اضطراب عام 1843


كان انشقاق عام 1843 ، المعروف أيضًا بالانشقاق الكبير ، [ 2 ] انشقاقًا حدث عام 1843 [ 3 ] [ 4 ] انفصل فيه 450 قسًا إنجيليًا عن كنيسة اسكتلندا [ 5 ] لتأسيس كنيسة اسكتلندا الحرة . [ 6 ] تمحور الصراع الرئيسي حول ما إذا كانت كنيسة اسكتلندا أم الحكومة البريطانية تملك سلطة التحكم في المناصب والمزايا الكهنوتية. جاء الانشقاق في نهاية صراع مرير داخل كنيسة اسكتلندا، وكان له آثار بالغة على الكنيسة وعلى الحياة المدنية الاسكتلندية. [ 7 ]
مسألة المحسوبية
اعترفت قوانين البرلمان بكنيسة اسكتلندا ككنيسة وطنية للشعب الاسكتلندي. ولا سيما في عهد جون نوكس، ولاحقًا في عهد أندرو ميلفيل ، لطالما طالبت كنيسة اسكتلندا بحقها الأصيل في ممارسة سلطة روحية مستقلة على شؤونها. وإلى حد ما، تم الاعتراف بهذا الحق بموجب قانون المطالبة بالحقوق لعام 1689، الذي أنهى التدخل الملكي والبرلماني في نظام الكنيسة وشعائرها الدينية. وقد تم التصديق عليه بموجب قانون الاتحاد عام 1707.

من جهة أخرى، أصبح حق التعيين ، الذي يمنح راعي الرعية الحق في تعيين قس من اختياره، موضع خلاف. فقد اعتقد كثير من أعضاء الكنيسة أن هذا الحق ينتهك استقلالها الروحي، بينما رأى آخرون أنه من اختصاص الدولة. وفي عام ١٧١٢، أُعيد حق التعيين في اسكتلندا، وسط اعتراضات من الكنيسة. ولسنوات عديدة لاحقة، حاولت الجمعية العامة للكنيسة إصلاح هذه الممارسة، إلا أن الحزب المعتدل المهيمن في الكنيسة عرقل الإصلاح خشية الصدام مع الحكومة البريطانية . [ ٨ ]
"صراع العشر سنوات"
قانون الفيتو

في عام ١٨٣٤، حقق الحزب الإنجيلي أغلبية في الجمعية العامة لأول مرة منذ مئة عام. وكان من بين إجراءاته إقرار قانون الفيتو ، الذي منح أبناء الرعية الحق في رفض أي قس يرشحه راعيهم. [ ٩ ] وكان الهدف من قانون الفيتو منع فرض القساوسة على أبناء الرعية غير الراغبين، واستعادة أهمية "دعوة" الجماعة. إلا أنه أدى إلى استقطاب المواقف داخل الكنيسة، ووضعها في مسار تصادمي مع الحكومة.
كان أول اختبار لقانون الفيتو في قضية أوكتراردير عام ١٨٣٤. فقد رفضت رعية أوكتراردير بالإجماع مرشح الراعي، ورفضت الهيئة الكنسية المضي قدمًا في رسامته وتنصيبه. استأنف المرشح، روبرت يونغ، أمام محكمة الجلسات . وفي عام ١٨٣٨، وبأغلبية ثمانية أصوات مقابل خمسة، قضت المحكمة بأن الكنيسة، بإصدارها قانون الفيتو، قد تجاوزت صلاحياتها ، وانتهكت الحقوق القانونية للرعاة. كما قضت بأن كنيسة اسكتلندا هي كيان أنشأته الدولة وتستمد شرعيتها من قانون صادر عن البرلمان .
تعارض حكم أوشتراردير مع عقيدة الكنيسة الاسكتلندية . وكما يقول بيرلي: "تم رفض فكرة الكنيسة كمجتمع مستقل يحكمه مسؤولوه الخاصون وقادر على إبرام اتفاق مع الدولة" (ص 342). وقد رُفض الاستئناف المقدم إلى مجلس اللوردات .
مزيد من الصراعات

في قضية ثانية، استدعت محكمة الجلسات مجلس مشيخة دنكيلد لمواصلته إجراءات الترسيم رغم صدور أمر قضائي بذلك. وفي عام ١٨٣٩، أوقفت الجمعية العامة سبعة قساوسة من ستراثبوغي لمواصلتهم إجراءات التنصيب في مارنوخ في تحدٍ لأوامرها. وفي عام ١٨٤١، عُزل قساوسة ستراثبوغي السبعة لاعترافهم بتفوق المحكمة المدنية في المسائل الروحية.
قدّم الحزب الإنجيلي لاحقًا إلى البرلمان دعوى وإعلانًا واحتجاجًا بشأن تجاوزات محكمة الجلسات . اعترفت الدعوى باختصاص المحاكم المدنية على الأوقاف التي منحتها الحكومة للكنيسة الاسكتلندية. وقد صاغ هذه "دعوى الحق" ألكسندر موراي دنلوب . [ 10 ] ومع ذلك، نصّت الدعوى على أن تتخلى الكنيسة عن هذه الأوقاف بدلًا من المساس بـ"حقوق التاج للمخلص" (أي الاستقلال الروحي للكنيسة). [ 11 ] رفض البرلمان هذه الدعوى في يناير 1843، مما أدى إلى الانشقاق في مايو. [ 12 ]
الاضطراب


في 18 مايو 1843، اجتمع 121 قسًا و73 شيخًا بقيادة ديفيد ويلش في كنيسة القديس أندرو في شارع جورج، إدنبرة . [ 13 ] بعد أن قرأ ويلش بيانًا احتجاجيًا، غادرت المجموعة كنيسة القديس أندرو وساروا نزولًا إلى قاعة تانفيلد في كانونميلز . وهناك عقدوا الاجتماع الأول للكنيسة الحرة في اسكتلندا، جمعية الانفصال. وعُيّن توماس تشالمرز أول رئيس لها. وفي 23 مايو، عُقد اجتماع ثانٍ لتوقيع قانون الانفصال من قِبل القساوسة. وفي نهاية المطاف، غادر 474 قسًا من أصل حوالي 1200 قس كنيسة اسكتلندا وانضموا إلى الكنيسة الحرة. [ 14 ]
مع ذلك، لم يرفضوا مبدأ المؤسسة الدينية عند مغادرتهم الكنيسة الرسمية. وكما صرّح تشالمرز: "مع أننا نترك المؤسسة الدينية، فإننا نتركها ملتزمين بمبدأ المؤسسة؛ نترك مؤسسة فاسدة، لكننا سنفرح بالعودة إلى مؤسسة نقية. نحن ندعو إلى اعتراف وطني بالدين - ولسنا متطوعين".
ربما بقي ثلث الإنجيليين، أي "الطرف الأوسط"، ضمن الكنيسة الرسمية ، رغبةً منهم في الحفاظ على وحدتها. أما بالنسبة لمن انفصلوا عنها، فقد كان الأمر واضحًا. لم يكن الأمر متعلقًا بدمقرطة الكنيسة (مع أن الاهتمام بتمكين عامة الناس كان حركةً تجتاح أوروبا آنذاك)، بل بسيادة الكنيسة داخل نطاقها. كان من المفترض أن يكون جسد الكنيسة، الذي يعكس صورة يسوع المسيح، هو رأسها، لا الملك ولا البرلمان. كان الانشقاق في جوهره ظاهرةً روحية ، وبالنسبة لأنصاره، فقد شكّل امتدادًا مباشرًا للإصلاح الديني والعهود الوطنية .
كان لانقسام الكنيسة تداعياتٌ بالغة. فقد خسر المنشقون مناصبهم ومنازلهم ومنابرهم، واضطروا، دون مساعدة المؤسسة الدينية، إلى تأسيس وتمويل كنيسة وطنية من الصفر. وقد تم ذلك بجهدٍ وحماسٍ وتضحيةٍ ملحوظة. ومن التداعيات الأخرى أن الكنيسة التي تركوها أصبحت أكثر تسامحًا مع طيفٍ أوسع من الآراء العقائدية.
كانت هناك أيضًا مسألة الحاجة إلى تدريب رجال الدين، مما أدى إلى إنشاء كلية نيو كوليدج ، وتعيين تشالمرز أول مدير لها. تأسست الكلية كمؤسسة لتعليم القساوسة المستقبليين والقيادة الاسكتلندية، الذين بدورهم سيرشدون الحياة الأخلاقية والدينية للشعب الاسكتلندي. فتحت كلية نيو كوليدج أبوابها لـ 168 طالبًا في نوفمبر 1843، من بينهم حوالي 100 طالب كانوا قد بدأوا دراساتهم اللاهوتية قبل الانشقاق. [ 15 ]
تم التنازل عن معظم المبادئ التي خرج من أجلها المتظاهرون من قبل البرلمان بحلول عام 1929، مما مهد الطريق لإعادة التوحيد في ذلك العام، لكن كنيسة اسكتلندا لم تستعد مكانتها بالكامل بعد الانقسام.
التصوير الفوتوغرافي للصور الشخصية
كان الرسام ديفيد أوكتافيوس هيل حاضرًا في اجتماع الانشقاق، وقرر توثيق المشهد. تلقى تشجيعًا من أحد الحاضرين، الفيزيائي السير ديفيد بريستر، الذي اقترح استخدام اختراع التصوير الفوتوغرافي الجديد آنذاك، لالتقاط صور لجميع القساوسة الحاضرين، وقدم هيل إلى المصور روبرت أدامسون . لاحقًا، التُقطت سلسلة من الصور الفوتوغرافية للحاضرين، واكتملت اللوحة التي يبلغ مقاسها 1.53 متر × 3.45 متر (5 أقدام × 11 قدمًا و4 بوصات) في عام 1866. وقد أسهمت الشراكة التي نشأت بين هيل وأدامسون في ريادة فن التصوير الفوتوغرافي في اسكتلندا. تُظهر اللوحة في الغالب القساوسة المشاركين في الانشقاق، لكن هيل أضاف أيضًا العديد من الرجال الآخرين - وبعض النساء - الذين شاركوا في تأسيس الكنيسة الحرة. تُصوّر اللوحة 457 شخصًا من بين حوالي 1500 شخص حضروا الاجتماع في 23 مايو 1843.
معرض
![قس وعائلته يغادرون منزلهم التابع لكنيسة اسكتلندا أثناء الانشقاق (نقش جي إم كورنر[8]) استنادًا إلى لوحة "ترك المنزل"[9] (لوحة زيتية لجي هارفي) - وتضم كنيسة توليبودي القديمة](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Leaving_The_Manse.jpg/500px-Leaving_The_Manse.jpg)
كلية نيو كوليدج، على التل، صممها ويليام هنري بلايفير وبنيت في الفترة ما بين 1845 و1850. [ 18 ]
قام هيل وآدمسون بالتقاط صور فوتوغرافية لجميع رجال الدين الذين كانوا حاضرين في الاجتماع.
في الأدب والفنون
تُشكّل التوترات الاجتماعية الكامنة وراء الانشقاق موضوع رواية ويليام ألكسندر ، جوني جيب من غوشتنوك (1870). [ 19 ] كما يُبرز استخدام ديفيد أوكتافيوس هيل للتصوير الفوتوغرافي لتوثيق القساوسة الذين شاركوا في انشقاق عام 1843 في رواية علي بيكون، في غمضة عين (2018). [ 20 ] وتدور أحداث رواية "كلير" (2024) لكاريس ديفيز في خضمّ الانشقاق الكبير وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية . [ 21 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- ↑ "بروش الاضطراب" . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2019 .
- ↑ بوكانان 1854أ .
- ↑ دورهام، جيمس؛ بلير، روبرت (مقدمة) (1659). وصية الرجل المحتضر لكنيسة اسكتلندا، أو، رسالة في الفضيحة . لندن: شركة القرطاسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2017 .
- ↑ ماكفيرسون، جون (1903). مكري، سي جي (محرر). عقيدة الكنيسة في اللاهوت الاسكتلندي . إدنبرة: ماكنيفن ووالاس. ص 91-128 .
- ↑ ميلر، هيو ( 1871). رئاسة المسيح ( الطبعة الخامسة). إدنبرة: ويليام ب. نيمو. الصفحات 472-479 . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2017 .
- ↑ ووكر 1895 .
- ↑ باين 1893 .
- ↑ ويثرينغتون، دونالد ج. (1993). الانقطاع : قرن ونصف من التفسير التاريخي . جمعية تاريخ الكنيسة الاسكتلندية. ص 119-153 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2018 .
- ↑ لينش ، مايكل (1992). اسكتلندا: تاريخ جديد . بيمليكو. ص 401. ISBN 0-7126-9893-0.
- ↑ جونستون 1887 ، ص 205-209 .
- ↑ المطالبة 1842 .
- ↑ جونستون 1887 ، ص 209 .
- ↑ جونستون 1887 ، ص 210 .
- ↑ وايلي 1881 ، ص. cxii .
- ↑ براون، ستيوارت ج. (1996). "الاضطراب والحلم: نشأة كلية نيو كوليدج 1843-1861". في: رايت، ديفيد ف.؛ بادكوك، غاري د. (محرران). من الاضطراب إلى التنوع: كلية اللاهوت في إدنبرة 1846-1996 . إدنبرة: تي آند تي كلارك. ص 29-50 . ISBN 978-0567085177.
- ↑ براون، توماس ( 1893). حوليات الاضطراب . إدنبرة: ماكنيفن ووالاس. ص 132-143 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2017 .
- ↑ هارفي، جورج. "مغادرة منزل القس" . المعارض الوطنية في اسكتلندا . أنطونيا ريف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2017 .
- ↑ غولد، ديفيد (1 سبتمبر 2022). "الكنيسة العليا الحرة وكلية الكنيسة الحرة" . قاموس المهندسين المعماريين الاسكتلنديين . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2022 .
- ↑ ألكسندر، ويليام (1995)، جوني جيب من غوشتنوك ، مطبعة تاكويل، إيست لوثيان ، رقم ISBN 9781898410447
- ↑ بيكون، علي (2018)، في غمضة عين ، دار لينين للنشر، رقم ISBN 9780993599736
- ^ ديفيز، كاريز (2024)، واضح ، كتب جرانتا، ISBN 9781803510422
مصادر
- باين، بيتر (1893). الكنيسة الحرة في اسكتلندا : أصولها ومؤسسوها وشهادتها . إدنبرة: تي. وتي. كلارك.
- براون، توماس (1893). حوليات الاضطراب مع مقتطفات من روايات الوزراء الذين تركوا المؤسسة الاسكتلندية عام 1843 بقلم توماس براون . إدنبرة: ماكنيفن ووالاس.
- برايس، جيمس (1850أ). عشر سنوات من كنيسة اسكتلندا من 1833 إلى 1843. المجلد 1. إدنبرة: بلاكوود.
- برايس، جيمس (1850ب). عشر سنوات من كنيسة اسكتلندا من 1833 إلى 1843. المجلد 2. إدنبرة: بلاكوود.
- بوكانان، روبرت (1854أ). صراع السنوات العشر : تاريخ تفكك كنيسة اسكتلندا . المجلد 1. غلاسكو؛ إدنبرة؛ لندن؛ نيويورك: بلاكي وأبناؤه.
- بوكانان، روبرت (1854ب). صراع السنوات العشر : تاريخ انقسام كنيسة اسكتلندا . المجلد 2. غلاسكو؛ إدنبرة؛ لندن؛ نيويورك: بلاكي وأبناؤه.
- دانلوب، ألكسندر موراي (1839). رد على رسالة عميد الكلية [ ج. هوب ] إلى اللورد المستشار بشأن مطالبات كنيسة اسكتلندا . إدنبرة: جون جونستون.
- هانا، ويليام (1849). مذكرات عن حياة وكتابات توماس تشالمرز . المجلد 4. إدنبرة: منشور لصالح تي. كونستابل.
- جونستون، جون سي. (1887). كنز العهد الاسكتلندي . إدنبرة: أندرو إليوت.
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - ماكجورج، أندرو (1875). البيانات الواردة في دعوى الحق : هل هي صحيحة؟ غلاسكو: جيمس ماكيلهوز.
- ماكفيرسون، هيكتور سي. (1905). معارك اسكتلندا من أجل الاستقلال الروحي . إدنبرة: أوليفر وبويد. ص 205-222 .
- مكري، تشارلز جريج (1893). الكنيسة الحرة في اسكتلندا : أصولها، ومطالبها، وصراعاتها . إدنبرة: تي. وتي. كلارك.
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - تيرنر، ألكسندر (1859). الانفصال الاسكتلندي عام 1843 : دراسة للمبادئ وسرد للصراع الذي أدى إلى ذلك الحدث البارز . إدنبرة: باتون وريتشي.
- ووكر، نورمان ل. (1895). فصول من تاريخ الكنيسة الحرة في اسكتلندا . إدنبرة: أوليفانت، أندرسون وفيرير.
- ويلش، ديفيد ؛ كولكوهون-ستيرلينغ-موراي-دنلوب، ألكسندر (1846). عظات القس الراحل ديفيد ويلش، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، مع مذكرات بقلم أ. دنلوب . إدنبرة: دبليو بي كينيدي.
- ويلسون، ويليام، قس كنيسة القديس بولس الحرة، دندي (1880). مذكرات روبرت سميث كاندليش، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت: قس كنيسة القديس جورج الحرة، ومدير الكلية الجديدة، إدنبرة، مع فصل عن مكانته كلاهوتي بقلم روبرت ريني . إدنبرة: أ. وسي. بلاك.
{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - وايلي، جيمس أيتكن ، محرر (1881). لمحة عن يوم الانشقاق من كتاب "شخصيات بارزة في الانشقاق : نصب تذكاري لعام 1843، مع نبذة تاريخية عن الكنيسة الحرة في اسكتلندا من عام 1843 حتى الوقت الحاضر" . إدنبرة: تي سي جاك. الصفحات 131-136 .
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - "القانون التاسع عشر، 1842 - دعوى وإعلان واحتجاج بشأن تجاوزات محكمة الجلسات" . الكنيسة المشيخية الحرة في اسكتلندا. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2008 .
للمزيد من القراءة
- كاميرون، ن . وآخرون (محررون) قاموس تاريخ الكنيسة الاسكتلندية واللاهوت ، إدنبرة: تي آند تي كلارك ، 1993.
- بورلي، جيه إتش إس ، تاريخ الكنيسة في اسكتلندا، إدنبرة: مؤسسة الأمل، 1988.
- تاريخ كنيسة اسكتلندا
- المشيخية في اسكتلندا
- الانشقاقات في المسيحية
- 1843 في اسكتلندا
- القرن التاسع عشر في المسيحية الإصلاحية
- 1843 في المسيحية
- كنيسة اسكتلندا
