حفل زفاف فيتنامي تقليدي

يُعد حفل الزفاف الفيتنامي التقليدي أحد أهم الاحتفالات في الثقافة الفيتنامية ، والتي تتأثر بالأيديولوجيات الكونفوشيوسية والبوذية .

لطالما تنوعت أزياء الزفاف الفيتنامية (Việt phục) باختلاف المناطق والمناسبات، ولذا تنوعت أنماطها وصيحاتها عبر التاريخ. وبعد عام ١٧٤٤، وخلال عهد أسرة نغوين ، بدأ الرجال والنساء بارتداء أزياء "آو تاك" ( الزي الفيتنامي التقليدي ذو الأكمام الطويلة) ^{[ ١ ] [ ٢ ]} في حفلات زفافهم؛ ولا يزال هذا التقليد مستمراً حتى العصر الحديث مع ظهور أنماط وصيحات مختلفة على مر السنين. أما اليوم، فيرتدي الرجال إما زي "آو داي" الخاص بهم أو بدلة رسمية (توكسيدو) .

استُلهم تصميم الفساتين التقليدية من فساتين "آو نهات بينه" (التي كانت ترتديها سيدات البلاط الملكي) لأفراد البلاط في عهد أسرة نغوين . ولا يزال هذا النمط من الأزياء رائجًا حتى اليوم، ويستخدمه الفيتناميون داخل فيتنام وخارجها، مع قيام بعض الأزواج بتعديل التصميم قليلًا ليواكب العصر أو ليناسب أذواقهم، إلا أن شكل الفستان التقليدي يبقى كما هو. ويتميز فستان الزفاف، مقارنةً بالملابس الفيتنامية التقليدية الأخرى، بتصميم أكثر تعقيدًا، وهو مخصص ليوم الزفاف فقط.

بالنسبة للعرائس، يتضمن الزي عباءة خارجية فخمة (غالباً ما تكون شفافة)؛ بعض العرائس يخترن عدم ارتدائها لإبراز فساتينهن بشكل أكبر أو استبدالها بعباءة متصلة. تقليدياً، لا ترتدي العروس أي مجوهرات إلا في وقت لاحق من الحفل؛ وإن ارتدتها، فعادةً ما تكون بسيطة ويمكن خلعها بسهولة. يرتدي كل من العروس والعريس، إذا اختار العريس ارتداء الزي التقليدي (آو داي)، غطاء رأس يُسمى " خان فان" ؛ ويتراوح حجم العمامة من البسيطة والصغيرة إلى المزخرفة والكبيرة. ترتدي النساء النسخة النسائية من غطاء الرأس، بينما يرتدي الرجال النسخة الرجالية، وهي أصغر حجماً وأبسط من عمامة العروس. يمكن أن يكون لون غطاء الرأس متناسقاً أو متبايناً مع لون فساتينهن.

بحسب التقاليد المتبعة في عهد أسرة نغوين، كانت فساتين العروس تتألف من طبقات متعددة، تشمل اللون الوردي ( هونغ )، والأزرق أو الأخضر ( زان )، وكانت الطبقة الخارجية سوداء. ^{[ 3 ]} أما عرائس مدينة هوي، فكنّ يرتدين طبقة حمراء ( دي-دو ) داخل طبقة رقيقة زرقاء داكنة ( زان تشام )، وعند مزج اللونين ينتج اللون الأرجواني. ^{[ 4 ]} في الوقت الحاضر، تتنوع ألوان ملابس الزفاف. ولا يزال اللونان الأحمر والوردي خيارًا شائعًا للعرائس، بينما يختار العرسان اللونين الأزرق أو الأسود. كما يمكن للعروسين اختيار ملابس تقليدية متطابقة في اللون أو التصميم. أما من حيث التصميم، فعادةً ما تكون الملابس مطرزة أو مزينة بالخرز برموز إمبراطورية مثل طائر الفينيق أو التنين؛ كما يمكن رؤية صور مستوحاة من الطبيعة.

تُصنع هذه الفساتين إما خصيصًا للعروسين أو تُستأجر من متاجر فساتين الزفاف، تمامًا كفساتين الزفاف الغربية. وكما هو الحال مع الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي)، تتنوع تصاميم فساتين الزفاف من حيث طول الأكمام ونوع الياقة ونوع الأقمشة المستخدمة في صناعتها. بالنسبة للعروس، يكون التصميم تقليديًا بأكمام طويلة وياقة عالية. أما فساتين الزفاف الرجالية (آو داي) فلا تختلف كثيرًا في التصميم. ولأن هذه الفساتين تُصنع عادةً من أقمشة خفيفة، تُقام حفلات الزفاف الفيتنامية في المناطق الباردة خارج فيتنام خلال المواسم الدافئة، أو تُصمم الفساتين لتناسب المناخ البارد.

قد ترتدي وصيفات العروس ورفقاء العريس أيضًا أزياء "آو داي" الخاصة بهم . جرت العادة أن ترتدي وصيفات العروس فساتين وردية اللون متناسقة مع فستان العروس، أو بلونٍ يُخالف لون فستان العروس، بينما يمكن لرفقاء العريس ارتداء فساتين سوداء أو زرقاء أو بلونٍ يُطابق فساتين وصيفات العروس. يُشبه ارتداء "آو داي" من قِبل وصيفات العروس ورفقاء العريس ارتداء فساتين وصيفات العروس الغربية وبدلات التوكسيدو الخاصة برفقاء العريس، مع كون فساتينهم أبسط بكثير مقارنةً بما يرتديه العروسان. وبناءً على رغبة العروسين، قد يرتدي وصيفات العروس ورفقاء العريس أيضًا "خان دونغ" خاص بهم، ولكن بنسخةٍ أبسط وأصغر حجمًا من نسخة العروس.

أما بقية المدعوين لحفل الزفاف، فسيرتدون إما زيّهم الفيتنامي التقليدي (آو داي) بدون غطاء الرأس، أو ملابس غربية رسمية. وقد يرتدي بعض الحضور الزي الفيتنامي التقليدي في بداية مراسم الزفاف، ثم يغيرونه إلى ملابس غربية لحضور حفل الاستقبال، أو حتى قبل ذلك لحضور المراسم الغربية. ومن المتعارف عليه أن ترتدي جميع النساء من كلا الجانبين، وخاصة نساء العروس، زيّ الآو داي في حفل الزفاف.

قبل عهد أسرة نغوين، من المحتمل أن النساء كن يرتدين ببساطة نسخًا فاخرة ومتقنة من Áo tứ thân .

تبدأ مراسم الزفاف بـ" لي دام نغو" ، أو ما يُعرف بالخطبة. حيث تزور عائلة العريس عائلة العروس لطلب الإذن بزواجهما. في الماضي، عندما كان الزواج يُرتب عادةً من قِبل الأهل أو الأقارب، كانت هذه المراسم تُستخدم لبدء التحضيرات، ولم تكن العروس حاضرةً في العادة. كان الهدف من الزواج آنذاك هو إقامة تحالف بين العائلات في المجتمع، لذا فإن " لي دام نغو"   تُتيح للعائلتين بدء التحضيرات لهذا التحالف. على عكس العديد من مراسم الزفاف، فإن الخطبة بسيطة وغير رسمية؛ إذ يقتصر الحضور على أفراد العائلة المقربين (وخاصةً الأهل)، وتُجرى الترتيبات على مائدة طعام وشراب. تُقدم عائلة العريس عادةً النبيذ والحلويات وأوراق التنبول وجوز الأريكا كرمز للموافقة. كما تستغل العائلتان هذا الوقت لمناقشة المهر والشروط الأخرى. يُحدد موعد الزفاف (وربما الخطوبة) خلال فترة طلب الزواج. وعادةً ما يُحدد هذا الموعد راهب بوذي أو مرشد روحي أو عراف ، نظراً للطابع الروحي لهذه المناسبة، ويُبنى الموعد على أبراج العروسين؛ ولهذا السبب، قد تستغرق فترة طلب الزواج بضعة أيام لوضع اللمسات الأخيرة على الخطط والمواعيد.

يُقام حفل الخطوبة، المسمى "دام هوي" ، عادةً قبل الزفاف بستة أشهر تقريبًا. ويُعدّ هذا الحفل بمثابة إعلانٍ لأفراد المجتمع عن قرب موعد الزفاف، ويُمثّل اليوم الذي أصبحت فيه العروس خطيبة العريس.

كان يُستخدم حفل الخطوبة في الأساس للإعلان عن تأكيد الخطوبة وبدء مراسم الزفاف؛ وعادةً لا يكون للعروسين رأي نهائي في الأمر، ولكن يُستشاران أحيانًا بناءً على عوامل عديدة كالتوافقات والأبراج. ولم يكن من المستغرب أن يلتقي العروسان لأول مرة يوم خطوبتهما. إلا أنه في العقود الأخيرة، تراجعت عادة الزواج المدبر، وأصبح حفل ​​الخطوبة نادرًا. أما من لا يزالون يحتفلون به، فعادةً ما يكون مجرد إعلان للخطوبة؛ فهو احتفال عام يُمهد الطريق للزفاف المرتقب.

يُشبه حفل "دام هوي" مراسم الزفاف التقليدية، وإن كان أبسط مع بعض الاختلافات. يذهب أهل العريس وأصدقاؤه إلى منزل عروسه حاملين الهدايا؛ وتشمل هذه الهدايا تقليديًا الفواكه، وأوراق التنبول، وأوراق الأريكا، والنبيذ، والشاي، والكعك، والتبغ، والمجوهرات، وخنزيرًا مشويًا. تُوضع الهدايا في عدد من الصناديق المطلية، تُسمى " مام كوا" ، مُغطاة بورق أو قماش أحمر، ويحملها الشبان غير المتزوجين من أهل العريس. يكون عدد كل هدية زوجيًا (باستثناء الخنزير المشوي)، بينما يكون عدد الصناديق فرديًا. (في الثقافة الفيتنامية، ترمز الأعداد الفردية واللون الأحمر إلى الحظ السعيد للعروسين). ينتظر العريس ومرافقوه عند الباب حتى تُعلن أهل العروس استعدادها. بمجرد دخولهم المنزل، تتسلم الهدايا نفس العدد من الشابات غير المتزوجات من أهل العروس. تُجهز المرطبات التي أعدها أهل العروس لتقديمها لبقية أفراد العائلتين. يقوم ممثل من كل عائلة بتقديم أفراد عائلتيهما، وهم عادةً من كبار السنّ المحترمين في كل عائلة، ويبدأ التقديم من أهل العريس. يشرح ممثل أهل العروس سبب حضوره وطلبه يد العروس. بعد فتح الهدايا وموافقة أهل العروس، تُحضر العروس. تقوم العروس بسكب الشاي أو الماء لدعوة أهل العريس، ويفعل العريس الشيء نفسه لأهلها. توضع بعض الهدايا على مذبح الأجداد. يُبخر العروسان البخور لإعلام أجداد العروس بالخطوبة. ثم تُلبس العروس المجوهرات، وعادةً ما تكون خاتم خطوبة، وزوجًا من الأقراط، وقلادة ذهبية دائرية واحدة على الأقل تُسمى " كينغ" . سينتهي الحفل إما بنهاية مراسم الخطوبة أو بإقامة مأدبة بسيطة من قِبل أهل العروس. خلال الحفل، يمكن لكلا الحاضرين ارتداء زيّ "آو داي" أو ملابس غربية رسمية. ويمكن للعروس تحديدًا ارتداء زيّ "آو داي" الذي أهدته لها عائلتها احتفالًا بخطوبتها.

جرت العادة أن تقوم العرائس بتطريز زوج من طيور الحب، يُعرف باسم "تشيم أوين أوونغ" ، وتقديمه لخطيبهن خلال مراسم الزفاف. وكانت هذه الهدية بمثابة خاتم الخطوبة في عصرنا الحالي، ويرمز الطائران إلى الإخلاص والحب.

كانت حفلات الزفاف في الماضي تُعتبر بمثابة لمّ شمل عائلي؛ حيث كان أفراد عائلة العروس يسافرون إلى منزلها قبل أيام قليلة للمشاركة في الزفاف. وكان هؤلاء الأفراد يساعدون في التحضيرات ويشهدون على مراسم الزفاف.

يتألف حفل الزفاف من سلسلة مراسم مطولة: طلب الإذن باستقبال العروس، واستقبالها في منزلها، ثم اصطحابها إلى منزل العريس. وغالباً ما يُضيف الفيتناميون، سواءً كانوا من أبناء الجالية الفيتنامية أو من المغتربين الفيتناميين، الذين يرغبون في حفل زفاف يجمع بين التقاليد الفيتنامية والغربية، مراسم زفاف غربية. وفي ختام المراسم، يُقام حفل استقبال للعائلتين وضيوفهما.

استقبال العروس في منزلها

في الليلة التي تسبق الزفاف، جرت عادة غير رسمية بين العروس ووالدتها. تقوم والدة العروس بتمشيط شعر ابنتها كرمز للحظاتهما الأخيرة معًا كأم وابنة. خلال هذه اللحظة، تُعلّم الأم ابنتها كيف تكون زوجة وأمًا وكنة صالحة لعائلتها الجديدة. غالبًا ما يُصاحب هذه المناسبة حزن، إذ كان الزواج يُمثل تقليديًا قطعًا للعروس صلتها بعائلتها، وخاصة والدتها، ومن الشائع أن تُصفف الأمهات شعر بناتهن حتى يوم زفافهن. لم تعد هذه العادة شائعة اليوم، لكنها تُجسد الرابطة القوية بين الأم وابنتها، وهي رابطة بارزة في الثقافة الفيتنامية.

في يوم الزفاف، يسير موكب عائلة العريس وفق ترتيب محدد. يبدأ الموكب بممثل عن بيت العريس، يليه والده، ثم العريس نفسه، ثم بقية أفراد عائلته وأصدقائه المقربين. يختلف عدد المشاركين في موكب العريس، ولكنه عادةً ما يكون محدودًا (حوالي 20 شخصًا). هذا يُسهّل الأمر على عائلة العروس، التي تستقبل جميع الضيوف في منزلها. إذا كان موكب العريس صغيرًا جدًا أو أقل عددًا من موكب العروس، فقد ينضم بعض الرجال من عائلة العروس إلى الجانب الآخر للمساعدة.

في الماضي، ربما لم تكن والدة العريس تشارك في موكب الزفاف كدليل على أنها لن تشكل تهديداً للعروس؛ بل كانت "تختبئ" لفترة وجيزة عند استقبال العروس في منزل العريس. إلا أن هذه العادة قد اندثرت منذ زمن طويل.

في الموكب، يحمل العريس وعائلته وأصدقاؤه صناديق "مام كوا" المزخرفة والمغطاة بقماش أحمر. تحتوي هذه الصناديق على هدايا تمثل المهر الذي ستقدمه عائلة العريس لعائلة العروس. تشمل هذه الهدايا أوراق التنبول، والفواكه، والكعك، وخنزيرًا مشويًا، وأقمشة، وكمية وفيرة من المجوهرات للعروس، وعادةً ما يحملها رفقاء العريس، كما هو الحال في حفل الخطوبة. عادةً ما يتراوح عدد صناديق الهدايا بين 5 و7 و9 صناديق.

عند وصول موكب العروس إلى منزلها، يُطلق الموكب الألعاب النارية لإعلام أهل العروس، الذين بدورهم يُطلقون الألعاب النارية ترحيبًا بموكب العريس. جرت العادة ألا يُسمح للعريس ومرافقيه بالدخول إلا بعد موافقة أهل العروس، إذ قد يُصيب سوء الحظ العروسين إذا لم ينتظر العريس الموافقة. تُسلّم صناديق الهدايا من رفقاء العريس إلى وصيفات العروس اللواتي يضعنها على طاولة. يُعرّف ممثلو العائلتين كل فرد من أفراد عائلتهم، ويطلب ممثل العريس من أهل العروس الإذن باصطحابها إلى منزلها. تُفتح الهدايا أمام أهل العروس، ويُقدّم بعضها إلى مذبح الأجداد، ويُمنح العريس الإذن بتحية العروس التي تُحضر أخيرًا (عادةً من قِبل فتاة غير متزوجة من عائلتها). ينحني العريس لوالدي العروس ثم يُقدّم لها باقة من الزهور.

تبدأ مراسم طلب الإذن أمام مذبح أجداد العروس. يقوم العروسان، برفقة والديهما، بإشعال أعواد البخور، طالبين الإذن من الأجداد لمنحهم البركة. ثم ينحني العروسان لوالديهما، شاكرين لهما على تربيتهما وحمايتهما. بعد ذلك، ينحني العروسان لبعضهما البعض.

يُتبع ذلك حفل شاي رسمي مع إضاءة الشموع وإلقاء كلمات. ورغم أن الشاي لطالما كان جزءًا أساسيًا من الحياة الفيتنامية، إلا أن ثقافة الشاي الفيتنامية ليست معقدة أو صارمة طقوسيًا كنظيراتها في الصين أو اليابان أو كوريا . وقد يكون حفل الزفاف التقليدي هو المناسبة الوحيدة في حياة الفيتنامي التي يكون فيها حفل الشاي الرسمي ضروريًا. وفي بعض العائلات، يُقدم النبيذ بدلًا من الشاي.

يتوجه العروسان، أمام جميع المدعوين، إلى والديهما. يقدم كلٌّ منهما نصائح حول الزواج والأسرة. يلي ذلك مراسم إضاءة الشموع، رمزًا لاتحاد العروسين وتوحيد العائلتين. ثم تكشف عائلة العروس عن هداياها للعروسين، والتي تشمل، على سبيل المثال لا الحصر، زوجًا من الأقراط وملكًا واحدًا على الأقل. بعد ذلك، تضع والدة العريس كل قطعة على العروس تفاؤلًا بالخير. ويجوز للعروسين تبادل الخواتم. ثم يُعاد نصف الهدايا التي تلقتها عائلة العروس إلى عائلة العريس.

بسبب التأثير الغربي على مفهوم خواتم الزواج ، لا تزال حفلات الزفاف الحديثة تتضمن تقديم المجوهرات للعروس، ويتبعها تبادل خواتم الزواج بين العروس والعريس. مع ذلك، تُفضّل بعض العائلات الفيتنامية، وخاصة الكاثوليكية منها، حصر تبادل خواتم الزواج في مراسم منفصلة (في الكنيسة أو غيرها من مراسم الزواج الغربية).

اصطحاب العروس إلى منزل العريس

يُعاد نصف المهر إلى عائلة العريس، تعبيرًا عن تواضع عائلة العروس وامتنانها لكرم العريس. وفي حال اختيار ذلك، يُقام حفل استقبال قبل بدء مراسم الزفاف.

سيعود العريس الآن بالعروس إلى منزله. جرت العادة أن يقود العريس الموكب على حصان، ويتبعه محفة تحمل العروس. أما أغراض العروس وبقية الموكب فيتبعونه.

عند عودة موكب الزفاف إلى منزل العريس، يقوم أفراد عائلته الذين لم يشاركوا في الموكب وبقوا في المنزل بإشعال الألعاب النارية احتفالاً بهذه المناسبة. ثم يُنقل العروسان إلى مذبح عائلة العريس، حيث تُعاد مراسم الزفاف التي أُقيمت في منزل العروس، وهذه المرة تكون العروس أمام الجميع، ويتم تعريفها بأقارب العريس. وأخيراً، تُنقل العروس إلى غرفة الزوجين ويُعرض عليهما سرير الزفاف.

في العصر الحديث، وخاصة إذا لم يكن العريس فيتناميًا، يتم حذف هذا الجزء من الحفل واستبداله بحفل غربي أو الانتقال مباشرة إلى حفل الاستقبال.

حفل الاستقبال

بعد انتهاء مراسم الزفاف في منزل العريس، تتم دعوة جميع أفراد عائلة العروس والعريس وأصدقائهم إلى حفل استقبال يقام تقليدياً في منزل العريس.

أما اليوم، فيُقام حفل الاستقبال عادةً بعد مراسم الزفاف إلى منزل العروس، في أي مكان يُختار، كمنزل أيٍّ من العروسين، أو مطعم، أو قاعة حفلات فندق. ولا تُنقل العروس إلى منزل العريس، أو منزلهما الخاص، أو إلى وجهة شهر العسل إلا بعد انتهاء حفل الاستقبال.

غالباً ما يكون عدد المدعوين في حفلات الاستقبال الحديثة كبيراً، يصل عادةً إلى المئات؛ حيث تتم دعوة أفراد العائلة والأصدقاء المقربين الذين ربما لم يسبق لهم حضور مناسبات مماثلة. تُقدم وجبات فاخرة تتراوح بين سبعة وعشرة أطباق، تبدأ عادةً بأطباق باردة، تليها أطباق ساخنة مثل الكركند المتبل، وحساء المأكولات البحرية ، وغيرها من أطباق الولائم الفيتنامية والصينية. وتُختتم الوجبات بحلويات مثل "هوت تشي" أو طبق فواكه.

يُقدَّم الترفيه، الذي غالبًا ما يكون على شكل غناء، خلال تناول الطعام، وفي بعض حفلات الاستقبال يُسمح للضيوف بأداء أغاني للعروسين. وقد تُقام أيضًا بعض التقاليد الغربية خلال حفل الاستقبال، مثل تقطيع الكعكة والرقصة الأولى. وينتهي الحفل برقصة الضيوف مع العروسين، وتقديم كعكة الزفاف. ولم يكن من المستغرب أن يستمر حفل الاستقبال حتى الفجر.

معظم الفيتناميين بوذيون من طائفة الماهايانا ، لكنّ عدداً كبيراً منهم مسيحيون، وأغلبيتهم من الكاثوليك . ومع ذلك، يحرص الفيتناميون الكاثوليك على إقامة جميع مراسم الزفاف والاستقبال. قد يكمن الاختلاف الوحيد في عبادة الأجداد في منزل كل عروسين؛ فبما أن الكاثوليكية لا تجيز هذه العبادة، غالباً ما تُحذف هذه المراسم أو تُستبدل بعبادة الإله المسيحي أو تكريم مريم العذراء. لكن نظراً لرسوخ القيم الثقافية، لا يُلجأ دائماً إلى هذا الاستبدال أو الحذف. يُشترط إقامة مراسم دينية في الكنيسة، بالإضافة إلى المراسم الفيتنامية التقليدية، لإضفاء الطابع الرسمي على الزواج، وغالباً ما تُقام هذه المراسم بعد ذلك.

تجمع معظم حفلات الزفاف الفيتنامية المعاصرة، سواء داخل فيتنام أو خارجها، بين التقاليد الغربية والفيتنامية. ومن هذه التقاليد ارتداء العروس فستان زفاف غربي وزي " آو داي" التقليدي خلال حفل الزفاف والاستقبال. وفي حال كان الزواج مختلطاً، يحرص العروس أو العريس الفيتنامي على دمج ثقافة شريكه/شريكته من خلال ارتداء الزي التقليدي لعائلته/عائلتها، أو حتى دمج بعض تقاليد الثقافة الأخرى في مراسم الزفاف.

لعلّ أبرز ما يُميّز هذا التغيير هو دمج التقاليد الغربية والفيتنامية في مراسم الزواج الثلاث التقليدية. فمع حذف المراسم الأولى ("استئذان العروس")، لم تعد المراسم الأخيرة ("استقبال العروس في منزلها" و"اصطحاب العروس إلى منزل العريس") تُقام في يوم الزفاف نفسه، بل تُستخدم بدلاً من مراسم الخطوبة الغربية. وهكذا، قد يقتصر يوم الزفاف على مراسم دينية في الصباح أو في وقت مبكر من بعد الظهر، وحفل استقبال كبير في المساء.

تُستخدم الرموز التقليدية والحديثة للزواج بكثرة في حفلات الزفاف الفيتنامية، حيث تُزيّن مظلات الزفاف، وصناديق الهدايا المطلية (أو القماش الأحمر الذي يغطيها)، وحتى منازل العروسين. ترمز هذه الرموز إلى الحظ والوفاء والسعادة للزوجين، بالإضافة إلى معانٍ أخرى. وتتشابه هذه الرموز وخيارات الألوان مع تلك الموجودة في العديد من الثقافات الآسيوية.

تتضمن زينة حفل الزفاف، من الملابس إلى الهدايا، عادةً الفوانيس والحمام وأحرف اسمي العروسين، وغيرها. إلا أن عبارة "سونغ هي" (song hỷ) تُعدّ رمزًا أساسيًا. تظهر هذه العبارة أيضًا بالحرف الصيني (囍) ، مما يعكس تأثير الكتابة الصينية . ورغم أن معرفة هذه الكتابة كانت حكرًا على العلماء والمسؤولين وأفراد النخبة في العصور الإقطاعية، إلا أن هذه الأحرف لطالما لعبت دورًا جماليًا في المناسبات المهمة كالأعراس. غالبًا ما تُكتب الكلمات على الزينة بخط اليد، وكان من الشائع عرض اسمي العروسين أمام منزلهما لإعلام المجتمع بمن سيتزوج.

• ثقافة فيتنام
• تاريخ فيتنام