جبل الزيتون

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

يظهر الجبل في خريطة فان دي فيلدي لعام 1858. بعد عقدين من الزمن، أشار صندوق استكشاف فلسطين إلى أهم المواقع السياحية على الجبل، والتي تظهر جميعها في هذه الخريطة: كنيسة الصعود ، مغارة القديسة بيلاجيا، قبر العذراء ، جثسيماني ، ومغارة العذاب، وضريح الشيخ سلمان الفارسي ، و"ما يُسمى بمقابر الأنبياء ". كما أشار الصندوق إلى ثلاثة مبانٍ شُيّدت بعد نشر الخريطة: كنيسة الأبانا ، وكنيسة بيت فاجي ، و" البيت الروسي ". [ 1 ]
حي السوانة الفلسطيني على جبل الزيتون
حي الطور الفلسطيني على جبل الزيتون

جبل الزيتون ( بالعربية : جبل الزيتون ، بالحروف اللاتينية : Jabal az-Zaytūn ؛ وكلاهما يعني حرفيًا "جبل الزيتون"؛ ويُعرف أيضًا في العربية باسم الطور ، Aṭ-Ṭūr ، أي "الجبل"؛ بالعبرية : הַר הַזֵּיתִים ، بالحروف اللاتينية : Har ha-Zeitim ) هو سلسلة جبلية تقع في القدس الشرقية ، فلسطين ، شرق البلدة القديمة في القدس ومتاخمة لها . [ 2 ] سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى بساتين الزيتون التي كانت تُغطي سفوحه. وكان الجزء الجنوبي من الجبل يُعرف باسم جبانة سلوان ، التي تُنسب إلى نخبة مملكة يهوذا القديمة . [ 3 ] استُخدمت المنحدرات الغربية للجبل، المواجهة للقدس، كمقبرة يهودية لأكثر من 3000 عام، وتضم ما يقرب من 150 ألف قبر، مما يجعلها مركزية في تقاليد المقابر اليهودية . [ 4 ] وعلى قمة التل يقع حي الطور الفلسطيني ، وهي قرية سابقة تُعد الآن جزءًا من القدس الشرقية .  

وقعت عدة أحداث رئيسية في حياة يسوع ، كما وردت في الأناجيل ، على جبل الزيتون، وفي سفر أعمال الرسل وُصف بأنه المكان الذي صعد منه يسوع إلى السماء . ونظرًا لارتباطه بيسوع ومريم ، فقد كان الجبل موقعًا للعبادة المسيحية منذ القدم، وهو اليوم وجهة رئيسية للحج.

الجغرافيا والجيولوجيا

شجرة زيتون على جبل الزيتون يقال أن عمرها يتراوح بين 800 و2000 عام [ 5 ]

جبل الزيتون هو أحد ثلاث قمم لسلسلة جبلية تمتد لمسافة 3.5 كيلومتر (2.2 ميل) شرق البلدة القديمة في القدس عبر وادي قدرون ، في منطقة وادي يوسافات . [ 6 ] تقع قمة جبل سكوبوس شماله ، بارتفاع 826 مترًا (2710 قدمًا) ، بينما تقع قمة جبل الفساد (أو جبل المعصية) جنوبه، بارتفاع 747 مترًا (2451 قدمًا) . [ 7 ]  

يتألف جبل الزيتون نفسه من ثلاث قمم متميزة. القمة الوسطى ذات قمتين : تضم قمتها الشرقية دير الصعود الأرثوذكسي الروسي ومقامًا إسلاميًا ، بينما تدعم قمتها الغربية بلدة الطور الفلسطينية وكنيسة الصعود ، على ارتفاع 818 مترًا (2684 قدمًا) . أما القمة الجنوبية فتتوجها كنيسة الأبانا . وتُعرف القمة الشمالية باسم "كرم الصياد"، وتضم كنيسة فيري جليلاي . [ 6 ]  

يتكون هذا التل من صخور رسوبية محيطية تعود إلى أواخر العصر الطباشيري، ويحتوي على طبقة من الطباشير الناعم وطبقة من الصوان الصلب . ورغم سهولة استخراج الطباشير من المحاجر ، إلا أنه لا يتمتع بالمتانة الكافية للبناء، ويضم العديد من الكهوف الجنائزية الاصطناعية . ويعمل التل كخط تقسيم مائي ، ويشكل جانبه الشرقي بداية صحراء يهودا .

تاريخ

جبل الزيتون، حوالي عام 1899

منذ العصور التوراتية وحتى يومنا هذا، دُفن اليهود على جبل الزيتون. وكانت المقبرة الواقعة على التلال الجنوبية ، حيث تقع قرية سلوان الحديثة ، مدفنًا لأهم مواطني القدس في عهد الملوك التوراتيين . [ 3 ]

أُقيمت المراسم الدينية التي تُحيي بداية الشهر الجديد على جبل الزيتون خلال فترة الهيكل الثاني . [ ٨ ] في عهد الحاكم الروماني أنطونيوس فيليكس (٥٢-٦٠ م)، جمع نبوي يهودي يُعرف باسم " المصري " أتباعه على قمة جبل الزيتون استعدادًا لغزو المدينة، أو اعتقادًا منه بأنه سيُسقط أسوار القدس، مما يسمح لهم بدخولها (بحسب الرواية). وقد سحق الرومان هذه الجماعة. وبينما تمكن "المصري" من الفرار، قُتل أو أُسر العديد من أتباعه، ونجا الباقون. [ ٩ ] [ ١٠ ]

عسكر جنود رومانيون من الفيلق العاشر على جبل الزيتون خلال حصار القدس عام 70 ميلاديًا. [ 11 ] بعد تدمير الهيكل الثاني ، احتفل اليهود بعيد المظال (سوكوت) على جبل الزيتون. وكانوا يؤدون هذه الحج إلى جبل الزيتون لأنه كان أعلى من جبل الهيكل بثمانين مترًا ، مما يوفر إطلالة بانورامية على موقع الهيكل. كما أصبح الموقع مكانًا تقليديًا لإحياء ذكرى تدمير الهيكل، وخاصة في يوم تاسع آب (تيشعا بآف) . [ 8 ] في عام 1481، كتب الحاج اليهودي الإيطالي مشولام من فولتيرا : "في كل عام، يصعد جميع اليهود إلى جبل صهيون في يوم تاسع آب للصيام والحداد، ومن هناك ينزلون عبر وادي يوشافات ويصعدون إلى جبل الزيتون. ومن هناك يرون الهيكل بأكمله (جبل الهيكل)، وهناك يبكون ويندبون تدمير هذا البيت." [ 12 ]

في عام 1189، في أعقاب معركة حطين عام 1187 واستعادة صلاح الدين للأرض ، منح السلطان الجبل لاثنين من قادته.

في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، كان اليهود يدفعون لسكان قرية سلوان مبلغ 100 جنيه إسترليني سنوياً في محاولة لمنع تدنيس القبور على الجبل. [ 13 ]

طلب رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن أن يُدفن على جبل الزيتون بالقرب من قبري عضوي حركة إتسل مئير فاينشتاين وموشيه بارازاني ، بدلاً من مقبرة جبل هرتزل الوطنية. [ 14 ]

الوضع منذ عام 1948

نصّت اتفاقية الهدنة الموقعة بين إسرائيل والأردن عقب حرب 1948 على تشكيل لجنة خاصة للتفاوض بشأن التطورات، بما في ذلك "حرية الوصول إلى المواقع المقدسة والمؤسسات الثقافية واستخدام المقبرة على جبل الزيتون". إلا أنه خلال السنوات التسع عشرة التي استمر فيها ضم الأردن للضفة الغربية ، لم تُشكّل هذه اللجنة. سُمح للحجاج المسيحيين غير الإسرائيليين بزيارة الجبل، بينما مُنع اليهود من جميع الدول ومعظم المواطنين الإسرائيليين غير اليهود من دخول الأردن، وبالتالي لم يتمكنوا من السفر إلى المنطقة. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

بحلول نهاية عام ١٩٤٩، وطوال فترة الحكم الأردني للموقع، قام بعض السكان العرب باقتلاع شواهد القبور وحرث الأرض في المقابر، وقُدّر عدد شواهد القبور المتضررة بنحو ٣٨ ألف شاهد قبر. خلال هذه الفترة، شُقّ طريق عبر المقبرة، مما أدى إلى تدمير قبور، من بينها قبور شخصيات مشهورة. [ ١٨ ] في عام ١٩٦٤، بُني فندق إنتركونتيننتال على قمة الجبل. كما هُدمت قبور أخرى لإنشاء مواقف سيارات ومحطة وقود [ ١٩ ] ، واستُخدمت بعضها في مراحيض ثكنات للجيش الأردني . [ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ] [ ٢٣ ]

دولة إسرائيل

بعد حرب الأيام الستة عام 1967، أُجريت أعمال ترميم وأُعيد فتح المقبرة للدفن. وقد تعرضت قبور مقبرة جبل الزيتون اليهودية للتخريب، ومن بينها قبري الحاخام جيرر ومناحيم بيغن . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

وقد أدين ضم إسرائيل الأحادي الجانب للقدس الشرقية عام 1980 باعتباره انتهاكاً للقانون الدولي، وحكم مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بأنه باطل ولاغٍ في القرار رقم 478 .

في السادس من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2010، شكّل يهود الشتات لجنة مراقبة دولية بهدف وقف تدنيس المقابر اليهودية. ووفقًا لأحد مؤسسيها، فقد انطلقت هذه المبادرة بعد مشاهدة شواهد قبور تعرضت للتخريب "بشكلٍ من الخبث يفوق الخيال". [ 27 ]

الأهمية الدينية

المقبرة اليهودية على جبل الزيتون، يفصل بينهما 155 عامًا. تُظهر الخريطة، التي تعود لعام 1858، والتي تُعتبر الأكثر دقةً في ذلك الوقت ، مواقع القبور اليهودية بوضوح في أسفل اليسار. أما الصورة الجوية، الملتقطة عام 2013، فقد التُقطت من الجنوب.

مراجع الكتاب المقدس العبري

ديفيد وأبشالوم

ذُكر جبل الزيتون لأول مرة في سياق هروب داود من أبشالوم ( صموئيل الثاني 15: 30): "وصعد داود بمصعد جبل الزيتون، وكان يبكي وهو يصعد". وربما كان الصعود شرق مدينة داود ، بالقرب من قرية سلوان . [ 2 ]

موقع "مجد الرب"

وقد أشير إلى الطابع المقدس للجبل في سفر حزقيال (11:23): "وصعد مجد الرب من وسط المدينة، ووقف على الجبل الذي يقع شرق المدينة." [ 2 ]

"جبل الفساد"

يُشتقّ الاسم التوراتي "جبل الفساد" أو "جبل الخراب" أو "جبل الإساءة" [ 28 ] [ 29 ]، أو بالعبرية "هار هاماشخيت " ( הר־המשחית )، من عبادة الأصنام التي كانت تُمارس هناك، والتي بدأها الملك سليمان ببناء مذابح لآلهة زوجتيه الموآبية والعمونية على القمة الجنوبية، "على الجبل الذي أمام (شرق) أورشليم" ( 1 ملوك 11: 7 )، خارج حدود المدينة المقدسة مباشرةً. وقد عُرف هذا الموقع بعبادة الأصنام طوال فترة الهيكل الأول ، إلى أن دمّر الملك يوشيا أخيرًا "المرتفعات التي كانت أمام أورشليم، على يمين هار هاماشخيت..." ( 2 ملوك 23: 13).

نهاية العالم، والقيامة، والدفن

تنص نبوءة نهاية العالم في سفر زكريا على أن الرب سيقف على جبل الزيتون، فينشق الجبل إلى نصفين، يتحرك أحدهما شمالًا والآخر جنوبًا ( زكريا ١٤: ٤ ). ووفقًا للنص الماسوري ، سيهرب الناس عبر هذا الوادي المتشكل حديثًا إلى مكان يُدعى أزال (زكريا ١٤: ٥). أما الترجمة السبعينية (LXX) فتقدم قراءة مختلفة لزكريا ١٤: ٥، إذ تشير إلى أن واديًا سيُسد كما سُد خلال الزلزال الذي وقع في عهد الملك عزيا . ويذكر المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس في كتابه "آثار اليهود" أن الوادي في منطقة حدائق الملك قد سُد بركام الانهيار الأرضي أثناء زلزال عزيا. [ ٣٠ ] وقد حدد الجيولوجيان الإسرائيليان واكس وليفيت بقايا انهيار أرضي كبير على جبل الزيتون المجاور مباشرة لهذه المنطقة. [ 31 ] استنادًا إلى أدلة جغرافية ولغوية، افترض شارل سيمون كليرمون-غانو ، عالم اللغويات والآثار الفلسطيني من القرن التاسع عشر، أن الوادي المجاور مباشرةً لهذا الانهيار الأرضي هو وادي أزال. [ 32 ] تتوافق هذه الأدلة مع قراءة الترجمة السبعينية لسفر زكريا 14: 5، التي تنص على أن الوادي سيُسد حتى وادي أزال. يقع الوادي الذي حدده (المعروف الآن باسم وادي ياسُل باللغة العربية، ووادي إتسل باللغة العبرية) جنوب كل من القدس وجبل الزيتون.

لطالما رغب العديد من اليهود في أن يُدفنوا على جبل الزيتون منذ القدم، استنادًا إلى التقاليد اليهودية (المستمدة من الآية التوراتية زكريا 14:4) التي تُشير إلى أن قيامة الموتى ستبدأ هناك عند مجيء المسيح. [ 33 ] ويُقدّر عدد القبور على الجبل بنحو 150,000 قبر. ومن بين الحاخامات البارزين المدفونين على الجبل حاييم بن عطار، وغيرهم ممن عاشوا فيه منذ القرن الخامس عشر وحتى يومنا هذا. ويُنسب خطأً إلى مقابر تعود إلى العصر الروماني عند سفح الجبل مقابر زكريا وأبشالوم ، وإلى مجمع دفن يعود إلى الفترة نفسها على المنحدر العلوي باعتباره قبر الأنبياء حجي وزكريا وملاخي .

مراجع من العهد الجديد

فليفيت سوبر إيلام (بكى عليه)؛ بواسطة إنريكي سيمونيه ، 1892

كثيرًا ما يُذكر جبل الزيتون في العهد الجديد [ 34 ] كجزء من الطريق من القدس إلى بيت عنيا والمكان الذي وقف فيه يسوع عندما بكى على القدس (حدث يُعرف باسم Flevit super illam باللاتينية ).

يُقال إن يسوع قضى وقتًا على جبل الزيتون يُعلّم تلاميذه ويتنبأ لهم (متى ٢٤-٢٥)، بما في ذلك عظة جبل الزيتون ، وكان يعود بعد كل يوم ليستريح ( لوقا ٢١: ٣٧، ويوحنا ٨: ١ في القسم الإضافي من إنجيل يوحنا المعروف باسم قصة الزانية )، كما أنه جاء إلى هناك ليلة خيانته. [ ٣٥ ] عند سفح جبل الزيتون تقع بستان جثسيماني . يروي العهد الجديد كيف أنشد يسوع وتلاميذه معًا: "ولما أنشدوا الترتيلة، خرجوا إلى جبل الزيتون" (إنجيل متى ٢٦: ٣٠). صعد يسوع إلى السماء من جبل الزيتون بحسب أعمال الرسل ١: ٩-١٢.

المراجع الغنوصية

ومرة أخرى، يمكن العثور على قصة يسوع مع تلاميذه على جبل الزيتون في النص الغنوصي بيستيس صوفيا ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي. [ 36 ]

المعالم

المعالم التي عرضها جورج سانديز عام 1615
المعالم التي عرضها جان دوبدان عام 1666

تشمل المعالم البارزة على قمة جبل الزيتون مستشفى أوغستا فيكتوريا وكنيسة الصعود اللوثرية وبرج أجراسها الضخم الذي يبلغ ارتفاعه 50 مترًا (160 قدمًا) ، ودير الصعود الأرثوذكسي الروسي ببرج أجراسه الطويل والنحيل، ومسجد أو كنيسة الصعود ، وكنيسة الأبانا ، وفندق الأقواس السبعة . وعلى المنحدر الغربي تقع المقبرة اليهودية التاريخية ، وضريح الأنبياء ، وكنيسة دومينوس فليفيت الكاثوليكية ، وكنيسة مريم المجدلية الأرثوذكسية الروسية . وعند سفح الجبل، حيث يلتقي بوادي قدرون ، تقع حديقة جثسيماني وكنيسة جميع الأمم . يضم وادي قدرون نفسه قبر مريم العذراء ، ومغارة جثسيماني، وقبر المؤرخ مجير الدين المجاور ، وإلى الجنوب منه تقع مقابر أبشالوم (اسمه العبري: ياد أفشالوم)، وعائلة حزير الكهنوتية ، وزكريا . وعلى الحافة الشمالية لجبل الزيتون تقع جامعة المورمون مع حديقة أورسون هايد التذكارية ومستوطنة بيت عروت اليهودية ، المتاخمة لوادي تسوريم وموقع متسبيه هاماسوؤوت ("مرصد المنارات")، حيث تقع مرافق مشروع غربلة جبل الهيكل . [ 37 ] [ 38 ] وما يقع شمال هذا الموقع يتبع لجبل سكوبوس. وعلى المنحدر الجنوبي الشرقي لجبل الزيتون تقع قرية العيزرية الفلسطينية العربية ، التي يُعتقد أنها قرية بيت عنيا القديمة المذكورة في العهد الجديد . على مسافة قصيرة من مركز القرية، باتجاه قمة الجبل، يقع الموقع التقليدي لبيت فاجي ، والذي يتميز بوجود كنيسة فرنسيسكانية. [ 37 ] 

أثار بناء مركز دراسات الشرق الأدنى بجامعة بريغام يونغ في القدس ، والمعروف محلياً باسم جامعة المورمون، والذي تملكه وتديره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) بالقرب من وادي تسوريم الذي يفصل جبل الزيتون عن جبل المشارف، جدلاً في البداية بسبب مخاوف من انخراط المورمون في أنشطة تبشيرية. وبعد أن تعهد المورمون بعدم التبشير في إسرائيل، سُمح بمواصلة العمل في المبنى. [ 39 ]

انظر أيضاً

نص بديل
جبل الزيتون في يوليو 2009

مراجع

  1. ↑ صندوق استكشاف فلسطين (1884). مسح غرب فلسطين: القدس . صندوق استكشاف فلسطين. ص  398. من أهم المواقع ذات الأهمية على الجبل: كنيسة الصعود، مغارة القديسة بيلاجيا، كنيسة الأبانا، كنيسة بيت فاجي، قبر العذراء، جثسيماني، ومغارة العذاب، مع الرفات الموجودة بالقرب من ضريح الشيخ سلمان الفارسي، والبيت الروسي، جنوب شرق قرية الطور. كما تستحق ما يُسمى بمقابر الأنبياء، على المنحدر الجنوبي الغربي للتلة، الزيارة.
  2. 1 2 3 هار إيل، منشيه (1977). هذه هي القدس . القدس: دار كنعان للنشر. ص. 117. أو سي إل سي 3629547 .  
  3. 1 2 أوسيشكين، ديفيد (مايو 1970). "المقبرة من زمن مملكة يهوذا في سلوان، القدس". عالم الآثار الكتابي . 33 (2 ) : 33-46 . doi : 10.2307/3211026 . ISSN 0006-0895 . JSTOR 3211026. S2CID 165984075 .   
  4. ↑ «لجنة دولية تتعهد باستعادة جبل الزيتون» . Ynetnews . 8 نوفمبر 2010.
  5. ↑ «أشجار الزيتون القديمة على جبل الزيتون» . وزارة الزراعة والتنمية الريفية . حكومة إسرائيل. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٨ أبريل ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أبريل ٢٠١٩ .
  6. 1 2 شيك، كونراد (1889). "جبل الزيتون". صندوق استكشاف فلسطين: البيان الفصلي . صندوق استكشاف فلسطين. الصفحات 174-184 . إذا نظرنا إلى سلسلة الجبال نفسها، أو فحصنا هذه الخطة، فسنلاحظ أن السلسلة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: أ. جبل سكوبوس، في الشمال (I)؛ ب. جبل الزيتون الحقيقي، بالمعنى الدقيق للكلمة، في الوسط (II)؛ ج. جبل أوفنس، في الجنوب (III). لكن الجزء المركزي، المشار إليه بالرقم II، مقسم أيضًا إلى ثلاثة رؤوس. الرأس الأوسط، المشار إليه بالرقم 1، له قمة مزدوجة؛ الرأس الشرقي، وهو الأعلى، ويضم الآن كنيسة وديرًا روسيين، مع برج جرس مرتفع جدًا، بالإضافة إلى قبة إسلامية أو ويلي؛ والقمة الغربية، التي تضم قرية "إت طور" وكنيسة الصعود. يحتل الجزء الجنوبي، رقم 2، سيدة فرنسية شيدت كنيسة العقيدة، وديرًا، و"مصلى الأبانا"، وهو أشبه بـ"كامبو سانتو" (ساحة مقدسة) بأروقة تحيط بفناء داخلي. أما الجزء الشمالي، رقم 3، فيُسمى "كرم الصياد" (Kurm es Saiad)، وهو اسم حديث، بينما كان اسمه التقليدي القديم "فيري جاليلاي" (Viri Galilae). وقد اشتراه مؤخرًا الأسقف اليوناني إبيفانيوس، الذي أجرى بعض الحفريات واكتشف أشياء سأذكرها لاحقًا. في كل العصور، حتى منذ القدم، كان جبل الزيتون دائمًا مغطى، بدرجات متفاوتة، بمبانٍ متنوعة، ولذا فليس من المستغرب أن نجد آثارًا عند التنقيب فيه. ومما لا شك فيه أن الجزء الأوسط (II) كان الأكثر استخدامًا، لوقوعه مقابل المدينة مباشرةً، ولأنه يوفر أفضل إطلالة. أما الجزء الشمالي، سكوبوس (I)، فلا نعرف إلا القليل عما جرى فيه على مر القرون. في الجزء الثالث، أو الجزء الجنوبي، نعلم أن سليمان بنى معابد للأصنام لزوجاته الأجنبيات (الملوك الأول 11: 7)، ولذلك سُمّي "جبل الفساد". وعلى سفح هذا التل توجد أيضًا العديد من المقابر اليهودية المنحوتة في الصخر، والتي استخدم بعضها المسيحيون لاحقًا. أما جبل الزيتون نفسه، فهو الجزء الأوسط من سلسلة جبال الزيتون، وهو الجزء الأهم بالنسبة لعالم الآثار. ويتكون، كما ذُكر سابقًا وكما هو موضح في الرسم المرفق، من ثلاث قمم متميزة، إحداها هي الأعلى والأعلى، وهي الأهم بينها جميعًا. 
  7. ↑ هول، إدوارد (1885). جبل سعير، سيناء وفلسطين الغربية . ريتشارد بنتلي وأبناؤه، لندن. ص 152. 
  8. 1 2 هارئيل، منشيه (1977). هذه هي القدس . القدس: كنعان. ص 120 – 23. OCLC 3629547 .  
  9. ↑ يوسيفوس ، الحرب اليهودية ، 2.261-63؛ آثار اليهود ، 20.169-72
  10. ↑ غراي، ريبيكا (1993). الشخصيات النبوية في فلسطين اليهودية في أواخر فترة الهيكل الثاني: الأدلة من يوسيفوس . نيويورك، نيويورك: أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 116-117 . ISBN  978-0-19-507615-8.
  11. ↑ روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 547. ISBN  978-0-300-24813-5.
  12. ^ نومي دي ديو، ج. (1987). تتعلق بالرحلات ورسائل Peregrinos Judíos إلى القدس . مدريد. ص. 82. أو سي إل سي 18733605 .  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  13. ^ هار إيل ، منشيه (أبريل 2004). القدس الذهبية . دار جيفين للنشر المحدودة ص. 244. ردمك  978-965-229-254-4.
  14. ↑ شيليغ، يائير (2007-04-07). "السجان الصالح" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2013-11-15 . تم الاطلاع عليه في 2010-07-16 .
  15. ↑ حكم القدس بقلم روجر فريدلاند، ريتشارد هيشت، 2000، ص 39، "كان على السياح الذين يدخلون القدس الشرقية تقديم شهادات معمودية أو دليل آخر على أنهم ليسوا يهودًا".
  16. ↑ توماس أ. إدينوبولوس، القدس، 1994، ص 300، "كانت القيود الأردنية المفروضة على اليهود للوصول إلى المدينة القديمة شديدة لدرجة أن الزوار الراغبين في العبور من غرب القدس ... كان عليهم تقديم شهادة معمودية".
  17. ↑ أرمسترونغ، كارين، القدس: مدينة واحدة، ثلاث ديانات، 1997، "لم يُسمح إلا لرجال الدين والدبلوماسيين وموظفي الأمم المتحدة وعدد قليل من السياح المتميزين بالذهاب من جانب إلى آخر. وكان الأردنيون يطلبون من معظم السياح تقديم شهادات معمودية - لإثبات أنهم ليسوا يهودًا ...".
  18. ↑ فيراري، سيلفيو؛ بينزو، أندريا (15 أبريل 2016). بين التنوع الثقافي والتراث المشترك: منظورات قانونية ودينية حول الأماكن المقدسة في البحر الأبيض المتوسط . روتليدج. ISBN 9781317175025.
  19. ↑ برونر، إيثان؛ كيرشنر، إيزابيل (10 مايو 2009). "الحدائق تعزز مطالبة إسرائيل بالقدس" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2010 .
  20. ^ ألون ، عاموس (1995). القدس: ساحات معارك الذاكرة . نيويورك: كودانشا الدولي. ص. 75 . رقم ISBN  1-56836-099-1بعد عام 1967 ، تم اكتشاف أن شواهد القبور قد أزيلت من المقبرة القديمة لرصف مراحيض ثكنة عسكرية أردنية قريبة.
  21. ^ بنفينستي، ميرون (1996). مدينة الحجر: تاريخ القدس الخفي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 228 . رقم ISBN  978-0-520-91868-9.
  22. ↑ هار-إيل، مناشيه. القدس الذهبية ، دار جيفين للنشر المحدودة، 2004، ص 126. ISBN 965-229-254-0"تم تدنيس الأغلبية (50 ألف من أصل 70 ألف) على يد العرب خلال تسعة عشر عامًا من الحكم الأردني في القدس الشرقية."
  23. ↑ تيسلر، مارك أ. تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، مطبعة جامعة إنديانا، 1994، ص 329. ISBN 0-253-20873-4.
  24. ↑ تعزيزات أمنية في جبل الزيتون لمنع أعمال التخريب ، صحيفة جيروزاليم بوست، 17-12-2009
  25. ↑ هل تخلت إسرائيل عن جبل الزيتون؟، صحيفة جيروزاليم بوست، 15-05-2010
  26. ↑ عودة أعمال التخريب إلى مقبرة جبل الزيتون ، موقع Ynet الإخباري، 12-05-2010
  27. 1 2 إهمال مخزٍ في مقبرة جبل الزيتون ، صحيفة جيروزاليم بوست، 6-11-2010
  28. ↑ "جبل الزيتون: التلال المقدسة للقدس من التاريخ والإيمان" . 14 سبتمبر 2025.
  29. ↑ "زيتون، جبل من" . مكتبة برج المراقبة على الإنترنت .
  30. ↑ فلافيوس جوزيفوس ، آثار اليهود ، الكتاب 9، الفصل 10، الفقرة 4، الآية 225، ويليام ويستون
  31. ↑ واكس، دانيال؛ ليفيت، دوف (1984). "مخاطر الزلازل واستقرار المنحدرات في القدس". الجيولوجيا البيئية وعلوم المياه . 6 (3): 183-186 . Bibcode : 1984EnGeo...6..183W . doi : 10.1007/BF02509912 .
  32. ↑ تشارلز كليرمون-جانو ، البحوث الأثرية في فلسطين، المجلد 1، صفحة 420، 1899؛ تشارلز كليرمون-جانو، البيان الفصلي لصندوق استكشاف فلسطين ، أبريل 1874، صفحة 102
  33. ↑ وصف جبل الزيتون، من www.goisrael.com مؤرشف في 2012-03-20 في Wayback Machine ، تم استرجاعه في 4 يناير 2012.
  34. ↑ متى 21:1 ؛ 26:30، إلخ.
  35. ↑ متى 26:39
  36. ^ ميد، GRS (1963). "2". بيستيس صوفيا . جازيبي فيرلاغ.
  37. 1 2 مجموعة السياحة البديلة (ATG) - مركز الدراسات. جبل الزيتون
  38. ↑ "إيمك تسوريم" . مدينة داود. 2009. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2010 .
  39. ↑ "القدس - ما وراء أسوار المدينة القديمة" . Jewishvirtuallibrary.org. 22 يوليو 1946. تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2013 .