فينياسا

بحسب التاريخ الرسمي لليوغا أشتانغا، تعلّم كريشناماتشاريا النظام الكامل للأسانا (الوضعيات) والفينياسا (الانتقالات) من وثيقة غير معروفة، هي يوغا كورونتا ، التي يُفترض أنها كُتبت قبل 5000 عام على يد فامانا ريشي. ويذكر التاريخ أن كريشناماتشاريا نسخها وعلّمها، دون تعديل، لباتابي جويس. إلا أن المخطوطة الأصلية يُقال إن النمل قد أتلفها، ولم يبقَ منها أي نسخة؛ ولم يقم جويس ولا أيٌّ من تلاميذ كريشناماتشاريا بنسخها، كما هو متعارف عليه في العلاقة التقليدية بين المعلم والتلميذ . علاوة على ذلك، لم يذكر كريشناماتشاريا النص في كتابه يوغا ماكاراندا عام 1935 أو يوغا سانغالو حوالي عام 1941، وهو أمرٌ "مثير للدهشة" ^{[ 4 ]} . ^{[ 4 ]} احتوى كتاب "يوجاسانغالو " على جداول للوضعيات (آسانا) وسلاسلها (فينياسا)، وهي "مُشابهة" ^{[ 5 ]} لنظام جويس، ولكن أسلوب كريشناماتشاريا في اليوغا "القفزية" في قصر ميسور لم يكن ثابتًا كما هو مكتوب في مخطوطة قديمة، بل كان يتغير باستمرار، ويتكيف مع احتياجات التلاميذ وفقًا لأعمارهم، وبنيتهم ​​الجسدية ( ديها )، ومهنهم ( فرتيبهيدا )، وقدراتهم ( شاكتي )، ومساراتهم ( مارغا )؛ ^{[ 5 ]} وكان هذا النهج "تجريبيًا". ^{[ 6 ]} في المقابل، كان النظام الذي علّمه كريشناماتشاريا لجويس والذي أصبح أساسًا لأسلوب أشتانغا يوغا الخاص بجويس ثابتًا. ^{[ 7 ]} ويشير نورمان سيومان إلى أن كريشناماتشاريا استشهد بكتاب "سريتاتفانيدهي" الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، والذي يوثق الوضعيات المستخدمة في قصر ميسور، في كتاباته المبكرة؛ تطورت تمارين الفينياسا المبكرة التي قام بها إلى أشكال أقرب إلى تلك التي قام بها جويس، وهو ما يعتبره سيومان دليلاً على أن كريشناماتشاريا هو من ابتكر تمارين الفينياسا بدلاً من أن يرثها: "لم يكن شكلاً موروثاً". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

استخدم كريشناماتشاريا مصطلح "فينياسا" بطريقتين مختلفتين على الأقل. الأولى بمعنى واسع ، أي "تسلسل خطوات ( كراما ) مُصاغ بشكل مناسب للوصول إلى وضعية معينة". ^{[ 10 ]} أما الثانية، فكانت "مرحلة في أداء وضعية اليوغا (آسانا)". على سبيل المثال، في يوغا ماكاراندا، يُقدّم تسلسل سارفانجاسانا بالعبارات التالية: "يحتوي هذا التسلسل على 12 فينياسا [مرحلة]. الفينياسا الثامنة هي آسانا ستيتي [الوضعية الفعلية]". ^{[ 11 ]}

في المقابل، استخدم باتابي جويس مصطلح "فينياسا" بمعنى أضيق ، ليعني "الحركات المتكررة الرابطة" بين وضعيات اليوغا (آسانا) في أشتانغا يوغا . ^{[ 10 ]} ويشرح غريغور ماهل، معلم أشتانغا يوغا، أن هذا الأسلوب الانسيابي "يخلق تأملاً حركياً". ^{[ 12 ]}

كانت تسلسلات الفينياسا المستخدمة في العروض الجوالة ليوغا كريشناماتشاريا، وفقًا لمقابلة مع جويس، "مطابقة تقريبًا للمخطط الهوائي" ليوغا أشتانغا الحديثة، أي "عدة "سلاسل" متميزة حيث يتم ربط كل وضعية رئيسية بسلسلة قصيرة ومتكررة من الوضعيات والقفزات بناءً على نموذج سوريا ناماسكار ". ^{[ 13 ]}

يذكر الباحث والممارس لليوغا، مارك سينغلتون ، أنه في عام ١٩٣٣، أوفد كريشناماتشاريا جويس لتدريس تمارين وضعيات اليوغا (آسانا) في "مدرسة السنسكريتية". ^{[ ١٤ ]} وهذا يعني، كما دوّن أحد تلاميذ كريشناماتشاريا، بي كي إس أيينغار ، أن جويس "لم يكن طالبًا منتظمًا" في مدرسة كريشناماتشاريا لليوغا، التي تأسست في العام نفسه. ^{[ ١٤ ]} وبناءً على ذلك، يكتب سينغلتون أن نظام جويس من "التسلسلات الهوائية"، أي وضعيات اليوغا مع حركات فينياسا بينها، لم يكن أسلوب كريشناماتشاريا المعتاد. ^{[ ١٤ ]} بل يقترح سينغلتون أنه كان "أسلوبًا خاصًا للممارسة" بتسلسل محدد... بترتيب ثابت، يُؤدى في تمرين مُعدّ مسبقًا، وهو ما علّمه كريشناماتشاريا لجويس باعتباره مناسبًا "لمعلم مبتدئ". ^{[ ١٤ ]}

تُنسق تمارين فينياسا يوغا الحديثة، كتلك التي كان يُدرّسها شارث جويس (حفيد باتابي جويس)، التنفس مع حركات الانتقال بين وضعيات اليوغا (الأسانا). ^{[ 15 ]} ويُستخدم تسلسلٌ مُحدد من وضعيات اليوغا، يُسمى أيضًا فينياسا، بشكلٍ مُتكرر في دروس أشتانغا يوغا؛ ويتضمن وضعية تشاتورانغا دانداسانا (وضعية العصا المنخفضة)، ووضعية أوردفا موخا سفاناسانا (وضعية الكلب المتجه للأعلى)، ووضعية أدو موخا سفاناسانا (وضعية الكلب المتجه للأسفل) لربط وضعيات اليوغا الأخرى. ^{[ 15 ]} يُعرّف شارث جويس الفينياسا بأنها نظامٌ للتنفس والحركة. ^{[ 16 ]}