مقبرة بني حزير

يُعدّ قبر بني حزير ( بالعبرية : קבר בני חזיר )، المعروف سابقًا باسم قبر القديس يعقوب ، أقدم أربعة قبور ضخمة منحوتة في الصخر تقع في وادي قدرون بالقدس ، بجوار قبر زكريا وعلى بُعد أمتار قليلة من قبر أبشالوم . يعود تاريخه إلى فترة الهيكل الثاني ، وهو عبارة عن مجمع من كهوف الدفن. كان الوصول إلى القبر في الأصل عبر درج واحد منحوت في الصخر ينزل إليه من الشمال. وفي فترة لاحقة، تم إنشاء مدخل إضافي عن طريق حفر نفق من فناء النصب التذكاري المعروف باسم "قبر زكريا". وهذا هو المدخل الحالي لمجمع الدفن.

يقع القبر في واجهة جرف صخري يبلغ ارتفاعه حوالي 15 متراً (49 قدماً) على المنحدر الشرقي لوادي قدرون ، مقابل جبل الهيكل . واجهته مرتفعة، حيث تقع أرضيته على ارتفاع حوالي 6 أمتار (20 قدماً) فوق قاعدة الجرف. ^{[ 1 ]}  

يضم الجرف عدة وحدات جيولوجية: الحجر الجيري الصلب والكثيف لتكوين شيفتا، وتكوينات نيزر ومنوحا الأكثر ليونة فوقه. وقد نُحت قبر بني حازير، مثل قبر زكريا المجاور والجزء السفلي من قبر أبشالوم ، في حجر شيفتا الجيري؛ وعلى النقيض من ذلك، تدعم التكوينات العلوية على طول المنحدر نفسه مدافن المقبرة اليهودية الحديثة على جبل الزيتون . ^{[ 2 ]}

واجهة المقبرة عبارة عن هيكل ثنائي الأضلاع (distylos in antis) موجه تقريبًا نحو الغرب والجنوب الغربي. ^{[ 1 ]} تتضمن عمودين غير مخددين، يبلغ ارتفاع كل منهما 3 أمتار (9.8 قدم) ، يعلوهما تيجان دورية بارتفاع 0.18 متر (0.59 قدم) . يتناقص قطر الأعمدة من قاعدة يتراوح قطرها بين 0.53 و0.55 متر (1.7 و1.8 قدم) إلى 0.48 متر (1.6 قدم) عند القمة. ^{[ 3 ]} تنتهي الأعمدة الجانبية ( antae ) بنصف تيجان دورية، وقد تُرك الجزء الجنوبي منها غير مكتمل. ^{[ 3 ]}    

يعلو الأعمدة إفريز بارتفاع 0.95 متر (3.1 قدم) ، يتألف من عتبة منقوشة بنقش جنائزي عبري، وإفريز دوري مكون من تسعة ميتوبات ، وثمانية تريغليفات ، واثنين من أنصاف التريغليفات، وكورنيش . [ ^{3 ] يُعد} الإفريز أحد العناصر الرئيسية المستخدمة في تحديد نمط العمارة الجنائزية في يهودا خلال أواخر فترة الهيكل الثاني . تُترك ميتوباته فارغة، وهي سمة تميز الإفريزات الدورية التي تعود إلى ما قبل العصر الهيرودي في المنطقة عن تلك التي تعود إلى العصر الهيرودي وما بعده، والتي تتضمن عادةً زخارف ميتوبية منحوتة. ^{[ 4 ]} يمكن وضع إفريز مقبرة بني حزير ضمن سلسلة إقليمية من الإفريزات الدورية التي تعود إلى العصر الهلنستي من ماريشا والسامرة وتل ياعز وقصر الشتاء الحشموني في أريحا، والتي تُظهر جميعها اختلافات محلية في نفس المخطط المعماري. ^{[ 5 ]} تم تشطيب كل من الواجهة الدوريكية وواجهة النفش المجاورة لها بصقل دقيق باستخدام مطرقة مسننة. ^{[ 3 ]} 

نُقش نقشٌ من ثلاثة أسطر باللغة العبرية،  طوله ١٠٩ سم وارتفاعه ١٩  سم، في وسط العتبة فوق الواجهة الدوريكية، باستخدام الخط المربع . ^{[ ٦ ]} لا تزال آثار باهتة من الطلاء الأحمر باقية داخل الأحرف. ^{[ ٧ ]} نص النقش:

هذا هو أكبر وأكبر من يوناني يهودا سامي يونان بني يوسف من بين يوس وألنصر من يهودا سامي يوناني بني يوسف من بين يوس وألنصر بيني من بيني هاينرز هذا هو قبر ونفيش ( نصب دفن) لإليعازر هانيا يوزار يهودا شمعون يوشانان بني (أبناء) يوسف بن (ابن) عوفيد يوسف والعازار بني (أبناء) هانية، كوهانيم من عائلة حزير.

تُعرّف الترجمة القياسية، وفقًا لقراءة عالم الآثار نحمان أفيغاد ، القبر بأنه قبر ستة إخوة، هم: أليعازر، وهانيا، ويوعيزر، ويهوذا، وشمعون، ويوحنان، أبناء يوسف بن عوبيد، بالإضافة إلى أخوين آخرين، هما يوسف وأليعازر، ابنا هانيا، وجميعهم كهنة مُعيّنون لأبناء حزير. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وبذلك، تُذكر أسماء أربعة أجيال من عائلة واحدة. ^{[ 8 ]}

تم تحديد نقش ثانوي باهت مكتوب على ما يبدو بالخط العبري القديم ، من قبل عالم الآثار ناحوم سلوشز في عام 1924 على اللوح الختامي لأحد محاريب الدفن ( كوكيم ) في المقبرة، وقد تمت قراءته مبدئياً على أنه يشير إلى عوبديا بن ج[...] وربما إلى عشيرة حزير، على الرغم من أن جزءاً كبيراً من النص لا يزال غير مقروء. ^{[ 10 ]}

يعود تاريخ المقبرة إلى القرن الثاني قبل الميلاد، أي إلى العصر الهلنستي وعهد الإمبراطورية الحشمونية في التاريخ اليهودي . ومن الناحية المعمارية، فإن ما يُعرف بمقبرة زكريا أُنشئت بعد هذا المجمع، ويُعتقد أن مقبرة أبشالوم قد شُيّدت في وقت لاحق. تُعتبر المقبرة في الواقع كهفًا جنائزيًا محفورًا في الصخر. وتحتوي على نقش عبري يُوضح أن هذا الموقع كان مدفنًا لعائلة كهنوتية تُدعى بني حزير، أي "أبناء [أحفاد] حزير". نص النقش:

ورد اسم حزير مرتين في الكتاب المقدس (انظر أدناه). ويشير النقش على النصب التذكاري إلى "أبناء حزير"، أي: ذرية حزير. والمصطلح العبري هو "بني حزير" ، ويُكتب عادةً في الإنجليزية "بني حزير". أما التهجئة الشائعة الخاطئة "حزير" فهي خاطئة تمامًا، لأنها تعني خنزيرًا بالعبرية.

في القرن التاسع عشر، كان الغربيون لا يزالون يربطون النصب التذكاري بضريح القديس يعقوب الرسول.

يكشف نقش القبر أن المغارة استُخدمت من قِبل أجيال عديدة من عائلة بني حزير. كما يُشير إلى أن هذه العائلة كانت ثرية، قادرة على تحمل تكلفة مغارة دفن في وادي قدرون. ورد ذكر رجلين يحملان اسم حزير في الكتاب المقدس العبري . أحدهما مؤسس الفرقة الكهنوتية السابعة عشرة ( ١ أخبار الأيام ٢٤: ١٥ )، والآخر كان من بين القادة الذين ختموا العهد مع نحميا ( نحميا ١٠: ٢٠ ). ولا يُعرف ما إذا كانت هناك صلة قرابة بين العائلة المدفونة هنا وعائلة حزير المذكورة في الكتاب المقدس.

يذكر النقش كلمة "نَفْش" (נפש  ، وتعني حرفيًا " الروح ")، وهي أيضًا تسمية لبنية فخمة بُنيت على القبر أو بجانبه. وقد طُرحت فرضية مفادها أن قبر زكريا، وهو بناء صخري صلب يقع عند المدخل، ويُعتقد أنه يعود إلى فترة مماثلة لفترة النقش، ^{[ 11 ]} هو في الواقع هذا النفَش . ^{[ 12 ]} وثمة احتمال آخر هو أن الواجهة الإضافية شمال الواجهة الدورية (dystilos-in-antis) كانت هي النفَش الأصلية . ورغم أنها لم تنجُ، فمن الممكن إعادة بناء الجزء العلوي من الواجهة المذكورة على هيئة برج نبطي ذي باب ونافذة مزخرفين؛ ويمكن رؤية آثار مماثلة في البتراء .

1862 م

1988 م

صورتان بانوراميتان، يفصل بينهما 126 عامًا، من اليمين إلى اليسار: قبر زكريا ، قبر بني حزير، وقبر أبشالوم.

• المقابر المنحوتة في الصخر في إسرائيل القديمة
• موكاتا عبود
• خربة كركوس
• دير الدرب
• قبر جايسون
• قبر أبشالوم

• باراغ، دان (2003). "استكشاف مقابر بني حزير وزكريا 2000-2001" . مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 53 (1): 78-110 . JSTOR 27927026 – عبر JSTOR. 
• فيشر، موشيه؛ تال، أورين (2003). "الزخرفة المعمارية في إسرائيل القديمة في العصر الهلنستي: بعض جوانب الهيلينية" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 119 (1): 19– 37. جستور 27931710 – عبر جستور. 
• هاخليلي، راحيل (2005). العادات والتقاليد والطقوس الجنائزية اليهودية في فترة الهيكل الثاني . ملاحق لمجلة دراسات اليهودية. المجلد  94. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-12373-1.
• بيليغ-باركات، أوريت (2012). "التسلسل الزمني النسبي لواجهات المقابر في القدس الرومانية المبكرة واستعراضات القوة من قبل النخبة". مجلة علم الآثار الرومانية . 25 (1): 403-418 . doi : 10.1017/S1047759400001276 .
• شتوبر-زيسو، نوريت؛ زيسو، بوعز (2018). "علم الصخور وتوزيع المقابر الرومانية المبكرة في جبانة القدس". التقدم في الجغرافيا الطبيعية: الأرض والبيئة . 42 (5): 628-649 . doi : 10.1177/0309133318776484 .
• زيسو، بوعز؛ العبادي، عمري (2024). "مسارات الحج: آثار الدفن وشبكات الطرق في القدس الرومانية المبكرة" . علم الآثار . 31 (2): 347-378 . دوى : 10.46535/ca.31.2.05 .