شنغداو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

شينغداو (圣道 "الطريق المقدس" أو "طريق الأقداس")، والمعروفة باسمها المؤسسي تونغشانشي ( بالصينية :同善社؛ بينيين : Tóngshàn Shè ؛ ويد-جايلز : T'ung-shan She ؛ حرفيًا " جمعية الخير " ) هي طائفة كونفوشيوسية [ 2 ] للخلاص، وهي جزء من سلالة شيانتيانداو ("طريق السماء السابقة"). [ 3 ]

من بين طوائف طريق السماء السابقة، تُعدّ طائفة تونغشانشي واحدة من أكثرها انتشارًا وتأثيرًا. [ 3 ] أما يانشنغداو (言圣道 "طريق الكلمة المقدسة") فهي فرع من شنغداو.

تاريخ

تأسست هذه الطائفة في مطلع القرن العشرين على يد بنغ تايرونغ (1873-1950)، الملقب بروزون ، في سيتشوان . [ 3 ] اجتذبت الطائفة النبلاء المحليين، وفي عام 1910 تم تقديمها إلى بلاط أسرة تشينغ . [ 3 ] وفي عام 1917، تأسست طائفة تونغشانشي في بكين برعاية دوان تشيروي (1865-1936) والجنرال تساو كون (1862-1938)، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لجمهورية الصين في الفترة 1923-1924. [ 3 ]

دعمت وزارة الداخلية إنشاء فرع لمنظمة تونغشانشي في كل مقاطعة وبلدية ومحافظة في الصين. [ 3 ] وبحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، بلغ عدد أعضاء منظمة شينغداو على مستوى البلاد أكثر من مليون عضو. [ 3 ] وفي عام 1920، تم إنشاء مركز إداري ثانٍ، هو "كنيسة الوحدة" (合一会Héyī Huì )، في هانكو ، وذلك لتخفيف بعض مسؤوليات المقر الرئيسي في بكين .

أدى تحالف تونغشانشي الوثيق مع الأوساط السياسية الرجعية إلى نظرة سلبية من جانب الحكومة الجمهورية اللاحقة، فتم حظرها عام ١٩٢٧. لم يُفضِ هذا الحظر، الذي لم يُطبَّق إلا بشكل متقطع، إلى زوال الطائفة الفوري، ولكنه وضع حدًا لمرحلة توسعها السريع السابقة. ولم تُقمع فعليًا إلا بعد وصول الشيوعيين إلى السلطة عام ١٩٤٩. واليوم، لا تزال "قاعات التنوير" التابعة لشينغداو (佛堂fótáng ) قائمة في تايوان وهونغ كونغ وجنوب شرق آسيا . ولا تزال شينغداو محظورة في جمهورية الصين الشعبية ، إلا أنها لا تزال نشطة ككنيسة سرية. [ ٤ ]

التطورات في تايوان وجنوب شرق آسيا بعد عام 1949

بعد فقدان مقرها الرئيسي في البر الرئيسي، يبدو حاليًا أنه لا توجد هيئة إدارية مركزية تضم جميع كنائس شينغداو المحلية. ومع ذلك، فإن الوضع غير واضح تمامًا، إذ لم تُجرَ دراسة معمقة حول الوضع الراهن للطائفة. ويبدو أن هناك تسلسلات هرمية إقليمية، حيث تدّعي إحدى كنائس شينغداو، وغالبًا ما تكون الأقدم، الأسبقية على غيرها، وتعمل كجهة مرجعية بين الكنائس .

على سبيل المثال، تأسست أول قاعة تنوير تايوانية عام ١٩٤٧، وفي عام ١٩٤٩ أنشأت "جمعية الدراسات الكونفوشيوسية الصينية" (中国孔学会Zhōngguó Kǒngxué Huì ). تُعرف هذه القاعة الأولى باسم "الكنيسة الإقليمية" (省会shěnghuì )، بينما تُسمى فروعها اللاحقة في أجزاء أخرى من تايوان "الهيئات الفرعية" (分社fēnshè ). وقد تعقدت الصورة بسبب انشقاق حدث في الفرع التايواني للطائفة عام ١٩٧٨، مما أدى إلى إنشاء منظمة منافسة، هي "الجمعية الوطنية للزراعة الإلهية" (国民修神协会Guómín Xiūshén Xiéhuì ).

في سنغافورة يقع مقر "الكنيسة العامة لجنوب شرق آسيا للشنغية" (南洋圣教总会Nányáng Shèngjiào Zƒnghuì )، وهي رئيسة كنائس Shengdao المحلية في سنغافورة وماليزيا .

براكسيس

تُعدّ الطقوس والتأمل الجلوس والكيمياء الداخلية، المستندة مباشرةً إلى مبادئ الطاوية التقليدية ( نيدان)، جزءًا من ممارسات شينغداو، وقد انتشرت على نطاق واسع بين عامة الناس في عشرينيات القرن العشرين. [ 3 ] ونشرت دار نشر شينغداو في بكين، المعروفة باسم تيان هوا غوان ، كتبًا في تهذيب النفس والأخلاق. [ 3 ] وانخرطت منظمة تونغ شانشي في الأعمال الخيرية، وأدارت مدارس للتعليم التقليدي ( غو شيو ) ودورات في اللغات الأجنبية. [ 3 ]

انظر أيضاً

مصادر

مراجع

  1. ↑ أونبي (2008) . § 23: «[...] ادعت منظمة تونغشانشي أن لديها ثلاثين مليون عضو في عام 1929 [...]».
  2. ↑ د. بالمر. المجتمعات الخلاصية كحركات دينية كونفوشيوسية؟ . مجلة المسرح والطقوس والفولكلور الصيني / مينسو كويي ، 172 (2011): 1-12. السطر 172: «أكد تونغشانشي أنه كان "كونفوشيوسيًا في المقام الأول" 以儒家為主».
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Goossaert (2011) ، ص. 100.
  4. ↑ مونرو (1994) ، ص 270.