شعب تزيلتال

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

شعب تزيلتال هم من شعوب المايا في المكسيك، ويقطنون بشكل رئيسي مرتفعات تشياباس . تنتمي لغة تزيلتال إلى مجموعة لغات تزيلتال الفرعية من لغات المايا . يعيش معظم التزيلتال في مجتمعات موزعة على حوالي عشرين بلدية ، ضمن نظام مكسيكي يُعرف باسم " العادات والتقاليد" ( usos y costumbres )، والذي يسعى إلى احترام السلطة والسياسة التقليدية للسكان الأصليين. غالبًا ما تُرى النساء يرتدين الزي التقليدي (الهويبل) والتنانير السوداء، بينما لا يرتدي الرجال عادةً الزي التقليدي. يدمج دين التزيلتال سمات من المعتقدات الكاثوليكية ومعتقدات السكان الأصليين. ولا تزال الشامانية والطب التقليدي تُمارس. يعتمد الكثيرون على الزراعة و/أو الحرف اليدوية ، وخاصة المنسوجات ، لكسب عيشهم ؛ كما يعمل الكثيرون بأجر لتلبية احتياجات أسرهم.

الأصل والتاريخ

يُعدّ شعب تزيلتال أحد أحفاد حضارة المايا ، التي كانت من أقدم وأكبر حضارات أمريكا الوسطى . خلّفت هذه الحضارة عددًا كبيرًا من المواقع الأثرية، مثل تيكال وبالينكي ، وتُعتبر مجموعة لغات المايا من أكبر المجموعات اللغوية في الأمريكتين، وتنقسم إلى هواستيك ، ويوكاتيك ، ومايا الشرقية، ومايا الغربية. [ 2 ] بلغت حضارة المايا ذروتها في العصر الكلاسيكي من التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى ، لكنها شهدت بين عامي 900 و1200 ميلادي فترة انحدار إلى دويلات مدن أصغر متنافسة، حيث هُجرت جميع المدن تقريبًا بحلول القرن الخامس عشر. ولا يزال سبب انهيار حضارة المايا مجهولًا لدى الباحثين الغربيين. [ 3 ] [ 4 ] ومنذ ذلك الحين، شكّلت شعوبٌ مختلفة تتحدث لهجات المايا ثقافاتٍ متقاربة ولكنها متميزة، بلغاتٍ متقاربة. غزا الإسبان أراضي المايا في أوائل ومنتصف القرن السادس عشر، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بولاية تشياباس. وخلال معظم فترة الاستعمار وحتى الثورة المكسيكية ، أُجبرت هذه الجماعات الأصلية، وغيرها، على العمل في مناجم الولاية ومطاحنها ومزارعها بأجور زهيدة أو بدون أجور على الإطلاق. وحتى خلال القرن العشرين، ظل التهميش الاقتصادي والسياسي شديدًا، وبلغ ذروته في انتفاضة زاباتيستا عام ١٩٩٤، التي شارك فيها العديد من شعب تزيلتال إلى جانب جماعات أصلية أخرى. [ ٢ ] [ ٣ ]

في منتصف القرن العشرين، شهدت ولاية تشياباس ومرتفعاتها نموًا سكانيًا فاق قدرة مواردها المحلية. [ 5 ] منذ ثلاثينيات القرن العشرين، هاجر العديد من التزيلتال، إلى جانب السكان الأصليين والمستيزو الآخرين ، من المرتفعات إلى غابة لاكاندون . جاء هؤلاء المهاجرون إلى الغابة لإزالة الأشجار وزراعة المحاصيل وتربية الماشية، وخاصة الأبقار. واليوم، تعيش مجموعات من التزيلتال في الأراضي المنخفضة مع أفراد من مجموعات السكان الأصليين الأخرى. [ 6 ] [ 7 ] استمرت عملية الاستيلاء على "الغابة الخالية" لإنشاء مستوطنات لمجموعات السكان الأصليين في تشياباس بدعم من الزاباتيستا، الذين كان التزيلتال يدعمونهم عمومًا، مما وضعهم في صراع مع سكان لاكاندون الأصليين في المنطقة وجماعات حماية البيئة. [ 6 ] [ 8 ]

تزيلتال اليوم

فتاة من تزيلتال من أماتينانجو

يُطلق شعب تزيلتال على أنفسهم اسم وينيك أتيل، والذي يعني "العمال" بلغتهم، أو "باتزيلوب" أو "أصحاب الكلمة الأصلية" في إشارة إلى التراث الشفهي للمايا. [ 2 ] [ 9 ] وهم أكبر مجموعة عرقية أصلية في ولاية تشياباس، حيث بلغ عددهم 278,577 نسمة ممن تبلغ أعمارهم خمس سنوات فأكثر ويتحدثون لغتهم، وذلك وفقًا لتعداد عام 2000، ويُقدّر إجمالي عددهم بنحو 500,000 نسمة، ما يُمثل 34.41% من إجمالي السكان الأصليين في تشياباس. [ 10 ] [ 11 ] ويليهم شعب تزوتزيل مايا، وهم شعب وثيق الصلة بهم ، ويعيشون أيضًا في منطقة لوس ألتوس بالقرب من سان كريستوبال. [ 9 ] تقع الأراضي التقليدية لشعب تزيلتال شمال شرق وجنوب شرق سان كريستوبال ، ضمن بلديات سان خوان كانكوك ، وشانال ، وأوكسشوك ، وتينيخابا ، وألتاميرانو ، وسيتالا ، وسوكولتينانغو ، وياخالون ، وتشيلون ، وأوكوسينغو ، وأماتينانغو ديل فالي، وأغواكاتينانغو . [ 9 ] يحد أراضي تزيلتال أراضي شعب تزوتزيل من الغرب، وشعب تشول من الشمال والشمال الشرقي، وشعب توجولابال من الجنوب الشرقي. يتميز شعب تزيلتال، في تجمعهم الرئيسي، عن "اللادينوس" (الناطقين بالإسبانية، وعادةً ما يكونون من أصول مختلطة) وعن السكان الأصليين في المناطق الريفية. [ 12 ] ويعود ذلك في الغالب إلى تاريخ من القمع الاجتماعي والاقتصادي والصراع مع السلطات الاستعمارية، ثم لاحقًا مع سلطات الدولة والحكومة الفيدرالية. ومع ذلك، فقد صمدت العديد من ممارسات التزيلتال حتى يومنا هذا بسبب العدد الكبير لهذه المجموعة مقارنة بالإسبان واللادينوس، مما منحها قدراً معيناً من القوة لمقاومة التثاقف مع الثقافة الأوروبية. [ 13 ]

تُدار العديد من مجتمعات التزيلتال وفقًا لمفهوم " العادات والتقاليد" الذي يسعى إلى الحفاظ على البنى الاجتماعية التقليدية للسكان الأصليين. ويُحترم هذا المفهوم نظريًا ما لم يتعارض مع الحقوق المنصوص عليها في دستور المكسيك . ومع ذلك، ثمة جدل بين التزيلتال وغيرهم من جماعات السكان الأصليين حول "تمكين" المرأة، حيث تعاني الكثير من النساء من فقر مدقع، ومستويات تعليمية متدنية، وفرص محدودة للغاية للوصول إلى مناصب السلطة مقارنةً بالرجال. ومن الأمثلة الحديثة على ذلك، حالة امرأة من التزيلتال تُدعى سيسيليا لوبيز من أوكسشوك ، والتي سجلت كمرشحة مبدئية لحزب العمل الوطني (PAN) عام 2009، ولكن تم شطب اسمها لاحقًا من القوائم. [ 14 ]

لغة تزيلتال

تُهيمن مجموعة لغات المايا الغربية على ولاية تشياباس، وأكثرها شيوعًا لغة تزيلتال ، إلى جانب لغة تزوتزيل . [ 2 ] تنتمي هاتان اللغتان إلى فرع تزيلتالان، وهما متقاربتان جدًا، ويُقدّر أنهما بدأتا بالانفصال حوالي عام 1200 ميلادي. [ 2 ] [ 12 ] ترتبط هاتان اللغتان بلغات المايا الغربية الأخرى في الولاية، مثل تشونتال ، تشول ، توجولابال ، تشوج ، كانجوبال ، أكيتيك ، جاكالتك ، وموتوزينتليك . [ 2 ] تتركز لغة تزيلتال في عشرين بلدية من أصل 111 بلدية في تشياباس، ولها لهجتان رئيسيتان: لهجة المرتفعات (أو أوكشوك) ولهجة السهول (أو باتشاجونتيكو). [ 2 ] [ 10 ] معظم الأطفال ثنائيو اللغة ، يتحدثون لغة تزيلتال والإسبانية، على الرغم من أن العديد من أجدادهم يتحدثون لغة تزيلتال فقط. [ 11 ]

النظام الاجتماعي والدين

تنقسم منطقة تزيلتال الرئيسية إلى ثلاث مناطق: شمالية ووسطى وجنوبية، مع وجود بعض الاختلافات الديموغرافية والثقافية بين هذه المناطق. [ 12 ] تتميز النساء بارتداء تنورة سوداء مع حزام صوفي وبلوزة قطنية غير مصبوغة مطرزة بالزهور. ويربطن شعرهن بشرائط ويغطينه بقطعة قماش. أما معظم الرجال فلا يرتدون الزي التقليدي. [ 11 ] ومن أهم الفروق الثقافية وجود مجتمعات صغيرة أو قرى، كل منها وحدة اجتماعية وثقافية مستقلة، لها منطقتها ولهجتها وملابسها الخاصة، وتعتمد على نظام القرابة. ويتجاوز هذا الولاء داخل المجتمع الولاء على المستوى العرقي. [ 2 ] [ 10 ] [ 12 ] وتستند هذه المجتمعات إلى قرية أو مدينة رئيسية، تتفرع منها عدة مجتمعات أصغر تابعة لها. وغالبًا ما ينعكس هذا في نظام البلديات الرسمي للدولة. ويُعد المقر هو المركز السياسي والديني والتجاري للمجتمع بأكمله. ينقسم هذا المركز إلى حيّين أو أكثر تُسمى "باريوس" أو "كالبولس"، ولكل منها سلطاتها المحلية الخاصة، وأحيانًا يكون لها قديسها الراعي. [ 12 ] تحافظ المجتمعات الأكثر محافظة على وراثة الأرض من خلال الأنساب الأبوية ومجموعة معقدة من مصطلحات القرابة. أما الأنظمة الأقل تقليدية فتميل إلى التوافق مع ممارسات اللادينو. ورغم وجود بعض العائلات الممتدة، إلا أن الأسرة النووية هي السائدة. [ 12 ]

تُعدّ ديانة التزيلتال مزيجًا من العناصر الكاثوليكية والأصلية. ترتبط معظم الاحتفالات والمهرجانات بأعياد القديسين، وينظمها رعاة يُطلق عليهم "مايوردوموس" بمساعدة مساعدين يُطلق عليهم "ألفيريسيس". غالبًا ما يكون المايوردوموس، المسؤولون عن الاحتفالات، قادةً في الشؤون المدنية للقرية. تتبع هذه الطقوس دورة سنوية. ولا تزال الممارسات الشامانية والسحرية قائمة. [ 9 ] [ 12 ] تقوم رؤية التزيلتال الكونية على مفهوم التفاعل بين الجسد والعقل والروح، وكيفية تفاعل هذه العناصر مع المجتمع والعالم وما وراء الطبيعة. وهذا له تأثير كبير على الطب التقليدي، الذي يُعدّ مصدرًا مهمًا للعلاج لمعظم أفراد التزيلتال، ونظرًا لنقص المرافق الطبية الحديثة، غالبًا ما يكون المصدر الوحيد. تُنسب هذه الرؤية الكونية عناصر دينية وسحرية إلى علاقة المرض بالصحة. ويمكن أن يُعزى المرض إلى خرق القواعد الاجتماعية كعقوبات يفرضها القديسون أو الآلهة. يمكن أيضًا عزو ذلك إلى السحر الذي يمارسه شخص يسعى لإلحاق الأذى. ولمواجهة كلا الأمرين، توجد طقوس معينة. ولأن المرض يُعتبر حالة من حالات عدم الانسجام داخل الشخص أو بينه وبين العالم/الخوارق، فإن العلاج يركز على استعادة هذا الانسجام. [ 13 ] وينظرون تقليديًا إلى بوم الحظائر على أنه "ناقل للأمراض". [ 15 ]

اقتصاد

تُعدّ الزراعة النشاط الاقتصادي الأساسي لشعب تزيلتال. وتُعتبر محاصيل أمريكا الوسطى التقليدية ، كالذرة والفاصوليا والكوسا والفلفل الحار ، من أهم المحاصيل، إلى جانب مجموعة متنوعة من المحاصيل الأخرى، كالقمح والكسافا والبطاطا الحلوة والقطن والكوسا المكسيكية وبعض الفواكه والخضراوات والبن. [ 2 ] [ 10 ] وتشمل الحيوانات الأليفة الخنازير والحمير والأبقار والدواجن. ويميل سكان القرى الكبيرة إلى التخصص في الإنتاج الحرفي، حيث تُباع الفوائض من خلال نظام سوق إقليمي. ويرتبط هذا النظام بالنظام الاقتصادي المكسيكي الأوسع. [ 12 ] وتتكون الحرف اليدوية في الغالب من منسوجات تُحاك على أنوال يدوية وتُزيّن بتصاميم المايا التقليدية. أما بالنسبة للنساء، فإن أكثر المنتجات شيوعًا هي الهويبل والقمصان ومفارش المائدة/المناديل ، والتي تُستخدم في المنزل أو تُباع. وتأتي أجود أنواع المنسوجات من تينيخابا وبانتيلهو ولاراينزار وتشينالهو . [ 9 ] ومع ذلك، بالنسبة للعديد من سكان تزيلتال، فإن الدخل من هذه الزراعة والحرف لا يكفي لإعالة أسرهم، ويعمل الكثيرون منهم بأجر أيضًا. [ 12 ]

مراجع

  1. ↑ INEGI .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جون ب. شمال (2004). "تشياباس - السكان الأصليون إلى الأبد" . تكساس: معهد هيوستن للثقافة . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2011 .
  3. 1 2 دوموا، لويس (1 يناير 2008). "الجدول الزمني لحضارة المايا" . نشرة ميكسكونكت. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1028-9089 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2011 . 
  4. ↑ ستيفان لوفغرين (13 مارس/آذار 2003). "دراسة: تغير المناخ قضى على حضارة المايا" . ناشيونال جيوغرافيك نيوز . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل/نيسان 2003. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو/حزيران 2011 .
  5. ↑ سبيد، شانون، محررة. (2006). النساء المنشقات : النوع الاجتماعي والسياسة الثقافية في تشياباس . عايدة هيرنانديز كاستيلو ولين ستيفن. أوستن، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة تكساس. ص 13-14 . ISBN   0-292-71417-3.
  6. 1 2 هيدالغو، مارغريتا ج.، محررة. (2006). مساهمات في علم اجتماع اللغة : لغات السكان الأصليين المكسيكيين في فجر القرن الحادي والعشرين . برلين: ألمانيا: دار نشر والتر دي غرويتر وشركاه. ص 106. ISBN   978-3-11-018597-3.
  7. ↑ "التاريخ" [ التاريخ ] . Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de MéxicoEstado de Chiapas (بالإسبانية). المكسيك: INAFED Instituto para el Federalismo y el Desarrollo Municipal/SEGOB Secretaría de Gobernación. 2010 . تم الاسترجاع 25 يونيو، 2011 .
  8. ↑ مارك ستيفنسون (أسوشيتد برس) (14 يوليو/تموز 2002). "تشكيل خطوط قتال غير مألوفة حول الأدغال" . صحيفة ميامي هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو/أيار 2011 .
  9. 1 2 3 4 5 "تزلتال" . نظام المعلومات الثقافية (بالإسبانية). المكسيك: كوناكولتا . تم الاسترجاع 25 يونيو، 2011 .
  10. 1 2 3 4 رودريغيز، جانيت؛ فورتييه، تيد (2007). الذاكرة الثقافية : المقاومة، الإيمان، والهوية . أوستن، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة تكساس. الصفحات 107-114 . ISBN   978-0-292-71663-6.
  11. 1 2 3 غونزاليس خيمينيز، فيكتور مانويل، أد. (2009). تشياباس: Guía para descubrir los encantos del estado [ تشياباس: دليل لاكتشاف سحر الولاية ] (بالإسبانية). مكسيكو سيتي: . افتتاحية Océano de México، SA de CV. ص. 19. رقم ISBN  978-607-400-059-7.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لاغاس، روبرت أو.؛ ​​إلينور سي. سوانسون. "المجتمع-تزيلتال" . جامعة كنت في كانتربري: مركز الأنثروبولوجيا الاجتماعية والحاسوب. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2011. تم الاسترجاع في 25 يونيو 2011 .
  13. 1 2 لوبيز هيرنانديز، خوسيه ريكاردو؛ خوسيه مانويل تيودورو مينديز (2006). "La Cosmovision Indígena Tzotzil y Tzeltal a través de la Relación Salud-Enfermedad en el contexto de la Medicina Tradicional Indígena" [ رؤية الكون من Tzotzil وTzeltal من خلال العلاقة بين المرض والصحة في سياق الطب الأصلي التقليدي ] (PDF) . را شيمهاي (بالإسبانية). 2 (1). إل فويرتي، المكسيك: Universidad Autónima Indígena de México: 15– 26. doi : 10.35197/rx.02.01.2006.02.jl . ردمك 1665-0441 . تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 27 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2011 . 
  14. ↑ سيفالوس، دييغو (1 مايو 2009). "المكسيك: نساء السكان الأصليين يترشحن لأول مرة لمقاعد الكونغرس" . شبكة المعلومات العالمية . نيويورك.
  15. ^ بيتارتش ، بيدرو (2000). الألماس والجسد في تقليد أصلي . أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان . ص 31 – 47.