أوتارايانا

يُشتق مصطلح أوتارايانا (أو أوتارايانام ) من كلمتين سنسكريتيتين مختلفتين : "أوتارام" (شمال) و"أيانام" (حركة)، مما يشير إلى حركة الشمس شمالًا. في التقويم الميلادي ، يُشير هذا إلى "الحركة الفعلية للشمس بالنسبة للأرض". [ 1 ] ويُعرف أيضًا بفترة الستة أشهر التي تقع بين الانقلاب الشتوي والانقلاب الصيفي (تقريبًا من 20 ديسمبر إلى 20 يونيو). [ 1 ] أما في التقويم الشمسي الهندي، فيُشير إلى حركة الشمس عبر دائرة البروج. [ 1 ] ويحدث هذا الاختلاف لأن الانقلابين الشمسيين يتقدمان باستمرار بمعدل 50 ثانية قوسية تقريبًا سنويًا بسبب تقدم الاعتدالين ، أي أن هذا الاختلاف هو الفرق بين دائرة البروج الفلكية ودائرة البروج الاستوائية . يسد نظام سوريا سيدانتا هذا الاختلاف من خلال وضع النقاط الأربع للانقلاب والاعتدال مع أربعة من حدود الأبراج الاثني عشر . [ 2 ]

يُكمّل فترة أوتارايانا فترة داكشينايانا (حركة الشمس جنوبًا). وهي الفترة الواقعة بين كاركا سانكرانتي وماكارا سانكرانتي وفقًا للأبراج الفلكية، وبين الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي وفقًا للأبراج الاستوائية. [ 1 ]

أصل الكلمة

يُشتق مصطلح أوتارايانا من كلمتين سنسكريتيتين: أوتارا (उत्तर)، وتعني "الشمال"، وأيانا (अयन)، وتعني "الحركة" أو "المسار" أو "الرحلة". ويعني المصطلح معًا حرفيًا "الحركة شمالًا"، في إشارة إلى حركة الشمس شمالًا بالنسبة للأرض. [ 3 ] أما الفترة المقابلة فتُعرف باسم داكشينايانا، وتعني "الحركة جنوبًا"، في إشارة إلى حركة الشمس الظاهرية جنوبًا بعد الانقلاب الصيفي. [ 4 ]

الأهمية الفلكية

في علم الفلك، يُشير مصطلح "أوتارايانا" إلى الفترة التي تبدو فيها الشمس وكأنها تتحرك شمالًا بالنسبة لخط الاستواء السماوي، بدءًا من الانقلاب الشتوي مباشرةً وحتى الانقلاب الصيفي. وتستمر هذه الفترة حوالي ستة أشهر، من حوالي 21 ديسمبر إلى 21 يونيو. [ 5 ] ويحدث هذا التحرك الظاهري نتيجة ميل محور الأرض بزاوية 23.4 درجة تقريبًا، مما يؤدي إلى تحرك موقع الشمس الظاهري في السماء تدريجيًا شمالًا وجنوبًا على مدار العام. عندما تبدأ الشمس بالتحرك شمالًا بعد الانقلاب الشتوي، تُسمى هذه الفترة "أوتارايانا"؛ وعندما تبدأ بالتحرك جنوبًا بعد الانقلاب الصيفي، تُسمى هذه الفترة "داكشينايانا". [ 6 ]

بنيان

تتضمن العمارة الهندية القديمة للمعابد أمثلة على التوجيه المُخطط له وفقًا لحركة الشمس، بما في ذلك الانقلاب الشتوي. تتجه العديد من المعابد نحو الشرق، مما يسمح لأشعة الشمس بالدخول إلى أجزاء محددة من المبنى في أيام معينة من السنة. [ 7 ] تم توجيه البوابة الغربية لمعبد أنغكور وات بحيث تظهر الشمس عند شروقها في الانقلاب الشتوي، بداية فترة أوتارايانا، على خط مستقيم مع معبد براسات كوك بانغرو البعيد، الذي يقع على بُعد 5.5 كيلومتر تقريبًا. [ 8 ] وفي الانقلاب الصيفي، الذي يُشير إلى نهاية فترة أوتارايانا، تُرى الشمس فوق معبد مودهيرا الشمسي مباشرةً ، حيث يسقط ضوءها مباشرةً على الإله دون أن تُلقي أي ظلال على المعبد. [ 9 ] [ 10 ]

أوتارايانا في العديد من الرسائل

الأيورفيدا

في الأيورفيدا ، ترتبط فترة أوتارايانا بالتغيرات الموسمية التي يُعتقد أنها تؤثر على صحة الإنسان وتوازنه الجسدي. تصف النصوص الأيورفيدية هذه الفترة التي تمتد لستة أشهر باسم أدانا كالا ("وقت الأخذ")، في إشارة إلى الاعتقاد بأن ازدياد شدة الشمس يسحب تدريجيًا الرطوبة والقوة من الكائنات الحية والبيئة. خلال هذه الفترة، يُعتقد أن خصائص الأرض المبردة والمغذية تتضاءل مع ازدياد حرارة الشمس. تشير الأدبيات الأيورفيدية الكلاسيكية حول " ريتوشاريا" إلى أن نكهات تيكتا (المرة)، وكاشايا (القابضة)، وكاتو (الحادة) تصبح أكثر هيمنة في الطبيعة خلال هذا الوقت. تساهم هذه الصفات في جفاف الجسم وانخفاض تدريجي في بالا (القوة البدنية أو الحيوية). [ 11 ]

سوريا سيدانتا

يُعرّف ماياسورا، مؤلف كتاب سوريا سيدانتا ، فترة أوتارايانا ، في زمن تأليفه، بأنها الفترة بين ماكارا سانكرانتي (الذي يوافق حاليًا حوالي 14 يناير) وكاركا سانكرانتي (الذي يوافق حاليًا حوالي 16 يوليو). [ 2 ] [ 1 ] ويصف لاتاديفا هذه الفترة بأنها نصف دورات للشمس، مستخدمًا مصطلحي أوتارايانا وداكشينايانا لوصف "التقدم الشمالي والجنوبي" على التوالي. [ 12 ] ويقترح بال غانغادار تيلاك، وهو عالم ورياضي، تعريفًا بديلًا من الفيدا المبكرة لأوتارايانا، مفاده أنها تبدأ من الاعتدال الربيعي وتنتهي بالاعتدال الخريفي. [ 13 ] [ 14 ] ويفسر هذا التعريف مصطلح "أوتارا أيانا" بأنه "حركة شمالية" بدلًا من "حركة باتجاه الشمال"، أي حركة الأرض في المنطقة الواقعة شمال خط الاستواء. وتأييدًا لهذا المقترح، يشير إلى تقليد آخر مفاده أن أوتارايانا تُعتبر فترة النهار للآلهة المقيمة في القطب الشمالي، وهو تقليد لا معنى له إلا إذا عرّفنا أوتارايانا بأنها الفترة بين الاعتدالين الربيعي والخريفي (عندما تكون شمس منتصف الليل في القطب الشمالي). في المقابل، تُعرَّف داكشينايا بأنها الفترة بين الاعتدالين الخريفي والربيعي، عندما تكون شمس منتصف الليل في القطب الجنوبي. وتُعرف هذه الفترة أيضًا باسم بيترايانا (حيث يُوضع الأجداد في القطب الجنوبي).

دريك سيدانتا

رسم توضيحي لحركة الشمس شمال وجنوب خط الاستواء، والناتجة عن ميل محور الأرض.
رسم توضيحي للتأثير الملحوظ لميل محور الأرض.

يُحتفل بهذا المهرجان حاليًا في الرابع عشر أو الخامس عشر من يناير، ولكن نظرًا لترنح محور الأرض، سيستمر موعده في التغير عن موعده الفعلي. يُحدد الفصل بناءً على الشمس الاستوائية (بدون أيانامشا). تدور الأرض حول الشمس بميل محوري قدره 23.44 درجة. عندما يكون الميل مواجهًا للشمس، يُسمى ذلك صيفًا، وعندما يكون بعيدًا عنها، يُسمى شتاءً. لهذا السبب، عندما يكون الصيف شمال خط الاستواء، يكون الشتاء جنوبه. [ 15 ] وبسبب هذا الميل، تبدو الشمس وكأنها تتحرك شمالًا وجنوبًا على خط الاستواء. تُسمى حركة الشمس هذه، من الجنوب إلى الشمال، أوتارايانا (أي أن الشمس تتحرك نحو الشمال). بمجرد وصول الشمس إلى الشمال، تبدأ بالتحرك جنوبًا، وتُسمى داكشينايانا (أي أن الشمس تتحرك نحو الجنوب). [ 16 ] هذا ما يُسبب الفصول التي تعتمد على الاعتدالين والانقلابين.

الأهمية الدينية

في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، يُمثل يوم أوتارايان ذكرى وفاة بيشما . كان بيشما يملك القدرة على اختيار وقت وفاته، ورغم إصابته بجروح قاتلة في الحرب، فقد اختار تأجيل موته إلى يوم أوتارايان. [ 1 ] ووفقًا لكتاب بهاغافاد غيتا ، فإن من يموتون عندما تكون الشمس في مسارها الشمالي (من الجنوب إلى الشمال) يصلون إلى حالة روحية أعلى. [ 17 ]

خلال فترة أوتارايانا، يؤدي المصلون طقوسًا معينة للاستفادة من هذا الوقت المبارك. وكثيرًا ما يشاركون في رحلات الحج للاغتسال في براياغ، حيث تلتقي أنهار يامونا والغانج وساراسواتي. [ 12 ] كما يذكر التقليد الكوني الهندوسي فترة أوتارايانا التي تمتد لستة أشهر باسم "يوم الآلهة " ، بينما تمثل فترة داكشينايانا التي تمتد لستة أشهر "ليلة الآلهة". وتشكل هاتان الدورتان اللتان تستغرق كل منهما نصف عام يومًا كاملًا واحدًا في المقياس الزمني للآلهة. [ 18 ]

المهرجانات

تُقام العديد من المهرجانات والاحتفالات الإقليمية بالتزامن مع بداية فصل أوتارايانا. تشمل هذه المهرجانات ماكارا سانكرانتي ، الذي يُصادف انتقال الشمس إلى برج الجدي، وبونغال في تاميل نادو، ولوهري في شمال الهند، ومهرجان الطائرات الورقية الدولي في غوجارات، والذي يُعرف أيضًا باسم أوتارايانا في غوجارات. على الرغم من أن هذه الاحتفالات تُقام في نفس الفترة الانتقالية الموسمية، إلا أنها مهرجانات مُختلفة ولا تُمثل المفهوم الفلكي لفصل أوتارايانا. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

الفرق بين أوتارايانا وماكارا سانكرانتي

هناك اعتقاد خاطئ شائع [ 22 ] بأن مهرجان ماكارا سانكرانتي يُشير إلى بداية أوتارايانا (حركة الشمس شمالًا). فلكيًا، تبدأ الشمس رحلتها الظاهرية شمالًا (أوتارايانا) مباشرةً بعد الانقلاب الشتوي ؛ فعلى سبيل المثال، في عام 2022، حدث ذلك في 23 ديسمبر، أي اليوم التالي للانقلاب في 22 ديسمبر. وبالتالي، لم يعد من الممكن وصف ماكارا سانكرانتي بأنه بداية أوتارايانا، وهو مصطلح في اللغة السنسكريتية والنصوص الهندية يُشير تحديدًا إلى حركة الشمس شمالًا. بدلًا من ذلك، يُشير ماكارا سانكرانتي إلى دخول الشمس إلى برج الجدي ( ماكار) من برج القوس (دانو) ، حيث أن كلمة "ماكار" تُشير إلى البرج، وكلمة "سانكرانتي" في اللغة السنسكريتية تعني "انتقال" أو "دخول". تاريخياً، قبل حوالي 1700 عام، تزامنت أحداث أوتارايانا وماكار سانكرانتي، مما أدى إلى ارتباطهما الطويل الأمد. [ 23 ] [ 24 ]

مع ذلك، وبسبب ترنح محور الأرض، الذي يبلغ درجة واحدة تقريبًا كل 72 عامًا (أو 50 ثانية سنويًا)، تباعد الحدثان تدريجيًا. ونتيجةً لذلك، يُصادف ماكار سانكرانتي الآن يوم 14 يناير، بينما لا يزال يُحتفل بأوتارايانا في اليوم التالي للانقلاب الشتوي. [ 24 ] في عام 272 ميلادي، كان ماكارا سانكرانتي يُصادف 21 ديسمبر. وفي عام 1000 ميلادي، كان يُصادف 31 ديسمبر، أما الآن فيُصادف 14 يناير. وبعد 9000 عام، سيُصادف ماكارا سانكرانتي في يونيو. أما أوتارايانا، فقد كان يُصادف دائمًا اليوم التالي للانقلاب الشتوي، حوالي 21 ديسمبر. يستخدم جميع صانعي Drika Panchanga مثل mypanchang.com وdatepanchang وjanmabhumi panchang وRashtriya panchang [ 25 ] و Vishuddha Siddhanta Panjika موقع الشمس الاستوائية لتحديد Uttarayana وDakshinayana. [ 26 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر. ص  111. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  2. 1 2 بورغيس، إبينزر (1858). سوريا سيدانتا - كتاب مدرسي في علم الفلك الهندوسي . الجمعية الشرقية الأمريكية . الفصل 14، الآيات 7-9.
  3. "أوتارايان 2026: التاريخ والوقت والطقوس والدلالة الروحية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 14 يناير 2026. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 . 
  4. ثاكار، جايش، إس. تشوداري، وبراسانتا ك. ساركار. "ريتوشاريا: حل لاضطرابات نمط الحياة." AYU (مجلة دولية فصلية للبحوث في الأيورفيدا) 32.4 (2011): 466-471.
  5. ^ هاريبراساد، بيدابارتي بورنا ساتيا (2018). ما مدى عمر الفيدا وفيدانجا جيوتيشا وسوريا سيدهانتا؟ . هايدلبرغ ؛ برلين: مستودع CrossAsia. 
  6. ^ باتيل، أجيت ب.، أميت ه. شيناجاري، وبراتيبها أ. شينجاري. "أهمية أوتارايانا وداكشينايانا لحياة صحية." (2023).
  7. شايلاجا، بي إس "الجوانب الفلكية المرتبطة بالمعابد". تاريخ علم الفلك الهندي: دليل. مومباي، مبادرة العلوم والتراث (Sand HI) ومعهد تاتا للأبحاث الأساسية (2016): 515-550.
  8. دوكراس، أوداي. "تكنولوجيا المعابد الهندوسية (المعابد)." مجموعة المؤلفين الهنود النورديين (2022).
  9. شيرودكار، كيرثي كريشناناث برابهو (30 يونيو 2024). "دراسة لعلم الفلك الهندي القديم من خلال روائع معمارية" . المجلة الدولية للبحوث الناشئة في الهندسة والعلوم والإدارة . 3 (2): 6-10 . doi : 10.58482/ijeresm.v3i2.2 . ISSN 2583-4894 . 
  10. بارمار، سميرسينه ب. "رؤى حول معبد الشمس مودهيرا: التصميم المعماري وأهميته للموقع." مجلة التصميم الداخلي والتخطيط الإقليمي 7.2 (2022): 36-45.
  11. فيدجا، مانيش، وآخرون. "ريتوتشاريا: وقاية من الاضطرابات الموسمية". 2 أبريل 2018،
  12. 1 2 بورغيس، إبينزر. ترجمة كتاب سوريا سيدهانتا، وهو كتاب مدرسي في علم الفلك الهندوسي؛ مع ملاحظات وملحق . جورج ب. بوتنام - مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. ص 249. 
  13. تيلاك، بال غانغادار. أوريون، أو قدم الفيدا . ص 26-31 . 
  14. "بال غانغادار تيلاك | سيرة ذاتية، كتب، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 4 نوفمبر 2022 .
  15. وزارة التجارة الأمريكية، الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي. "لماذا توجد لدينا فصول؟" . www.weather.gov . تاريخ الاسترجاع: 22 نوفمبر 2022 .
  16. فينكاتيسواران، تي في (2020). الأجرام السماوية والظواهر الفلكية والبيانات التقويمية في النقوش التاميلية (من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر) . تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 436-437 . {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  17. ^ "الفصل 8، الآية 23-26 – البهاغافاد غيتا، أغنية الله – سوامي موكونداناندا" .
  18. سوريا سيدانتا، حرره القس بورغيس، السوترا 13 و14 من الفصل 1
  19. سينغ، فيفيك (13 يوليو 2017). أعياد المهرجانات الهندية لفيفيك سينغ . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-3848-0.
  20. الولايات المتحدة الأمريكية، IBP (2012-03-03). دليل دراسة الهند، المجلد 1: المعلومات والتطورات الاستراتيجية . Lulu.com. ISBN 978-1-4387-7460-2.
  21. ^ هارجيت ، سردار (2009). الإيمان وفلسفة السيخية . إنتاج كالباز. ص 261 – 262. ISBN  9788178357218.
  22. سوء فهم ماكارا سانكرانتي وأوتارايانا وبانشانغا سيدانتا
  23. راندادات، سوريش (15 يناير 2023). "الأهمية الفلكية لعيد ماكارا سانكرانتي" . موقع EarthReimagined . تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2026 .
  24. 1 2 جايسوال، سانديب (10 نوفمبر 2022). "أخطاء في التقويم الهندوسي الحديث ومواعيد المهرجانات الهندوسية". المجلة الدولية لبحوث الجيوتيش . 1 : 15-17 . ISSN 2456-4427 . 
  25. راشتريا بانشانغ
  26. تاريخ ووقت الانقلاب الشتوي الذي يمثل بداية أوتارايانا