اللغات الدرافيدية
اللغات الدرافيدية هي عائلة من اللغات يتحدث بها 250 مليون شخص، غالبيتهم في جنوب الهند ، ولكن أيضاً في أجزاء من شمال الهند وبنغلاديش ونيبال وشمال شرق سريلانكا وجنوب غرب باكستان ، مع وجود جيوب في أفغانستان وإيران . [ 1 ] [ 2 ]
أكثر اللغات الدرافيدية شيوعًا (تنازليًا) هي التيلجو ، والتاميلية ، والكانادا ، والمالايالامية ، وكلها ذات تقاليد أدبية عريقة . ومن اللغات الأدبية الأقل انتشارًا التولو والكودافا . [ 3 ] إلى جانب عدة لغات أصغر مثل الجوندي ، تغطي هذه اللغات الجزء الجنوبي من الهند وشمال شرق سريلانكا ، وتشكل الغالبية العظمى من متحدثي اللغات الدرافيدية. أما المالطو والكوروخ فيُتحدث بهما في مناطق معزولة في شرق الهند. كما يُتحدث بالكوروخ في أجزاء من نيبال وبوتان وبنغلاديش . [ 4 ] وتُتحدث البراهوي في الغالب في منطقة بلوشستان في باكستان ، وبلوشستان الإيرانية ، وأفغانستان ، وحول واحة مارو في تركمانستان . خلال فترة الاستعمار البريطاني ، أُرسل متحدثو اللغات الدرافيدية كعمال بعقود عمل إلى جنوب شرق آسيا ، وموريشيوس ، وجنوب إفريقيا ، وفيجي ، ومنطقة البحر الكاريبي، وشرق إفريقيا. [ 5 ] توجد مجتمعات شتات تتحدث اللغة الدرافيدية في الشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا .
ظهرت اللغة الدرافيدية لأول مرة في القرن الثاني قبل الميلاد، من خلال نقوش مكتوبة بالخط التاميلي-البراهمي على جدران الكهوف في منطقتي مادوراي وتيرونيلفيلي في ولاية تاميل نادو . [ 6 ] [ أ ] تشير أسماء الأماكن الدرافيدية على طول ساحل بحر العرب ، وعلامات التأثير الصوتي والنحوي الدرافيدي ( مثل الحروف الساكنة المرتدة ) في اللغات الهندية الآرية (حوالي 1500 قبل الميلاد)، إلى أن شكلاً من أشكال اللغة الدرافيدية البدائية كان يُتحدث به على نطاق أوسع في شبه القارة الهندية قبل انتشار اللغات الهندية الآرية. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] على الرغم من أن بعض الباحثين قد جادلوا بأن اللغات الدرافيدية ربما وصلت إلى الهند عن طريق هجرات من الهضبة الإيرانية في الألفية الرابعة أو الثالثة قبل الميلاد، [ 10 ] [ 11 ] أو حتى قبل ذلك، [ 12 ] [ 13 ] فإن المفردات المُعاد بناؤها للغة الدرافيدية البدائية تشير إلى أن هذه العائلة اللغوية أصلية في الهند. [ 14 ] [ 15 ] [ ب ] لا تزال الاقتراحات القائلة بأن كتابة وادي السند تُسجل لغة درافيدية غير مثبتة. فعلى الرغم من المحاولات العديدة، لم يُثبت أن هذه العائلة اللغوية مرتبطة بأي عائلة لغوية أخرى. [ 17 ]
دراسات الدرافيديين
يذكر نص "ليلاتيلاكام " السنسكريتي، الذي يعود للقرن الرابع عشر ، وهو قواعد لغة "مانيبرافالام "، أن اللغات المحكية في ولايتي كيرالا وتاميل نادو الحاليتين كانت متشابهة، ويطلق عليها اسم "درامايدا". ولا يعتبر المؤلف لغتي "كارناتا" (الكانادا) و"أندرا" (التيلوجو) من ضمن "درامايدا"، لأنهما كانتا مختلفتين تمامًا عن لغة "تاميل فيدا" ( تيروفايمولي )، ولكنه يشير إلى أن البعض قد يدرجهما ضمن فئة "درامايدا". [ 18 ]
في عام 1816، جادل فرانسيس وايت إليس بأن التاميلية والتيلوجوية والكانادية والمالايالامية والتولو والكودافية تنحدر من سلف مشترك غير هندو-أوروبي. [ 19 ] [ 20 ] ودعم حجته بمقارنة تفصيلية للمفردات غير السنسكريتية في التيلوجوية والكانادية والتاميلية، كما أثبت أنها تشترك في بنى نحوية. [ 21 ] [ 22 ] وفي عام 1844 ، اكتشف كريستيان لاسن أن لغة براهوي مرتبطة بهذه اللغات. [ 23 ] وفي عام 1856، نشر روبرت كالدويل كتابه "النحو المقارن لعائلة اللغات الدرافيدية أو الجنوبية الهندية" ، [ 24 ] الذي وسّع نطاق اللغات الدرافيدية بشكل كبير، وجعلها إحدى المجموعات اللغوية الرئيسية في العالم. [ 25 ]
في عام 1961، نشر تي. بورو وإم بي إمينو قاموس درافيديان الاشتقاقي ، مع مراجعة رئيسية في عام 1984. [ 26 ]
اسم
صاغ روبرت كالدويل مصطلح "درافيدي" لهذه العائلة من اللغات، استنادًا إلى استخدام الكلمة السنسكريتية Draviḍa في عمل Tantravārttika بواسطة كوماريلا بهاتا : [ 27 ]
الكلمة التي اخترتها هي "درافيدي"، من "درافيدا" ، وهي الصفة المشتقة من "درافيدا" . صحيح أن هذا المصطلح استُخدم، ولا يزال يُستخدم أحيانًا، بمعنى محدود تقريبًا كمعنى اللغة التاميلية نفسها، ولذلك، ورغم أنه أفضل مصطلح وجدته عمومًا، إلا أنني أقر بأنه ليس خاليًا تمامًا من الغموض. وقد استخدمه علماء اللغة السنسكريتية بالفعل، بشكل مميز إلى حد ما، كاسم عام لشعوب جنوب الهند ولغاتهم، وهو المصطلح الوحيد الذي يبدو أنهم استخدموه بهذه الطريقة. لذلك، لا يساورني شك في مدى ملاءمة اعتماده.
— روبرت كالدويل [ 28 ]
أصل كلمة drāviḍa السنسكريتية هو الكلمة التاميلية Tamiḻ . [ 29 ] يستشهد كامل زفيلبيل بصيغ مثل "dramila" (في كتاب داندين السنسكريتي " Avantisundarīkathā ") و "damiḷa " (الموجودة في سجل ماهافامسا السريلانكي (السيلاني) )، ثم يتابع قائلاً: "من شبه المؤكد أن الصيغتين damiḷa / damila تربطان كلمة dr(a/ā)viḍa " بالاسم الأصلي للغة التاميلية، ومن المرجح أن يكون الاشتقاق هو "* tamiḻ > * damiḷ > damiḷa - / damila - بالإضافة إلى حرف الراء الدخيل، "المُصحَّح للغاية" (أو ربما القياسي) ، في كلمة dr(a/ā)viḍa . ويُعد التناوب بين -m -/- v - ظاهرة شائعة في علم الأصوات الدرافيدية". [ 30 ]
يذكر بهادريراجو كريشنامورتي في كتابه المرجعي "اللغات الدرافيدية" : [ 31 ]
يُورد جوزيف (1989: IJDL 18.2:134–42) إشاراتٍ مُستفيضة إلى استخدام مصطلحي "درافيدا" و "دراميلا" أولًا كاسمٍ لشعب، ثم كاسمٍ لدولة. وتشير نقوش السنهالية التي تعود إلى ما قبل الميلاد إلى استخدام " داميدا " و "داميلا " للدلالة على التجار التاميل. وقد استخدمت المصادر البوذية والجاينية المبكرة "داميلا " للإشارة إلى شعبٍ من جنوب الهند (يُفترض أنهم التاميل)؛ و "داميلاراتا " للدلالة على دولةٍ جنوبية غير آرية؛ واستُخدمت " دراميلا " و "دراميدا" و "درافيدا " كبدائل للدلالة على دولةٍ في الجنوب ( بريهاتساميتا ، كادامباري ، داشاكوماراكاريتا ، من القرن الرابع إلى السابع الميلادي) (1989: 134–138). يبدو أن كلمة داميلا - كانت أقدم من كلمة درافيدا - وهو ما قد يكون نتيجة لتأثير السنسكريتية عليها.
استنادًا إلى ما ذكره كريشنامورتي (في إشارة إلى ورقة بحثية منشورة في المجلة الدولية للغويات الدرافيدية )، فإن الكلمة السنسكريتية draviḍa نفسها ظهرت في وقت لاحق عن damiḷa ، نظرًا لأن تواريخ الأشكال التي تحتوي على -r- هي قرون لاحقة لتواريخ الأشكال التي لا تحتوي على -r- ( damiḷa ، dameḍa ، damela ، إلخ).
تصنيف
تشكل اللغات الدرافيدية عائلة مترابطة. ويتفق معظم الباحثين على أربع مجموعات: [ 32 ]
- اللغة الدرافيدية الجنوبية (التاميلية-التولو، أو اللغة الدرافيدية الجنوبية الأولى) [ 33 ] [ 34 ]
- التاميلية والكانادية
- التاميلية ، بما في ذلك التاميلية
- المالايالامية ، بما في ذلك المالايالامية
- إيرولا
- كودافا
- تودا
- كوتا
- الكانادويد ، بما في ذلك الكانادا والباداغا
- التاميلية والكانادية
توجد مقترحات مختلفة بشأن العلاقة بين هذه المجموعات. فقد صنّفت التصنيفات السابقة الدرافيديين المركزيين والجنوبيين المركزيين في فرع واحد. [ 37 ] من جهة أخرى، يجمع كريشنامورتي الدرافيديين الجنوبيين المركزيين والجنوبيين معًا على أساس الابتكارات المشتركة: [ 38 ]
- يتم خفض الحرفين *i و *u في اللغة الدرافيدية البدائية إلى *e و *o على التوالي قبل حرف العلة المنخفض *a. [ 39 ]
- القيمة الابتدائية *c > *s > *h > صفر. [ 40 ]
- شكل ثانوي من ضمائر المتكلم المفرد، مشتق من صيغة الجمع الشاملة في اللغة الدرافيدية البدائية (انظر § الضمائر ). [ 41 ]
- جذور الأفعال اللازمة والمتعدية المزدوجة. [ 42 ]
- علامة سببية مشتقة من ∗-ppi. [ 43 ]
توجد خلافات أخرى، منها ما إذا كان هناك فرع تودا-كوتا أم أن كوتا انفصلت أولاً ثم تودا لاحقاً (كما يدعي كريشنامورتي). [ 44 ]
ينكر بعض المؤلفين أن اللغات الدرافيدية الشمالية تُشكّل مجموعة فرعية صحيحة، ويقسمونها إلى شمالية شرقية (كوروخ-مالتو) وشمالية غربية (براهوي). [ 45 ] وقد اقتُرح تصنيفها بناءً على عدد قليل من التطورات الصوتية المشتركة، بما في ذلك:
- في بعض الكلمات، يتم سحب *k أو تحويلها إلى صوت احتكاكي، وتتحول إلى /x/ في لغة كوروخ وبراهوي، و/q/ في لغة مالتو.
- بمعنى آخر، يتم تحويل *c إلى /k/ .
- يتطور الحرف الأول من الكلمة *v إلى /b/ . ومع ذلك، يوجد هذا التطور أيضًا في العديد من اللغات الدرافيدية الأخرى، بما في ذلك الكانادا والكوداجو والتولو.
يشير ماك ألبين (2003) إلى أنه لا يمكن تحديد شروط دقيقة للتغيرين الأولين، ويقترح إعادة بناء صوتي *q و*kʲ المميزين للغة الدرافيدية البدائية خلف هذه التطابقات، وأن لغات براهوي وكوروخ مالتو وبقية اللغات الدرافيدية قد تكون ثلاثة فروع متناسقة، وربما تكون براهوي أقدم لغة انفصلت. كما تُعرف بعض أوجه التشابه الصرفية بين براهوي وكوروخ مالتو، ولكن وفقًا لماك ألبين، يمكن تحليلها على أنها كلمات قديمة مشتركة وليست ابتكارات مشتركة. [ 46 ]
بالإضافة إلى ذلك، يسرد Glottolog عدة لغات درافيديونية غير مصنفة: كومباران ، وكاكالا (كلاهما من التاميل المالايالامية) وخيروار .
أجرى كوليباكام وآخرون (2018) دراسةً حاسوبيةً لتصنيف عائلة اللغات الدرافيدية. [ 47 ] وقد أيدوا التماسك الداخلي للفروع الدرافيدية الأربعة: الجنوب (أو درافيدية الجنوب الأولى)، وجنوب الوسط (أو درافيدية الجنوب الثانية)، والوسط، والشمال، لكنهم لم يحسموا بعدُ طبيعة العلاقات الدقيقة بين هذه الفروع الأربعة. ويُقدَّر عمر اللغة الدرافيدية بنحو 4500 عام. [ 47 ]
توزيع
تتواجد اللغات الدرافيدية في الغالب في الأجزاء الجنوبية والوسطى من جنوب آسيا مع وجود لغتين رئيسيتين خارجتين، وهما لغة براهوي التي يتحدث بها الناس في بلوشستان وشمالاً حتى مرو وتركمانستان، ولغة كوروخ شرقاً في جهارخاند وشمال شرقاً حتى بوتان ونيبال وآسام.
منذ عام 1981، اقتصر تعداد الهند على اللغات التي يزيد عدد متحدثيها عن 10,000 نسمة، بما في ذلك 17 لغة درافيدية. في عام 1981، شكلت هذه اللغات ما يقارب 24% من سكان الهند. [ 48 ] [ 49 ] وفي تعداد عام 2001 ، بلغ عدد المتحدثين بها 214 مليون نسمة، أي حوالي 21% من إجمالي سكان الهند البالغ 1.02 مليار نسمة. [ 50 ] إضافةً إلى ذلك، تُعدّ سريلانكا، حيث يبلغ عدد المتحدثين باللغة التاميلية، أكبر مجموعة ناطقة باللغات الدرافيدية خارج الهند، ويبلغ عددهم حوالي 4.7 مليون نسمة. ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين باللغات الدرافيدية حوالي 227 مليون نسمة، أي حوالي 13% من سكان شبه القارة الهندية.
تُعدّ اللغات الدرافيدية الجنوبية أكبر مجموعة من اللغات الدرافيدية، إذ يبلغ عدد متحدثيها حوالي 150 مليون شخص. أما التاميلية والكانادية والمالايالامية ، فتشكل حوالي 98% من المتحدثين، حيث يبلغ عدد متحدثيها الأصليين 75 مليونًا و44 مليونًا و37 مليونًا على التوالي .
يليها في الحجم فرع جنوب وسط الهند، الذي يضم 78 مليون متحدث أصلي، غالبيتهم العظمى يتحدثون التيلجو . ويبلغ إجمالي عدد متحدثي التيلجو، بمن فيهم من لا يتحدثونها كلغة أولى، حوالي 85 مليون نسمة. ويشمل هذا الفرع أيضاً لغة غوندي القبلية المنتشرة في وسط الهند.
أما الفرع الثاني الأصغر فهو الفرع الشمالي، الذي يضم حوالي 6.3 مليون متحدث. وهذه المجموعة الفرعية هي الوحيدة التي لها لغة تُتحدث في باكستان ، وهي البراهوي .
أصغر الفروع هو الفرع المركزي، الذي لا يتجاوز عدد متحدثيه 200 ألف شخص. هذه اللغات في معظمها لغات قبلية، وتُتحدث في وسط الهند.
تظهر اللغات المعترف بها كلغات رسمية في الهند هنا بخط غامق .
| لغة | عدد المتحدثين | موقع |
|---|---|---|
| براهوي | 2,430,000 | بلوشستان ( باكستان )، هلمند ( أفغانستان )، بلوشستان ، كرمان ( إيران ) |
| كوروخ | 2,280,000 | تشهاتيسجاره ، جهارخاند ، أوديشا ، البنغال الغربية ، بيهار ( الهند ) |
| مالتو | 234,000 | بيهار ، جهارخاند ، غرب البنغال ( الهند ) |
| كورامباغ باهاريا | 12500 | جهارخاند ، غرب البنغال ، أوديشا |
| لغة | عدد المتحدثين | موقع |
|---|---|---|
| كولامي | 122,000 | ماهاراشترا ، تيلانجانا |
| دوروا | 51000 | أوديشا ، تشهاتيسجاره ، ولاية اندرا براديش |
| أولاري | 15000 | أوديشا ، أندرا براديش |
| نايكي | 10000 | ولاية ماهاراشترا |
| لغة | عدد المتحدثين | موقع |
|---|---|---|
| خيروار | 26000 | تشهاتيسجاره ( منطقة سورجوجا ) |
| كومباران | 10000 | |
| تشولانايكان | 290 | ولاية كيرالا ( مقاطعة مالابورام ) |
| كاكالا | ولاية كيرالا |
| لغة | فرع | موقع |
|---|---|---|
| الملاريا | اللغة المالايالامية | ولاية كيرالا ، ولاية تاميل نادو |
| ناغارشال | غونديك | ماديا براديش (مقاطعات بالاغات، تشيندوارا، جابالبور، ماندلا، وسيوني) |
| أولاتان | اللغة المالايالامية | ولاية كيرالا |
العلاقات المقترحة مع العائلات الأخرى
حاول الباحثون إثبات وجود صلة بين اللغات الدرافيدية وعائلات لغوية أخرى، بما في ذلك اللغات الهندية الأوروبية ، والحورية ، والباسكية ، والسومرية ، والكورية ، واليابانية، لكنهم لم ينجحوا . وقد أُجريت مقارنات ليس فقط مع عائلات لغوية أخرى في شبه القارة الهندية ( الهندو أوروبية ، والأسترواسيوية ، والصينية التبتية ، والنيهالية )، بل مع جميع العائلات اللغوية المتشابهة تصنيفياً في العالم القديم. [ 17 ] ومع ذلك، ورغم عدم وجود صلات نسبية واضحة، فإن اللغات الدرافيدية تشترك في العديد من السمات الجغرافية مع اللغات الهندية الآرية ، والتي تُعزى إلى تأثير طبقة لغوية درافيدية على اللغات الهندية الآرية. [ 62 ]
تُظهر اللغات الدرافيدية تشابهات نمطية مع مجموعة اللغات الأورالية ، وقد بُذلت عدة محاولات في الماضي لإثبات وجود علاقة جينية بينهما. [ 63 ] لاقت هذه الفكرة رواجًا بين اللغويين الدرافيديين، بمن فيهم روبرت كالدويل ، [ 64 ] وتوماس بورو ، [ 65 ] وكاميل زفيلبيل ، [ 66 ] وميخائيل أندرونوف. [ 67 ] إلا أن هذه الفرضية مرفوضة من قِبل معظم المتخصصين في اللغات الأورالية، [ 68 ] وكذلك في الآونة الأخيرة من قِبل لغويين درافيديين مثل بهادريراجو كريشنامورتي . [ 69 ]
في أوائل سبعينيات القرن العشرين، قدّم اللغوي ديفيد ماك ألبين اقتراحًا مفصلاً حول وجود علاقة جينية بين اللغة الدرافيدية ولغة العيلامية المنقرضة في عيلام القديمة (جنوب غرب إيران حاليًا ). [ 70 ] وفي أواخر ثمانينيات القرن العشرين، أيّد عالم الآثار كولين رينفرو وعالم الوراثة لويجي لوكا كافالي سفورزا فرضية العيلامية -الدرافيدية ، حيث أشارا إلى أن اللغة الدرافيدية البدائية قد جُلبت إلى الهند على يد مزارعين من الجزء الإيراني من الهلال الخصيب . [ 71 ] [ 72 ] (في كتابه الصادر عام 2000، اقترح كافالي سفورزا غرب الهند وشمالها وشمال إيران كنقاط انطلاق بديلة. [ 73 ] ) ومع ذلك، وجد اللغويون أن الكلمات المتشابهة التي طرحها ماك ألبين غير مقنعة، وانتقدوا قواعده الصوتية المقترحة باعتبارها ارتجالية . [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 2 ] يعتقد الباحثون عمومًا أن اللغة العيلامية لغة معزولة ، ولم تؤثر هذه النظرية على دراسات اللغة. [ 77 ] في عام 2012، اقترح ساوثوورث "عائلة لغات زاغروسية" من أصل غرب آسيوي، تضم العيلامية والبراهوية والدرافيدية كفروعها الثلاثة. [ 78 ]
ما قبل التاريخ
لا تزال أصول اللغات الدرافيدية، وتطورها اللاحق، وفترة تمايزها غير واضحة، ويعود ذلك جزئيًا إلى نقص الأبحاث اللغوية المقارنة في هذا المجال. وقد أشار بعض الباحثين إلى أن اللغات الدرافيدية كانت أكثر اللغات الأصلية انتشارًا في شبه القارة الهندية قبل ظهور اللغات الهندية الآرية. [ 9 ] ورغم أن بعض الباحثين جادلوا بأن اللغات الدرافيدية ربما وصلت إلى الهند عبر هجرات من الهضبة الإيرانية في الألفية الرابعة أو الثالثة قبل الميلاد [ 10 ] [ 11 ] أو حتى قبل ذلك، [ 12 ] [ 13 ] فإن المفردات الدرافيدية البدائية المُعاد بناؤها تشير إلى أن هذه العائلة اللغوية أصلية في الهند. [ 14 ] [ 79 ] [ ب ]
اللغة الدرافيدية البدائية وبداية التنوع
باعتبارها لغةً بدائية ، فإن اللغة الدرافيدية البدائية غير موثقة في السجلات التاريخية. ويستند مفهومها الحديث كليًا على إعادة بناء التاريخ. وقد طُرح في ثمانينيات القرن العشرين أن هذه اللغة كانت تُتحدث في الألفية الرابعة قبل الميلاد، وبدأت بالتفكك إلى فروع مختلفة حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 80 ] ووفقًا لكريشنامورتي ، ربما كانت اللغة الدرافيدية البدائية تُتحدث في حضارة وادي السند، مما يشير إلى "تاريخ مبدئي للغة الدرافيدية البدائية في أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد". [ 81 ] ويذكر كريشنامورتي أيضًا أن الدرافيدية الجنوبية الأولى (بما في ذلك ما قبل التاميلية) والدرافيدية الجنوبية الثانية (بما في ذلك ما قبل التيلجو) انقسمتا حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد، مع انقسام الفروع الرئيسية الأخرى في نفس الوقت تقريبًا. [ 82 ] كوليباكام وآخرون. (2018) يقدمون تقديرًا مشابهًا لعمر اللغة الدرافيدية البدائية، وهو 2500 قبل الميلاد. [ 83 ] يقترح ساوثوورث تحديد السكان الناطقين باللغة الدرافيدية البدائية ضمن مجمع العصر الحجري الحديث الجنوبي ، الذي امتد من منطقة الحدود بين أندرا وكارناتاكا في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 84 ]
تاريخيًا، ربما كانت ولايات ماهاراشترا وغوجارات والسند تضم أيضًا سكانًا يتحدثون لغات درافيدية، استنادًا إلى أدلة من أسماء الأماكن (مثل -v(a)li و-koṭ من اللغتين الدرافيديتين paḷḷi وkōṭṭai )، والخصائص النحوية في لغات الماراثية والغوجاراتية والسندية، وأنظمة القرابة الشبيهة بالدرافيدية في اللغات الهندية الآرية الجنوبية. وربما كانت اللغة الدرافيدية البدائية منتشرة في منطقة أوسع، ربما في وسط الهند أو غرب الدكن، حيث ربما كانت هناك أشكال أخرى من اللغة الدرافيدية المبكرة/ما قبل الدرافيدية البدائية أو فروع أخرى من اللغة الدرافيدية غير معروفة حاليًا. [ 85 ]
النسخة السندية من جيلي داندا تستخدم أرقام التيلجوويد مثل الأرقام للعد: ikaṭ، bakaṭ/bikaṭ، lēn/lān، mūn/mūr، nār، ār، vey، jag̈/yukū، قارن Telugu okaṭi، reṇḍu، mūḍu، nālku،aidu، āru، ēḍu، إنيميدي، توميدي، بادي. [ 86 ] حالة مشابهة لحالة سلتيك يان تان تيثيرا في شمال إنجلترا.
لاحظ العديد من علماء الوراثة وجود ارتباط قوي بين اللغة الدرافيدية ومكون جنوب الهند السلفي (ASI) في التركيب الجيني لجنوب آسيا . [ 87 ] ويجادل ناراسيمهان وآخرون (2019) بأن مكون جنوب الهند السلفي نفسه قد تشكل في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد من مزيج من سكان مرتبطين بحضارة وادي السند وسكان آخرين مقيمين في شبه الجزيرة الهندية. [ 88 ] ويخلصون إلى أن إحدى هاتين المجموعتين ربما كانت مصدر اللغة الدرافيدية البدائية. [ 89 ] ويتوافق أصل وادي السند مع موقع البراهوي ومع محاولات تفسير كتابة وادي السند على أنها درافيدية. [ 89 ] [ 90 ] ومع ذلك، يعتقد العديد من الباحثين أن البراهوي وصلوا إلى الشمال الغربي في وقت لاحق. كما أن المصطلحات الدرافيدية البدائية المعاد بناؤها للنباتات والحيوانات تدعم أصل شبه الجزيرة الهندية. [ 14 ] [ 89 ] [ 91 ]
حضارة وادي السند
يُعتقد أحيانًا أن حضارة وادي السند (3300-1900 قبل الميلاد)، التي ازدهرت في منطقة وادي السند ، كانت حضارة درافيدية. [ 92 ] ففي عام 1924، وبعد اكتشاف حضارة وادي السند، صرّح جون مارشال بأن لغةً أو أكثر من لغاتها ربما كانت درافيدية. [ 93 ] وقد استشهد الباحثون هنري هيراس ، وكاميل زفيلبيل ، وأسكو باربولا، وإيرافاثام ماهاديفان، بأوجه التشابه الثقافية واللغوية كدليل قوي على الأصل الدرافيدي البدائي لحضارة وادي السند القديمة. [ 94 ] [ 95 ] ويُعتبر اكتشاف فأس حجري في ولاية تاميل نادو، يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث (أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، أي بعد انحسار حضارة هارابا)، والذي يُزعم أنه يحمل علامات من حضارة وادي السند، ذا أهمية بالغة لتحديد الهوية الدرافيدية. [ 96 ] [ 97 ]
افترض يوري كنوروزوف أن الرموز تمثل كتابة مقطعية، واقترح، بناءً على تحليل حاسوبي، لغة درافيدية لاصقة باعتبارها اللغة الأساسية الأكثر ترجيحًا. [ 98 ] وقد سبق اقتراح كنوروزوف عمل هنري هيراس، الذي اقترح عدة قراءات للعلامات بناءً على افتراض وجود لغة درافيدية بدائية. [ 99 ]
يذكر اللغوي أسكو باربولا أن كتابة وادي السند ولغة هارابا "من المرجح أنهما تنتميان إلى عائلة اللغات الدرافيدية". [ 100 ] قاد باربولا فريقًا فنلنديًا في دراسة النقوش باستخدام التحليل الحاسوبي. وانطلاقًا من فرضية اللغة الدرافيدية البدائية، اقترح الفريق قراءاتٍ للعديد من الرموز، بعضها يتفق مع قراءات هيراس وكنوروزوف (مثل مساواة رمز "السمكة" بالكلمة الدرافيدية للسمكة، "مين")، بينما اختلفوا في قراءات أخرى. ويُقدّم كتاب باربولا "فك رموز كتابة وادي السند" وصفًا شاملًا لأعماله حتى عام 1994. [ 101 ]
جيوب درافيدية شمالية
على الرغم من أن متحدثي اللغات الدرافيدية المختلفة في العصر الحديث يقطنون بشكل رئيسي الجزء الجنوبي من الهند، إلا أنهم كانوا على الأرجح يتحدثون بها في مناطق أوسع في العصور السابقة. بعد الهجرات الهندية الآرية إلى شمال غرب الهند، التي بدأت حوالي عام 1500 قبل الميلاد ، وتأسيس مملكة كورو حوالي عام 1100 قبل الميلاد ، بدأت عملية انتشار اللغة السنسكريتية بين عامة الناس، مما أدى إلى تحول لغوي في شمال الهند. ولا يزال جنوب الهند يتحدث أغلبية سكانه اللغة الدرافيدية، ولكن توجد جيوب من متحدثي هذه اللغة في وسط الهند وباكستان وبنغلاديش ونيبال.
تُعدّ لغتا كوروخ ومالتو من اللغات الدرافيدية المنتشرة في شمال شرق الهند، ولهما أساطير حول أصولهما الخارجية. [ 102 ] وقد ادّعى الكوروخ تقليديًا أنهم من شبه جزيرة الدكن ، [ 103 ] وتحديدًا من ولاية كارناتاكا . وينطبق هذا التقليد نفسه على البراهوي، [ 104 ] [ 105 ] الذين يُطلقون على أنفسهم اسم المهاجرين. [ 106 ] ويتبنى هذا الرأي العديد من الباحثين [ 107 ] مثل ل. هـ. هوراس بيريرا وم. راتناساباباثي. [ 108 ]
اعتبر البعض سكان البراهوي في إقليم بلوشستان الباكستاني بمثابة بقايا لغوية ، مما قد يشير إلى أن اللغات الدرافيدية كانت في السابق أكثر انتشارًا بكثير، ثم حلت محلها اللغات الهندية الآرية الوافدة . [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] ومع ذلك، تفتقر البراهوي إلى أي كلمات دخيلة من اللغة الإيرانية القديمة ، إذ أن معظم مفرداتها الإيرانية مستمدة من البلوشية ، وهي لغة إيرانية غربية وصلت إلى المنطقة من الغرب حوالي عام 1000 ميلادي. [ 112 ] كما تشير التغيرات الصوتية المشتركة مع الكوروخ والمالطو إلى أن البراهوي كانت تُتحدث في الأصل بالقرب منهما في وسط الهند. [ 113 ]
تأثير اللغة الدرافيدية على اللغة السنسكريتية
تُظهر اللغات الدرافيدية استعارة معجمية واسعة النطاق، ولكنها لا تُظهر سوى القليل من سمات الاستعارة البنيوية (سواء الصوتية أو النحوية) من اللغات الهندية الآرية، في حين تُظهر اللغات الهندية الآرية استعارات بنيوية أكثر من الاستعارات المعجمية من اللغات الدرافيدية. [ 114 ] توجد العديد من هذه السمات بالفعل في أقدم لغة هندية آرية معروفة ، وهي لغة الريجفيدا ( حوالي 1500 قبل الميلاد)، والتي تتضمن أيضًا أكثر من اثنتي عشرة كلمة مُستعارة من اللغات الدرافيدية، بما في ذلك ulūkhala- بمعنى "هاون"، و khála- بمعنى "بيدر"، و mayūra بمعنى "طاووس". [ 115 ]
تحتوي اللغة السنسكريتية الفيدية على حروف ساكنة ارتدادية ( ṭ / ḍ ، ṇ )، حيث يوجد حوالي 88 كلمة في الريجفيدا تحتوي على حروف ساكنة ارتدادية غير مشروطة. [ 116 ] [ 117 ] ومن أمثلة هذه الكلمات: Iṭanta ، Kaṇva ، śakaṭī ، kevaṭa ، puṇya، و maṇḍūka . وبما أن اللغات الهندية الأوروبية الأخرى، بما فيها اللغات الهندية الإيرانية الأخرى ، تفتقر إلى الحروف الساكنة الارتدادية، فإن وجودها في اللغات الهندية الآرية يُستشهد به غالبًا كدليل على تأثير اللغة الأم نتيجة الاحتكاك الوثيق بين متحدثي اللغة الفيدية ومتحدثي عائلة لغوية أجنبية غنية بالحروف الساكنة الارتدادية. [ 116 ] [ 117 ] وتُعد عائلة اللغات الدرافيدية مرشحًا قويًا نظرًا لغناها بالفونيمات الارتدادية التي يمكن إعادة بنائها وصولًا إلى مرحلة اللغة الدرافيدية البدائية . [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]
بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن عددًا من السمات النحوية للغة السنسكريتية الفيدية، غير الموجودة في لغتها الشقيقة الأفيستية، قد تم استعارتها من اللغات الدرافيدية. وتشمل هذه السمات المصدر (الاسم الفعلي) ، الذي يؤدي الوظيفة نفسها كما في اللغات الدرافيدية. [ 121 ] يفسر بعض اللغويين هذا الاستعارة غير المتناظرة بالقول إن اللغات الهندية الآرية الوسطى بُنيت على أساس درافيدي. [ 122 ] ويرى هؤلاء الباحثون أن التفسير الأكثر ترجيحًا لوجود سمات بنيوية درافيدية في اللغات الهندية هو التحول اللغوي ، أي أن المتحدثين الأصليين للغات الدرافيدية تعلموا اللغات الهندية واعتمدوها نتيجة لهيمنة النخبة . [ 123 ] على الرغم من إمكانية تفسير كل سمة من السمات المبتكرة في اللغات الهندية بتفسيرات داخلية، إلا أن التأثير الدرافيدي المبكر هو التفسير الوحيد القادر على تفسير جميع هذه الابتكارات دفعة واحدة؛ علاوة على ذلك، فهو يفسر العديد من السمات المبتكرة في اللغات الهندية بشكل أفضل من أي تفسير داخلي تم اقتراحه. [ 124 ]
علم الأصوات
على عكس السنسكريتية وغيرها من اللغات الهندية الإيرانية في جنوب آسيا، افتقرت اللغة الدرافيدية البدائية إلى كلٍّ من التباين في النطق والهجاء . ويختلف هذا الوضع اختلافًا كبيرًا بين اللغات المنحدرة منها، وغالبًا ما يختلف أيضًا بين مستويات اللغة الواحدة. تحتوي الغالبية العظمى من اللغات الدرافيدية الحديثة عمومًا على بعض الفروق الصوتية بين الأصوات الانفجارية؛ أما بالنسبة للهجاء، فهو يظهر على الأقل في اللهجات الرسمية لما يُسمى باللغات الدرافيدية "الأدبية" (باستثناء التاميلية) اليوم، ولكنه قد يكون نادرًا أو غائبًا تمامًا في المستويات الأقل رسمية، وكذلك في العديد من اللغات الدرافيدية "غير الأدبية".
في أحد طرفي النقيض، لا تُميّز اللغة التاميلية ، مثل اللغات الدرافيدية البدائية، صوتيًا بين الأصوات المجهورة والمهموسة، أو بين الأصوات المهموسة وغير المهموسة، حتى في الكلام الرسمي؛ بل إن الأبجدية التاميلية تفتقر إلى رموز للأصوات الانفجارية المجهورة والمهموسة. وفي الطرف الآخر، تُعدّ لغة البراهوي استثنائية بين اللغات الدرافيدية في امتلاكها واستخدامها الشائع لجميع الأصوات المهموسة المستخدمة في اللغة السندية المجاورة . وبينما تتركز الأصوات المهموسة بشكل خاص في العنصر الهندي الآري من المعجم، فقد طوّرت بعض كلمات البراهوي ذات الجذور الدرافيدية خاصية النطق المهموس أيضًا. [ 125 ]
تقع معظم اللغات بين هذين النمطين. وتُعدّ التباينات الصوتية شائعةً في جميع مستويات الكلام في معظم اللغات الدرافيدية. أما التباينات الصوتية الناتجة عن النفخ فهي أقل شيوعًا، ولكنها راسخة نسبيًا في علم الأصوات للمستويات العليا أو الرسمية، وكذلك في أنظمة الكتابة القياسية ، للغات الأدبية (باستثناء التاميلية): التيلجو، والكانادا، والمالايالامية. مع ذلك، في الكلام العامي أو غير القياسي، غالبًا ما يظهر النفخ بشكل غير متسق أو لا يظهر على الإطلاق، حتى لو ورد في التهجئة القياسية للكلمة.
في اللغات التي توجد فيها الأصوات المهموسة، تظهر هذه الأصوات بشكل أساسي في عدد كبير من الكلمات المُقترضة من السنسكريتية وغيرها من اللغات الهندية الإيرانية ، على الرغم من وجود بعضها في الكلمات الأصلية من الناحية الاشتقاقية أيضًا، وغالبًا ما يكون ذلك نتيجة لإعادة تحليل مجموعات الأصوات الانفجارية والحنجرية على أنها أصوات مهموسة (مثل التيلجو నలభై nalabhai ، والكانادا ಎಂಬತ್ತು / ಎಂಭತ್ತು emb(h)attu ، وعادل آباد جوندي phōṛd ). [ 126 ]
تتميز اللغات الدرافيدية تاريخياً أيضاً بتمييز ثلاثي بين مواضع النطق السنية واللثوية والارتدادية، فضلاً عن وجود عدد كبير من الأصوات السائلة . حالياً، يقتصر التمييز الثلاثي التاجي على لغات المالايالامية والتاميلية السريلانكية ولغات جبال نيلجيري المختلفة ، وجميعها تنتمي إلى فرع التاميلية-الكانادية من عائلة اللغات.
جميع اللغات الدرافيدية الأخرى تحتفظ بتمييز ثنائي فقط بين الأصوات السنية والارتدادية، ويعود ذلك في الغالب إلى دمج الأصوات السنخية مع الأصوات السنية أو الارتدادية، أو عن طريق النطق الرومي . ويُلاحظ هذا الأخير بشكل أساسي في لغات الجنوب وجنوب وسط البلاد، حيث دمجت العديد من اللغات الصوت الانفجاري السنخي المفرد في اللغة الدرافيدية البدائية *ṯ مع الصوت الرومي السنخي /r/ ؛ لاحقًا، في بعض هذه اللغات، تطور الصوت الرومي إلى الصوت النقري السنخي /ɾ/ أو خضع لتغيرات صوتية أخرى (تحتوي لغة التولو على الأصوات /d͡ʒ، d̪ ، ɾ/ كأصوات ارتدادية، ولغة ماندا-كوي على الصوت /d͡ʒ/ ، ولغة هيل-ماريا غوندي على الصوت /ʁ/ ).
اللغة الدرافيدية البدائية
احتوت اللغة الدرافيدية البدائية على خمسة حروف علة قصيرة وطويلة: *a ، *ā ، *i ، *ī ، * u ، *ū ، *e ، *ē ، *o ، *ō . لم تكن هناك حروف علة مركبة؛ حيث يُعامل الحرفان ai و au كـ * ay و* av (أو * aw ). [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] وقد حُفظ نظام حروف العلة الخمسة ذو الطول الصوتي إلى حد كبير في المجموعات الفرعية المنحدرة، [ 130 ] ولكن هناك بعض الاستثناءات الملحوظة. طورت لغات نيلجيري (باستثناء لغة كوتا ولكن بما في ذلك لغة كوداجو) سلسلة من حروف العلة المركزية التي تشكلت من حروف علة قريبة من الحروف الساكنة الارتدادية والسنخية. أصبح صوت u القصير (غالبًا في نهاية الكلمة) ŭ/ụ /ɯ~ɨ~ə/ وأصبح أيضًا صوتًا مميزًا في لغتي تولو ومالايالام، ويرجع ذلك في الغالب إلى إقراض كلمات تحتوي على صوت /u/ مدور. تتميز لغة براهوي بنظام صوتي أقل ثراءً، حيث اندمجت حروف العلة القصيرة e و o مع حروف علة أخرى بسبب تأثير اللغات الهندية الآرية والإيرانية المجاورة، ولم يتبق سوى نظائر طويلة. [ 131 ]
تمت إعادة بناء الأصوات الساكنة التالية: [ 118 ] [ 132 ] [ 133 ]
| شفوي | طب الأسنان | الحويصلات الهوائية | ريتروفليكس | حنكي | حلقي | المزمار | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| المواد المتفجرة | *p | *ت | *ṯ | *ṭ | *ج | *ك | |
| الأنف | *م | *ن | (*ṉ) [ c ] | *ṇ | *ñ | ||
| الالتواءات الجانبية | *ل | *ḷ | |||||
| النطق | *r | *ẓ [ d ] | |||||
| أشباه الحروف المتحركة | *w | *y | *ح |
- تطورت *ṯ إلى صوت مكرر (مع كون *r صوتًا نقريًا) في جنوب وجنوب وسط اللغة الدرافيدية. وفي وسط اللغة الدرافيدية وشمال اللغة الدرافيدية اندمجت مع الأصوات الانفجارية السنية والارتدادية.
- باستثناء اللغتين التاميلية والمالايالامية (بما في ذلك التاميلية المحكية الحديثة)، طورت جميع اللغات الدرافيدية تمييزًا صوتيًا للأصوات الانفجارية. وإذا أُخذت الكلمات المُقترضة في الاعتبار، فإن جميعها تتميز بتمييز صوتي.
قواعد اللغة
أبرز السمات النحوية للغات الدرافيدية هي: [ 66 ]
- اللغات الدرافيدية هي لغات لاصقة .
- ترتيب الكلمات هو فاعل-مفعول به-فعل (SOV).
- تتميز معظم اللغات الدرافيدية بتمييز الاحتواء .
- الفئات الرئيسية للكلمات هي الأسماء (الأسماء، والأعداد، والضمائر)، والصفات، والأفعال، والكلمات غير القابلة للتصريف (الجسيمات، والضمائر المتصلة ، والظروف، وأدوات التعجب، والكلمات المحاكية للأصوات، والكلمات الصدى).
- استخدمت اللغة الدرافيدية البدائية اللواحق فقط، دون استخدام البادئات أو الحشوات، في بناء الصيغ المصرفة. ولذلك، كانت جذور الكلمات تظهر دائمًا في البداية. وشكّلت الأسماء والأفعال والكلمات غير القابلة للتصريف فئات الكلمات الأصلية.
- يوجد رقمان وأربعة أنظمة جنسية مختلفة؛ انظر قسم الرقم والجنس لمزيد من التفاصيل.
- في الجملة، مهما كانت معقدة، لا يظهر سوى فعل واحد محدود، عادة في النهاية، ويسبقه إذا لزم الأمر عدد من المصادر.
- يتبع ترتيب الكلمات قواعد أساسية معينة ولكنه يتمتع بحرية نسبية.
- إن التقسيم الثنائي الرئيسي (وربما الأصلي) في الأزمنة هو الماضي: غير الماضي. أما زمن المضارع فقد تطور لاحقاً وبشكل مستقل في كل لغة أو مجموعة فرعية.
- الأفعال هي أفعال لازمة، وأفعال متعدية، وأفعال سببية؛ وهناك أيضاً صيغ مبنية للمعلوم وصيغ مبنية للمجهول.
- جميع صيغ الأفعال الإيجابية لها نظائر سلبية مقابلة لها، وهي الأفعال السلبية .
المورفولوجيا الاسمية
العدد والجنس
اللغات الدرافيديونية لها رقمان، المفرد والجمع. المفرد غير محدد، والجمع يتم التعبير عنه بلاحقة. لواحق الجمع هي -(n)k(k)a (راجع Kui kōḍi-ŋga "أبقار"، Brahui bā-k "أفواه")، *-ḷ (راجع Telugu mrānu-lu "أشجار"، Ollari ki-l "أيدي") والجمع بين هذين الاثنين *-(n)k(k)aḷ شائع في SD (راجع التاميل maraṅ-kaḷ "أشجار"، الكانادا mara-gaḷu "أشجار"). [ 134 ]
تختلف أنظمة الجنس في اللغات الدرافيدية الفردية. ويشترك بينها في أن الجنس النحوي (genus) يتطابق دائمًا مع الجنس الطبيعي للكلمة. وبالإضافة إلى التطورات الخاصة الفردية، توجد ثلاثة أنواع رئيسية تلعب فيها فئات "المذكر" و"غير المذكر" و"البشري" و"غير البشري" دورًا محوريًا: [ 135 ]
- تميز لغات جنوب درافيدا بين المذكر (بشري، مذكر)، والمؤنث (بشري، غير مذكر) والمحايد (غير بشري) في صيغة المفرد، وبين البشري وغير البشري فقط في صيغة الجمع.
- لا تميز لغات الدرافيدية الوسطى والعديد من لغات الدرافيدية الجنوبية الوسطى إلا بين المذكر وغير المذكر في كل من المفرد والجمع.
- تميز لغات التيلجو ولغات شمال درافيدا بين المذكر وغير المذكر في المفرد، وبين الإنسان وغير الإنسان في الجمع.
يتم توضيح الأنواع الثلاثة من خلال أشكال ضمائر الإشارة للغائب في أربع لغات:
| م. مفرد | f. Sg. | اسم مفرد | م. بل. | f. Pl. | اسم جمع | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| النوع 1: الكانادا (الدرافيدية الجنوبية) | أفانو | أفالو | إعلان | أفارو | avu | |
| النوع 1: التاميلية (الجنوبية الدرافيدية) [ هـ ] | avaṉ | avaḷ | أتو | أفار | متاح | |
| النوع 2: كولامي (درافيديون المركزي) | أكون | إعلان | avr | adav | ||
| النوع 3: التيلجو (الدرافيدية الجنوبية الوسطى) | vāḍu | أدي | فارو | avi | ||
| النوع 3: كوروخ (الدرافيديين الشماليين) [ أنثى ] | مثل | إعلان | آر | أبرا | ||
لا يوجد إجماع حول أي من هذه الأنواع الثلاثة هو النوع الأصلي. [ 137 ]
لا يُحدد جنس جميع الأسماء بشكل صريح. ففي اللغة التيلوجية، كلمة "آنا " (الأخ الأكبر) مذكرة، وكلمة "أما " (الأم) غير مذكرة، دون أن يكون ذلك واضحًا من صيغتها الأصلية. مع ذلك، تُشتق العديد من الأسماء باستخدام لواحق معينة تُشير إلى الجنس والعدد. بالنسبة للغة الدرافيدية البدائية، يمكن استخدام اللواحق *-nṯu للمفرد المذكر (انظر التاميلية kō-ṉ بمعنى "ملك"، mak-aṉ بمعنى "ابن"، والتيلوجوية mag-a(ṇ)ḍu بمعنى "ذكر")، و*-i وPSD1 *-aḷ للمفرد المؤنث (انظر الكانادية mag-aḷu بمعنى "ابنة"، والمالطية maq-i بمعنى "فتاة")، و*-r لجمع البشر (انظر التاميلية mak-ār بمعنى "أبناء"، makaḷ-ir بمعنى "نساء"، والكوروخ āḷ-ar بمعنى "رجال"). [ 138 ]
قضية
يتم التعبير عن الحالة الإعرابية بواسطة اللواحق وحروف الجر اللاحقة ذات الصلة الأقل. [ 139 ] [ 140 ] ويتراوح عدد الحالات الإعرابية بين أربع (التيلجو) وإحدى عشرة (البراوية).
حالة الرفع هي دائمًا الصيغة الأساسية للكلمة دون علامة. أما الحالات الأخرى، والتي تُسمى مجتمعةً حالات الإضافة، فتُشكَّل بإضافة لواحق إلى جذر الكلمة، وقد يكون هذا الجذر مطابقًا لحالة الرفع أو مُشكَّلًا من لواحق مُحدَّدة (مثل كلمة " maram " التاميلية التي تعني "شجرة"، وصيغتها المُضافة هي "mara-tt- "). [ 141 ] يمكن إعادة بناء العديد من لواحق الإضافة للغة الدرافيدية البدائية، وهي مُكوَّنة من المُكوِّنات الأساسية *-i- و*-a- و*-n- و*-tt-. [ 142 ] في العديد من اللغات، تكون حالة الإضافة مُطابقة لحالة الجر. [ 141 ]
يمكن إعادة بناء لواحق الحالة في اللغة الدرافيدية البدائية للحالات الثلاث: النصب، والجر، والإضافة. أما لواحق الحالة الأخرى فتظهر فقط في فروع منفردة من اللغة الدرافيدية. [ 143 ]
- حالة النصب: *-ay (التاميلية yāṉaiy-ai 'الفيل'، Malayalam avan-e 'him'، Brahui da shar-e 'هذه القرية')؛ * -Vn (Telugu bhārya-nu ' wife'، Gondi kōndat-ūn 'ox'، Ollari ḍurka-n 'panther') [ 144 ]
- حالة الجر: *-(ن)ك(ك)- (التاميلية uṅkaḷ-ukku 'أنت'؛ التيلجو باني-كي 'للعمل'، Kolami ella-ŋ 'إلى المنزل') [ 145 ]
- المضاف إليه: -*a/ā (الكانادا avar-ā 'يكون'، الجوندية kallē-n-ā 'للسارق'، البراهوية xarās-t-ā 'للثور')؛ *-in (التاميلية aracan-iṉ 'للملك'، التودا ok-n 'للأخت الكبرى'، أولاري sēpal-in 'للفتاة') [ 146 ]
الضمائر
تُستخدم الضمائر الشخصية في صيغة المتكلم والمخاطب. في صيغة المتكلم الجمع، توجد صيغتان: شاملة وحصرية ، أي يُفرَّق بين ما إذا كان الشخص المُخاطَب مشمولاً أم لا. [ 147 ] كما يوجد ضمير انعكاسي يُشير إلى فاعل الجملة، ويُصاغ بنفس طريقة الضمائر الشخصية. [ 148 ]
| اسم. | أوبل. | معنى | |
|---|---|---|---|
| 1. مفرد | * يان | *يان | أنا |
| 1. Pl. excl. | *بطاطا | *بطاطا | نحن (باستثناء) |
| 1. يشمل Pl. | *ñām | *ñam | نحن (بما في ذلك) |
| 2. مفرد | *نين | *نين | أنت |
| 2. Pl | *نيم | *نيم | أنتم جميعاً |
| Refl. Sg. | *تان | *تان | (هو/هي/هو) نفسه |
| انعكاس. بل. | *tām | *تام | أنفسهم |
إضافةً إلى ذلك، توجد تطورات خاصة في بعض اللغات: فقد نقلت لغات جنوب وجنوب وسط درافيديا الصوت *ñ في بداية ضمير المتكلم الجمع (شاملًا) إلى ضمير المتكلم المفرد (انظر المالايالامية ñān ، ولكن en < *yan). وتلاشت الفروق بين صيغتي "نحن" الشاملة والمستثناة جزئيًا؛ إذ تخلت الكانادا تمامًا عن هذا التمييز. وشكّلت لغات مجموعة التاميل-كوداجو ضمير "نحن" مستثناًا جديدًا بإضافة لاحقة الجمع (انظر التاميلية nām بمعنى "نحن (شاملًا)"، وnāṅ-kaḷ بمعنى "نحن (مستثناة)"). [ 150 ]
تُستخدم ضمائر الإشارة أيضًا كضمائر شخصية للغائب. تتكون من حرف علة أولي يُشير إلى المسافة، ولاحقة تُشير إلى العدد والجنس. توجد ثلاثة مستويات للمسافة: المسافة البعيدة تُشكل بحرف العلة *a-، والمسافة المتوسطة بـ *u-، والمسافة القريبة بـ *i-. تظهر عناصر الإشارة نفسها في ظروف المكان (مثل "هنا"، "هناك") وظروف الزمان (مثل "الآن"، "حينئذ"). لم يبقَ من التمييز الثلاثي الأصلي للمسافة (مثل Kota avn " هو، ذلك الشخص"، ūn "هو، هذا الشخص"، ivn "هو، هذا الشخص") إلا عدد قليل من اللغات المُتحدث بها اليوم، حيث أصبح استخدام u- للمسافة البعيدة نادرًا، ويُستخدم بدلاً منه a- و i-. تُصاغ الضمائر الاستفهامية بشكل مشابه للضمائر الإشارية، وتتميز بالمقطع الأول *ya- (مثل Kota evn 'which'). [ 151 ]
لقد ابتكرت اللغتان التاميلية والتيلوجوية كلمة أخرى *ñān لضمير المفرد المتكلم، مشتقة من ضمير الجمع المتكلم *ñām ، على غرار *yān؛ بعض اللغات مثل التاميلية تحتفظ بكلا الشكلين، yāṉ، nāṉ . [ 152 ]
الصرف اللفظي
يُشتق الفعل في اللغات الدرافيدية بإضافة لواحق الزمن والصيغة والشخصية إلى جذر الكلمة. وهكذا، فإن الكلمة التاميلية varukiṟēṉ بمعنى "أنا آتي" تتكون من جذر الفعل varu- ، ولاحقة المضارع -kiṟ، ولاحقة المتكلم المفرد -ēṉ .
في اللغة الدرافيدية البدائية يوجد زمنان فقط، الماضي وغير الماضي، بينما طورت العديد من اللغات المنحدرة نظامًا زمنيًا أكثر تعقيدًا.
يتم التعبير عن النفي بشكل تركيبي من خلال شكل فعل سلبي خاص (انظر Konda kitan 'لقد صنع'، kiʔetan 'لم يفعل').
يمكن تعديل جذر الفعل بواسطة لواحق تكوين الجذر في العديد من اللغات الدرافيدية. وهكذا، فإن كلمة مالتو مشتقة من الجذر nud- بمعنى "يخفي"، وهو جذر الفعل الانعكاسي nudɣr- بمعنى "يخفي".
تعتمد صيغ الفعل غير المصرفة إما على فعل لاحق أو اسم لاحق. وهي تُستخدم لتكوين تراكيب نحوية أكثر تعقيداً.
يمكن تكوين المركبات اللفظية في اللغة الدرافيدية، على سبيل المثال تتكون كلمة konṭuvara التاميلية التي تعني "يجلب" من شكل لانهائي للفعل koḷḷa الذي يعني "يمسك" والفعل vara الذي يعني "يأتي".
بناء الجملة
تتميز اللغات الدرافيدية بترتيب ثابت للكلمات (فاعل-مفعول به- فعل). وبناءً على ذلك، يأتي الفاعل أولاً في الجملة (ويمكن أن يسبقه على الأكثر دلالات ظرفية للزمان والمكان)، ويأتي المسند دائمًا في نهاية الجملة. وكما هو معتاد في لغات الترتيب (فاعل-مفعول به-فعل)، تأتي الصفات دائمًا قبل الأسماء، والجمل التابعة قبل الجمل الرئيسية، والأفعال الرئيسية قبل الأفعال المساعدة، وتُستخدم حروف الجر بدلاً من حروف الجر. وقد تم تخفيف هذا الترتيب الصارم للكلمات (فاعل-مفعول به-فعل) في لغات الدرافيديين الشمالية فقط.
تتكون الجملة البسيطة من فاعل ومسند، والذي قد يكون فعلاً أو اسماً. لا يوجد فعل ربط في اللغات الدرافيدية. عادةً ما يكون الفاعل في حالة الرفع، ولكن في العديد من اللغات الدرافيدية، في الجملة التي تعبر عن شعور أو إدراك أو ملكية، يكون الفاعل أيضاً في حالة الجر. في جميع اللغات الدرافيدية باستثناء المالايالامية، يتوافق المسند الفعلي مع الفاعل في حالة الرفع. وقد طور كوي وكوي نظاماً للتوافق بين المفعول به والفعل. في بعض اللغات الدرافيدية (التاميلية القديمة، والجوندية)، حتى المسند الاسمي يأخذ لواحق شخصية. أمثلة على جمل بسيطة من التاميلية:
- avar eṉṉaik kēṭṭār. (he me asked) 'سألني.' (فاعل في حالة الرفع، مسند فعلي)
- avar eṉ appā. (هو أبي) 'هو أبي.' (فاعل في حالة الرفع، مسند اسمي)
- avarukku kōpam vantatu. (to-him angry it-came) 'أصبح غاضباً.' (فاعل في حالة النصب، فعل)
- avarukku oru makaṉ. (to-him a son) 'لديه ابن.' (فاعل في حالة النصب، مسند اسمي)
تتكون الجمل المركبة من جملة رئيسية وجملة فرعية واحدة أو أكثر. عمومًا، لا تحتوي الجملة إلا على فعل واحد متصرف. لا تحتوي اللغات الدرافيدية على حروف عطف؛ وتُصاغ الجمل الفرعية، كما هو الحال في الجمل المتتابعة، باستخدام صيغ فعلية غير منتهية. تشمل هذه الصيغ المصدر، واسم الفاعل الذي يعبر عن تسلسل أفعال، والشرط الذي يعبر عن حالة شرطية. تتوافق الجمل الموصولة مع التراكيب التي تحتوي على ما يُسمى بأسماء الفاعل. أمثلة من اللغة التاميلية:
- avarai varac col. (him to-come tell) 'أخبره أن يأتي.' (مصدر)
- kaṭaikku pōyi muṭṭaikaḷ koṇṭuvā. (إلى المتجر - اذهب - ثم البيض - أحضر) 'اذهب إلى المتجر وأحضر البيض.' (اسم فاعل)
- avaṉ poy coṉṉāl ammā aṭippāḷ. (he lie if-saying mother will-beat) 'إذا كذب، ستضربه أمه.' (شرطي)
- avaṉ coṉṉatu uṇmai. (قال الحقيقة) 'ما يقوله صحيح.' (اسم فاعل)
لا يمكن استخدام هذه الصيغ مع الجمل التابعة التي تحتوي على اسم، إذ لا يمكن تكوين صيغ اسمية للاسم. هنا، يُستخدم ما يُسمى بفعل الاقتباس (عادةً صيغة اسمية من فعل "يقول")، والذي من خلاله تُدمج الجملة التابعة الاسمية في بنية الجملة. مثال من اللغة التاميلية:
- nāṉ avaṉ nallavaṉ eṉṟu niṉaikkiṟēṉ. (I he [good-man]-like-that thinking) 'أعتقد أنه رجل صالح.'
مفردات
يبدو أن جذور الكلمات كانت أحادية المقطع في اللغة الدرافيدية البدائية كقاعدة عامة. ويمكن أن تكون كلمات اللغة الدرافيدية البدائية بسيطة أو مشتقة أو مركبة. ويمكن تكوين المركبات المتكررة بتكرار الكلمة، كما في التاميلية avar بمعنى "هو" و avaravar بمعنى "الجميع"، أو vantu بمعنى "قادم" و vantu vantu بمعنى "دائمًا قادم". ومن الأشكال الخاصة للمركبات المكررة ما يُسمى بالكلمات الصدى، حيث يُستبدل المقطع الأول من الكلمة الثانية بـ ki ، كما في التاميلية pustakam بمعنى "كتاب" و pustakam-kistakam بمعنى "كتب وما شابه".
تضم اللغات الدرافيدية الحالية، بالإضافة إلى مفرداتها الدرافيدية الموروثة، عددًا كبيرًا من الكلمات من السنسكريتية أو اللغات الهندية الآرية اللاحقة. في اللغة التاميلية، تشكل هذه الكلمات نسبة ضئيلة نسبيًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى النزعات اللغوية الانتقائية التي سادت في أوائل القرن العشرين، بينما في التيلجو والكانادا والمالايالامية، يكون عدد الكلمات الهندية الآرية المُقترضة كبيرًا. أما في لغة البراهوي، التي تأثرت بشدة باللغات المجاورة لها نظرًا لبُعدها عن اللغات الدرافيدية الأخرى، فإن عُشر المفردات فقط ذو أصل درافيدي. [16] وفي الآونة الأخيرة، وكما هو الحال في جميع لغات الهند، تضم اللغات الدرافيدية أيضًا كلمات مُقترضة من الإنجليزية على نطاق واسع؛ أما الكلمات المُقترضة من البرتغالية فهي أقل عددًا.
الكلمات الدرافيدية التي شقت طريقها إلى اللغة الإنجليزية هي "orange" (عبر السنسكريتية nāraṅga ، قارن التاميلية nāraṅkа̄y < nāram-kа̄y )، و"catamaran" (التاميلية kaṭṭumaram "[قارب مصنوع من] جذوع الأشجار المربوطة")، و"mango" (التاميلية māṅkāy ، والمالايالامية māṅṅa ، عبر البرتغالية manga )، و"mongoose" (التيلوجوية muṅgisa ، والكانادية muṅgisi )، و"curry" (التاميلية kaṟi ).
| كلمة | سمكة | أنا | نحن (بما في ذلك) | نحن (باستثناء) | تحت | يأتي | واحد |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| اللغة الدرافيدية البدائية | *مين | *ēn* ~ *yān | *نام* ~ *أنام* | *ēm* ~ *yām | *kīẓ ~ kiẓ | *waru ~ wā | *onṯu, *oru, *on |
| التاميل | مين | يان، (نان) | نام | يام، (نانكال) | كيز | varu, vā- | oṉṟu, oru, ōr |
| المالايالامية | مين | ēṉ, (ñāṉ) | نام، (نامال) | ēṅṅaḷ, (ñaṅṅaḷ) | kīẓ, kiẓu | varu, vā- | onnŭ, oru, ōr |
| إيرولا | (نا(نو)) | كيي | فارو | أوندو، أو- | |||
| كوتا | مين | ān | كي، كيم | vār-, va- | oḏ,ōr, o | ||
| تودا | مين | على | كي | بور، با | wïd, wïr, oš | ||
| باداجا | قائمة | (نا(نو)) | كي | bā-, bar | أوندو | ||
| الكانادا | مين | (نانو) | kīẓ, keḷa | ba-, bāru- | ondu, or, ōr | ||
| كوداجو | ميني | (ناني) | kï;, kïlï | بار-، با- | ondï, orï, ōr, onï | ||
| تولو | صغير | yānu, yēnu | ناما | ينكول | كي | باربيني | أونيجي، أو، أورو |
| التيلجو | قائمة | ēn, ēnu, (nēnu) | *نام ~ (مانامو) | ēm, ēmu, (mēmu) | كري، ك(ر)يندا | vacu, rā- | oṇḍu |
| غوندي | مين | أنا، (نانا) | فايا | أوندي، أو- | |||
| كوندا | مين | (نان(و)) | vā-, ra- | أوني، أو- | |||
| كوي | قائمة | ānu, (nānu) | vāva | رو- | |||
| كوي | قائمة | (نانو) | vā- | رو- | |||
| ماندا | ān | vā- | ru- | ||||
| بينجو | مين | ān, āneŋ | vā- | رو- | |||
| كولامي | ān | أكون | نيم | var-, vā | |||
| بارجي | ميني | ān | كيري | فير- | |||
| غادابا | مين | ān | var- | ||||
| مالتو | قائمة | ēn | نام | ēm | عارٍ | ort-, -ond | |
| كوروخ | مينز، مينجو | ēn | نام | ēm | kiyyā | bā-, bar- | ond, oṇḍ, ort-, on |
| براهوي | أنا | ki-, kē- | بار-، با- | asi(ṭ), on- | |||
- لقد ابتكرت اللغتان التاميلية والتيلوجوية كلمة أخرى *ñān لضمير المفرد المتكلم، مشتقة من ضمير الجمع المتكلم *ñām ، على غرار *yān؛ بعض اللغات مثل التاميلية تحتفظ بكلا الشكلين، yāṉ، nāṉ . [ 152 ]
الأرقام
الأرقام من 1 إلى 10 في مختلف اللغات الدرافيدية والهندو-إيرانية (موضحة هنا باللغة السنسكريتية الهندية الآرية واللغة الفارسية الإيرانية ). [ 152 ] [ 153 ]
| رقم | جنوب | جنوب وسط | وسط المدينة | شمالي | اللغة الدرافيدية البدائية | الهندوآرية | إيراني | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| التاميل | المالايالامية | كودافا | الكانادا | تولو | تودا | دب | التيلجو | غوندي | كولامي | كوروخ | براهوي | السنسكريتية | الفارسية | ||
| 1 | أوت، أوت 6 ، أوت 6 | onnŭ | أوندي | أوندو | أونجي | wïd̠ | أونو | أوكاتي 7 ، oṇḍu | أوندي | أوكود 7 | *oṉḏ | آسيط | *onṯu 1 | إيكا | يك |
| 2 | iraṇṭŭ, reṇḍŭ 6 | راندو | daṇḍï | إيرادو | eraḍŭ, iraḍŭ | ēḍ | جيند | ريندو | راند | إيرات | *ireṇḍ | إيرات | *إيرانتو 2 | دي في آي | يفعل |
| 3 | mūṉṟŭ, mūṇŭ 6 | mūnnŭ | موندي | مورو | موجي | مود | mūnnu | mū̃ḍu | مونغ | مونديون | *مُنْد | musiṭ | *mūnt̠u | ثلاثي | سيه |
| 4 | نال، نالكو، ناتكو، نال 6 | نالو | نالي | نالكو | نالو | نونغ | نال | نالوجو | نالوج | نالين | *nālx | čār (II) | * نال، * نالنك (ك) V، * نانك (ك) V | كاتور | cahār |
| 5 | aintŭ, añjŭ 6 | أنجو | أنجي | أيدو | أينو، أينو | üɀ | أنجي | أييدو، إينو | سايونج، هايو | السنة 3 | *xaiṉḏ | بانش (II) | *caymtu | بانكا | بانج |
| 6 | āṟŭ | āṟŭ | آري | آرو | آجي | أو | آر | آرو | sarüng, hāruŹng | آر 3 | *cāṉḏ | šaš (II) | *cāṯu | ṣáṣ | śeś |
| 7 | ēḻŭ, yēḷŭ 6 | إيلو | ë̄ḷï | ēḷu | ēḍŭ, ēlŭ, ēḷŭ | öw | ēl | إيدو | yeḍuṅg, ēṛuṅg | 3 | *إيي | هافت (II) | *ēẓ | سابتا | مقبض |
| 8 | eṭṭŭ | eṭṭŭ | ëṭṭï | eṇṭu | enma, eṇma, eḍma | öṭ | إي تي تي | إنيميدي | أرمور | enumadī 3 | *eṇṭ | هاشت (II) | *eṇṭṭu | أشتا | هاشت |
| 9 | oṉpatŭ 4 5 ombadŭ 6 | oṉbadŭ, ombadŭ 5 | أومباي 5 | أومباتو 5 | أورمبا 5 | وينبوت 5 | أوليمبو 5 | توميدي | unmāk | تومدي 3 | *toṇṭ | نوه (٢) | *toḷ, *toṇ | نافا | نو |
| 10 | باتو | باتو | باتي | هاتو | باتو | وعاء | بات | بادي | وسادة | بادي 3 | *paḏ | داه (٢) | *paHtu | داشا | داه |
- وهذا هو نفس الكلمة المستخدمة لشكل آخر من أشكال الرقم واحد في التاميلية والمالايالامية ، والتي تستخدم كأداة تعريف غير محددة ("a") وعندما يكون الرقم سمة تسبق الاسم (كما في "شخص واحد")، على عكس عندما يكون اسمًا (كما في "كم عددهم؟" "واحد").
- لا يزال الجذر *īr موجودًا في الكلمات المركبة، وقد اكتسب معنى "مضاعف" في التاميلية والتيلوجوية والكانادية والمالايالامية . على سبيل المثال، irupatu ( 20، وتعني حرفيًا "عشرة مضاعفة" في المالايالامية والتاميلية)، و iravai (20 في التيلوجوية)، و"iraṭṭi" ("مضاعف"، في التاميلية) أو iruvar ("شخصان"، في التاميلية ) و"ippattu" (ipp-hattu، "عشرة مضاعفة"، في الكانادية).
- الأرقام الكولامية من 5 إلى 10 مأخوذة من اللغة التيلوجية.
- كما تم استخدام كلمة toṇṭu للإشارة إلى الرقم تسعة في نصوص سانغام القديمة ولكن تم استبدالها لاحقًا تمامًا بكلمة oṉpatu .
- هذه الصيغ مشتقة من "واحد (أقل من) عشرة". لا تزال اللغة الدرافيدية البدائية *toḷ/*toṇ (والتي يمكن أن تعني 9 أو 9/10) مستخدمة في التاميلية والمالايالامية كأساس للأرقام مثل 90 و900، و toṇṇūṟu ( 9 ⁄ 10 *100 = 90) وكذلك tombattu الكانادية (9*10 = 90).
- بسبب التغيرات الصوتية المشتركة التي حدثت على مر السنين في غالبية اللهجات التاميلية، فإن الأرقام من 1 إلى 5 لها نطق عامي مختلف، كما هو موضح هنا على يمين نطقها الرسمي المكتوب.
- في اللغات التي تبدأ كلماتها بـ ok(k) - فقد تم أخذها من *okk - والتي كانت تعني في الأصل "أن يكون متحدًا" وليست رقمًا.
- الكلمات المشار إليها (II) هي كلمات مستعارة من اللغات الهندية الإيرانية (في حالة البراهوي، من البلوشية ).
الأدب
تتمتع أربع لغات درافيدية، وهي التاميلية والكانادية والتيلوجوية والمالايالامية ، بتقاليد أدبية عريقة. [ 155 ] أما الأدب في لغتي التولو والكودافا فهو أحدث عهداً. [ 155 ] كما تم اكتشاف أدب تاريخي في لغة الجوندي مؤخراً. [ 156 ]
أقدم النقوش الدرافيدية المعروفة هي 76 نقشًا باللغة التاميلية القديمة على جدران كهوف في منطقتي مادوراي وتيرونيلفيلي في ولاية تاميل نادو ، ويعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد. [ 6 ] كُتبت هذه النقوش بنوع من أنواع خط براهمي يُسمى التاميل براهمي . [ 157 ] في عام 2019، أصدرت إدارة الآثار في تاميل نادو تقريرًا عن الحفريات في كيلادي ، بالقرب من مادوراي ، تاميل نادو ، تضمن وصفًا لقطع فخارية يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد، نُقشت عليها أسماء شخصية بخط التاميل براهمي . [ 158 ] مع ذلك، يفتقر التقرير إلى تفاصيل دراسة أثرية شاملة، وقد شكك علماء آثار آخرون في إمكانية إسناد أقدم التواريخ التي تم الحصول عليها للموقع إلى هذه القطع الفخارية. [ 159 ] أقدم نص طويل باللغة التاميلية القديمة هو تولكابيام ، وهو عمل في قواعد اللغة التاميلية والشعر محفوظ في نسخة منقحة من القرن الخامس الميلادي، والتي قد تعود أقدم طبقاتها إلى أواخر القرن الثاني أو القرن الأول قبل الميلاد. [ 160 ]
أقدم نقش معروف في اللغة الكنادية هو نقش درابزين الأسد ( سيمهاكاتانجانا ) الذي تم اكتشافه في مجمع معبد برانافيشوارا في تالاغوندا بالقرب من شيرالاكوبا في مقاطعة شيفاموغا ، ويعود تاريخه إلى عام 370 ميلادي، وقد حل محل نقش هالميدي في مقاطعة حسن (450 ميلادي). [ 161 ] وتُعد رسالة كافيراجامارغا ، وهي رسالة في الشعر من القرن التاسع ، أول عمل أدبي معروف. [ 162 ] أما أقدم نقش باللغة التيلوجوية، من إيراغوديبادو في مقاطعة كادابا ، فيعود تاريخه إلى عام 575 ميلادي. وأول عمل أدبي معروف هو ترجمة لجزء من الملحمة الهندية ماهابهاراتا من القرن الحادي عشر . [ 162 ] وأقدم نص باللغة المالايالامية هو لوحة فازابالي النحاسية (القرن التاسع). وأول عمل أدبي معروف هو راماتشاريتام (القرن الثاني عشر). [ 6 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ تم الادعاء بوجود اكتشافات مجزأة سابقة، على سبيل المثال في كيلاذي بالقرب من مادوراي ، تاميل نادو ، ولكن لم يتم إثبات ذلك بشكل قاطع (انظر § الأدبيات ).
- 1 2 يخلص رينفرو وبان إلى أن العديد من السيناريوهات تتوافق مع البيانات، وأن "الرأي اللغوي لا يزال معلقًا إلى حد كبير". [ 16 ]
- ↑ أعيد بناؤه بواسطة بي إس سوبرامانيام
- يمكن أيضًا تمثيل ↑ بالحرف ḻ أو r̤
- ↑ تحتوي اللغة التاميلية أيضًا على أشكال مختلفة للضمائر التكريمية: avar (للمفرد البشري) و avarkaḷ (للجمع البشري).
- ↑ تتميز ضمائر كوروخ الشرفية بالرقم النحوي: ār (مفرد إنساني) و abṛar (جمع إنساني).
مراجع
- 1 2 ستيفير (2020) ، ص. 1.
- 1 2 كوليتشالا (2016) ، ص. 76.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 20-21.
- ^ فونتشو ، كارما (23 أبريل 2013). تاريخ بوتان . راندوم هاوس الهند. ص. 72. ردمك 978-81-8400-411-3.
- ↑ ستيفير (2020) ، ص. 1، 3.
- 1 2 3 كريشنامورتي (2003) ، ص. 22.
- ↑ Erdosy (1995) ، ص 271.
- ↑ إدوين براينت، لوري ل. باتون (2005)، الجدل الهندوآري: الأدلة والاستنتاجات في التاريخ الهندي، ص 254
- 1 2 ستيفن روجر فيشر (3 أكتوبر 2004). تاريخ اللغة . كتب رد الفعل. رقم ISBN 978-1-86189-594-3أُرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020.
من المقبول عمومًا أن اللغات الدرافيدية - التي لا توجد لها لغات مشابهة معروفة بين لغات العالم - كانت أكثر عائلات اللغات الأصلية انتشارًا في الهند عندما توغل متحدثو اللغات الهندية الأوروبية لأول مرة من الشمال الغربي قبل 3000 عام
- 1 2 جمعية الأدب التاميلي (1963)، الثقافة التاميلية ، المجلد 10، أكاديمية الثقافة التاميلية، مؤرشفة من الأصل في 9 أبريل 2023 ، تم استرجاعها في 25 نوفمبر 2008 ،
... إلى جانب الأدلة الأثرية، يبدو أن ذلك يشير إلى أن المتحدثين الأصليين باللغة الدرافيدية دخلوا الهند من إيران في الألفية الرابعة قبل الميلاد ...
- 1 2 أندرونوف (2003) ، ص. 299.
- 1 2 ناميتا موخرجي؛ ألموت نيبل؛ أرييلا أوبنهايم؛ بارثا ب. ماجومدر (ديسمبر 2001)، "تحليل عالي الدقة لتعدد أشكال الكروموسوم Y يكشف عن بصمات تحركات سكانية من آسيا الوسطى وغرب آسيا إلى الهند"، مجلة علم الوراثة ، 80 (3)، سبرينغر الهند: 125-135 ، doi : 10.1007/BF02717908 ، PMID 11988631 ، S2CID 13267463 ،
... وفي الآونة الأخيرة، قبل حوالي 15000-10000 سنة من الوقت الحاضر، عندما تطورت الزراعة في منطقة الهلال الخصيب التي تمتد من إسرائيل عبر شمال سوريا إلى غرب إيران، كانت هناك موجة أخرى من الهجرة البشرية شرقًا (كافالي-سفورزا وآخرون، 1994؛ رينفرو 1987)، ويبدو أن جزءًا منها قد دخل الهند أيضًا. يُعتقد أن هذه الموجة قد جلبت اللغات الدرافيدية إلى الهند (رينفرو 1987). لاحقًا، دخلت عائلة اللغات الهندية الأوروبية (الآرية) إلى الهند قبل حوالي 4000 عام...
- 1 2 دهافيندرا كومار (2004)، الاضطرابات الوراثية في شبه القارة الهندية ، سبرينغر، ISBN 1-4020-1215-2أُرشف من المصدر الأصلي في 9 أبريل 2023 ، وتم استرجاعه في 25 نوفمبر 2008 ، ... يُقدّم تحليل نوعين من كروموسوم Y، وهما Hgr9 وHgr3 ،
بياناتٍ قيّمة (كوينتان-مورسي وآخرون، 2001). يُشير التباين في التكرارات الميكروساتلية لـ Hgr9 بين الإيرانيين والباكستانيين والهنود إلى توسعٍ سكانيٍّ في إيران قبل حوالي 9000 عام، ثم إلى 6000 عام في الهند. نشأت هذه الهجرة من منطقةٍ كانت تُعرف تاريخيًا باسم عيلام في جنوب غرب إيران، وصولًا إلى وادي نهر السند، وربما ارتبطت بانتشار اللغات الدرافيدية من جنوب غرب إيران (كوينتان-مورسي وآخرون، 2001).
- 1 2 3 كريشنامورتي (2003) ، ص. 15.
- ^ أماريش داتا (1988). موسوعة الأدب الهندي: ديفراج إلى جيوتي، المجلد 2 . ساهيتيا أكاديمي. ص. 1118. ردمك 978-81-260-1194-0أُرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
- ↑ هيغارتي، بول؛ رينفرو، كولين (2014)، "جنوب وجنوب شرق آسيا الجزرية؛ اللغات"، في رينفرو، كولين؛ بان، بول (محرران)، تاريخ العالم ما قبل التاريخ في كامبريدج ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-1-107-64775-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 9 أبريل 2023 ، وتم استرجاعه في 1 يوليو 2017.
- 1 2 كريشنامورتي (2003) ، ص 43-47.
- ↑ شولمان 2016 ، ص. 6.
- ↑ إليس (1816) ، ص 3.
- ^ سريكومار (2009) ، ص 75، 90.
- ↑ إليس (1816) ، الصفحات 7-12، 23-31.
- ^ سريكومار (2009) ، ص 86-89.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص. xix.
- ↑ كالدول (1856) .
- ^ زفيلبيل (1990) ، ص. الثالث والعشرون.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص. 25.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص. xx.
- ↑ كالدول (1856) ، ص 4.
- ↑ شولمان (2016) ، ص 5.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص. 21.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 2، الحاشية 2.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 19-20.
- 1 2 3 4 كريشنامورتي (2003) ، ص. 21.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص 56.
- 1 2 Zvelebil (1990) ، ص 57.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص 58.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص 54.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 21، 33-34.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 101-106.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 121 – 130.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 245.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 289-290.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 283-285.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 35.
- ↑ رولين (1991) ، ص 138-141.
- ↑ ماك ألبين، ديفيد و. (2003). "الحنكات الحنكية واللهاتية وفرضية الدرافيديين الشماليين". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 123 (3): 521-546 . doi : 10.2307/3217749 . JSTOR 3217749 .
- 1 2 كوليباكام، فيشنوبريا؛ جوردان، فيونا م.؛ دان، مايكل؛ جرينهيل، سيمون ج.؛ بوكيرت، ريمكو؛ جراي، راسل د.؛ فيركيرك، آن ماري (21 مارس 2018). "دراسة تطورية بايزية لعائلة اللغات الدرافيدية" . مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 5 (3) 171504. Bibcode : 2018RSOS....571504K . doi : 10.1098/rsos.171504 . PMC 5882685. PMID 29657761 .
- ↑ ستيفير (2020) ، ص 3.
- ^ اشتياق، م. (1999). التحولات اللغوية بين القبائل المجدولة في الهند: دراسة جغرافية . دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص 26 – 27. ISBN 978-81-208-1617-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2012 .
- ↑ "ملخص قوة المتحدثين باللغات واللغات الأم - 2001" . تعداد 2001. مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2017 .
- ↑ "الهند - تعداد الهند 2011 - أطلس اللغات - الهند" . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد في الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2023 .
- ^ أونك ، جيجسبرت (2007). الشتات الهندي العالمي: استكشاف مسارات الهجرة والنظرية . مطبعة جامعة أمستردام. ص 92 – 116. ISBN 978-90-5356-035-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2022 .
- ↑ راجان، إس. إيرودايا؛ ساكسينا، بريم (10 أكتوبر 2019). هجرة العمالة الهندية منخفضة المهارة إلى الشرق الأوسط: السياسات والسياسة والتحديات . سبرينغر نيتشر. ISBN 978-981-13-9224-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2022 .
- ^ المشرف (1 فبراير 2015). "البلدان التي تكون فيها التاميل لغة رسمية தமிழ் நாடுகள்" . ᗩᗰIᒪᖴᑌᑎᗪᗩ . أرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2018 .
- ↑ "تاريخ الشتات التاميلي" . murugan.org . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2017 .
- ↑ "التعداد السكاني الأيرلندي لعام 2016" . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2021 .
- ↑ "رابطة مالايالي فيينا" . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2021 .
- ^ "Väestö 31.12. Muuttujina Maakunta، Kieli، Ikä، Sukupuoli، Vuosi ja Tiedot" . مؤرشفة من الأصلي في 7 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2021 .
- ↑ "مرحباً بكم في Nionkairali.com - المالاياليون الهنود في اليابان - المالاياليون اليابانيون، المالاياليون، الكيراليون، طوكيو" . nihonkairali.com . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2021 .
- ↑ «حيث كان للمالاياليين نفوذٌ ذات يوم» . صحيفة ديلي نيوز آند أناليسيس . 5 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2015 .
- ↑ "الدكتور فيريندرا هيغادي في دبي لتوحيد شعب التولو في مؤتمر التولو" . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2017 .
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 38-42.
- ↑ تايلر، ستيفن (1968). "اللغات الدرافيدية والأورالية: الأدلة المعجمية". اللغة . 44 (4): 798-812 . doi : 10.2307/411899 . JSTOR 411899 .
- ↑ ويب، إدوارد (1860). "أدلة على صلة اللغات الدرافيدية باللغات السكيثية، مُلخّصة ومُرتبة من كتاب قواعد اللغة الدرافيدية المقارنة للقس ر. كالدويل". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 7 : 271-298 . doi : 10.2307/592159 . JSTOR 592159 .
- ↑ بورو، ت. (1944). "دراسات درافيدية 4: الجسد في اللغتين الدرافيدية والأورالية". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 11 (2): 328-356 . doi : 10.1017/s0041977x00072517 . S2CID 246637174 .
- 1 2 زفيلبيل، كاميل (2006). اللغات الدرافيدية. في موسوعة بريتانيكا (إصدار DVD).
- ↑ أندرونوف، ميخائيل س. (1971)، "دراسات مقارنة حول طبيعة أوجه التشابه بين اللغات الدرافيدية والأورالية: لمحة عن تاريخ عائلات اللغات". وقائع المؤتمر الدولي الثاني لدراسات التاميل، مدراس. 267-277.
- ↑ زفيلبيل، كاميل (1970)، علم الأصوات المقارن للغات الدرافيدية ، موتون، لاهاي. في الصفحة 22، توجد قائمة ببليوغرافية للمقالات المؤيدة والمعارضة للنظرية
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 43.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص 105.
- ↑ رينفرو، كولين (أكتوبر 1989). "أصول اللغات الهندية الأوروبية". مجلة ساينتفك أمريكان . 261 (4): 106-114 . Bibcode : 1989SciAm.261d.106R . doi : 10.1038/scientificamerican1089-106 . JSTOR 24987446 .
- ^ كافالي سفورزا (2000) ، ص 157، 159.
- ^ كافالي سفورزا (2000) ، ص 157، 160.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 44-45.
- ↑ ستيفير (2020) ، ص 39.
- ↑ كامبل وبوزر (2008) ، ص 286.
- ↑ ستولبر، ماثيو و. (2008). "العيلامية". في وودارد، روجر د. (محرر). اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين ومصر وأكسوم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47-82 . ISBN 978-0-521-68497-2.ص 48.
- ↑ ساوثوورث (2011) ، ص 142.
- ↑ أفاري (2007) ، ص 13.
- ↑ التاريخ وعلم الآثار، المجلد 1، العددان 1-2، مؤرشف في 9 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت، صفحة 234، قسم التاريخ القديم والثقافة وعلم الآثار، جامعة الله أباد
- ^ كريشنامورتي 2003 ، ص. 501.
- ^ كريشنامورتي 2003 ، ص 501-502.
- ↑ «تحليل لغوي جديد يكشف أن عائلة اللغات الدرافيدية يبلغ عمرها حوالي 4500 عام» . ساينس ديلي . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2018 .
- ↑ ساوثوورث (2005) ، ص 245-250.
- ↑ ساوثوورث (2009) .
- ↑ "اٽي ڏڪر : (سيندياناسنڌيانا)" . www.encyclopediasindhiana.org (باللغة السندية) . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2026 .
- ^ الرايخ وآخرون. (2009) ، ص. 493.
- ^ ناراسيمهان وآخرون. (2019) ، ص. 11.
- 1 2 3 ناراسيمهان وآخرون. (2019) ، ص. 15.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 5.
- ↑ ساوثوورث (2005) ، ص 255-256.
- ↑ ماهاديفان، إيرافاثام (6 مايو 2006). "فؤوس حجرية في هارابا" . هارابا . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2006.
- ↑ إم تي ساجو (5 أكتوبر 2018)، مسار بوت ربما ربط بين نهري السند وفايجاي. مؤرشف في 9 فبراير 2019 على موقع Wayback Machine ، تايمز أوف إنديا
- ↑ رحمن، طارق. "الشعوب واللغات في وادي السند قبل الإسلام" . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2008.
وقد أخذ معظم الباحثين "فرضية الدرافيديين" على محمل الجد
. - ↑ كول، جينيفر (2006). "اللغة السندية" (ملف PDF) . في براون، ك. (محرر). موسوعة اللغة واللسانيات، الطبعة الثانية . المجلد 11. إلسيفير. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يناير 2007.
لغة هارابا... تشير النظرية السائدة إلى أصول درافيدية.
- ↑ سوبرامانيوم 2006؛ انظر أيضًا ملاحظة حول علامة موروكو في كتابة وادي السند في ضوء اكتشاف فأس مايلادوثوراي الحجري مؤرشفة في 4 سبتمبر 2006 في آلة Wayback بواسطة I. Mahadevan (2006)
- ↑ سوبرامانيان، تي إس (1 مايو 2006). "أهمية اكتشاف مايلادوثوراي" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2017 .
- ↑ كنوروزوف 1965 ، ص 117
- ↑ هيراس 1953 ، ص 138
- ↑ إدوين براينت (2003). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: جدل الهجرة الهندوآرية . أكسفورد. ص 183. ISBN 978-0-19-516947-8.
- ↑ باربولا 1994
- ↑ ص 83 البحث عن أصول الثقافة الفيدية: جدل الهجرة الهندوآرية بقلم إدوين براينت
- ↑ صفحة ١٨: أوراون تشوتا ناجبور: تاريخهم، وحياتهم الاقتصادية، وتنظيمهم الاجتماعي. بقلم سارات شاندرا روي، وراي بهادور؛ وألفريد سي هادون
- ↑ صفحة ١٢ أصل وانتشار التاميل بقلم في آر راماتشاندرا ديكشيتار
- ↑ ص 32 أيديولوجية ومكانة اللغة السنسكريتية : مساهمات في تاريخ اللغة السنسكريتية بقلم جان إي إم هوبن
- ↑ ص 45 لغة البراهوي، وهي لغة درافيدية قديمة يتحدث بها سكان أجزاء من بلوشستان والسند، بقلم السير دينيس براي
- ↑ الهند القديمة؛ الثقافة والفكر بقلم إم إل بهاجي
- ↑ صفحة ٢٣: تاريخ سيلان والهند من العصور القديمة حتى عام ١٥٠٥ ميلادي، بقلم إل إتش هوراس بيريرا، إم راتناساباباثي
- ↑ مالوري (1989) ، ص 44.
- ↑ Elst (1999) ، ص 146.
- ↑ تراسك (2000) ، ص 97: "يُشتبه على نطاق واسع في أن لغة وادي السند المنقرضة وغير المفككة كانت لغة درافيدية، ولكن لا يوجد تأكيد متوفر. يتوافق وجود لغة براهوي المعزولة في الشمال مع فرضية أن الدرافيديين كانوا يسكنون سابقًا جزءًا كبيرًا من شمال الهند، ولكنهم أُزيحوا بسبب اللغات الهندية الآرية الغازية، وغالبًا ما يُعزى وجود سمات لغوية معينة في اللغات الهندية الآرية، مثل الحروف الساكنة المرتدة، إلى تأثير اللغة الدرافيدية الأصلية."
- ^ كوليشالا (2016) ، ص. 105.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 27 ، 142.
- ↑ " اللغات الدرافيدية. مؤرشف في 9 أبريل 2023 في Wayback Machine " موسوعة بريتانيكا . 2008. موسوعة بريتانيكا على الإنترنت. 30 يونيو 2008
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 6.
- 1 2 كويبر (1991) .
- 1 2 ويتزل (1999) .
- 1 2 سوبرامانيام (1983) ، ص. 40.
- ↑ زفيلبيل (1990) .
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 36.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 36-37.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 40-41.
- ↑ Erdosy (1995) ، ص 18.
- ↑ Thomason & Kaufman (1988) ، ص 141–144.
- ^ ثيودور دوكا (يناير 1887). "مقال عن قواعد البراهوي: بعد الألمانية للراحل الدكتور ترامب من جامعة ميونيخ" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وإيرلندا . 19 (01): 7-9. دوى : 10.1017/S0035869X00019262 . ISSN 0035-869X . ويكي بيانات Q56805610 .
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 56.
- ↑ سوبرامانيام (1983) .
- ^ زفيليبيل (1990) ، ص 2، 6.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 90.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 48.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 118.
- ↑ Zvelebil (1990) ، ص 7.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 91.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 213-215.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 207-210.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 208.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 210-212.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 215-217.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 217.
- ↑ زفيلبيل (1990) ، ص 22.
- 1 2 كريشنامورتي (2003) ، ص. 218.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 218-226.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 227.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 227-230.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 230-233.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 233-235.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 246.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 252-253.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 244-253.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص 248-249.
- ^ كريشنامورتي (2003) ، ص. 253-258.
- 1 2 3 كريشنامورتي (2003) ، ص 260-265.
- ↑ آشر، ر. إي. (2002). اللغة التاميلية العامية: الدورة الكاملة للمبتدئين . لندن: روتليدج. ص 45. ISBN 0-415-18788-5.
- ^ ماهاديفان (2003) ، ص 5-7.
- 1 2 كريشنامورتي (2003) ، ص. 20.
- ↑ سينغ، إس. هاربيل (20 يناير 2014). "ترجمة مخطوطة غوندي تكشف تاريخ غوندوانا" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .
- ^ ماهاديفان (2003) ، ص 90-95.
- ↑ سيفانانثام، ر.؛ سيران، م.، محرران. (2019). كيلادي: مستوطنة حضرية من عصر سانغام على ضفاف نهر فايجاي (تقرير). تشيناي: إدارة الآثار، حكومة تاميل نادو. ص 8-9 ، 14.
- ↑ شاروتشاندرا، سوكانيا (17 أكتوبر 2019). "خبراء يشككون في تواريخ الكتابة في تقرير تنقيب كيلادي في تاميل نادو" . ذا واير . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2020 .
- ↑ Zvelebil (1973) ، ص 147.
- ↑ «قد يحل نقش كانادا في تالاغوندا، الذي يعود تاريخه إلى عام 370 ميلادي، محل نقش هالميدي باعتباره الأقدم» . صحيفة ديكان هيرالد . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2022 .
- 1 2 كريشنامورتي (2003) ، ص. 23.
فهرس
- أندرونوف ، ميخائيل سيرجيفيتش (2003)، قواعد مقارنة للغات الدرافيدية ، أوتو هاراسويتز، ISBN 978-3-447-04455-4.
- أفاري، بورجور (2007)، الهند القديمة: تاريخ شبه القارة الهندية من حوالي 7000 قبل الميلاد إلى 1200 ميلادي ، روتليدج، رقم ISBN 978-1-134-25162-9.
- كالدول، روبرت (1856)، قواعد مقارنة للغات الدرافيدية، أو عائلة اللغات الهندية الجنوبية ، لندن: هاريسون، OCLC 20216805 أُعيد طبعه في لندن، ك. بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، 1913؛ نُقّح بواسطة ج. ل. وايت وت. راماكريشنا بيلاي، مدراس، جامعة مدراس، 1961، أُعيد طبعه بواسطة خدمات التعليم الآسيوية، 1998، رقم ISBN 81-206-0117-3.
- كامبل، لايل ؛ بوسر، ويليام ج. (2008)، تصنيف اللغات: التاريخ والمنهج ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-88005-3.
- كافالي سفورزا، لويجي لوكا؛ مينوزي، باولو؛ ساحة ، ألبرتو (1994)، تاريخ وجغرافيا الجينات البشرية ، مطبعة جامعة برينستون، ISBN 978-0-691-18726-6.
- كافالي-سفورزا، لويجي لوكا (2000)، الجينات والشعوب واللغات ، دار نشر نورث بوينت، رقم ISBN 978-0-86547-529-8.
- إليس، فرانسيس وايت (1816)، "ملاحظة للمقدمة"، قواعد لغة التيلوغو، والتي تسمى عادة لغة جنتو، وهي لغة خاصة بالهنود الذين يسكنون المقاطعات الشمالية الشرقية من شبه الجزيرة الهندية ، بقلم كامبل، مدراس: مطبعة الكلية، OCLC 416559272 .
- إلست ، كوينراد (1999)، تحديث حول مناظرة الغزو الآري ، نيودلهي: أديتيا براكاشان ، ISBN 81-86471-77-4.
- إردوسي، جورج، محرر (1995)، الهنود الآريون في جنوب آسيا القديمة: اللغة والثقافة المادية والعرق ، برلين/نيويورك: والتر دي جرويتر، ISBN 3-11-014447-6.
- هيراس، هنري (1953). دراسات في ثقافة ما قبل الهند المتوسطية . بومباي: المعهد الهندي للبحوث التاريخية. OCLC 2799353 .
- كنوروزوف، يوري ف. (1965). "خصائص اللغة الهندية البدائية" [ خصائص اللغة الهندية البدائية ] . Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskikh textovالتفضيل المسبق للنصوص الهندية الأولية[ تقرير أولي عن دراسة النصوص الأولية ] (باللغة الروسية). موسكو: معهد الإثنوغرافيا في الاتحاد السوفيتي.
- كوليتشالا، سوريش (2016). "اللغات الدرافيدية". في: هانز هنريش هوك؛ إيلينا بشير (محرران). لغات ولسانيات جنوب آسيا: دليل شامل . برلين/بوسطن: دي جرويتر موتون. ص 73-107 . ISBN 978-3-11-042715-8.
- كريشنامورتي، بهادريراجو (2003)، اللغات الدرافيدية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-77111-0.
- كويبر، FBJ (1991)، الآريون في ريج فيدا ، رودوبي، ISBN 90-5183-307-5.
- ماهاديفان ، ايرافاثام (2003)، النقوش التاميلية المبكرة ، مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-674-01227-1.
- مالوري، جيه بي (1989)، بحثًا عن الهنود الأوروبيين: اللغة، وعلم الآثار، والأسطورة ، لندن: تيمز وهدسون، رقم ISBN 978-0-500-05052-1.
- ناراسيمهان، فاغيش م.؛ باترسون، نيك؛ مورجاني، بريا؛ روهلاند، نادين؛ وآخرون . (2019)، “تكوين السكان البشريين في جنوب ووسط آسيا”، العلوم ، 365 (6457) eaat7487، دوى : 10.1126/science.aat7487 ، PMC 6822619 ، PMID 31488661 .
- باربولا، أسكو (1994). فك رموز كتابة وادي السند . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-43079-1.
- باربولا، أسكو (2010)، حل درافيدي لمشكلة كتابة وادي السند (PDF) ، المؤتمر العالمي للتاميل الكلاسيكي، مؤرشف (PDF) من الأصل في 2 أغسطس 2020 ، تم استرجاعه في 13 مارس 2016 .
- Reich, David; Thangaraj, Kumarasamy; Patterson, Nick; Price, Alkes L.; Singh, Lalji (2009), "إعادة بناء تاريخ السكان الهنود"، Nature ، 461 (7263): 489– 494، Bibcode : 2009Natur.461..489R ، doi : 10.1038/nature08365 ، PMC 2842210 ، PMID 19779445 .
- روهلين، ميريت (1991)، دليل لغات العالم: التصنيف ، مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 978-0-8047-1894-3.
- شولمان، ديفيد (2016)، التاميلية ، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-05992-4.
- ساوثوورث، فرانكلين سي. (2005)، علم الآثار اللغوي لجنوب آسيا ، روتليدج كرزون، رقم ISBN 978-1-134-31777-6.
- — — — (2009)، الزراعة الدرافيدية البدائية (PDF) ، تم استرجاعها في 11 مارس 2024 .
- — — — (2011), "الأرز باللغة الدرافيدية"، الأرز ، 4 ( 3-4 ): 142-148 ، Bibcode : 2011Rice....4..142S ، doi : 10.1007/s12284-011-9076-9 .
- Sreekumar، P. (2009)، “Francis Whyte Ellis and the Beginning of Comparative Dravidian Linguistics”، Historiographia Linguistica ، 36 (1): 75–95 ، دوى : 10.1075 / hl.36.1.04sre .
- ستيفير، سانفورد ب. (2020)، "مقدمة في اللغات الدرافيدية"، في ستيفير، سانفورد ب. (محرر)، اللغات الدرافيدية (الطبعة الثانية )، روتليدج، ص 1-44 ، ISBN 978-1-138-85376-8.
- Subrahmanyam، PS (1983)، علم الأصوات المقارن الدرافيديون ، جامعة أنامالاي.
- توماسون، سارة غراي؛ كوفمان، تيرينس (1988)، التداخل اللغوي، والتهجين اللغوي، وعلم اللغة الجيني ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (نُشر عام 1991)، رقم ISBN 0-520-07893-4.
- تراسك، روبرت لورانس (2000)، قاموس اللغويات التاريخية والمقارنة ، روتليدج، رقم ISBN 1-57958-218-4.
- ويتزل، مايكل (1999)، "المصادر المبكرة للغات الركيزة في جنوب آسيا" (PDF) ، اللغة الأم (عدد إضافي): 1-76 ، مؤرشفة (PDF) من الأصل في 3 مارس 2016 ، تم استرجاعها في 22 مايو 2013 .
- زفيلبيل، كاميل (1973)، ابتسامة موروجان: في الأدب التاميلي في جنوب الهند ، بريل، رقم ISBN 90-04-03591-5.
- — — — (1975)، الأدب التاميل ، ليدن: بريل، ISBN 90-04-04190-7.
- — — — (1990)، اللغويات الدرافيدية: مقدمة ، معهد بونديشيري للغويات والثقافة، رقم ISBN 978-81-8545-201-2.
للمزيد من القراءة
- زفيلبيل، كميل ف. (1997). "قائمة اللغات للدرافيديون" . الأرشيف الشرقي . 65 (2): 175- 190.
- كوليباكام، فيشنوبريا؛ جوردان، فيونا م.؛ دان، مايكل؛ جرينهيل، سيمون ج.؛ بوكيرت، ريمكو؛ جراي، راسل د.؛ فيركيرك، آن ماري (2018)، "دراسة تطورية بايزية لعائلة اللغات الدرافيدية"، مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة ، 5 (3)، رمز Bibcode : 2018RSOS....571504K ، doi : 10.1098/rsos.171504 ، PMC 5882685 ، PMID 29657761
روابط خارجية
- قاموس أصول الكلمات الدرافيدية . قاموس أصول الكلمات الدرافيدية لبورو وإيمينو (الطبعة الثانية، 1984) في شكل قابل للبحث عبر الإنترنت.
- اللغات الدرافيدية
- عائلات اللغات
- اللغات اللاصقة
- اللغات ما قبل الهندو-أوروبية
- لغات جنوب آسيا
- اللغات الأصلية في آسيا