فولخف

أوليغ يلتقي فولخف. اللوحة لفيكتور فاسنيتسوف .

الفولخف أو الفولهف ( بالسيريلية : Волхв؛ بالبولندية: Wołchw، ويمكن ترجمتها إلى حكيم ، ساحر ، مشعوذ ، ماجوس ، أي شامان ، قوطي أو ساحر ) هو كاهن في الديانات السلافية القديمة والإيمان السلافي الأصلي المعاصر .

بين الروس

يأتي جليب سفياتوسلافيتش إلى فولخوف. نوفغورود ، 1071. Radziwiłł Chronicle

وُجدت مخلوقات الفولخوف بين شعوب روس القديمة . كان يُعتقد أن الفولخوف يمتلكون قوى خارقة، ولا سيما القدرة على التنبؤ بالمستقبل. أول إشارة أدبية إلى الفولخوف وردت في السجل التاريخي الأولي في عام 912؛ حيث تنبأ فولخوف بوفاة الأمير أوليغ . مع اعتناق المسيحية، تعرض الكهنة الوثنيون للاضطهاد، وحاولوا أحيانًا توجيه السخط الاجتماعي ضد الكنيسة المسيحية. [ 1 ] اسم كتاب العرافة " فولخوفنيك " مشتق من كلمة " فولخوف ".

في الكهنوت السلافي الحديث

رودنوفر فولخوف الروسية

في المعتقدات السلافية الأصلية المعاصرة، يُعدّ الفولخوف (Volkhvs) المسؤولين عن إقامة طقوس عبادة الآلهة وقيادة المجتمعات والاحتفالات الدينية. ويمثل الفولخوف أعلى رتبة في التسلسل الهرمي الكهنوتي ، تليها رتبة الزريتس (zhrets) . [ 2 ] ولا يُشترط أن يكون الزريتس شامانًا، ووظيفتهم تقتصر على إقامة القرابين (كلمة زريتس تعني حرفيًا "مُضحّي"، وهي مشتقة من الكلمة السلافية البدائية * žьrti ، ومشتقة من كلمات سلافية تعني "التقدمة"). [ 3 ] ورغم أن غالبية الكهنة من الذكور، فإن معظم الجماعات لا تستبعد النساء من الكهنوت، ما يُشكل كهنوتًا نسائيًا موازيًا من خلال رتبتي الزريتسا ( zhritsa) والفيدونيا ( vedunya ) ("العرافة"). ولا يقتصر التبجيل على الكهنة الذكور؛ فالكاهنة هالينا لوزكو من أوكرانيا تُعدّ مرجعًا معترفًا به في حركة المعتقدات السلافية الأصلية . [ 4 ]

في عام 2012، وقعت ثلاث منظمات روسية من طائفة رودنوفر، وهي اتحاد مجتمعات رودنوفر السلافية، ودائرة التقاليد الوثنية، ودائرة فيليس، "اتفاقية الاعتراف المتبادل بالكهنة"، والتي أنشأت كهنوتًا مشتركًا ومعايير رسامة الراغبين في أن يصبحوا كهنة سلافيين. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. "فولخوف" . موسوعة الإنترنت لأوكرانيا . مؤرشفة من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليها في 21 يناير 2009 .
  2. بيلكينغتون وبوبوف 2009 ، ص 272، ملاحظة 11.
  3. ^ جييستور ، ألكسندر (2006). ميتولوجيا سلويان . وارسو: مطبعة جامعة وارسو. رقم ISBN 832350234X.ص. 210؛ أوربانشيك، ستانيسواف (1968). Szkice z dziejów języka polskiego . وارسو: الناشرون العلميون البولنديون PWN . رقم ISBN 832350234X.ص 316.
  4. أيتامورتو 2008 ، ص 4.
  5. سكريلنيكوف 2016 .

مصادر

  • أيتامورتو، كارينا (2008). "اليوتوبيات المساواتية والسياسة المحافظة: فيتشي كمثال اجتماعي ضمن حركة رودنوفيري". أكسيس موندي: المجلة السلوفاكية لدراسة الأديان . 3 : 2-11 .
  • بيلكينغتون، هيلاري؛ بوبوف، أنطون (2009). "فهم الوثنية الجديدة في روسيا: دين؟ أيديولوجيا؟ فلسفة؟ خيال؟". في جورج مكاي (محرر). الثقافات الفرعية والحركات الدينية الجديدة في روسيا وشرق ووسط أوروبا . بيتر لانغ. ص 253-304 . ISBN  9783039119219.
  • سكريلنيكوف، بافيل (20 يوليو 2016). "الكنيسة ضد الوثنية الجديدة" . تقاطع . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2017.