تزوتزيل

شعب تزوتزيل هم من السكان الأصليين لشعب المايا، ويقطنون المرتفعات الوسطى لولاية تشياباس في المكسيك. ^{[ 3 ]} وبلغ عددهم حوالي 298,000 نسمة عام 2000. وتضم ولاية تشياباس المكسيكية أكبر عدد من سكان تزوتزيل في البلديات التالية: تشامولا ( 48,500 نسمة)، وسان كريستوبال دي لاس كاساس ( 30,700 نسمة)، وزيناكانتان (24,300 نسمة) . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

لغة تزوتزيل ، مثل لغتي تزيلتال وشول ، تنحدر من لغة شول البدائية التي كانت تُتحدث في أواخر العصر الكلاسيكي في مواقع مثل بالينكي وياكسيلان . ^{[ 6 ]} كانت كلمة تزوتزيل تعني في الأصل " شعب الخفافيش " أو "أهل الخفافيش" في لغة تزوتزيل (من كلمة sotz التي تعني " خفاش"). ^{[ 7 ]} واليوم، يُشير شعب تزوتزيل إلى لغتهم باسم باتسي كوب ، والتي تعني "اللغة الحقيقية". ^{[ 8 ] : I: ص 162، 234}

كانت المنازل تُبنى تقليديًا من الطين والقش أو الخشب ، وعادةً ما تكون ذات أسقف من القش . يتألف الزي الرجالي التقليدي من قميص، وسروال قصير، ووشاح، وقبعة، ومعطف صوفي . أما الزي النسائي التقليدي فيتألف من بلوزة أو ثوب طويل ( هويبل )، وتنورة مصبوغة بالنيلي ( إنريدو )، وحزام قطني، وشال. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

استنادًا إلى البيانات اللغوية والأثرية، يعتقد الباحثون أن الأسلاف المشتركين لشعبي تزوتزيل وتزيلتال المعاصرين دخلوا تشياباس بين عامي 100 قبل الميلاد و300 ميلادي. ووفقًا للسجلات الإسبانية، قبيل الغزو الإسباني ، صدّر شعب تزوتزيل ريش طائر الكيتزال والعنبر إلى عاصمة الأزتك تينوتشتيتلان . كما استخرجوا الملح من آبار قرب إكستابا وتاجروا به في جميع أنحاء مرتفعات تشياباس، واستمروا في ذلك بعد الغزو. ^{[ 3 ]}

لم يواجه الغزاة الإسبان مقاومة تُذكر في تشياباس. ففي عام ١٥٢٢، سعى سيد زينكانتان، كوزكاكواتل، إلى كسب ولاء الإسبان، وساعد رعاياه لاحقًا القائد الإسباني لويس مارين في إخضاع القبائل المجاورة. في المقابل، قاوم سكان تشامولا الأصليون الإسبان بشدة. وفي نهاية المطاف، فرّوا هم وسكان هويكستلان الأصليون، ولم يتركوا شيئًا يُمكن للغزاة استغلاله. ولعدم تمكّن الإسبان من الحصول على خدمات أو جزية من هؤلاء السكان، عادوا إلى ساحل الخليج ، وعاد شعب تزوتزيل إلى أراضيهم ونمط حياتهم. وعمومًا، لم تُلحق الغزوات الإسبانية الأخرى في العقد التالي ضررًا كبيرًا بشعب تزوتزيل، لكن أعدادهم تضاءلت بشكل كبير بسبب الأمراض والجوع. وتمّ تهجير العديد من القرى قسرًا، ووُضع السكان الأصليون تحت إدارة الإقطاعيات (منح الأراضي) التي منحها التاج الإسباني للغزاة. ^{[ ٤ ]}

بعد الغزو الإسباني، تعرض شعب تزوزيل للاستغلال لقرون كعمالة، أولًا من قبل الإسبان ثم من قبل اللادينوس (سكان المدن الناطقين بالإسبانية من أصول إسبانية وأمريكية أصلية) الذين يملكون معظم الأراضي ويسيطرون على التجارة. وخلال معظم هذه الفترة، فصل نظام طبقي صارم السكان الأصليين عن اللادينوس، مع اختلاف كبير في الحقوق والواجبات. دفعهم هذا القمع إلى الثورة في أعوام 1528 و1712 و1868. ^{[ 4 ]} تفاقم وضع تزوزيل بشكل كبير في عام 1863، عندما جردت القوانين التي سنها بينيتو خواريز البلدات الهندية من أراضيها، مما أجبر العديد من سكان زيناكانيتيكو على العمل كعمالة مُلزمة بالدين في مزارع يملكها اللادينوس.

ازداد الشعور بالفخر الوطني لدى شعب تزوتزيل منذ عام 1940، حيث بدأ السكان الأصليون يشغلون مناصب إدارية محلية بشكل متزايد، ويستخدمون هويتهم الثقافية لأغراض سياسية. وبينما ظهرت تجمعات كبيرة من شعب تزوتزيل في بعض المدن، تشهد مدن أخرى من هذا الشعب عملية "إعادة توطين" مع هجرة أقليات اللادينو، التي كانت مهيمنة سابقًا، إلى المدن الكبرى. ^{[ 4 ]}

لا تزال قضايا الاندماج الاجتماعي قائمة، لا سيما بين اللادينوس. ويحظى دعم حركة الزاباتيستا ^{[ 5 ]} ، وكذلك جماعات المعارضة السلمية الأخرى مثل لاس أبيخاس [ ^{11 ]، بقوة} بين التزوتزيل.

وصف مؤرخ إسباني شعب زيناكانتان بأنه شعبٌ ذو "عدد لا حصر له من الآلهة؛ فقد عبدوا الشمس وقدموا لها القرابين، وعبدوا الأنهار المتدفقة والينابيع والأشجار الكثيفة الأوراق والتلال العالية وقدموا لها البخور والهدايا... اكتشف أسلافهم خفاشًا حجريًا واعتبروه إلهًا وعبدوه" (خيمينيز 1929-1931، 360). ^{[ 3 ]}

يتصور شعب تزوتزيل العالم على شكل مربع، وفي مركزه "السرة"، وهي كومة من التراب تقع في مركز الاحتفالات. ويرتكز العالم على أكتاف الفاشاك ، وهي آلهة تُشابه آلهة الزوايا الأربع أو حاملي السماء لدى حضارة المايا القديمة. وينعكس هذا النموذج الكوني في الطواف الاحتفالي حول المنازل والحقول الذي يؤديه الكهنة، والذي يسير عكس اتجاه عقارب الساعة حول الزوايا الأربع وينتهي في المركز، حيث تُقدم القرابين للآلهة. ويسكن عالم تزوتزيل السفلي جنس من الأقزام، خلقهم الآلهة خلال محاولاتهم لخلق البشرية. ^{[ 3 ]}

الشمس هي "أبونا الحرارة"، والقمر هو "أمنا المقدسة". يُطلق على كوكب الزهرة اسم "كاسح الدرب" لأنه يسبق الشمس في مساره حول العالم. تضم التلال والجبال المحلية مساكن الأزواج الأجداد، أو "الآباء والأمهات"، وهم أهم آلهة تزوتزيل. الإله التالي في الأهمية هو سيد الأرض. في العصر الحديث، يُصوَّر على أنه لادينو ضخم، سمين، وغني، يعيش تحت الأرض، ويمتلك جميع الأراضي ومواردها الطبيعية. يُتوقع من أي تزوتزيل يستخدم أيًا من هذه الموارد - ينابيع المياه، والأشجار، والطين لبناء منزله، والحجر الجيري لصنع الجير - أن يُقدِّم قرابين مناسبة لسيد الأرض في احتفال خاص. ^{[ 3 ]}

يعتقد شعب تزوتزيل أن لكل إنسان روحين، تشوليل ووايهل . التشوليل هي روح داخلية شخصية، موجودة في القلب والدم، يضعها الآلهة الأجداد في الجنين. تتكون من ثلاثة عشر جزءًا، ومن يفقد جزءًا أو أكثر منها، عليه الخضوع لطقوس علاجية على يد شامان لاستعادتها. قد يكون سبب " فقدان الروح " الخوف من السقوط أو رؤية شيطان في ليلة مظلمة؛ أو عقابًا من الآلهة الأجداد على سوء السلوك؛ أو بيعها عبدةً لسيد الأرض، بفعل السحر الأسود. ^{[ 3 ]} عند الموت، تغادر الروح الداخلية الجسد وتذهب إلى كاتيباك ، عالم الموتى في مركز الأرض. هناك، تبقى لنفس المدة التي قضتها في عالم البشر، تعيش حياتها من جديد بشكل معكوس، أصغر فأصغر، إلى أن تُسندها الآلهة الأجداد إلى مولود جديد من الجنس الآخر. ^{[ 12 ] : ص 131، 198-199 [ 13 ]} يذهب الأطفال المعمدون والنساء اللواتي يمتن أثناء الولادة مباشرةً إلى ويناجيل، الموجودة في الشمس. أما الذين غرقوا أو قُتلوا أو صعقتهم الصواعق فلا يذهبون إلى كاتيباك. ^{[ 12 ] : ص 42-43} تمتلك الحيوانات والأشجار أيضًا روح تشوليل ، التي تمر بالدورة نفسها. ^{[ 12 ] : ص 249}

الروح الأخرى، وهي روح وايجل ، هي رفيقة روحية حيوانية، تُشارك مع شانول ، وهو حيوان بري. طوال حياة كل شخص، ما يحدث للروح الحيوانية يحدث له أيضًا والعكس صحيح. هذه الأرواح الحيوانية، التي تتكون من اليغور والقط البري والذئاب البرية وحيوانات أصغر مثل السناجب والأبوسوم ، يحتفظ بها الآلهة الأجداد في أربعة حظائر داخل "الجبل الكبير الأكبر" في الجانب الشرقي من العالم. إذا أطلق الآلهة الأجداد الروح الحيوانية من حظيرتها، فإن الشخص يكون في خطر مميت ويجب أن يخضع لطقوس طويلة لجمع الشانول وإعادته إلى حظيرته. ^{[ 3 ]} البشر فقط هم من يمتلكون روح وايجل . ^{[ 12 ] : ص 249}

ترتبط كل بلدة بجبل مقدس. خلق الإله مانوجيل-توجيل البشر بإخراجهم من كهوف التلال الأصلية. ^{[ 12 ] : ص 237.} ووفقًا للأسطورة، استقر كل إله من الآلهة الراعية في تل، بأمر من آلهة أركان الأرض الأربعة. ^{[ 3 ] : ص 35}

يهوال بالاميل إله يسكن باطن الأرض. يمتطي غزالًا مُلجمًا بأفاعٍ ، ويُحرر السحب المُحمّلة بالماء من باطن الأرض عبر الكهوف. يُعلن عن نفسه بنقيق الضفادع. ^{[ 3 ] : ص 35، 94}

تم تخليد ذكرى شعب تزوتزيل في الاسم العلمي لنوع من أفعى الحفرة المكسيكية، Cerrophidion tzotzilorum . ^{[ 14 ]}

• لافلين، روبرت م. (2003). احذروا الأفعى ذات القرون العظيمة!: تشياباس تحت تهديد نابليون . دراسات معهد دراسات أمريكا الوسطى حول الثقافة والمجتمع، العدد 8. ألباني، نيويورك: معهد دراسات أمريكا الوسطى، جامعة ألباني، جامعة ولاية نيويورك ؛ توزيع مطبعة جامعة تكساس . ISBN 0-942041-19-4. OCLC 52341702 . 
• أوستن, ألفريدو لوبيز ; لوجان، ليوناردو لوبيز (2001). ماضي المكسيك الأصلي . حضارة المسلسل الهندي الأمريكي، العدد 11. 240. ترجمة برنارد ر. أورتيز دي مونتيلانو. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما . رقم ISBN 0-8061-3214-0. OCLC 45879556 .