أم المرة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أم المرة (وتسمى أيضًا أم المرة وتل أم المرة)، ( بالعربية : أم المرة )، شرق حلب الحديثة في سهل جبول بمحافظة حلب في سوريا ، كانت واحدة من أقدم مدن الشرق الأدنى القديم ، وتقع عند مفترق طرق طريقين تجاريين شمال غرب إيبلا ، في منطقة كانت أكثر خصوبة مما هي عليه اليوم.

التوبا

يُعتقد أن اسم الموقع في أواخر العصر البرونزي كان توبا (أو توبا)، وربما ذُكر في نقوش مصرية تُعدد المدن التي هُزمت أو دُمرت في حملة الفرعون تحتمس الثالث على شمال سوريا. كما ذُكرت مدينة توبا في نقوش أثرية من إيبلا وماري وألالاخ . في إيبلا ، كُتبت المدينة بصيغة دوب أو توب. هذا الاقتراح لم يُثبت بعد. عُرف حاكم واحد، وهو سومي-رابا (ابن يارلم-ليم)، من ختم وُجد في ألالاخ. يُعتقد أنه كان معاصرًا لحاكم ألالاخ، نقيمبا ، التابع لميتاني. [ 1 ] [ 2 ] اقتُرحت ترجمتان مختلفتان للختم: "أداد الذي نصّبني، سين (؟) الذي يُحبّ حكمي، سوميرابا، ابن ياريم ليم، ملك طوبى، حبيب عشتار، ختم الأختام" و"أداد الذي أعلن اسمي، ... الذي يُحبّ حكمي: سوميرابا، ابن ياريم ليم، ملك طوبى، حبيب عشتار، ختم ...". [ 3 ] أيقونية الختم هي " قرص شمس مجنّح يحوم فوق أمير سوري يرتدي غطاء رأس بيضاويًا طويلًا ورداءً مُنسدلًا بحواف سميكة، يُباركه إله مصري برأس صقر والإلهة السورية". [ 4 ] من المعروف أن "عشتار طوبى"، وهو لقب للإلهة عشتار، كان يُعبد في طوبى من نصوص عُثر عليها في ماري . قدمت سيبتو، ملكة حاكم ماري زيمري ليم، قربانًا من السابوم إلى عشتار توبا، وقدمت في مناسبات عديدة قرابين إلى الرمح، السلاح الإلهي، لعشتار توبا. [ 5 ] [ 6 ]

أُثيرت شكوك حول تحديد هوية أم المُرة مع مدينة طوبى، ورجّحت أنها أقرب إلى مدينة ألالاخ. [ 7 ] كما أُثيرت شكوك حول ما إذا كانت كلمة "طوبى" أو "دوب" في نصوص إبلا تشير إلى مدينة طوبى المذكورة. [ 8 ] وتكمن المشكلة الأخرى في تحديد أم المُرة على أنها طوبى في أن طوبى كان لها حكام وإله (إيستار طوبى)، ما يعني وجود قصر ومعبد واحد على الأقل، ولم تُكتشف أي آثار أثرية لأي منهما. [ 9 ]

تاريخ

البرونز المبكر

أم المُرة السادسة : في العصر البرونزي المبكر الثالث (حوالي 2750/2700-2350 قبل الميلاد)، كانت أم المُرة مركزًا هامًا يضم ما بين 3000 و5000 نسمة. في بداية هذه الفترة، كانت المنطقة أكثر رطوبة مما هي عليه اليوم، ولكن بحلول عام 2500 قبل الميلاد، أصبح المناخ أكثر جفافًا تدريجيًا.

فترة إيبلا

أم المُرة ٥-٤ : في العصر البرونزي المبكر الرابع (حوالي ٢٣٥٠-٢٠٠٠ قبل الميلاد)، اشتدّ الجفاف، وشهدت مدن سهل جبول انهيارًا للسلطة المركزية بين عامي ٢٢٠٠-٢٠٠٠ قبل الميلاد ( حدثٌ وقع قبل ٤.٢ ألف سنة ). قد يكمن تفسيرٌ محتملٌ في آثار الجفاف المُستمر على الزراعة البدائية المُرهقة. اقترح الدكتور جلين شوارتز من جامعة جونز هوبكنز ، الذي أجرى أعمال تنقيب أثرية ميدانية في أم المُرة، عام ١٩٩٤، أنهم "فرضوا متطلباتٍ هائلةً على بيئتهم، مُكثّفين زراعتهم باستمرار لإطعام المزيد من الناس. ولعلّ الضغط الإضافي الناتج عن بضع سنواتٍ من الجفاف كان القشة التي قصمت ظهر البعير". يحتوي المستوى الخامس على المقبرة رقم ١ التي تحوي فخارًا مشابهًا لفخار قصر إيبلا G في مرديخ ٢ب١.

البرونز المتوسط

المستوى الثالث د في أم المارة : خلال الفترة الانتقالية بين العصر البرونزي المبكر الرابع والعصر البرونزي الأوسط الأول، لم يُهجر الموقع بالكامل. ولذلك، شهدت هذه المنطقة استمراريةً ما بدلاً من انهيارها في أعقاب ظروف الجفاف الشديدة التي سادت آنذاك. وفي العصر البرونزي الأوسط الأول (حوالي 2000-1820 قبل الميلاد)، تعافت المنطقة تدريجياً.

فترة يامهاد

أم المُرة - المستويات IIIa-c : شهدت المدينة نهضةً في العصر المعمداني الثاني (حوالي 1820 قبل الميلاد) تحت سيطرة الأموريين . في ذلك الوقت، أصبحت عاصمةً إقليميةً تابعةً لمملكة يمخاد العظمى التي كانت حلب مركزها. وشهدت المدينة سلسلةً من المشاريع العامة، شملت بناء أسوارٍ وجدارٍ من الطوب اللبن .

العصر البرونزي المتأخر

فترة ميتاني

خلال العصر البرونزي المتأخر، كان الموقع تحت سيطرة قوى مختلفة. وربما كان في وقت من الأوقات تحت سيطرة إمبراطورية ميتاني ، وربما شنّ تحتمس الثالث ملك مصر حملات عسكرية في المنطقة.

العصر الحثي

بعد الحملات العسكرية لسوبيلوليوما الأول ، أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الحثية بعد سقوط كركميش ووفاة توشراتا من ميتاني حوالي عام 1345 قبل الميلاد. دُمر الموقع في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.

شهد انهيار العصر البرونزي المتأخر هجر المدينة بالكامل بحلول عام 1200/1190 قبل الميلاد.

العصر الكلاسيكي

بعد فترة طويلة من الهجر، أعيد احتلال الموقع في العصرين الهلنستي والروماني .

علم الآثار

يمتد الموقع على مساحة تقارب 25 هكتارًا، ويبلغ أقصى ارتفاع له حوالي 10 أمتار. كان الموقع محاطًا بسور يبلغ قطره حوالي 400 متر، ويضم 3 بوابات وخندقًا دفاعيًا. أما الأكروبوليس، وهو بناء رباعي الأضلاع ذو زوايا مستديرة كسور المدينة، فيقع أعلى التل ويبلغ قطره حوالي 100 متر. [ 10 ] أُجريت أعمال التنقيب في أم المُرة بين عامي 1978 و1985 على يد فريق بلجيكي بقيادة رولاند تيفنين. وقد عمل هذا الفريق أيضًا في موقع تل أبو دن المجاور. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

من عام 1994 وحتى عام 2010، عمل فريق أثري مشترك من جامعة جونز هوبكنز وجامعة أمستردام بقيادة جلين إم. شوارتز وهانز كورفرز في أم المرة. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

تضمنت المكتشفات لوحًا مسماريًا (UEM T1)، عُثر عليه في المنطقة الشمالية قرب سور المدينة، ضمن طبقة من العصر البرونزي المتأخر (فترة أم المرة الثانية). النص عبارة عن وثيقة عقد (إطلاق سراح امرأة مستعبدة) "بحضور الملك شوتارنا". كان شوتارنا (حوالي 1400-1380 قبل الميلاد) حاكمًا لإمبراطورية ميتاني . وُضع ختم على اللوح يحمل ختم حاكم ميتاني سابق يُدعى شوشتاتار . يتشابه نمط الكتابة القديمة والمقاطع الصوتية للنص مع نصوص من تلك الفترة عُثر عليها في تل براك [ 21 ] [ 22 ].

مقبرة الألفية الثالثة

أثار اكتشاف مقبرة نادرة سليمة وغير منهوبة، تعود إلى حوالي 2300 قبل الميلاد، من قبل فريق الدكتور شوارتز في عام 2000 في الموقع، ضجة إعلامية واسعة، لاحتوائها على خمسة بالغين وثلاثة أطفال مزينين بزخارف فاخرة، بعضهم كان مزيناً من الرأس إلى أخمص القدمين بالذهب والفضة. [ 23 ] [ 24 ]

قد يكون هذا أقدم قبر ملكي سليم تم العثور عليه في سوريا حتى الآن. لاحظ الدكتور شوارتز بعض الجوانب المميزة في المدفن، مشيرًا إلى أنها "قد تدل على خصائص طقوسية، وليست مجرد قبر مخصص للعائلة المالكة أو النخبة". تضمن الدفن، الذي كان فوق سطح الأرض في العصور القديمة، ثلاث طبقات من الهياكل العظمية في توابيت خشبية مبطنة بالمنسوجات. تحتوي الطبقة العلوية على آثار تابوتين، كل منهما يحوي جثة امرأة شابة في العشرينات من عمرها وطفل رضيع. كانت النساء الأكثر زينة بين جميع المدفونين في القبر، حيث ارتدين مجوهرات من الفضة والذهب واللازورد. ومن الأمور المثيرة للاهتمام في هذه الطبقة أيضًا وجود كتلة من الحديد، يُحتمل أنها من نيزك. يؤكد التحليل الجيوكيميائي للحديد، بناءً على نسبة الحديد إلى النيكل والكوبالت ، أن الحديد كان نيزكيًا. [ 25 ] بدا أن أحد الأطفال يرتدي طوقًا برونزيًا .

في الطبقة السفلية، وُجدت نعشان لرجلين بالغين ورفات طفل رضيع على مسافة من كليهما، بالقرب من مدخل المقبرة. ويختلف هذا عن وضع الأطفال في الطبقة العلوية، حيث وُضعوا بجوار جثث النساء. وكان الرجل الأكبر سنًا مُتوّجًا بتاج فضي مُزيّن بقرص يحمل نقشًا ورديًا، بينما كان الرجل المقابل يحمل خنجرًا برونزيًا. أما الطبقة الثالثة والأدنى، فكانت تحوي جثة رجل بالغ مع كأس فضي ودبابيس فضية.

كان جميع الأفراد مصحوبين بعشرات الأواني الخزفية، احتوى بعضها على عظام حيوانات ربما كانت جزءًا من قرابين جنائزية. خارج المقبرة جنوبًا، على جدارها، وُجدت جرة تحوي رفات طفل رضيع، وجرة أخرى ذات فوهة، وجمجمتان تشبهان جمجمة حصان، لكنهما لا تنتميان على ما يبدو إلى حصان أو حمار. تم التعرف على هذه الخيليات لاحقًا على أنها كونغا ، وهو نوع هجين من الحمار المستأنس والحمار البري. [ 26 ] [ 27 ] عُثر على مجموعتين من ثلاثة جراء (الموقع ب)، وعُثر على هيكل عظمي لكلب بالغ (الموقع ج) بين الخيليات. [ 28 ] [ 29 ]

يُعتقد أن النقوش الموجودة على أربع أسطوانات طينية مجزأة، مخبوزة قليلاً، ويعود تاريخها إلى حوالي 2350 قبل الميلاد، هي كتابة سامية أبجدية مبكرة ، مما يجعلها أقدم الأمثلة المعروفة من نوعها. وقد تم ربط بعض هذه الأجزاء لتشكيل أربع أسطوانات جزئية (UMM04 O-3 ad)، ولم يكن من الممكن إجراء أي وصلات أخرى. تم تأريخ الطبقة المكتشفة إلى العصر البرونزي المبكر الرابع أ (حوالي 2350 قبل الميلاد)، إلا أنه تم العثور على حفرة دخيلة من العصر البرونزي المتأخر في تلك المنطقة من المقبرة، وهو ما استبعده المنقبون. [ 30 ] [ 31 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ نوجيرول، جان، وبيير أمييت، “Le sceau de Sumirapa roi de Tuba”، Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 56.4، الصفحات من 169 إلى 174، 1962
  2. ^ Catagnoti A.، “Le royaume de Tuba et sescules”، في J.-M. دوراند (محرر)، Florilegium marianum. خلاصات دراسات الشرف لميشيل فلوري، مذكرة NABU 1، جمعية الدراسات الشرقية القديمة، باريس، الصفحات 23-28، 1992
  3. ↑ تيسييه، بياتريس، "الأيقونات المصرية على الأختام الأسطوانية السورية الفلسطينية من العصر البرونزي الوسيط"، المجلد 11. سان بول، 1996
  4. ↑زيفر، إيريت، "رموز الملكية في الفن الكنعاني في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد"، نشرة المركز الأكاديمي الإسرائيلي بالقاهرة 25، ص 11-20، 2022
  5. ↑ ساسون، جاك م، "الملك وأنا وماري كينج في تغيير التصورات"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، ص 453-470، 1998
  6. ↑ شارلاش، تي إم، "سياق أوسع: الأسر المعيشية في المعابد والتغيرات في الأدوار التي لعبتها الزوجات الملكيات في بلاد ما بين النهرين القديمة"، ثور من صنع المرء: الزوجات الملكيات والدين في بلاط الأسرة الثالثة في أور، برلين، بوسطن: دي جرويتر، ص 289-304، 2017
  7. ^ Charpin، D.، “Histoire politique du Proche-Orient amorrite (2002-1595)”، في Die Altbabylonische Zeit (OBO 160/4، Annäherungen 4)، eds. P. Attinger, W. Sallaberger and M. Wäfler، pp. 25–484، فريبورغ: الصحافة الأكاديمية، غوتنغن: Vandenhoeck & Ruprecht، 2002
  8. ↑ أرشي، أ.، "Alalah al tempo del regno di Ebla"، in Tra Oriente e Occidente: Studi in onore di Elena Di Filippo Balestrazzi، eds. دي إم بوناكوسي وآخرون، الصفحات من 3 إلى 5، بادوفا: سارجون إيديتريس إي ليبريريا، 2006
  9. 1 2 شوارتز، جلين م.، "كتابة غير مسمارية مبكرة؟ أسطوانات طينية من الألفية الثالثة قبل الميلاد من أم المرة"، فتح صندوق الألواح. بريل، ص 375-395، 2010
  10. ↑ دوين، ج.-م.، "L'outillage en os des sites de Tell Abou Danne et d'Oummel-Marra (Campagnes 1978‒1983): quelques faces de l'artisanat en Syrie du Nord du III en I millénaires"، أكديكا 47، ص 30‒74، 1986
  11. ↑ رولاند "تفنين، استكشاف الآثار في شمال بحيرة جبول (سوريا): حملة استطلاعات حول موقع أم المرة، 1978"، Annuaire de lInstitut de Philologie et dHistoire Orientales et Slaves، المجلد. 23، ص 71-94، 1980
  12. ↑ رولاند تيفنين، البعثة الأثرية البلجيكية في الشرق: سوريا: تل أبو دان | أم المرة، النشرة الإخبارية Archéologie Orientale Valbonne، المجلد. 2، ص 8-11، 1980
  13. ↑ رولاند تفنين، "التنقيب الأثري في تل أم المرة (سوريا الشمال): الحملة 1982"، سوريا، ط60، فاش. 3/4، ص 276-278، 1983
  14. ↑ رولان تيفنين، "تل أم المرة"، Archiv für Orientforschung، المجلد. 28، ص 235-239، 1982
  15. ^ دوين، جان مارك، “Les monnaies Antiques du Tell Abou Danne et d’Oumm el-Marra (Campagnes 1976–1985)”، جوانب من التداول النقدي في سوريا من الشمال إلى الجنوب من السلوقيين، بروكسل ، 1987
  16. ↑ هانز هـ. كيرفرز، جلين م. شوارتز وسالي دونهام، "أم المرة، مركز حضري من العصر البرونزي في سهل جبول"، غرب سوريا، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 101، العدد 2، الصفحات 201-239، 1997
  17. ↑غلين إم. شوارتز وآخرون، "التنقيب والمسح في سهل جبول، غرب سوريا: مشروع أم المرة 1996-1997"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 104، العدد 3، الصفحات 419-462، 2000
  18. ↑ غلين إم. شوارتز وآخرون، "مجمع جنائزي للنخبة من الألفية الثالثة قبل الميلاد في أم المرة، سوريا : حفريات 2002 و2004"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 110، الصفحات 603-41، 2006
  19. ↑ باتي، إرنست ك.، تل أم المرة (سوريا)، المواسم 2000-2006، علم الآثار الحيوية للشرق الأدنى، المجلد 5، الصفحات 1-10، 2010
  20. ↑ شوارتز، جي.، إتش. كيرفرز، إس. دونهام، وجيه. ويبر، "من الأصول الحضرية إلى التكامل الإمبراطوري: أم المرة 2006، 2008"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 116/1، الصفحات 157-193، 2012
  21. ↑ كوبر، ج.، ج. شوارتز - ر. ويستبروك، "لوح من العصر الميتاني من أم المرة"، في: د. إ. أوين - ج. فيلهلم (محرران)، دراسات عامة وحفريات في نوزي 11/1 (SCCNH 15)، بيثيسدا، ماريلاند، 41، ص 41-55، 2005
  22. ↑ مارتينو، ستيفانو دي، "وثائق ميتانيان المسمارية: التفاعل بين المحتوى واللغة والمادة والشكل وممارسات الختم"، العالم القديم مُعاد النظر فيه: الأبعاد المادية للقطع الأثرية المكتوبة، حرره ماريلينا بيترو ومايكل فريدريش وسيسيل ميشيل، دي جرويتر، ص 207-220، 2024
  23. ↑ غلين إم. شوارتز وآخرون، "مقبرة النخبة من الألفية الثالثة قبل الميلاد وأدلة جديدة أخرى من تل أم المرة في سوريا"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 107، العدد 3، الصفحات 325-361، 2003
  24. ↑ غلين م. شوارتز، "المقابر الخفية في سوريا القديمة"، التاريخ الطبيعي، المجلد 116، العدد 4، الصفحات 42-49، 2007
  25. ↑جامبون، ألبرت، "حديد العصر البرونزي: نيزكي أم لا؟ استراتيجية كيميائية"، مجلة العلوم الأثرية 88، ص 47-53، 2017
  26. ↑ غريغسون، كارولين، "الحجم مهم - الحمير والخيول في عصور ما قبل التاريخ في أقصى جنوب بلاد الشام"، باليورينت، المجلد 38، العدد 1/2، الصفحات 185-201، 2012
  27. ↑بينيت، إي. أندرو، وآخرون، "الهوية الجينية لأقدم الحيوانات الهجينة التي صنعها الإنسان، الكونغاس في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين"، مجلة ساينس أدفانسز 8.2، eabm0218، 2022
  28. ↑ شوارتز، جي إم، "المكانة والأيديولوجيا والذاكرة في سوريا في الألفية الثالثة: المقابر 'الملكية' في أم المرة"، في ن. لانيري (محرر)، أداء الموت. تحليلات اجتماعية للتقاليد الجنائزية في الشرق الأدنى القديم والبحر الأبيض المتوسط ​​(ندوات المعهد الشرقي 3)، شيكاغو، ص 39-68، 2007
  29. ↑Weber, JA, “Elite Equids: Reefining Equid Burials of the Mid-to Late 3rd Millennium BC from Umm el-Marra, سوريا”، in E. Vila, L. Gourichon, AM Choyke, H. Buitenhuis (eds.), Archaeozoology of the Near East VIII (Travaux de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée 49), Lyon, pp. 499-519، 2008
  30. ^ شوارتز، جلين م.، “الكتابة غير المسمارية في الألفية الثالثة أم المرة، سوريا: دليل على تقليد أبجدي مبكر؟”، Pasiphae: rivista di filologia e antichità egee: XV، الصفحات من 255 إلى 266، 2021
  31. ↑ روبنز، هانا (21 نوفمبر 2024). "اكتشاف دليل على أقدم كتابة أبجدية معروفة في مدينة سورية قديمة" . جامعة جونز هوبكنز.

للمزيد من القراءة

  • كيرفرز، إتش آند جي شوارتز، "أم المرة 1997"، Chronique Archéologique en Syrie 2، ص 203-7، 1998
  • كيرفرز، هـ. وج. شوارتز، "أم المرة"، في هـ. فايس (محرر)، علم الآثار في سوريا، المجلة الأمريكية لعلم الآثار 101، ص 147-148، 1997
  • كيرفرز، هـ. وج. شوارتز، "الانتقال من العصر الأخميني إلى العصر الهلنستي في تل أم المر (سوريا) وبيروت (لبنان)" في دبليو. هيلد (محرر)، "الانتقال من العصر الأخميني إلى العصر الهلنستي في بلاد الشام وقبرص وكيليكيا: انقطاع ثقافي أم استمرارية؟"، ماربورغ: دار النشر الخاصة بالندوات الأثرية بجامعة فيليبس ماربورغ، ص 41-50، 2020
  • دونهام، س.، "ملاحظات حول بعض القطع الأثرية من أم المرة، 1994-1995"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار 101، ص 228-39، 1997
  • أليس بيتي، تماثيل بشرية الشكل من العصر البرونزي من أم المرة، سوريا: التسلسل الزمني، والتحليل البصري، والوظيفة، دار نشر أركيوبريس، 2006، رقم ISBN 9781841717890
  • شوارتز، جلين م، "الذاكرة وهدمها: الأجداد والحيوانات والتضحية في أم المرة"، سوريا، مجلة كامبريدج الأثرية، المجلد 23/3، الصفحات  495-522، 2013
  • شوارتز، جلين م.، محرر، "الحيوانات والأسلاف والطقوس في سوريا في أوائل العصر البرونزي: مجمع جنائزي للنخبة من أم المرة"، مطبعة معهد كوتسن للآثار، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، 2024
  • شوارتز، جلين م.، المكانة والأيديولوجيا والذاكرة في سوريا في الألفية الثالثة: المقابر "الملكية" في أم المرة، في ن. لانيري (محرر)، أداء الموت: تحليلات اجتماعية للتقاليد الجنائزية في الشرق الأدنى القديم والبحر الأبيض المتوسط، شيكاغو: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، ص 39-68، 2007 ISBN 1-885923-50-3
  • شوارتز، جلين م.، "بعد الدفن/خارج المقابر: بعض التفاصيل الجنائزية في أم المرة"، في: سي. فيلي (محرر)، كيفية التعامل مع الموت: الحداد وممارسات الدفن في الشرق الأدنى القديم. بيزا: إديزيوني إي تي إس، ص 189-215، 2016