوا غير مبالين بها ككلب الحداد أمام شرارات النار". (توماس غوثري، وقت البذر وحصاد مدارس الفقراء). [ 11 ] ورغم أن إدارة غوثري لمدارس الفقراء لم تكن طائفية أو مذهبية، إلا أنه لم يتنازل قط عن التعليم المسيحي. ولعل من أفضل أقواله عن مدارس الفقراء ما يلخص هذا الرأي. «الكتاب المقدس، الكتاب المقدس كله، ولا شيء غير الكتاب المقدس؛ الكتاب المقدس دون أي تعليق أو تفسير رسمي من كاهن أو قسيس - كأساس لجميع تعاليمه الدينية، وتعاليمه الدينية للجميع». [ 12 ] ومع ذلك، فمن خلال الاعتراضات على الجزء الديني من المنهج الدراسي، أسس أولئك الذين اختلفوا مع غوثري في هذه المسألة لاحقًا المدرسة الصناعية المتحدة، التي تقدم تعليمًا علمانيًا مشتركًا وتعليمًا دينيًا منفصلًا. [ 9 ]

رأى غوثري نفسه في مدارس الفقراء إرثه الأبقى؛ إذ قال: "لم أنخرط قط، كرجل وواعظ مسيحي، في قضية أعتقد أنني سأنظر إليها على فراش الموت بفرح وامتنان لله أكثر من هدايتي للعمل في مدارس الفقراء. أشعر بالرضا، حين أضع رأسي على وسادتي، لأني أجد فيها دائمًا جانبًا طيبًا: ألا وهو أن الله جعلني أداة في يده لإنقاذ العديد من الفقراء من حياة البؤس والجريمة" (توماس غوثري وأبناؤه، السيرة الذاتية والمذكرات، لندن، 1896، ص 496). لقد كان لإرث غوثري من مدارس الفقراء أثرٌ أكبر من أي فاعل خير اجتماعي آخر في التاريخ في تغيير حياة اسكتلندا. ومن بين كلماته الأخيرة التي سُمع وهو يقول: "شعلة انتُزعت من النار!" كان إرثه أنه من خلال رؤيته وحبه لمخلصه، تم تأسيس حركة مدرسة الفقراء التي بدورها انتشلت آلاف الأطفال الصغار من حياة الفقر والجريمة، وجعلتهم يعرفون الصديق الأسمى للخطاة.

إلى جانب عمله في مدارس الفقراء، اشتهر غوثري أيضًا بنشاطه في مجال الاعتدال، مع أنه لم يمتنع عن شرب الكحول تمامًا إلا في سن الثامنة والثلاثين. ورغم معارضته الدائمة للسكر، إلا أن تجربة مر بها في أيرلندا هي التي دفعته للابتعاد عن الشرب نهائيًا. ففي عام ١٨٤١، وبينما كان مسافرًا مع صديق له يعمل قسيسًا، توقفا في نُزُل صغير في إحدى ليالي الشتاء الباردة. ولرغبتهما في بعض الدفء والراحة، طلبا مشروبًا ساخنًا (ويسكي مع ماء ساخن). ومن باب اللطف، استدعيا سائقهما وقدّما له نفس الضيافة. ذُهل غوثري عندما أوضح له هذا الرجل الكاثوليكي المتشدد، ولكنه غير متعلم وغير مثقف، أنه لا يشرب الكحول ولن يمس قطرة منه. ومنذ ذلك اليوم، عزم غوثري على الامتناع عن الكحول، وأصبح أحد رواد حركة الاعتدال.

كان تصميم غوثري على تبني قضية الاعتدال لافتًا للنظر، لا سيما إذا ما أدركنا مدى غرابة هذا الموقف في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ففي سيرته الذاتية، يذكر أنه عندما كان في جامعة إدنبرة، لم يكن هناك طالب واحد يمتنع عن شرب الكحول. ولعلّ الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن غوثري لم يكن على علم بأي قسّ في كنيسة اسكتلندا يمتنع عن شرب الكحول. لم يثنِ هذا غوثري عن عزمه، فأسس جمعية الاعتدال التابعة للكنيسة الحرة بالتعاون مع هوراتيوس بونار وويليام تشالمرز بيرنز . وعندما تأسست "الجمعية الاسكتلندية لقمع السكر" عام ١٨٥٠، استعانت بغوثري لكتابة أول كتيب لها بعنوان "نداء نيابة عن السكارى وضد السكر". وتوالت الكتيبات، وكان لغوثري دورٌ محوري في إصدار قانون الترخيص (اسكتلندا) لعام ١٨٥٣، أو "قانون فوربس ماكنزي" كما هو معروف. أجبر هذا القانون الحانات على الإغلاق في تمام الساعة العاشرة مساءً خلال أيام الأسبوع وطوال يوم الأحد. وحتى اليوم، لا يزال شراء الكحول بعد الساعة العاشرة مساءً في المتاجر غير قانوني، على الرغم من أن هذا الأمر ليس كذلك في الحانات.

بلغت جهود غوثري في مجال الامتناع التام عن الكحول ذروتها بإلقائه سلسلة من العظات حول إنجيل لوقا 19: 41، ونشرها تحت عنوان "المدينة، خطاياها وأحزانها" عام 1857. تتعدد الروايات حول تأثير هذه العظات في أنحاء العالم، لكن المساحة لا تسمح لنا إلا بذكر واحدة منها. يروي أوليفانت سميتون، أحد كتّاب سيرة غوثري اللاحقين، لقاءه برجل اسكتلندي ثري أثناء زيارته لأستراليا. كان هذا الرجل، المقيم في اسكتلندا، يعيش حياة ماجنة، لكنه وجد نفسه ذات يوم يتجول في كنيسة القديس يوحنا الحرة. استمع إلى بلاغة غوثري المؤثرة وهو يعظ عن بكاء المسيح على أورشليم، فغادر متأثرًا لكن دون أن يتغير. طوال الأسبوع، حاول أن يُخمد ضميره بالانغماس في السُكر.

في يوم الأحد التالي، عاد ليستمع إلى غوثري مرة أخرى رغم أنه كان ثملاً. لم يُخيّب الخطيب البارع ظنه. ففي نهاية موعظته، انحنى بجسده الضخم فوق المنبر وقال بتأثر بالغ: "قلّما نجد بيننا عائلة سعيدة لم يمرّ عليها أحدٌ من أحبائها، إما في خطر محدق، أو أسيراً للإدمان، مُستسلماً للخطيئة". لم يستطع المستمع كبح جماح مشاعره، فغادر المكان مُحطّماً. وفي اليوم التالي، بحث عن الدكتور غوثري، فاستقبله بكرم أبوي. ويتابع: "عندما ركع معي عند عرش النعمة، ورفع دعاءً لم أسمع مثله من قبل ولا من بعد، ودّعني داعياً إياي للعودة إليه، لكنني لم أفعل". [ 13 ] وفي غضون أسابيع، كان الرجل على متن سفينة متجهة إلى أستراليا، حيث أصبح رجل أعمال ثرياً ومتبرعاً سخياً للأعمال الخيرية.

قبر القس توماس غوثري، مقبرة غرانج، إدنبرة

ومن بين كتاباته: الإنجيل في حزقيال (1855) ونداء من أجل مدارس الفقراء (1847)، [ 14 ] والمدينة وخطاياها وأحزانها (1857)، و"المسيح وميراث القديسين" (1858)، و"طريق الحياة"، و"مخاطبة القلب"، و"حياة روبرت فلوكهارت"، و"الإنسان والإنجيل" (1865)، و"ترنيمة الملائكة" (1865)، و"الأمثال" (1866)، و"شؤون آبائنا" (1867)، و"خارج السرج" (1867)، و"التقوى المبكرة" (1869)، و"دراسات في الشخصية" (1868-1870) و"آحاد في الخارج" (1871)، و"مجلة الأحد" [ 15 ]

ولد في بريتشين، فورفارشير. شغل منصب وزير في أربيرلوت وكنائس أبرشية أولد غريفرايرز وسانت جون وكنيسة القديس يوحنا الحرة في هذه المدينة.

توفي توماس غوثري في سانت ليوناردز أون سي في ساسكس [ 16 ] عام 1873 ودُفن في مقبرة ذا غرانج في إدنبرة. يقع قبره في موقع مميز، حيث ينتهي الطريق الرئيسي المركزي من طرفه الجنوبي. وقد أوصى في وصيته [ 17 ] بنسخة من العهد الوطني للكنيسة الحرة.

زوجته، آن بيرنز (1810-1899)، ابنة القس جيمس بيرنز من بريتشين، مدفونة معه.

النصب التذكارية

نصب تذكاري لتوماس غوثري في مدرسة توماس غوثري

وتشمل كلمات الرثاء التي أقيمت في ذكراه ما يلي:

  • يقف تمثال له، مصنوع من حجر بورتلاند ، في شارع برينسيس في إدنبرة، مقابل شارع كاسل. وقد نحته النحات إف دبليو بوميروي ، وأقيم عام ١٩١٠. [ ٤ ] ريدينغ - واعظ بليغ للإنجيل. مؤسس مدارس إدنبرة الصناعية الأصلية للفقراء، ورسول الحركة في أماكن أخرى، بكلماته وقلمه. أحد أوائل دعاة الاعتدال. صديق للفقراء والمظلومين.
  • أُقيم تمثال نصفي كبير من الرخام له عند المدخل الرئيسي لكنيسة القديس كولومبا الحرة (كنيسة القديس يوحنا الحرة سابقًا) تخليدًا لذكراه بعد وفاته بفترة وجيزة عام 1873. وقد أزالت جماعة الكنيسة الحرة المتحدة هذا التمثال، ثم أعادت نصبه في كنيسة الشهداء والقديس يوحنا على جسر جورج الرابع . وبقي هناك - وقد أُعلن في وقت سابق، بشكل مُضلل، أن غوثري كان "أول قس لهذه الكنيسة" - حتى حلّ الجماعة عام 1973، حين عُرض مرة أخرى على مجلس الشمامسة في كنيسة القديس كولومبا الحرة، الذي قبله بامتنان.
تمثال نصفي من الرخام لتوماس غوثري عند مدخل كنيسة سانت كولومبا الحرة، إدنبرة
  • لوحة على الجدار الجنوبي لكاتدرائية سانت جايلز ، من تصميم بيلكينغتون جاكسون
  • لوحة تذكارية في مدرسة توماس غوثري السابقة في ليبرتون (التي تم تحويلها الآن إلى شقق سكنية وتسمى "سميدي ويند").
  • نصب تذكاري في كاتدرائية بريتشين (له ولزوجته)
  • تم دمج تمثال نصفي من الحجر الرملي في الجدار الأمامي لمنزل (يُعرف الآن باسم دار ضيافة كريج دوب) في إنفيراري، تخليداً لإقامته في المنزل خلال صيف عام 1866.

العائلة والذرية

كان غوثري متزوجًا من آن بيرنز، ابنة القس جيمس بيرنز، قس كاتدرائية بريتشين . [ 18 ]

كان توماس غوثري والد اللورد غوثري ؛ والجد الأكبر لتيرون غوثري (1900-1971)، وهو مخرج مسرحي في بريطانيا وكندا وأيرلندا، وجون غوثري وارد (1909-1991)، وهو دبلوماسي أصبح سفيرًا بريطانيًا لدى الأرجنتين (1957-1961) وإيطاليا (1962-1966).

مراجع

الاقتباسات

  1. أعلام الاضطراب  : نصب تذكاري لعام 1843. إدنبرة: ج. جريج وأبناؤه. 1876. الصفحات 281-290 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2018 . 
  2. فهرس السير الذاتية للزملاء السابقين في الجمعية الملكية بإدنبرة 1783-2002 (ملف PDF) . الجمعية الملكية بإدنبرة. يوليو 2006. ISBN 0-902-198-84-Xأُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 24 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2016 .
  3. باين، بيتر (1893). الكنيسة الحرة في اسكتلندا : أصولها ومؤسسوها وشهادتها . إدنبرة: تي . آند تي. كلارك. ص 203-215 . تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2018 .  
  4. 1 2 3 الآثار والتماثيل في إدنبرة، مايكل تي آر بي تورنبول (تشامبرز) ص 61
  5. 1 2 3 4 تشيشولم 1911 ، ص 741.
  6. 1 2 تاويل، إدوين سبورت (1976). الأشخاص والأماكن في تاريخ الكنيسة الاسكتلندية . مطبعة سانت أندرو، إدنبرة. ISBN 0-7152-0252-9.
  7. ^ Fasti Ecclesiae Scoticanae ؛ بواسطة هيو سكوت
  8. اقتباس من توماس غوثري في كتاب "المساعدة الذاتية" لسامويل سمايلز
  9. 1 2 3 تشيشولم 1911 ، ص 742.
  10. إيوينغ، ويليام حوليات الكنيسة الحرة
  11. 1 2 نداء من أجل مدارس الفقراء، إدنبرة، 1860
  12. توماس غوثري وأبناؤه، السيرة الذاتية والمذكرات، (لندن، 1896، ص 455)
  13. أوليفانت سميتون، توماس جوثري، إدنبرة، 1900، ص 98-99.
  14. نداء توماس غوثري (الأول) من أجل مدارس الفقراء
  15. توماس غوثري، أوليفانت سميتون، 1900، سلسلة الشخصيات الاسكتلندية الشهيرة
  16. "غوثري، توماس". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/11790 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  17. مسح ضوئي ونسخة مكتوبة من وصية توماس غوثري
  18. نصب غوثري التذكاري في كاتدرائية بريتشين

مجموعة دعم الناجين من المدارس المتعثرة التابعة للدكتور غوثري. https://www.drguthrieschools.co.uk/

مصادر