السامرة (المدينة القديمة)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كانت السامرة ( بالعبرية : שֹׁמְרוֹן Šōmrōn ؛ بالأكادية : 𒊓𒈨𒊑𒈾 Samerina ؛ باليونانية : Σαμάρεια Samareia ) عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية بين عامي 880 و 720 قبل الميلاد تقريبًا . [ 1 ] [ 2 ] وقد أُطلق اسم المدينة على المنطقة المحيطة بها ، وهي منطقة تاريخية تحدها يهودا من الجنوب والجليل من الشمال. وبفضل موقعها الاستراتيجي على تلة عالية، كانت السامرة تُطل على مناظر خلابة للريف الخصب المحيط بها، كما كانت تقع بالقرب من طرق تجارية رئيسية تربط المرتفعات بالسهل الساحلي .

تأسست السامرة عاصمةً ملكيةً لإسرائيل على يد الملك عمري (884-873 قبل الميلاد)، لتحل محل ترصة . ووفقًا للرواية التوراتية ، التي كُتبت في يهوذا ولكنها على الأرجح تحتفظ بسجلات من إسرائيل (ربما من السامرة نفسها)، اشترى عمري التل من مالكه السابق، شيمر، مقابل وزنتين من الفضة. في عهد الأسرة العمرية ، تطورت السامرة لتصبح مركزًا ملكيًا وإداريًا هامًا. تكشف الحفريات عن مجمع قصور ضخم، يُعد من أكبر القصور في بلاد الشام من تلك الفترة، بُني على مرحلتين رئيسيتين تتوافقان مع عهدي عمري وخليفته آخاب . من بين الاكتشافات البارزة من العصر الإسرائيلي: عاج السامرة، وهي شظايا عاجية منحوتة بدقة مستوحاة من الفن الفينيقي ، وشظايا فخارية منقوشة بالعبرية تُسجل معاملات مثل شحنات النبيذ والزيت ، مما يُلقي الضوء على التنظيم البيروقراطي للمملكة.

بعد الغزو الآشوري لإسرائيل حوالي عام 720 قبل الميلاد، ضُمّت السامرة إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، واستمرت كمركز إداري. وحافظت على هذا الوضع في الإمبراطورية البابلية الحديثة والإمبراطورية الأخمينية الفارسية قبل أن تُدمّر خلال حروب الإسكندر الأكبر . أُعيد تأسيس المدينة كمستعمرة عسكرية سكنها مستوطنون مقدونيون ، وهو الوضع الذي احتفظت به حتى غزوها من قِبل الحشمونيين . لاحقًا، في ظل هيمنة الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، أعاد الملك اليهودي هيرودس الكبير بناء المدينة وتوسيعها ، كما حصّنها وأطلق عليها اسم " سبسطية " تكريمًا للإمبراطور الروماني أغسطس . [ 3 ] [ 4 ]

تقع قرية سبسطية الفلسطينية الحديثة على تلة المدينة القديمة ، وهي تحمل الاسم الروماني سبسطية. يُدار الموقع الأثري المحلي بشكل مشترك بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية ، [ 5 ] ويقع على المنحدر الشرقي للتلة. [ 6 ] تقع الآثار في الجزء الشرقي من التلة، وتشمل قصر عمريد، والتحصينات، ومعبد هيرودس أوغسطيوم ، وملعبًا، ومبانٍ عامة أخرى.

أصل الكلمة

اسم السامرة التوراتي، Šōmrōn (שֹׁמְרוֹן)، يعني "الحارس" أو "الحارس" بالعبرية . [ 7 ] يستمد التوراة العبرية الاسم من الفرد (أو العشيرة) شيمر ( بالعبرية: שמר ) ، الذي اشترى منه الملك عمري (حكم من ثمانينيات إلى سبعينيات القرن التاسع قبل الميلاد) التل لبناء عاصمته الجديدة ( ١ ملوك ١٦: ٢٤ ). [ 8 ]

في النقوش المسمارية القديمة ، يُشار إلى السامرة باسم "بيت عمري" ( بيت عمري )؛ ولكن في نقوش تغلث فلاسر الثالث (حكم من 745 إلى 727 قبل الميلاد) وما بعدها، تُسمى سامرين، نسبةً إلى اسمها الآرامي ، [ 9 ] شميرين. [ 10 ] وقد أعطت مدينة السامرة اسمها لجبال السامرة ، المنطقة الوسطى من أرض إسرائيل ، المحيطة بمدينة شكيم . وربما بدأ هذا الاستخدام بعد أن أصبحت المدينة عاصمة عمري، ولكن أول توثيق له كان بعد غزوها على يد سرجون الثاني ملك آشور ، الذي حوّل المملكة إلى مقاطعة سامرينا. [ 11 ]

الجغرافيا

تقع السامرة في موقع استراتيجي على تلة شديدة الانحدار في منطقة خصبة، مما يتيح لها السيطرة على طرق تجارية رئيسية وإطلالة بانورامية على الريف المحيط، الأمر الذي عزز أهميتها الدفاعية والإدارية. [ 12 ] [ 13 ] في العصور القديمة، كانت المدينة تقع شمال غرب شكيم ، بالقرب من طريق رئيسي يؤدي غربًا إلى سهل شارون على الساحل، وآخر يتجه شمالًا عبر وادي يزرعيل إلى فينيقيا . من المرجح أن هذا الموقع المتميز قد لعب دورًا في السياسة الخارجية لعمري. [ 13 ] تقع المدينة على بعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) شمال القدس. [ 12 ] 

تاريخ

العصر الحديدي الأول: مزرعة زراعية

تشير الأدلة الأثرية إلى أن تل السامرة كان مأهولًا ومُستَغَلًا بالزراعة في العصر الحديدي الأول، أي قبل عدة قرون من شراء عمري للموقع في القرن التاسع قبل الميلاد. وتُشير المنشآت الصخرية، بما في ذلك معاصر الزيت والنبيذ، فضلًا عن الصهاريج الجرسية الشكل، إلى نشاط زراعي مكثف خلال هذه الفترة، لا سيما في زراعة الكروم وإنتاج الزيتون. [ 14 ] وتشمل الأواني الفخارية من المراحل الأولى للسامرة أشكالًا يعود تاريخها إلى ما لا يتجاوز القرن الحادي عشر قبل الميلاد، مع وجود نظائر قريبة في مجدو وتعنخ وتل قاسيل . [ 15 ] وتُظهر هذه المواد نشاطًا مستمرًا في الموقع منذ القرن الحادي عشر على الأقل وحتى تأسيس عاصمة عمري في أوائل القرن التاسع. [ 15 ]

منظر للريف الزراعي المحيط بالموقع الأثري

يفسر ستاغر هذه الاكتشافات على أنها دليل ليس على قرية "وهمية"، كما اقترح باحثون سابقون، بل على ملكية زراعية واسعة. [ 15 ] ويقترح أن هذه كانت ملكية عشيرة شيمر (أو شومرون ) المذكورة في سفر الملوك الأول 16: 24، ويرجح أنها كانت تضم كرومًا وبساتين زيتون على المنحدرات المحيطة. [ 15 ] ويؤيد إسرائيل فينكلشتاين أيضًا ربط هذه المنشآت الزراعية بملكية شيمر المذكورة في الكتاب المقدس . [ 16 ] ولعل أقدم إشارة إلى مستوطنة في هذا الموقع هي بلدة شيمر، أو شامير، التي كانت، وفقًا للكتاب المقدس العبري، موطن القاضي تولا في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ( قضاة 10: 1-2 ). [ 17 ] ويشير ستاغر أيضًا إلى وجود صلة بين العقار وعائلات سبط يساكر ، وربما سلالة تولا، الذي قد يكون موطنه الأصلي في شامير مرتبطًا لغويًا وتاريخيًا بالاسم القديم للسامرة. ويربط «أبناء يساكر» المذكورون في نسب سفر أخبار الأيام الأول 7 :1 تولا، البكر، بأخ يُدعى شمرون (بحسب النص الماسوري ) أو شومرون (في الترجمة السبعينية )، وهو اسم يُرجح أنه أصل اسم السامرة. [ 18 ]

العصر الحديدي الثاني: عاصمة إسرائيل

تأسيس المدينة

أسس عمري (884-873 ق.م.) السامرة عاصمةً ملكيةً لإسرائيل، لتحل محل ترصة كمركزٍ سياسيٍّ للمملكة. [ 19 ] ووفقًا لسفر الملوك في الكتاب المقدس ، اشترى عمري التل من مالكه السابق، شيمر ، مقابل وزنتين من الفضة، وشيّد مدينةً على قمته العريضة، وأطلق عليها اسم شمرون (شومرون)، والتي عُرفت فيما بعد باسم السامرة في اليونانية. [ 20 ] ويشير السجل التوراتي لعملية الشراء مقابل وزنتين من الفضة إلى أن التل كان بالفعل أرضًا منتجةً وراسخةً، وليس أرضًا قاحلة. [ 21 ] ولعلّ نقل العاصمة كان مدفوعًا برغبةٍ في تعزيز الروابط مع السهل الساحلي وميناء دور . [ 19 ] [ 22 ]

بقايا قصر آخاب ، الملك السابع لإسرائيل

في عهد سلالة عمري (وهي فترة تُعرف أثريًا باسم أواخر العصر الحديدي الثاني)، شُيّد مجمع ملكي ضخم في السامرة، يضم سورًا محصنًا وقصرًا يُعتبر من أكبر مباني العصر الحديدي في بلاد الشام . [ 23 ] لا تزال آثار أوائل العصر الحديدي الثاني (IIA) مفقودة أو غير معروفة؛ [ 24 ] ويعتقد فرانكلين أن هذه المرحلة اقتصرت على ضيعة زراعية. [ 25 ] تشير الحفريات إلى أن المجمع القصري بُني على مرحلتين رئيسيتين، تتوافقان مع عهدي عمري وأخاب. [ 16 ] ووفقًا لعالم الآثار إسرائيل فينكلشتاين، مثّل بناء القصر الأول بداية تطور إسرائيل إلى مملكة أكثر تعقيدًا. [ 19 ] وتعكس مرحلة لاحقة من التطور الحضري في العاصمة وعبر المملكة مرحلة أكثر تقدمًا من السلالة، وربما حدثت خلال عهد آخاب (873-852 قبل الميلاد). [ 19 ] يُعتقد أن عمري قد منح الأراميين الحق في "إنشاء الشوارع في السامرة" كعلامة على الخضوع ( 1 ملوك 20:34 ).

كانت السامرة المدينة العظيمة الوحيدة في إسرائيل التي أنشأها الملك. أما باقي المدن فقد كانت قد كُرِّست بالفعل بالتقاليد الأبوية أو بحكم ملكية سابقة. لكن السامرة كانت اختيار عمري وحده. صحيح أنه أطلق على المدينة التي بناها اسم مالكها السابق، إلا أن ارتباطها الخاص به كمؤسس لها يتضح من التسمية التي يبدو أن السامرة تحملها في النقوش الآشورية، "بيت عمري" ("بيت أو قصر عمري"). (ستانلي) [ 26 ]

الحصارات

كثيراً ما تُذكر السامرة في الروايات التوراتية كموضوع للحصار. ففي عهد آخاب ، يُذكر أن هدد عزر ملك آرام دمشق هاجمها مع اثنين وثلاثين ملكاً تابعاً له، لكنه مُني بهزيمة ساحقة ( ١ ملوك ٢٠: ١-٢١ ). وبعد عام، هاجمها مرة أخرى، لكنه مُني بهزيمة نكراء أخرى، واضطر للاستسلام لآخاب ( ١ ملوك ٢٠: ٢٨-٣٤ )، الذي لم يكن جيشه سوى "قطيعين صغيرين من الجداء" مقارنةً بجيش هدد عزر ( ١ ملوك ٢٠: ٢٧ ).

بحسب سفر الملوك الثاني ، حاصر بن هدد ملك آرام الدمشقي السامرة في عهد يهورام ، ولكن عندما بدا النصر قاب قوسين أو أدنى، فكّت قواته الحصار فجأةً، مذعورةً من ضجيج غامض لعربات وخيول وجيش عظيم، وفرّت تاركةً معسكرها وكل ما فيه. واحتفل سكان المدينة الجائعون بغنائم المعسكر. وكما تنبأ النبي إليشع ، «كان يُباع مكيال من الدقيق الفاخر بشاقل، ومكيالان من الشعير بشاقل، عند أبواب السامرة» ( الملوك الثاني 6-7 ).

سقوط السامرة

في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، ربما في عام 722 قبل الميلاد، سقطت السامرة في قبضة الإمبراطورية الآشورية الحديثة . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

اقترح فينكلشتاين أن الروايات التوراتية عن ملوك بني إسرائيل الشماليين ربما تكون قد كُتبت في السامرة أو في معبد بيت إيل . [ 31 ] بعد سقوط المملكة الشمالية في القرن الثامن قبل الميلاد، نُقلت هذه السجلات إلى يهوذا ، حيث أُدمجت في نهاية المطاف في الكتاب المقدس العبري. [ 31 ]

الفترات الآشورية والبابلية والفارسية: المركز الإداري

أصبحت السامرة مركزًا إداريًا تحت الحكم الآشوري والبابلي والفارسي . [ 32 ]

خلال العصر الفارسي، يبدو أن السامرة كانت مدينة مزدهرة. تشير الحفريات إلى أن جزءًا كبيرًا من الموقع يعود إلى تلك الفترة قد دُمّر أو بُني فوقه خلال العصر الهلنستي، لذا فإن الأدلة المتبقية محدودة. [ 33 ] تشمل المكتشفات عملات معدنية، وبعض الفخار اليوناني ، وبصمات أختام، ومذابح من الحجر الجيري، وشظايا فخارية منقوشة بالآرامية. [ 33 ] ربما كان مبنى ذو أرضيات مطلية بالجص وأحواض دائرية بمثابة منشأة صناعية. [ 33 ] تكشف الطبقات الأثرية عن تسوية وتجهيز واسعين للقمة، مع تربة خصبة منتشرة على مساحة واسعة، ربما لإنشاء حديقة أو منتزه على الطراز الفارسي . [ 33 ]

العصر الهلنستي: مستعمرة عسكرية مقدونية

خلال العصر الهلنستي، شهدت السامرة تحولًا ديموغرافيًا كبيرًا. فبحسب كورتيوس روفوس [ 34 ] ، الذي كتب بعد عدة قرون، ثار السامريون على الإسكندر الأكبر ، وأحرقوا خلال ذلك حاكم سوريا الجوفاء المقدوني الجديد حيًا. [ 35 ] سافر الإسكندر إلى السامرة وأعدم المسؤولين عن ذلك، الذين سُلموا إليه. [ 35 ] ووفقًا لكتاب يوسابيوس " كرونيكون" ، فقد دمر المدينة أيضًا قبل أن يؤسسها مستعمرة عسكرية. [ 35 ] وفي وقت لاحق، أشار يوسابيوس إلى أنه في عام 296 قبل الميلاد، دُمّرت السامرة مرة أخرى على يد ديمتريوس بوليوركيتس خلال حملة عسكرية شنها ضد سيطرة البطالمة على المنطقة. [ 36 ]

بعد الغزو الهلنستي، استوطن المقدونيون المدينة ، مُهجِّرين السكان السامريين المحليين . واستقر السامريون في موقع شكيم المجاور، الذي كان مهجورًا آنذاك. [ 37 ] [ 38 ] تشير الأدلة الأثرية من هذه الفترة إلى انتقال من المساكن المحلية غير الرسمية إلى منازل أكثر تنظيمًا على الطراز الهلنستي، فضلًا عن تطور تخطيط حضري مُنظَّم حول شارع رئيسي تتفرع منه شوارع فرعية. [ 39 ] حوالي عام 200 قبل الميلاد، قام المستوطنون المقدونيون بترميم وتعزيز التحصينات الإسرائيلية القائمة في المدينة العليا: [ 40 ] كانت زوايا الأسوار مُحاطة بأبراج دائرية قوية، تم التنقيب عن ثلاثة منها: اثنان في الزاوية الجنوبية الغربية وواحد في الزاوية الشمالية الشرقية، وُصِف بأنه "أروع أثر من العصر الهلنستي" في المنطقة. [ 41 ] [ 40 ] تشمل البقايا الأثرية من القرن الثالث قبل الميلاد على المنحدر الشمالي للتلة نقشين بارزين يصوران رموزًا مرتبطة بالديوسكوري، بالإضافة إلى نقش مخصص للإلهين المصريين إيزيس وسيرابيس ، مما يشير إلى ممارسة المستعمرين اليونانيين للديانة الهلنستية . [ 42 ] هذا النقش عبارة عن نقش إهداء يوناني على حجر جيري أسود، نصه: "هيجيساندروس، زينارخيس وأبناؤهما إلى سرابيس إيزيس"، والذي ربما يكون قد نشأ من معبد يعود إلى العصر البطلمي مخصص لهذين الإلهين. [ 43 ]

بقايا البرج الدائري في السامرة الذي يعود إلى العصر الهلنستي

خلال الثورة الحشمونية ، حشد القائد السلوقي أبولونيوس جيشًا ضمّ قوات مقدونية من السامرة لمحاربة المتمردين اليهود بقيادة يهوذا المكابي ؛ وقد هُزم هذا الجيش في معركة صعود لبونة عام 167/6 قبل الميلاد. [ 44 ] وبحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، واستجابةً لتوسع الدولة الحشمونية اليهودية ، أعاد السكان بناء سور المدينة العلوي. ضمّ السور الجديد العديد من النتوءات البارزة، وبلغ سمكه حوالي 4 أمتار، واستُخدمت فيه مواد من السور الإسرائيلي القديم. [ 37 ] في البداية، تم الحفاظ على الأبراج القديمة لتقوية السور، ولكن سرعان ما استُبدلت بحصون رباعية بارزة. [ 37 ] كما تم تحصين المدينة السفلى، حيث جُمعت فيها مواد البناء الإسرائيلية المُعاد استخدامها مع مبانٍ هلنستية جديدة. [ 37 ]

في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، سقطت السامرة في أيدي الحشمونيين بقيادة يوحنا هيركانوس، إثر حصارٍ قاده ابناه أنتيغونوس وأريستوبولوس ، والذي بدأ في الفترة ما بين عامي 111 و107 قبل الميلاد. [ 45 ] ووفقًا ليوسيفوس، كان هدف هيركانوس معاقبة السكان على هجماتهم على مدينة ماريشا ، المتحالفة مع اليهود. [ 46 ] استنجد المدافعون بأنطيوخوس التاسع طلبًا للمساعدة، بما في ذلك قوة قوامها 6000 جندي قدمها بطليموس التاسع ، لكن هذه التعزيزات مُنيت بالهزيمة. [ 45 ] ووفقًا لمجلة تانيت 25، سقط "سور السامرة" في 25 مرشفان . [ 47 ] ويذكر يوسيفوس أن يوحنا هيركانوس سوّى المدينة بالأرض، وحفر قنواتٍ لتغمر مياه الأمطار الأنقاض تدريجيًا. [ 47 ] ربما كان الهدف من هذا الفعل هو تحقيق نبوءة مذكورة في ميخا 1:6. [ 47 ]

العصر الروماني: سبسطية هيرودس

كان الرومان، الذين غزو يهودا عام 63 قبل الميلاد، يميلون عمومًا إلى ترميم المدن المتأثرة بالثقافة الهيلينية أو تطويرها لتكون مراكز للإدارة المحلية. وفي عام 55 قبل الميلاد، يُقال إن الحاكم الروماني لسوريا، أولوس غابينيوس، أمر بإعادة بناء العديد من المدن، بما في ذلك السامرة. [ 12 ]

في عام 30 قبل الميلاد، منح الإمبراطور أغسطس السامرة والأراضي المحيطة بها لهيرودس الكبير ، ملك يهودا، كجزء من مملكته التابعة . وكان هيرودس قد أبدى اهتمامًا بالسامرة قبل ذلك، إذ قام بترميم أجزاء من المدينة عام 43 قبل الميلاد، ونقل عائلته إليها خلال صراعه مع أنتيغونوس. [ 12 ] وفي عام 37 قبل الميلاد، تزوج من مريم ، أميرة الحشمونيين، في المدينة. [ 12 ] أعاد هيرودس تأسيس المدينة باسم سبسطية (من اليونانية سيباستوس ، المؤنث المقابل للاسم اللاتيني أغسطس )، تكريمًا للإمبراطور. [ 12 ] [ 48 ] وبذلك أصبحت سبسطية من أوائل المدن التي اتخذت هذا اللقب بعد فترة وجيزة من منح مجلس الشيوخ الروماني له لقب أغسطس في يناير من ذلك العام. [ 48 ] حوّل برنامج هيرودس العمراني السامرة إلى مدينة يونانية رومانية. قام هيرودس بتعمير المدينة بسكان موالين، حيث استقر فيها حوالي 6000 مستوطن، كان العديد منهم جنودًا سابقين في جيشه. [ 49 ] على الجانب الجنوبي من الأكروبوليس، بنى هيرودس معبدًا وثنيًا فخمًا مخصصًا لأغسطس ( الأوغستيوم ) في أعلى نقطة بالمدينة. [ 50 ] ولا يزال درج ضخم ومنصة من هذا المعبد ظاهرين بين الأنقاض. كما قام هيرودس بترميم وتوسيع أسوار المدينة، وتحصينها بأبراج دفاعية، وشُيِّدت بوابة للمدينة على الجانب الغربي، مدعومة بأبراج دائرية. [ 51 ] بالإضافة إلى ذلك، زُوِّدت سبسطية بمرافق ترفيهية ومدنية: تؤكد الحفريات الأثرية وجود هيكل مستطيل كبير على الجانب الشمالي الشرقي من المدينة، يُرجَّح أنه ملعب، ويبدو أنه يعود إلى عهد هيرودس. [ 52 ] وأخيرًا، قام هيرودس بترميم وتوسيع تحصينات السامرة بشكل كبير، فأحاط بها مساحة تبلغ حوالي 75 هكتارًا، وهي الأكبر في تاريخ المدينة. [ 53 ]

بعد وفاة هيرودس عام 4 قبل الميلاد، أصبحت سبسطية جزءًا من الحكم الرباعي لابنه أرخيلاوس ، [ 54 ] ثم ضُمت لاحقًا إلى مقاطعة يهودا الرومانية بعد عام 6 ميلادي. واستمر الوجود العسكري الروماني: إذ وُثِّقت وحدات تحمل اسم "سبسطية" (Sebastenorum) في الجيش الإمبراطوري، بما في ذلك سلاح الفرسان "جناح سبسطية الأول" (Ala I Sebastenorum) وسلاح المشاة "كتيبة سبسطية الأولى" (Cohors I Sebastenorum)، واللذان جُنِّدا من سبسطية أو تمركزا فيها. حتى أن هذه القوات خدمت خارج السامرة: فمن المعروف أنها تمركزت في قيسارية البحرية ، على سبيل المثال. ويذكر يوسيفوس أنه في عهد حاكم فيليكس، كان معظم المجندين المحليين في الجيش الروماني من قيسارية وسبسطية. [ 55 ] وكان غالبية سكان سبسطية خلال العصر الروماني من غير اليهود الذين يمارسون الديانات اليونانية الرومانية. وقد نشبت توترات بين الحين والآخر مع المجتمعات اليهودية المجاورة. خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)، هاجم المتمردون اليهود مدينة سبسطية عام 66. ووفقًا ليوسيفوس، في خضم الفوضى التي سادت بداية الحرب، ردت القوات اليهودية من المنطقة المحيطة على المدن غير اليهودية، فدمر المتمردون اليهود مدينة سبسطية. [ 56 ]

مدرج روماني مدمر في السامرة

في القرون اللاحقة، ظلت سبسطية مدينةً مهمة، وإن لم تتجاوز مدينة فلاڤيا نيابوليس ( نابلس الحديثة ) المتنامية، والتي تأسست عام 72 ميلاديًا على بُعد بضعة أميال جنوب شرقها. أصبحت نيابوليس، الواقعة عند مفترق طرق أسفل جبل جرزيم ، المدينة الرئيسية في منطقة السامرة، مستفيدةً من تخطيط جديد ودعم إمبراطوري. في المقابل، اتخذت سبسطية، رغم أهميتها، دورًا أقرب إلى سوق محلية. حوالي عام 200 ميلادي، رفع الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس مكانة سبسطية إلى مستعمرة رومانية ، ما جلب إليها تدفقًا من المحاربين الرومان القدامى وعائلاتهم. تشير الأدلة الأثرية إلى أنه في عهد سيفيروس، حدثت مرحلة ثانية من التطور المدني، شملت استكمال شارع كبير ذي أعمدة ( كاردو ) يمتد من الشرق إلى الغرب عبر المدينة، وتصطف على جانبيه حوالي 600 عمود حجري. كما شُيِّدت خلال هذه الفترة بازيليكا جديدة، ربما كانت مقرًا للإدارة الاستعمارية أو سوقًا. يبدو أن معبد أوغسطيوم الذي يعود إلى العصر الهيرودي قد أعيد بناؤه في عهد سيفيروس. [ 50 ]

بحلول القرنين الثاني والثالث الميلاديين، وُثِّقت عبادة كوري في سبسطية من خلال النقوش والتماثيل والعملات المعدنية. نُقشت كتابات جدارية تشير إلى الإلهة، مؤرخة بالتاريخ الباليوغرافي بين عامي 50 و150 ميلادي، على الجدران الجصية للملعب. وفي القرن الثالث، بُني معبد مخصص لها شمال الأكروبوليس. إضافةً إلى ذلك، عُثر على تمثال للإلهة في ملعب سبسطية، وتظهر صورتها على عملات المدينة، كما ذُكر اسمها في العديد من المذابح وغيرها من القطع الأثرية المنقوشة. [ 57 ]

أواخر العصور القديمة وما تلاها

خلال العصر البيزنطي، كانت سبسطية مقرًا أسقفيًا. شُيِّدت فيها عدة كنائس، تخليدًا لتقاليد تُشير إلى أنها مدفن يوحنا المعمدان . كما ربطت تقاليد مسيحية أخرى من تلك الفترة الموقع بقبر النبي إليشع. حافظت المدينة على مكانتها المرموقة حتى الفتح العربي لبلاد الشام عام 636 ميلادي، وبعدها تقلص حجم سبسطية وأهميتها، لتصبح قرية صغيرة. خلال الحروب الصليبية ، بُنيت كنيسة مُخصصة ليوحنا المعمدان داخل القرية، مُحافظةً على تقليد التبجيل البيزنطي في الموقع. حُوِّلت هذه الكنيسة لاحقًا إلى مسجد بعد سقوط المملكة الصليبية.

تاريخ البحث

تم التنقيب في السامرة لأول مرة بواسطة بعثة هارفارد، التي أدارها في البداية غوتليب شوماخر في عام 1908 ثم جورج أندرو رايزنر في عامي 1909 و1910؛ بمساعدة المهندس المعماري سي إس فيشر ودي جي ليون. [ 58 ]

أطلال السامرة، أوائل القرن العشرين

كشفت أعمال التنقيب التي قام بها رايزنر عن مجموعة من 102 قطعة من الشظايا الفخارية المكتوبة بالخط العبري القديم . [ 59 ] [ 60 ]

عُرفت البعثة الثانية باسم البعثة المشتركة، وهي عبارة عن اتحاد لخمس مؤسسات أدارها جون وينتر كروفوت بين عامي 1931 و1935، بمساعدة كاثلين ماري كينيون وإليعازر سوكينيك وجي إم كروفوت. وكانت المؤسسات الرائدة هي المدرسة البريطانية للآثار في القدس، وصندوق استكشاف فلسطين ، والجامعة العبرية . [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

في ستينيات القرن العشرين، تم إجراء المزيد من الحفريات الصغيرة التي أشرف عليها فوزي زيادين نيابة عن دائرة الآثار الأردنية. [ 64 ]

علم الآثار

بحسب إسرائيل فينكلشتاين، تُعدّ السامرة "موقعًا بالغ الأهمية لدراسة آثار إسرائيل في العصر الحديدي الثاني عمومًا، وفي عهد السلالة العمرية خصوصًا". [ 65 ] وفي عام 2012، أُضيفت سبسطية إلى القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي في فلسطين ، تمهيدًا لترشيحها لاحقًا كموقع تراث عالمي لليونسكو. [ 66 ]

في عام 2023، قامت السلطة الفلسطينية بتعبيد طريق جديد في الموقع الأثري، مما أدى إلى تدمير جدار يعود إلى العصر الهيرودي، كما تم اقتحام ونهب كهوف دفن من فترة الهيكل الثاني. [ 67 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2025، أعلنت إسرائيل عن خطط لمصادرة 1800 دونم (1.8 كيلومتر مربع ؛ 0.69 ميل مربع ) من الأراضي المحيطة بالموقع الأثري، ليصبح بذلك أكبر موقع أثري يُصادر في الضفة الغربية. وبررت الحكومة الإسرائيلية هذه الخطوة بحماية الموقع من النهب؛ بينما صرحت منظمة "عيمق شافيه" للتراث بأن "الموقع نفسه يخضع لسيطرة إسرائيلية أمنية ومدنية، ما يعني أنه لو أرادت، لكان بإمكان مسؤول الآثار تخصيص موارد وكوادر للإشراف على الموقع وحمايته من اللصوص وغير ذلك". في المقابل، اعتبرت السلطة الفلسطينية المصادرة وسيلةً لتعزيز ضم الضفة الغربية. [ 68 ] [ 69 ] وتجدر الإشارة إلى أن اللوحة التي وضعتها السلطات الفلسطينية في الموقع تخلو من أي ذكر للسامرة كعاصمة لمملكة إسرائيل. ينتقل الوصف مباشرة من الكنعانيين إلى عهد هيرودس (الذي يوصف بأنه "قائد روماني")، متجاوزاً السجل التاريخي الإسرائيلي. [ 70 ]   

قصر إسرائيلي وأكروبوليس

يُعدّ مجمع القصور الإسرائيلي في السامرة، الواقع على أكروبوليس المدينة، أحد أكبر قصور العصر الحديدي المعروفة في بلاد الشام . [ 71 ] تشير الحفريات إلى أن المجمع بُني على مرحلتين رئيسيتين، تتوافقان مع عهدي عمري وأخاب. [ 16 ] شملت المرحلة الأولى، المرتبطة بعمري، بناء قصر على منحدر محاط بمنشآت زراعية. [ 16 ] أما المرحلة الثانية، المنسوبة إلى آخاب، فقد شهدت توسيع القصر وإنشاء مجمع ملكي أكبر على منصة مرتفعة. [ 16 ]

يُضاهي القصر، المُشيّد من كتل ضخمة غير مصقولة على نواة صخرية صلبة، في حجمه وفخامته القصور التي بُنيت في الفترة نفسها في شمال سوريا . [ 71 ] يبلغ طول أساساته المكشوفة حوالي 55 مترًا وعرضها 40 مترًا، ويُكمّله عدد من المباني الملحقة في الغرب والشمال الشرقي، والتي يُرجّح أنها كانت تُستخدم لأغراض إدارية. [ 71 ] كان يُحيط بالقمة جدار كبير مُحصّن، بُني من كتل حجرية مصقولة وُضعت بتقنية الأعمدة الرأسية والطولية، ثم مُلئ بالتراب. كان هذا الجدار بمثابة شرفة هيكلية تدعم المنصة أكثر من كونه تحصينًا دفاعيًا، مما أدى إلى فرق كبير في الارتفاع بين المنصة الداخلية والمنحدر الخارجي. [ 72 ] يضم الجانب الشرقي من السور الملكي البوابة الرئيسية، التي تقع في منطقة ذات انحدار أقل حدة. وقد تكون ستة تيجان أعمدة أيونية بدائية، استُخدمت كقطع أثرية، عُثر عليها في مكان قريب، قد زيّنت في الأصل بوابة ضخمة للقصر. [ 73 ] ربما كانت هذه البوابة مشابهة في تصميمها لهيكل لاحق قليلاً في خربة موديبي، شرق البحر الميت . [ 73 ]

بحسب نورما فرانكلين، هناك احتمال أن تكون مقابر عمري وأخاب موجودة أسفل قصر العصر الحديدي. [ 74 ]

عاج السامرة

كشفت الحفريات في القصر عن 500 قطعة من العاج المنحوت، تُصوّر حيوانات ونباتات غريبة، ومخلوقات أسطورية، وآلهة أجنبية، وغيرها. [ 75 ] [ 76 ] وقد ربط بعض الباحثين هذه القطع بـ"القصر المُزيّن بالعاج" المذكور في الكتاب المقدس ( الملوك الأول 22: 39 ). [ 76 ] تُعرض بعض هذه القطع العاجية في متحف إسرائيل في القدس وفي مواقع أخرى حول العالم. [ 75 ]

شظايا ساماريا

شظايا السامرة الفخارية (SO) هي مجموعة تضم أكثر من مئة شظية فخارية منقوشة، اكتُشفت في السامرة عام ١٩١٠. [ ٧٧ ] يعود تاريخها في الغالب إلى القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد، عندما كان يحكم إسرائيل الملكان يهوآش ويربعام الثاني . [ ٧٨ ] تُسجل هذه الشظايا عمليات تسليم سلع، بما في ذلك النبيذ المعتق ( ين يشن ) والزيت المغسول ( شمن رحس )، [ ٧٩ ] [ ٨٠ ] إلى متلقين في السامرة وما حولها، وخاصة من المنطقة الغربية من طية شكيم. [ ٨١ ] ووفقًا لعالم الآثار ماثيو سوريانو، تستخدم النصوص العبرية الإسرائيلية القياسية (SIH)، وهي صيغة موحدة للكتابة تختلف عن العبرية الجنوبية (SBH) المستخدمة في مملكة يهوذا. [ 82 ] تُعتبر النقوش من أهم المجموعات النقشية لفهم الاقتصاد واللغة وممارسات تسمية الأشخاص في إسرائيل القديمة. [ 77 ] [ 80 ]

رسومات لشظايا الفخار السامرية والرموز الأبجدية المقابلة لها، المستخدمة في شمال إسرائيل خلال العصر الحديدي

يفسر بعض الباحثين شظايا السامرة الفخارية كدليل على وجود نظام مركزي للدولة لجمع الضرائب أو الموارد، بينما يرى آخرون أنها تعكس تفاعلات بين النخب القبلية الإقليمية والمقر الملكي. [ 78 ] تتضمن العديد من المدخلات أسماءً شخصية، ومواقع، أو قبائل، بما في ذلك جميع قبائل سبط منسى تقريبًا المعروفة من الأوصاف التوراتية، وتقع جميع المواقع المذكورة ضمن نطاق يتراوح بين أربعة واثني عشر كيلومترًا من العاصمة، السامرة. [ 83 ] ويبدو أن النبيذ المعتق والزيت المغسول كانا من السلع النفيسة، يُوزعان كهدايا أو في الولائم التنافسية لتوطيد التحالفات السياسية والحفاظ على الولاء بين زعماء القبائل. [ 84 ]

قطع من العاج المنحوت تم اكتشافها في السامرة، وهي معروضة الآن في متحف إسرائيل في مدينة القدس.

أوغسطيوم

على الجانب الجنوبي من الأكروبوليس، عند أعلى نقطة في المدينة، تقع بقايا معبد مخصص لأغسطس، يُعرف باسم الأوغستوم. كان هذا المعبد قائمًا على منصة مرتفعة حوالي 4-5 أمتار فوق محيطه المباشر، بتصميم مستطيل الشكل يبلغ قياسه حوالي 33.5 × 24 مترًا. [ 85 ] وكانت ساحة أمامية واسعة، تقع على عمق حوالي 4.5 أمتار أسفل مستوى المعبد، متصلة به بواسطة درج ضخم يبلغ عرضه حوالي 24 مترًا. [ 85 ] وكانت الساحة الأمامية محاطة برواقين مزدوجين يمتدان حوالي 83 مترًا من الشمال إلى الجنوب و72 مترًا من الشرق إلى الغرب، بينما كانت الواجهات الداخلية للرواقين مدعومة بممر تحت الأرض يوفر أيضًا مساحة تخزين ودعمًا هيكليًا للرواقين العلويين. [ 85 ]

بقايا معبد أغسطس

مرّ مجمع المعبد بعدة مراحل بناء. شُيّد في الأصل خلال عهد هيرودس الكبير في أواخر القرن الأول قبل الميلاد، ثم أُعيد بناؤه جزئيًا، على الأرجح خلال عهد سيبتيموس سيفيروس في أوائل القرن الثالث الميلادي. [ 85 ] شملت أساسات الجزء الشمالي من الساحة جدرانًا على شكل حرف U مملوءة بالتراب لرفع مستوى الأرض فوق الوادي، وهو حلٌّ سمح ببناء الرواق المزدوج. لا يزال التصميم الداخلي للمعبد غير مؤكد تمامًا، ولكنه ربما كان يتألف من قدس أقداس محاط بأروقة، أو قدس أقداس مقسم إلى ممرات مركزية وجانبية. من المرجح أن الوصول إلى ساحة المعبد كان يتم عبر درج احتفالي أو جسر يربط شوارع المدينة السفلى بالساحة المرتفعة، مع مداخل ثانوية إضافية تتصل مباشرة بالمعبد والمخازن الملحقة به. [ 85 ]

مخطط موقع منزل أوستراكا (1910)

الملعب

كشفت الحفريات في الجانب الشمالي الشرقي من المدينة القديمة عن بناء مستطيل ضخم، يُعتقد أنه بقايا ملعب من العصر الهيرودي. يبلغ طول البناء 205 أمتار وعرضه 67 مترًا، ويتوسطه فناء مركزي أبعاده 193 × 55 مترًا. وتحيط بالفناء أروقة على الطراز الدوري . [ 52 ] زُيّنت الأسطح الداخلية للأروقة بلوحات جدارية ، وهي سمة مميزة للعمارة الهيرودية ، تتألف من لوحات حمراء وصفراء متناوبة فوق قاعدة حمراء. [ 52 ] تتوافق أبعاد الفناء مع طول ملعب واحد، مما يوحي بأن البناء ربما كان مخصصًا للفعاليات الرياضية. مع ذلك، فإن صغر حجمه يثير احتمال استخدامه لأغراض أخرى، مثل التدريب على سباقات الخيل أو العربات . [ 52 ]

تألفت المرحلة المعمارية الأولى من رواق دوري مبني من الحجر الجيري الناعم ومغطى بطبقة سميكة من الجص الملون، بما في ذلك ألواح خضراء وصفراء محفوظة. [ 86 ] على هذه الجدران المكسوة بالجص، عثر المنقبون على نقوش ورسومات تشير إلى الإلهة كوري، إحداها تقول: "ليُذكر المعلم مارتياليس وأصدقاؤه من قبل كوري"، وأخرى تذكر "بومبونيوس روفوس، هيركتيستيس "، مع تأريخ الكتابة باليوغرافيا إلى حوالي 50-150 ميلادي. [ 87 ] خلال عملية إعادة بناء لاحقة اكتملت في نهاية القرن الثاني، أُضيف إلى الملعب رواق كورنثي جديد. [ 86 ]

أسفرت صهريج مبنيّ على الجدار الغربي للملعب عن اكتشافات دينية هامة. فقد عُثر فيه على رأس وشعلة تمثال للإلهة كوري، والتي دفع أسلوبها وخصائصها، بما في ذلك الشعلة والرمانة وسنابل القمح، المنقبين إلى تأريخها إلى القرن الثاني الميلادي. [ 87 ] احتوى الصهريج نفسه على نقش رخامي مطليّ نُقش عليه: "إله واحد / من بين الجميع / الحاكم / كوري العظيم / الذي لا يُقهر". كما عُثر هناك على تمثالين إضافيين: جسد عارٍ للإله ديونيسوس في شبابه ، وتمثال أنثوي بلا رأس ملفوف، يُعتقد مبدئيًا أنه للإلهة ديميتر . [ 87 ] وفي مكان آخر من ساحة الملعب، كشف المنقبون عن مذبح يعود إلى القرن الثالث الميلادي نُقش عليه: "كالبوريانوس، ابن جايانوس، كبير كهنة السيدة كوري"، إلى جانب ثلاثة مذابح أخرى، اثنان منها بدون نقش، وواحد بنقش غير مقروء. [ 87 ]

معبد كوري

كشفت حفريات جامعة هارفارد في ثلاثينيات القرن العشرين عن أساسات معبد كوري، الذي شُيّد في القرن الثالث الميلادي على مصطبة شمال الأكروبوليس. [ 43 ] وتضم بقايا هذا الهيكل، الذي بلغ قياسه حوالي 36 × 15.5 مترًا، كتلًا معمارية مُعاد استخدامها من مبانٍ أقدم، بما في ذلك أحجار منحوتة على الطراز الهيرودي، وتيجان أيونية، وقواعد أعمدة أتيكية، وكتل كورنيش، وأسطوانات أعمدة، وأحجار منحوتة بتيجان الديوسكوري. [ 88 ] وتشمل العناصر الأخرى المُعاد استخدامها كتل درابزين مُسنّنة من الحجر الجيري الناعم مع جص مُلوّن، وكتلة منحوتة بفأس مزدوج. [ 89 ]

التحصينات

تتبع أسوار العصر الهيرودي جزئيًا خطوط العصر الهلنستي السابق، لا سيما في الجانب الجنوبي، بينما وسّعت الأجزاء الجديدة في الشمال المدينة لتشمل الوادي الذي اختير للملعب. وشملت التحصينات، التي بُنيت في الغالب على طول خطوط الكنتور، أقسامًا مستقيمة تتخللها أبراج عند نقاط التحول الرئيسية؛ وقد تم توثيق ما لا يقل عن 30 برجًا، بعضها مستطيل والبعض الآخر دائري. [ 51 ] ويبرز أحد الأبراج الدائرية بشكل خاص: يقع شمال البوابة الغربية، ويبلغ قطره حوالي 11 مترًا. وكانت البوابة الغربية نفسها محاطة ببرجين دائريين، يبلغ قطر كل منهما 12 مترًا والمسافة بينهما 13.2 مترًا. وتُظهر الأسوار والأبراج، المبنية من حجارة منحوتة بصفوف متناوبة من العوارض والأعمدة، أسلوب البناء الهيرودي المميز الذي يظهر أيضًا في هيروديون . [ 50 ]

تل سبسطية، الذي تسيطر عليه إسرائيل كجزء من المنطقة ج ، شرق سبسطية، نابلس

انظر أيضاً

فهرس

  1. ↑ باغنال، روجر س؛ برودرسن، كاي؛ تشامبيون، كريج ب؛ إرسكين، أندرو؛ هوبنر، سابين ر ، محرران. (21 يناير 2013). موسوعة التاريخ القديم (  الطبعة الأولى). وايلي. doi : 10.1002/9781444338386.wbeah11208.pub2 . ISBN 978-1-4051-7935-5.
  2. ↑ "١ ملوك ١٢ / الكتاب المقدس العبري - الإنجليزي / ميكون-مامري" . mechon-mamre.org .
  3. ^ باراج ، دان (1993/01/01). "قلعة الملك هيرودس الملكية في السامرة سبسطية" . استكشاف فلسطين الفصلية . 125 (1): 3– 18. دوى : 10.1179/peq.1993.125.1.3 . ISSN 0031-0328 . 
  4. ↑ ديل أكوا، أنطونيو (2021-09-20). "التجديد الحضري لمدينة السامرة-سبسطية في القرنين الثاني والثالث الميلاديين: ملاحظات على بعض القطع الأثرية المعمارية" . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 154 (3): 221-243 . doi : 10.1080/00310328.2021.1980310 . ISSN 0031-0328 . S2CID 240589831 .  
  5. ↑ غرينوود، حنان (10 أغسطس 2022). ""لا تُبالي الدولة إطلاقاً بتدمير المواقع التراثية اليهودية"." . إسرائيل هيوم . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-08-10 .
  6. ↑ بورغوين، مايكل هاميلتون؛ هواري، م. (19 مايو 2005). "بيت الهواري، بيت حوش في سبسطية" . بلاد الشام . 37. مجلس البحوث البريطانية في بلاد الشام، لندن: 57-80 . doi : 10.1179/007589105790088913 (غير نشط في 18 يوليو 2025). S2CID 162363298. تاريخ الاسترجاع: 14 سبتمبر 2007 . {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  7. ↑ تابي، رون إي. (1992-01-01). علم آثار السامرة الإسرائيلية. المجلد 1: من العصر الحديدي المبكر حتى القرن التاسع قبل الميلاد . بريل. ص 69. doi : 10.1163/9789004369665 . ISBN  978-90-04-36966-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2026 .
  8. ↑ "هذا الجانب من نهر الأردن؛ حول اللغة" ، مقدمة، فيلولوجوس ، 22 سبتمبر 2010.
  9. ↑ سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). "السامرة" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.  
  10. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . www.etymonline.com .
  11. ↑ ميلز، واتسون إي؛ بولارد، روجر أوبري، محرران. (1990). قاموس ميرسر للكتاب المقدس . مطبعة جامعة ميرسر. ص 788-789 . ISBN  9780865543737تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2018. أطلق سرجون اسم " ساماريا " على المقاطعة الجديدة، التي شملت ما كان يُعرف سابقًا بإسرائيل . وبذلك، يُنسب هذا الاسم الإقليمي إلى الآشوريين ويعود تاريخه إلى ذلك الوقت؛ ومع ذلك، فمن المحتمل أن "السامرة" كانت تُطلق على إسرائيل قبل ذلك بكثير عندما أصبحت السامرة عاصمة.
  12. 1 2 3 4 5 6 نيتزر 2020 , ص. 81.
  13. 1 2 روكا، صموئيل (2010). تحصينات إسرائيل ويهوذا القديمتين، 1200-586 قبل الميلاد . آدم هوك. أكسفورد: أوسبري. ص 28-29 . ISBN  978-1-84603-508-1. OCLC 368020822 . 
  14. ↑ ستيجر 1990 ، ص 93-97.
  15. 1 2 3 4 ستيجر 1990 ، ص 103.
  16. 1 2 3 4 5 فينكلشتاين 2013 ، ص 88.
  17. ↑ بولينج، آر جي (1975). سفر القضاة: مقدمة، ترجمة، وتعليق . (سلسلة أنكور للكتاب المقدس، المجلد 6أ)، صفحة 185
  18. ↑ ستيجر 1990 ، ص 103-104.
  19. 1 2 3 4 فينكلشتاين 2013 ، ص 78.
  20. ↑ ١ ملوك ١٦: ٢٤
  21. ↑ ستيجر 1990 ، ص 13-16.
  22. ↑ دي فو 1967 ، ص 382.
  23. ↑ فينكلشتاين 2013 ، ص 88، 91-92.
  24. ↑ فينكلشتاين 2013 ، ص 66.
  25. ↑ فينكلشتاين 2013 ، ص 73.
  26. ↑ إيستون، ماثيو جورج (1897). "السامرة" . قاموس إيستون للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة ). تي. نيلسون وأبناؤه.  
  27. ↑ شيبر، بيرند يو. (25-05-2021). "الفصل 3: إسرائيل ويهوذا من 926/925 إلى غزو السامرة عام 722/720 قبل الميلاد" . تاريخ موجز لإسرائيل القديمة . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 34-54 . doi : 10.1515/9781646020294-007 . ISBN  978-1-64602-029-4.
  28. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "سفاستيا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2022 .
  29. ↑ بومر، راينهارد (2019-12-20). "السامرة". موسوعة التاريخ القديم . ص 1-3 . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah11208.pub2 . ISBN  9781405179355. S2CID 241784278 . 
  30. ↑ هينيسي، ج. ب. (1970-01-01). "الحفريات في ساماريا-سبسطية، 1968" . ليفانت . 2 (1): 1-21 . doi : 10.1179/007589170790216981 . ISSN 0075-8914 . 
  31. 1 2 فينكلشتاين 2013 ، ص. 65.
  32. ↑ بومر، راينهارد (2019)، "السامرة" ، موسوعة التاريخ القديم ، جون وايلي وأولاده المحدودة، ص 1-3 ، doi : 10.1002/9781444338386.wbeah11208.pub2 ، ISBN  978-1-4443-3838-6، S2CID 241784278 ، تم استرجاعه بتاريخ 22-12-2021 
  33. 1 2 3 4 Grabbe 2006 ، ص 31.
  34. ↑ كورتيوس روفوس ، تاريخ الإسكندر الأكبر ، IV.8–9 وما بعدها.
  35. 1 2 3 هينجل 2007 ، ص 40-41.
  36. ↑ هينجل 2007 ، ص 52.
  37. 1 2 3 4 هالبرن-زيلبرشتاين 2007 ، ص 3-5.
  38. ↑ هينجل 2007 ، ص 42.
  39. ↑ هالبرن-زيلبرشتاين 2007 ، ص 14.
  40. 1 2 هالبرن-زيلبرشتاين 2007 ، ص. 3.
  41. ↑ كروفوت، كينيون وسوكينيك 1942 ، ص 27.
  42. ↑ هالبرن-زيلبرشتاين 2007 ، ص 27.
  43. 1 2 Magness 2001 ، ص 160-161.
  44. ↑ غولدشتاين 2007 ، ص 296-297.
  45. 1 2 غولدشتاين 2007 ، ص 328-329.
  46. ↑ غولدشتاين 2007 ، ص 328.
  47. 1 2 3 غولدشتاين 2007 ، ص. 329.
  48. 1 2 روجرز 2022 ، ص. 27.
  49. ^ نيتزر 2020 ، ص 81-82.
  50. 1 2 3 نتزر 2020 ، ص 85.
  51. 1 2 نيتزر 2020 ، ص 84-85.
  52. 1 2 3 4 نيتزر 2020 ، ص 92-93.
  53. ↑ نتزر 2020 ، ص 84.
  54. ↑ روجرز 2022 ، ص 59.
  55. ↑ روجرز 2022 ، ص 64.
  56. ↑ روجرز 2022 ، ص 155-156.
  57. ↑ ماغنيس 2001 ، ص 160-163.
  58. ↑ رايزنر، جي إيه؛ سي إس فيشر، ودي جي ليون (1924). حفريات جامعة هارفارد في السامرة، 1908-1910 . (المجلد 1: النص)المجلد الثاني: المخططات واللوحات)، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد
  59. ↑ شظايا فخارية عبرية من السامرة، ديفيد ج. ليون، مجلة هارفارد اللاهوتية، المجلد 4، العدد 1 (يناير 1911)، الصفحات 136-143 ، اقتباس: "الخط الذي كُتبت به هذه الشظايا الفينيقية هو الخط الفينيقي، الذي كان شائعًا على نطاق واسع في العصور القديمة. وهو يختلف تمامًا عن ما يسمى بالخط المربع، الذي كُتبت به المخطوطات العبرية الموجودة للكتاب المقدس."
  60. ↑ نوجيل، ص 396
  61. ↑ كروفوت، جيه دبليو؛ جي إم كروفوت (1938). العاج المبكر من السامرة (السامرة - سبسطية. تقارير عن عمل البعثة المشتركة في 1931-1933 والبعثة البريطانية في 1935؛ رقم 2). لندن: صندوق استكشاف فلسطين، ISBN 0-9502279-0-0
  62. ↑ كروفوت، جيه دبليو؛ كيه إم كينيون وإي إل سوكينيك (1942). المباني في السامرة (السامرة-سبسطية. تقارير عن عمل البعثة المشتركة في 1931-1933 والبعثة البريطانية في 1935؛ رقم 1). لندن: صندوق استكشاف فلسطين.
  63. ↑ كروفوت، جيه دبليو؛ كيه إم كينيون وجي إم كروفوت (1957). القطع الأثرية من السامرة (السامرة؛ سبسطية، تقارير عن عمل البعثة المشتركة في عامي 1931 و1933، والبعثة البريطانية في عام 1935؛ رقم 3). لندن: صندوق استكشاف فلسطين.
  64. ↑ زيادين، ف. (1966). "السامرة سبسطية: أعمال التطهير والتنقيب (أكتوبر 1965 - يونيو 1967)". حولية دائرة الآثار الأردنية ، المجلد 12، الصفحات 77-80
  65. ↑ فينكلشتاين 2013 ، ص 87.
  66. ↑ "سفاستيا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2025 .
  67. ↑ غريمان-كينارد، دانييل (23 يوليو 2026). "السلطة الفلسطينية تتقدم بطلب إلى اليونسكو لإدراج سبسطية ضمن مواقع التراث العالمي" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2026 .
  68. ↑ الشالشي، هديل (18 ديسمبر 2025). "إسرائيل تستولي على موقع تاريخي قديم لتحويله إلى موقع سياحي" . NPR . تاريخ الاسترجاع: 27 ديسمبر 2025 .
  69. ↑ فابيان، إيمانويل (2025-11-20). "إسرائيل تبدأ بالاستيلاء على 1800 دونم من أراضي الضفة الغربية لتطوير موقع أثري" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاسترجاع: 2025-12-27 .
  70. ↑ دوان، سيث (5 أبريل 2026). "كيف يتحول علم الآثار إلى قضية سياسية في الضفة الغربية" . سي بي إس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  71. 1 2 3 فينكلشتاين 2013 ، ص 91-92.
  72. ↑ فينكلشتاين 2013 ، ص 89-92.
  73. 1 2 فينكلشتاين 2013 ، ص. 92.
  74. ↑ فرانكلين، نورما (2007). "مقابر ملوك إسرائيل" . مجلة علم الآثار الكتابية . 33 (4): 26-34 .
  75. 1 2 فريق جمعية علم الآثار الكتابية (2017). "عاج السامرة - فينيقي أم إسرائيلي؟" . مراجعة طبقات في علم الآثار الكتابية .
  76. 1 2 بينار ، د.ن (2008-12-01). "الرمزية في عاج السامرة وعمارتها" . اكتا ثيولوجيكا . 28 ( 2): 48-68.HDL : 10520 /EJC111399 .
  77. 1 2 كوفمان 1982 ، ص. 229.
  78. 1 2 نيمان 2008 ، ص. 249.
  79. ↑ سوريانو 2007 ، ص 21.
  80. 1 2 نام 2012 ، ص. 155.
  81. ↑ نام 2012 ، ص 161.
  82. ↑ سوريانو 2007 ، ص 31.
  83. ↑ كوفمان 1982 ، ص 230.
  84. ^ نام 2012 ، ص 155 ، 160–161.
  85. 1 2 3 4 5 نيتزر 2020 ، ص 85-89.
  86. 1 2 Magness 2001 ، ص. 162.
  87. 1 2 3 4 Magness 2001 ، ص. 163.
  88. ↑ ماغنيس 2001 ، ص 160-162.
  89. ↑ ماغنيس 2001 ، ص 161-162.

مصادر

للمزيد من القراءة