شعب تودا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

شعب التودا هم مجموعة عرقية درافيدية تسكن ولاية تاميل نادو في جنوب الهند. قبل القرن الثامن عشر والاستعمار البريطاني، تعايش التودا محليًا مع جماعات عرقية أخرى، منها الكوتا والباداغا والكورومبا . خلال القرن العشرين، تراوح عدد سكان التودا بين 700 و 900 نسمة. يشكل التودا نسبة ضئيلة من سكان الهند، ومنذ أوائل القرن التاسع عشر، استقطبوا اهتمامًا كبيرًا من علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من الباحثين نظرًا لاختلافهم الإثنولوجي و"عدم تشابههم مع جيرانهم في المظهر والسلوك والعادات". [ 6 ]

يعيش شعب التودا تقليديًا في مستوطنات تُسمى "موند" ، تتألف من ثلاثة إلى سبعة منازل صغيرة مسقوفة بالقش، مبنية على شكل أنصاف براميل، وتقع على سفوح المراعي التي يربون فيها الجاموس. كان اقتصادهم قائمًا على الرعي، معتمدًا على الجاموس، الذي كانوا يتاجرون بمنتجاته اللبنية مع الشعوب المجاورة في تلال نيلجيري . يُقدّس شعب التودا الجاموس ؛ ولذلك، تُقام طقوس خاصة لجميع أنشطة الألبان، وكذلك لرسامة كهنة الألبان. تُشكّل الطقوس الدينية والجنائزية السياق الاجتماعي الذي تُؤلَّف فيه الأغاني الشعرية المعقدة حول عبادة الجاموس وتُنشد. [ 7 ]

كان تعدد الأزواج بين الإخوة شائعًا نسبيًا في مجتمع التودا التقليدي ، إلا أن هذه الممارسة قد تم التخلي عنها تمامًا، وكذلك وأد البنات. خلال الربع الأخير من القرن العشرين، فُقدت بعض أراضي مراعي التودا بسبب استخدامها من قبل الغرباء للزراعة [ 7 ] أو للتشجير من قبل حكومة ولاية تاميل نادو . وقد هدد هذا بتقويض ثقافة التودا من خلال التناقص الكبير في أعداد قطعان الجاموس. منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح مجتمع وثقافة التودا محور جهد دولي لإعادة تأهيل البيئة بطريقة تراعي الحساسية الثقافية . [ 8 ] تُعد أراضي التودا جزءًا من محمية نيلجيري للمحيط الحيوي ، وهي محمية دولية للمحيط الحيوي مُدرجة ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي ؛ وقد أُعلنت أراضيها موقعًا للتراث العالمي لليونسكو . [ 9 ]

سكان

تودا دوجل في نيلجيريس

بحسب إم بي إيمينو في عام 1984، فإن أرقام التعداد السكاني العشري المتتالي للهند لقبيلة تودا هي: 1871 (693)، 1881 (675)، 1891 (739)، 1901 (807)، 1911 (676) (مصححة من 748)، 1951 (879)، 1961 (759)، 1971 (812). ويرى أن هذه السجلات

يبرر هذا الاستنتاج أن الرقم بين 700 و800 هو على الأرجح قريب من المعدل الطبيعي، وأن التباين في كلا الاتجاهين يعود من جهة إلى كارثة وبائية وبطء التعافي بعدها (1921 (640)، 1931 (597)، 1941 (630)) أو من جهة أخرى إلى زيادة في التعداد المزدوج (كما أشار إليه مسؤولو التعداد بالفعل لعامي 1901 و1911، وربما لعام 1951). ومن العوامل الأخرى التي تساهم في عدم اليقين بشأن الأرقام، الإدراج أو الاستبعاد المعلن أو غير المعلن للمسيحيين التوداس من قبل مختلف القائمين على التعداد... إن إعطاء رقم بين 700 و800 هو انطباعي للغاية، وقد يكون متشائمًا في الوقت الحاضر والمستقبل القريب، حيث يبدو أن جهود الصحة العامة المطبقة على المجتمع تؤدي إلى زيادة معدل المواليد ، وبالتالي، كما يتوقع المرء، إلى زيادة عدد السكان. ومع ذلك، كانت التوقعات السابقة بأن المجتمع كان يتراجع مبالغًا فيها. متشائم وربما لم يكن له أساس متين على الإطلاق." [ 6 ]

الثقافة والمجتمع

الشجيرة المقدسة (تود)، والأسلحة، والقوس والسهم، وقرون الجاموس المقلدة. تُستخدم في حفلات الزفاف والجنازات.
فتاة تودا، حوالي عام 1873

ملابس

يتكون زي التودا من قطعة قماش واحدة، يتم ارتداؤها كغطاء فوق الدوتي للرجال وكتنورة للنساء مع غطاء شال.

اقتصاد

مهنتهم الوحيدة هي رعي الماشية وإنتاج الألبان. وقد بُنيت مزارع الألبان المقدسة لتخزين حليب الجاموس.

زواج

كانوا يمارسون في الماضي تعدد الأزواج الأخوي ، وهي عادة تتزوج فيها المرأة جميع إخوة العائلة، لكنهم توقفوا عن ذلك. [ 10 ] [ 11 ] وكان يُعتقد أن جميع أبناء هذه الزيجات ينحدرون من الأخ الأكبر. وتبلغ نسبة الإناث إلى الذكور حوالي ثلاثة إلى خمسة. وقد مارست ثقافتهم تاريخيًا وأد البنات . وفي قبيلة تودا، تُرتّب العائلات زواجًا تعاقديًا للأطفال.

بيوت

كوخ قبيلة تودا في جبال نيلجيري بالهند. لاحظ زخرفة الجدار الأمامي والباب الصغير جداً.

يعيش شعب التودا في قرى صغيرة تُسمى "موند " . [ 2 ] أكواخ التودا، التي تُسمى "دوجل " ، بيضاوية الشكل، ذات باب منزلق. يوضع هذا الباب داخل الكوخ، ويُثبّت على وتدين متينين ليسهل تحريكه. [ 12 ] يبلغ ارتفاع هذه الأكواخ عادةً 3 أمتار ، وطولها 5.5 متر ، وعرضها 2.7 متر . تُبنى من الخيزران المُثبّت بالروطان ، وتُسقى بالقش. تُقوّس أعواد الخيزران السميكة لتُعطي الكوخ شكله المنحني الأساسي. تُربط أعواد الخيزران الرقيقة (الروطان) بشكل متقارب ومتوازٍ فوق هذا الإطار. يُكدّس العشب المجفف فوقها كسقف. يُحاط كل كوخ بجدار من الحجارة غير المُثبّتة.   

عادةً ما تُبنى واجهة الكوخ وخلفيته من أحجار مصقولة (معظمها من الجرانيت). ويحتوي الكوخ على مدخل صغير في الأمام، يبلغ عرضه وارتفاعه حوالي 91 سم ، ويتعين على الناس الزحف للدخول إليه. ويُعد هذا المدخل الصغير وسيلةً للحماية من الحيوانات البرية. أما الجزء الأمامي من الكوخ، فهو مُزيّن برسومات فنية من فن التودا، وهو نوع من الرسم الجداري على الصخور .  

طعام

شعب التودا نباتيون ولا يأكلون اللحوم أو البيض القابل للتفقيس أو الأسماك. وكانوا يحلبون الجاموس في مزرعة ألبان مقدسة، حيث كان الكاهن/بائع الحليب يُجهز قرابينهم. ويُستخدم حليب الجاموس بأشكال متنوعة: الزبدة، واللبن الرائب، والزبادي، والجبن، ويُشرب كما هو. ويُعد الأرز غذاءً أساسياً، يُؤكل مع منتجات الألبان والكاري . [ 13 ]

دِين

معبد تودا - بوفاش في القرن العشرين.
صورة فوتوغرافية (1871-1872) لجنازة تودا الخضراء.
كوخ تودا في موثونادو موند بالقرب من أوتي، الهند.

تستمد الحياة الدينية والتقاليد لدى شعب التودا جذورها من مجموعة من الآلهة. وعلى رأس هذه المجموعة الإلهة توكيسي وإله العالم السفلي أون. [ 14 ] يشكل هذان الإلهان أساس العديد من الممارسات والطقوس الدينية، ولكن لكل عشيرة من عشائر التودا إلهها الحاكم، نودروتشي، الذي كان يُنظر إليه على أنه حاكم تلك العشيرة خلال فترة تعايش التودا مع الآلهة. [ 15 ] ويبلغ إجمالي عدد الآلهة ما بين 1600 و1800 إله. [ 16 ] ولكل مستوطنة من مستوطنات التودا، المعروفة باسم موند، نوعان من المعابد: بالوفارش (ذات شكل مكافئ أو مقبب يشبه أكواخ التودا التقليدية) وبوفارش (ذات جدران أسطوانية وسقف مخروطي طويل). [ 17 ]

بحسب ديانة التودا، ذهب أون وزوجته بيناركورس إلى جزء من تلال نيلجيري، يُعرف باسم كونداه، ونصبا قضيبًا حديديًا من طرف إلى آخر. وقف أون عند أحد طرفيه وسحب جواميس من الأرض، والتي أصبحت الجواميس المقدسة. وقفت بيناركورس عند الطرف الآخر، وسحبت الجواميس التي ستشكل القطيع العادي. وخرج أول رجل من التودا من الأرض أيضًا، ممسكًا بذيل آخر جاموس سحبه أون. ثم سحب ضلعًا من الرجل وخلق أول امرأة من التودا. [ 18 ]

تُشكّل جبال وتلال منطقتهم الأصلية جزءًا كبيرًا من ديانتهم لسببين: أهمية المراعي لقطعان الجاموس، والاعتقاد بأن التلال مساكن للآلهة. [ 19 ] ويُعتقد أن الآلهة سكنت التلال قبل ظهور شعب التودا، وأن اجتماعات خاصة كانت تُعقد على تلة مُحددة. وتتميز كل تلة مرتبطة بإله بدائرة حجرية تُسمى "بون". ولا يُعرف من أنشأ هذه الدوائر، ولكن يبدو أن شعب التودا لم يفعل ذلك نظرًا لافتقارهم إلى تقاليد مرتبطة بهذه الآثار الحجرية. [ 20 ]

ترتبط التقاليد الدينية لشعب التودا ارتباطًا وثيقًا بتقاليد رعي الجاموس. فكل جزء من عملية إنتاج الألبان يخضع لطقوس خاصة، بدءًا من حلب الأبقار مرتين يوميًا وخض الزبدة، وصولًا إلى تغيير المراعي الموسمية، وحرق المراعي الجافة، وإطعام القطيع بالملح. [ 21 ] وتؤدي مزارع الألبان دور المعابد في ديانة التودا. ففيها، يُفصل حليب الجاموس إلى نوعين: حليب منخفض الجودة يُسمى "تارفالي"، وحليب عالي الجودة يُسمى "كودربالي". ولا يوجد تمييز بين الجاموس الذي يُنتج "تارفالي" أو "كودربالي" سوى جرس مقدس يرتديه الجاموس ويُستخدم لصنع "كودربالي". [ 22 ] إضافةً إلى ذلك، يمارس شعب التودا طقوس التضحية بالعجول. وتستمد هذه الممارسة من قصةٍ مفادها أن الإله كوتو خدع الآلهة ليأكلوا لحم عجل جاموس مذبوح. ومنذ ذلك الحين، يُقام هذا الاحتفال سنويًا. [ 23 ]

تُعدّ الجنازات في ديانة التودا احتفاليةً أكثر بكثير من الجنازات الغربية. يُجهّز الموتى بجاموس مذبوح ليرافقهم إلى العالم الآخر. تُطارد الجواميس وتُصاد قبل ذبحها، ما يُتيح للرجال فرصة إظهار براعتهم. كما يجتمع الناس بأبهى حللهم للاحتفال والرقص. [ 21 ] توجد أماكن مُخصصة لمراسم الجنازة، منفصلة للرجال والنساء. يُبنى كوخ في هذه الأماكن حيث يُجهّز الجثمان. ونظرًا لطبيعة جنازات التودا الاحتفالية، يُدعى الغرباء عادةً للمشاركة في الاحتفالات. [ 24 ]

في ديانة التودا، يُعتبر التنجيم كيانًا منفصلاً عن الممارسات المرتبطة بالجاموس. يعمل المنجمون في أزواج، ويشرحون المصائب التي حلت بقرى التودا، مثل احتراق مزرعة ألبان. عادةً ما تكون الأسباب إما أن الشخص الذي يطلب التفسير قد ارتكب ذنبًا ما، أو أن ساحرًا تسبب في المصيبة. في حالة ارتكاب ذنب، يقدم المنجم طقوسًا أو صلاة للتكفير عنه. أما في حالة الساحر، فيحدد المنجم هوية الساحر الذي ألقى التعويذة التي تسببت في المصيبة. [ 25 ] المعلومات المتوفرة عن السحر والسحرة محدودة، إذ يبدو أنه ممارسة محرمة في ثقافة التودا. يُعتقد أن السحر ممارسة عائلية تنتقل من الأب إلى الابن. يخشى التودا أنفسهم، وكذلك قبائل أخرى مثل الباداجاس، سحر التودا . [ 26 ]

لغة

لغة تودا هي إحدى لغات عائلة اللغات الدرافيدية . تتميز هذه اللغة بخصائصها النمطية الشاذة وصعوبتها الصوتية. وقد صنف اللغويون لغة تودا (إلى جانب جارتها لغة كوتا) ضمن المجموعة الجنوبية من عائلة اللغات الدرافيدية الجنوبية البدائية. انفصلت لغة تودا عن اللغات الدرافيدية الجنوبية بعد اللغة الكنادية وقبل اللغة المالايالامية . وبالمصطلحات اللغوية الحديثة، فإن شذوذ لغة تودا ناتج عن عدد كبير بشكل غير متناسب من القواعد النحوية والصرفية، سواءً القديمة منها أو الحديثة، والتي لا توجد في لغات الدرافيدية الجنوبية الأخرى (باستثناء لغة كوتا، التي توجد فيها نسبة ضئيلة). [ 6 ]

نساء تودا يرقصن

علم الوراثة

استمرار إنتاج اللاكتوز

يُظهر شعب التودا أحد أعلى معدلات استمرار إنزيم اللاكتيز في شبه القارة الهندية ، بمستويات تُضاهي تلك الموجودة لدى سكان شمال أوروبا، على الرغم من أن أصولهم السهبية لا تتجاوز 7.8%. [ 27 ] يُفترض أن هذا الانتشار الواسع ناتج عن ضغط انتقائي إيجابي قوي . من المرجح أن يكون الضغط الانتقائي في بيئتهم الجبلية قد فضّل الأفراد القادرين على هضم الحليب، مما يعكس ثقافتهم الرعوية العريقة.

بيوت تقليدية

تخلى العديد من شعب تودا عن أكواخهم التقليدية المميزة لصالح منازل مبنية من الخرسانة، [ 10 ] في أوائل القرن الحادي والعشرين، ونشأت حركة لبناء الأكواخ التقليدية ذات الأسقف المقببة. بين عامي 1995 و2005، تم بناء أربعين كوخًا جديدًا على هذا الطراز. [ 28 ]

تطريز

صورة امرأة من تودا على طابع بريدي هندي
شعب تودا أمام كوخهم حوالي عام 1870.

منح مسجل المؤشرات الجغرافية هذا التطريز الفريد، وهو فنٌّ توارثته الأجيال، صفة المؤشر الجغرافي. وتضمن هذه الصفة تسعيرًا موحدًا لمنتجات تطريز تودا، وتوفر الحماية من النسخ الرديئة لهذا الفن. [ 29 ]

ملحوظات

  1. ↑ "بيانات التعداد الأولي للأفراد من القبائل المُدرجة في الجدول A-11 وملحقها" . www.censusindia.gov.in . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند . تاريخ الاطلاع: 3 نوفمبر 2017 .
  2. 1 2 كاستوري، بريما (2007). تراث جنوب الهند: مقدمة . كتب الشرق والغرب. ص. 194. ردمك  978-81-88661-64-0تُعدّ قبيلة التودا من أقدم القبائل في جبال نيلجيري. ويبلغ عدد سكانها الإجمالي أقل من 2000 نسمة. ويعيشون في قرى صغيرة أو تجمعات سكنية تُسمى محلياً "موندز" .
  3. ↑ ريفرز، ويليام هالس ريفرز (1906). التوداس . ماكميلان. ص 458. 
  4. ↑ "تودا | الثقافة القبلية، تلال نيلجيري وتربية الألبان | بريتانيكا" . بريتانيكا . 8 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2025 .
  5. ↑ ORGI. "موقع تعداد الهند الإلكتروني : مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند" . censusindia.gov.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2026 . 
  6. 1 2 3 إيمينو (1984) ، ص. 1-2.
  7. 1 2 "تودا" ، الموسوعة البريطانية . (2007)
  8. ↑ تشابرا (2006) .
  9. ↑ مواقع التراث العالمي، القوائم المؤقتة، أبريل 2007. Whc.unesco.org (27 يونيو 2013) في عام 2012.
  10. 1 2 ووكر (2004) .
  11. ↑ ووكر (1998) .
  12. ↑ كتاب سيدانتا ديبكا أو نور الحقيقة . خدمات التعليم الآسيوية. 1994. ص 232. ISBN  978-81-206-0884-9يُغلق المدخل بلوح خشبي متين، ذي أبعاد كافية لسدّ المدخل تمامًا. يقع هذا الباب المنزلق داخل الكوخ، وهو مُثبّت على وتدين قويين مغروسين في الأرض بحيث يسهل تحريكه. تُبنى المنازل من الخيزران المُرصّع بإحكام، والمُثبّت بخيوط من الروطان، والمُغطّى بالقش .
  13. ↑ سينغ، ك. س. (1994). القبائل المُدرجة . مطبعة جامعة أكسفورد بالتعاون مع هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند. ص 6. ISBN  978-0-19-563255-2.
  14. ↑ ووكر، أنتوني ر. (2018). "الوجوه المتنوعة لديانة تودا" . أنثروبوس . 113 (2): 395-422 . doi : 10.5771/0257-9774-2018-2-395 . ISSN 0257-9774 . 
  15. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التوداس . شركة ماكميلان. ص 183. 
  16. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التودا . شركة ماكميلان. ص 443. 
  17. ↑ "معبد تودا" .
  18. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التوداس . شركة ماكميلان. ص 184. 
  19. ^ غانيش، بالاسوبرامانيان. راجاكومار، ثانجاراسو؛ أشاريا، سوبهيندو كومار؛ فاسوماثي، سريداران؛ سوميا، سريداران؛ كور، هاربريت (2021). “المجموعات القبلية الضعيفة بشكل خاص في تاميل نادو، الهند: مراجعة أنثروبولوجية اجتماعية وثقافية” . المجلة الهندية للصحة العامة . 65 (4): 403-409 . دوى : 10.4103/ijph.ijph_2_21 . ISSN 0019-557X . بميد 34975088 .  
  20. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التودا . شركة ماكميلان. ص 446. 
  21. 1 2 إيمينو، إم بي (يوليو 1958). "شعراء جنوب الهند الشفويون: التودا" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 71 (281): 312-324 . doi : 10.2307/538564 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 538564 .  
  22. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التوداس . شركة ماكميلان. ص 40. 
  23. ↑ بيتر، برنس (31 ديسمبر 1960). "طقوس التضحية بالعجل لدى قبيلة تودا في جبال نيلجيري (جنوب الهند)" . الرجال والثقافات . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 485-489 . doi : 10.9783/9781512819526-079 . ISBN  978-1-5128-1952-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2023 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  24. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التوداس . شركة ماكميلان. ص 340. 
  25. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التوداس . شركة ماكميلان. ص 252. 
  26. ↑ ريفرز، ويليام إتش آر (1906). التودا . شركة ماكميلان. ص 255-261 . 
  27. ^ كيردونكوف ، إليز. مارون، ميغان؛ كريمر، ناثان. داي، شارميستا؛ كارديا، شارون؛ ثانغاراج، كوماراسامي؛ سيجوريل، لور؛ داي، أباراجيت بالاف؛ لي جينكوك (6 نوفمبر 2025). “إعادة النظر في تطور ثبات اللاكتيز: رؤى من جينومات جنوب آسيا”. ص 2025.11.05.686799. bioRxiv 10.1101/2025.11.05.686799 .  
  28. ↑ اقتباس من تشابرا (2005أ) : "... على مدى السنوات العشر الماضية، تواصلنا مع جهات حكومية وخاصة لرعاية المنازل التقليدية. واليوم، تمكنا من المساعدة في تمويل أكثر من أربعين منزلاً مقبباً. يُضاف إلى ذلك عشرات المعابد القائمة - اثنان منها مخروطيان والباقي مقبب."
  29. ↑ "تم تسليم شهادة المؤشر الجغرافي لتطريز تودا رسميًا إلى القبائل" ، صحيفة ذا هندو (15 يونيو 2013).

مراجع

الدراسات الإثنوغرافية الكلاسيكية
  • ووكر، أنتوني ر. (1986). شعب تودا في جنوب الهند: نظرة جديدة . دلهي: مؤسسة هندوستان للنشر.
موسيقى تودا، اللغويات، علم الموسيقى العرقية
  • إيمينو، إم بي (1958)، "شعراء الشفوية في جنوب الهند: توداس"، مجلة الفولكلور الأمريكي ، 71 (281): 312-324 ، doi : 10.2307/538564 ، JSTOR 538564 
  • إيمينو، إم بي (1971)، أغاني تودا ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص.  xvii، 1003{{citation}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • هوكينغز، بول (1972)، "مراجعة الأعمال: أغاني تودا ، بقلم إم بي إمينو"، مجلة الدراسات الآسيوية ، 31 (2): 446، doi : 10.2307/2052652 ، JSTOR 2052652 ، S2CID 162001485  
  • إمينو، موراي ب. (1974)، البنية الطقسية والبنية اللغوية لدى شعب التودا ، فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية، ص  103، ISBN 0-87169-646-0{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر ( رابط ) .
  • تايلر، ستيفن أ. (1975)، "مراجعة الأعمال: البنية الطقوسية والبنية اللغوية لشعب التودا بقلم إم بي إمينو"، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، 77 (4): 758-759 ، doi : 10.1525/aa.1975.77.4.02a00930 ، JSTOR 674878 .
  • إمينو، موراي ب. (1984)، قواعد اللغة والنصوص التودا ، فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية، ص.  13، 410، فهرس (16)، رقم ISBN 0-87169-155-8{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر ( رابط ) .
  • نارا، تسويوشي وبهاسكاراراو، بيري. 2003. أغاني تودا . أوساكا  : سلسلة ELPR A3-011.91 صفحة [+3 أقراص مدمجة مع ملفات صوتية للأغاني].
  • نيتل، برونو؛ بولمان، فيليب فيلاس (1991)، علم الموسيقى المقارن وأنثروبولوجيا الموسيقى: مقالات في تاريخ علم الموسيقى العرقية ، شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 438-449 ، ISBN  0-226-57409-1{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر ( رابط ) .
  • شاليف، م.، لاديفوغيد، ب.، وبهاسكاراراو، ب. 1994. "علم أصوات لغة تودا". مجلة PILC للدراسات الدرافيدية ، 4:1. ص 19-56. (نسخة سابقة في: أوراق عمل جامعة كاليفورنيا في علم الأصوات. 84. ص 89-126). 1993.
  • Spajic', S. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1996. “The Trills of Toda.” Journal of International Phonetic Association , 26:1. 1–22 pp.
الأنثروبولوجيا الحديثة، علم الاجتماع، التاريخ
  • ووكر، أنتوني (1998)، بين التقاليد والحداثة، ومقالات أخرى عن شعب تودا في جنوب الهند ، دلهي: مؤسسة بي آر للنشر.
  • إمينو، إم بي (1988)، "قرن من دراسات التودا: مراجعة لكتاب "التودا في جنوب الهند: نظرة جديدة" لأنتوني آر. ووكر؛ إم إن سرينيفاس"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 108 (4): 605-609 ، doi : 10.2307/603148 ، JSTOR 603148 .
  • ساتون، ديبورا (2003)، "«في هذه أرض التودا»: المناظر الطبيعية المتخيلة والسياسة الاستعمارية في جنوب الهند في القرن التاسع عشر، في دوريان، م.؛ روز، ج. (محرران)، نزع الطابع الإقليمي، إعادة تصور المناظر الطبيعية والسياسة ، لندن: بلاك دوج برس{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر ( رابط ) .
  • ساتون، ديبورا (2002)، "«مشاهد مروعة وحقوق عرفية»: جنازة تودا في نيلجيريس الاستعمارية، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي ، 39 (1): 45-70 ، doi : 10.1177/001946460203900102 ، S2CID 144011673 .
  • ووكر، أنتوني ر. (2004)، "الحقيقة حول التودا" ، فرونت لاين، ذا هندو ، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007.
المعرفة التقليدية والبيئة والعلوم الحديثة في عصرنا الحالي
  • من: تشابرا، تارون. 15 أغسطس 2002. "تقاليد تودا في خطر" ، داون تو إيرث . اقتباس:

    يصعب اليوم العثور على منازل قبيلة تودا ذات الأسقف المقببة المميزة، والتي ترمز إلى جبال نيلجيري. فقد طُبعت صورها على القمصان وغيرها من المنتجات كشعارات. قبل سبع سنوات، لم يتبق سوى منزلين تقليديين في القرى الدائمة. وفي أحد الأيام، رغب أحد أفراد قبيلة تودا في بناء منزل تقليدي لوالده المريض. وافقت الإدارة على توفير التمويل اللازم. وسرعان ما أصبح المنزل جاهزًا، وفي صباح أحد أيام الأحد، افتتحه المحافظ ونائبه وقائد الشرطة. كان البناء مثيرًا للإعجاب لدرجة أنه تم دفع دفعات مقدمة في الحال لبناء منزلين آخرين. وشُيّد تسعة منازل في ذلك العام. واليوم، تم بناء أكثر من 35 منزلًا تقليديًا.

  • تشابرا، تارون (2005أ)، "كيف تعالج المعرفة البيئية التقليدية تغير المناخ العالمي: منظور شعب تودا - السكان الأصليين لتلال نيلجيري في جنوب الهند" (ملف PDF) ، وقائع مؤتمر الأرض في مرحلة انتقالية: المؤتمر العالمي الأول ، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 4 سبتمبر 2012.
  • تشابرا، تارون (2005ب)، "كيف تعالج المعرفة البيئية التقليدية تغير المناخ العالمي: منظور شعب تودا - السكان الأصليين لتلال نيلجيري في جنوب الهند" (ملف PDF) ، وقائع مؤتمر الأرض في مرحلة انتقالية: المؤتمر العالمي الأول (عرض تقديمي) ، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 11 أكتوبر 2007(صور لمنزل جديد قيد الإنشاء في الصفحات 57-60، ومنزل جديد مزين بالفنون الزخرفية يتم مباركته في الصفحة 70)
  • تشابرا، تارون (2006)، "استعادة مناظر تودا الطبيعية في تلال نيلجيري بجنوب الهند" ، حديث النبات ، 44 ، مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2007.
  • صندوق الهند البيئي . 2005. المشاريع المدعومة: محمية إدكوهلينود النباتية (EBR) - إعادة تشجير منطقة قبلية
  • اللجنة الوطنية لهولندا التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN-NL) . 2006. المشاريع الممولة: ، الهند: تلال نيلجيري، منظمة غير حكومية (EBR)، 8 هكتارات .
  • راجان، س.؛ سيثورامان، م.؛ موخيرجي، بولوك ك. (2002)، "علم الأحياء العرقي لتلال نيلجيري، الهند"، بحث في العلاج بالنباتات ، 16 (2): 98-116 ، doi : 10.1002/ptr.1098 ، PMID 11933110 ، S2CID 46735024  .

للمزيد من القراءة

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بشعب تودا على ويكيميديا ​​كومنز

  • جمعية الترميم البيئي وشبكة ترميم الشعوب الأصلية. عرض مشروع معهد إي آي تي: محمية إدكويلينود النباتية (EBR)
  • صندوق الهند البيئي . 2005. المشاريع المدعومة: محمية إدكوهلينود النباتية (EBR) - إعادة تشجير منطقة قبلية
  • اللجنة الوطنية لهولندا التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN-NL) . 2006. المشاريع الممولة: ، الهند: تلال نيلجيري، منظمة غير حكومية (EBR)، 8 هكتارات .
  • نخب عائلة توداس – 2008. رحلة مصورة مع صور للاحتفالات. 
  • إثنولوج: لغة تودا، إحدى لغات الهند