اللغة السلافية البدائية
اللغة السلافية البدائية (المختصرة PSl. ، PS.؛ وتُسمى أيضًا السلافية المشتركة أو السلافية العامة ) هي اللغة البدائية غير الموثقة ، والتي أُعيد بناؤها، لجميع اللغات السلافية . وهي تمثل اللغة السلافية تقريبًا من الألفية الثانية قبل الميلاد وحتى القرن السادس الميلادي . [ 1 ] وكما هو الحال مع معظم اللغات البدائية الأخرى، لم يُعثر على أي كتابات موثقة؛ وقد أعاد الباحثون بناء اللغة من خلال تطبيق المنهج المقارن على جميع اللغات السلافية الموثقة، مع الأخذ في الاعتبار اللغات الهندية الأوروبية الأخرى .
شهدت اللغة السلافية تطورًا سريعًا خلال فترة اللغة السلافية البدائية، بالتزامن مع التوسع الهائل للمنطقة الناطقة باللغات السلافية. وقد ظهر التمايز اللهجي مبكرًا خلال هذه الفترة، إلا أن الوحدة اللغوية العامة والتفاهم المتبادل استمرا لعدة قرون، حتى القرن العاشر الميلادي أو ما بعده. وخلال هذه الفترة، انتشرت العديد من التغيرات الصوتية في جميع أنحاء المنطقة، وغالبًا بشكل متجانس. وهذا ما يجعل من غير العملي الحفاظ على التعريف التقليدي للغة البدائية باعتبارها أحدث سلف مشترك قابل لإعادة البناء لمجموعة لغوية، دون أي تمايز لهجي. (إذ سيستلزم ذلك التعامل مع جميع التغيرات السلافية الشاملة بعد القرن السادس الميلادي تقريبًا كجزء من التاريخ المنفصل للغات المنحدرة المختلفة). وبدلًا من ذلك، يتعامل علماء السلاف عادةً مع فترة الوحدة اللغوية المتمايزة لهجيًا بأكملها باعتبارها اللغة السلافية المشتركة .
يمكن تقسيم فترة الوحدة اللغوية للغة السلافية البدائية/السلافية المشتركة تقريبًا إلى ثلاث فترات:
- فترة مبكرة ذات اختلاف لهجي ضئيل أو معدوم
- فترة متوسطة من التباين اللهجي الطفيف إلى المتوسط
- فترة متأخرة من التباين الكبير
تختلف الآراء حول تحديد الفترات التي ينبغي إدراجها ضمن اللغة السلافية البدائية واللغة السلافية المشتركة. وتعكس اللغة الموصوفة في هذه المقالة عمومًا الفترة الوسطى، والتي تُعرف عادةً باسم اللغة السلافية البدائية المتأخرة (وأحيانًا اللغة السلافية المشتركة الوسطى [ 2 ] )، وغالبًا ما يُؤرَّخ لها بالقرنين السابع والثامن الميلاديين. ولا تزال هذه اللغة غير موثقة بشكل كبير، إلا أن هناك لهجةً من أواخر تلك الفترة، تمثل اللهجة التي كانت سائدة في أواخر القرن التاسع الميلادي حول مدينة سالونيك في مقدونيا ، موثقة في مخطوطات اللغة السلافية الكنسية القديمة .
مقدمة
تنحدر اللغة السلافية البدائية من الفرع السلافي البلطيقي البدائي لعائلة اللغات الهندية الأوروبية البدائية ، وهي أيضاً سلف اللغات البلطيقية ، مثل الليتوانية واللاتفية . تطورت اللغة السلافية البدائية تدريجياً إلى مختلف اللغات السلافية خلال النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية، بالتزامن مع النمو الهائل للمنطقة الناطقة باللغات السلافية. لا يوجد إجماع علمي حول عدد المراحل التي مرّت بها اللغة في تطورها ( تقسيمها الزمني ) أو المصطلحات المستخدمة لوصفها.
يتكون القسم الواحد من ثلاث فترات: [ 1 ]
- اللغة السلافية البدائية المبكرة (حتى عام 1000 قبل الميلاد)
- اللغة السلافية البدائية الوسطى (1000 قبل الميلاد - 1 ميلادي)
- اللغة السلافية البدائية المتأخرة (1-600 م)
ويتكون قسم آخر من أربع فترات:
- ما قبل السلافية ( حوالي 1500 قبل الميلاد - 300 ميلادي): فترة طويلة ومستقرة من التطور التدريجي. وشملت أهم التطورات الصوتية خلال هذه الفترة النظام العروضي ، مثل التمييز النغمي وغيره من الفروق في الطبقات الصوتية على مستوى المقاطع.
- السلافية المشتركة المبكرة أو ببساطة السلافية المبكرة (حوالي 300-600): المرحلة المبكرة والموحدة للغة السلافية المشتركة، ولكنها أيضًا بداية فترة أطول من التغير الصوتي السريع. نظرًا لعدم وجود فروق لهجية يمكن استخلاصها من هذه الفترة أو ما قبلها، فإن هذه هي الفترة التي يمكن فيها استخلاص سلف مشترك واحد (أي "السلافية البدائية").
- اللغة السلافية الوسطى (حوالي 600-800): المرحلة التي شهدت أقدم الفروق اللهجية الملحوظة. استمر التغير الصوتي السريع بالتزامن مع التوسع الهائل للمنطقة الناطقة باللغات السلافية. ورغم وجود بعض الاختلافات اللهجية، إلا أن معظم التغيرات الصوتية ظلت موحدة ومتسقة في تطبيقها. وبحلول نهاية هذه المرحلة، كانت أصوات الحروف المتحركة والساكنة في اللغة مطابقة إلى حد كبير لتلك الموجودة في اللغات الحديثة. ولهذا السبب، فإن الصيغ المُعاد بناؤها للغة "السلافية البدائية" الشائعة في الأعمال العلمية وقواميس علم أصول الكلمات تُشير عادةً إلى هذه الفترة.
- اللغة السلافية المشتركة المتأخرة (حوالي 800-1000، على الرغم من أنها ربما استمرت حتى حوالي 1150 في كييف روس ، في أقصى الشمال الشرقي): المرحلة الأخيرة التي كانت فيها المنطقة الناطقة باللغة السلافية بأكملها لا تزال تعمل كلغة واحدة، مع انتشار التغيرات الصوتية بشكل طبيعي في جميع أنحاء المنطقة بأكملها، على الرغم من وجود اختلافات لهجية كبيرة في التفاصيل في كثير من الأحيان.
تتناول هذه المقالة بشكل أساسي اللغة السلافية الوسطى، مع الإشارة إلى وجود اختلافات لهجية طفيفة. كما تغطي اللغة السلافية المتأخرة عندما تظهر تطورات مهمة مشتركة (بشكل أو بآخر) بين جميع اللغات السلافية.
الترميز
تدوين حروف العلة
يُستخدم نظامان مختلفان ومتضاربان للدلالة على حروف العلة في اللغويات الهندية الأوروبية والبلطو-سلافية من جهة، واللغويات السلافية من جهة أخرى. في النظام الأول، يُحدد طول حرف العلة باستمرار بعلامة مد فوق الحرف، بينما في النظام الثاني لا يُشار إليه بوضوح. يوضح الجدول التالي هذه الاختلافات:
| حرف علة | IE/BS | السلاف |
|---|---|---|
| حرف علة أمامي قصير ومغلق (حرف علة أمامي yer ) | أنا | ĭ أو ь |
| حرف علة خلفي قصير مغلق (back yer ) | u | ŭ أو ъ |
| حرف علة أمامي قصير مفتوح | هـ | هـ |
| حرف علة خلفي قصير مفتوح | أ | o |
| حرف علة أمامي طويل ومغلق | أنا | أنا |
| حرف علة طويل مغلق من الخلف | ū | y |
| حرف علة أمامي مفتوح طويل ( يات ) | ē | ě |
| حرف علة خلفي مفتوح طويل | أ | أ |
لضمان الاتساق، تستخدم جميع مناقشات الكلمات في اللغة السلافية المبكرة وما قبلها (الحدود التي تتوافق تقريبًا مع تحول الحروف المركبة إلى حروف مفردة ، والتحول الثاني للحنك في اللغة السلافية ) الترميز البلطيقي السلافي الشائع للأحرف المتحركة. أما مناقشات اللغة السلافية الوسطى والمتأخرة، بالإضافة إلى اللهجات اللاحقة، فتستخدم الترميز السلافي.
علامات تشكيل أخرى للأحرف المتحركة والساكنة
- يُستخدم رمز الكسر على الحروف الساكنة ⟨čďľňřšťž⟩ في هذه المقالة للدلالة على الحروف الساكنة الناتجة عن عملية الدمج الصوتي (الاندماج مع حرف /j/ الذي كان يلي الحرف الساكن) والتليين الأولي في اللغات السلافية . يستند هذا الاستخدام إلى الأبجدية التشيكية ، وهو شائع في معظم اللغات السلافية والتفسيرات اللغوية المتعلقة بها.
- تشير علامة النبرة الحادة على الحرف الساكن ⟨ś⟩ إلى صوت " صفير" أمامي مميز. وتُستخدم هذه العلامة في العديد من اللغات السلافية الأخرى (مثل البولندية والصربية الكرواتية والمقدونية) للدلالة على جودة "أمامية" مماثلة للحرف الساكن.
- يشير الرمز ⟨ ę ǫ ⟩ إلى نطق الحروف المتحركة بشكل أنفي .
التدوين العروضي
بالنسبة للغات السلافية الوسطى والمتأخرة، تُستخدم العلامات التالية للإشارة إلى الفروق في النبرة والطول على حروف العلة، استنادًا إلى التدوين القياسي في اللغة الصربية الكرواتية :
- النبرة الحادة ⟨á⟩ : نبرة طويلة صاعدة ، أصلها من النبرة الحادة في اللغات البلطو-سلافية. وقد ظهرت هذه النبرة في فترة اللغة السلافية الوسطى وما قبلها.
- النبرة الثقيلة ⟨ à ⟩ : نبرة صاعدة قصيرة . ظهرت من اللغة السلافية المشتركة المتأخرة فصاعدًا، وتطورت من تقصير النبرة الحادة الأصلية (الصاعدة الطويلة).
- النبرة القصيرة المعكوسة ⟨ȃ⟩ : نبرة طويلة هابطة ، أصلها من النبرة الدائرية في اللغات البلطو-سلافية. في اللغة السلافية القديمة، كانت حروف العلة القصيرة (الهابطة) تُطال في المقاطع الأحادية في بعض الحالات، وتُكتب أيضًا بهذه العلامة. تظهر هذه النبرة الدائرية الثانوية فقط على حروف العلة القصيرة الأصلية e، o، ь، ъ في مقطع مفتوح (أي عندما لا تُشكّل جزءًا من حرف علة مزدوج سائل).
- النبرة المزدوجة ⟨ȁ⟩ : نبرة قصيرة هابطة . وهي تُقابل النبرة "القصيرة" في اللغات البلطو-سلافية. جميع حروف العلة القصيرة التي لم يتبعها حرف ساكن رنان كانت تحمل هذه النبرة في الأصل، إلى أن تم إطالة بعضها (انظر البند السابق).
- علامة التلدة ⟨ã⟩ : عادةً ما تكون علامة نبرة طويلة صاعدة . تشير هذه العلامة إلى علامة النبرة "الجديدة الحادة" في اللغة السلافية المشتركة المتأخرة، والتي كانت عادةً طويلة، ولكنها قصيرة عند ظهورها على بعض أنواع المقاطع في لغات معينة. وقد نتجت عن تراجع علامة النبرة (التحرك نحو مقطع سابق) في ظروف معينة، غالبًا عندما تقع علامة النبرة في اللغة السلافية المشتركة الوسطى على حرف yer في نهاية الكلمة (*ь/ĭ أو *ъ/ŭ).
- الماكرون ⟨ā⟩ : حرف علة طويل بدون نبرة مميزة. في اللغة السلافية الوسطى، كان طول حرف العلة جزءًا ضمنيًا منه (*e، *o، *ь، *ъ قصيرة بطبيعتها، بينما بقية الحروف طويلة بطبيعتها)، لذا عادةً ما يكون هذا الأمر زائدًا عن الحاجة في كلمات اللغة السلافية الوسطى. مع ذلك، أصبح مميزًا في اللغة السلافية المتأخرة بعد حدوث عدة حالات تقصير وتطويل.
علامات التشكيل النبرية الأخرى
توجد أنظمة متعددة ومتنافسة تُستخدم للدلالة على النبر والتنغيم في مختلف اللغات البلطو-سلافية. وأهمها بالنسبة لهذه المقالة ما يلي:
- نظام ثلاثي الاتجاهات للغة السلافية البدائية، واللغة السلافية البلطية البدائية، واللغة الليتوانية الحديثة: النبرة الحادة ⟨ á ⟩ ، النبرة المنعطفة ⟨ ȃ ⟩ أو ⟨ ã ⟩ ، النبرة القصيرة ⟨ à ⟩ .
- نظام الصربية الكرواتية الرباعي، المستخدم أيضًا في السلوفينية وكثيرًا في عمليات إعادة بناء اللغات السلافية: ⟨á⟩ طويل صاعد ، ⟨à⟩ قصير صاعد ، ⟨ȃ⟩ طويل هابط ، ⟨ȁ⟩ قصير هابط . في لهجة تشاكافيا وغيرها من اللهجات القديمة، يُشار إلى النبرة الطويلة الصاعدة بعلامة التلدة ⟨ã⟩ ، مما يدل على أصلها الطبيعي في النبرة الحادة الجديدة للغة السلافية المشتركة المتأخرة (انظر أعلاه ) .
- الطول فقط، كما هو الحال في التشيكية والسلوفاكية: طويل ⟨ á ⟩ ، قصير ⟨ a ⟩ .
- النبر فقط، كما في الأوكرانية والروسية والبلغارية: النبر ⟨ á ⟩ ، النبر غير النبر ⟨ a ⟩ .
تاريخ
علم الأصوات
فيما يلي نظرة عامة على الأصوات اللغوية التي يمكن إعادة بنائها للغة السلافية الوسطى المشتركة.
حروف العلة
كانت اللغة السلافية الوسطى المشتركة تحتوي على نظام حروف العلة التالي ( رمز IPA حيثما كان مختلفًا):
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
يمكن تفسير العمودين المُعَلَّمَين بـ "المركزي" و"الخلفي" على أنهما "خلفي غير مُدَوَّر" و"خلفي مُدَوَّر" على التوالي، ولكن تدوير حروف العلة الخلفية كان مميزًا فقط بين حرفي العلة *y و*u. أما حروف العلة الخلفية الأخرى فكان تدويرها اختياريًا وغير مميز. وكانت حروف العلة الموصوفة بأنها "قصيرة" و"طويلة" تُميَّز في آنٍ واحد من حيث الطول والجودة في اللغة السلافية الوسطى، على الرغم من أن بعض المؤلفين يُفضِّلون مصطلحي "مرن" و"متوتر" بدلًا من ذلك. [ 3 ] وقد فقدت العديد من اللغات السلافية الحديثة منذ ذلك الحين جميع الفروق في الطول.
تطور طول حروف العلة على النحو التالي:
- في الفترة السلافية المبكرة، كان الطول هو التمييز الأساسي (كما يتضح، على سبيل المثال، من خلال النسخ اليونانية للكلمات السلافية ، أو الكلمات المستعارة المبكرة من السلافية إلى اللغات الفنلندية ).
- في فترة اللغة السلافية المشتركة الوسطى، اكتسبت جميع أزواج حروف العلة الطويلة/القصيرة أيضًا صفات مميزة، كما هو موضح أعلاه.
- خلال الفترة السلافية المتأخرة، حدثت تغيرات في طول وقصر حروف العلة، مما أدى إلى ظهور حروف علة طويلة بديلة عن حروف العلة القصيرة، وحروف علة قصيرة بديلة عن حروف العلة الطويلة (مثل *o الطويلة، *a القصيرة). اختفت حروف العلة القصيرة المغلقة *ь/ĭ و*ъ/ŭ أو انخفضت إلى حروف علة متوسطة، مما جعل حروف العلة الطويلة العالية *i و*y و*u ذات طول غير مميز. ونتيجة لذلك، أصبحت جودة حرف العلة هي العامل الأساسي للتمييز بينها، بينما أصبح طوله مرتبطًا بالنبرة وخصائص أخرى، ولم يعد خاصية معجمية متأصلة في كل حرف علة.
في قسم القواعد أدناه، يتم إجراء تمييزات إضافية في حروف العلة المعاد بناؤها:
- يعتمد التمييز بين *ě₁ و *ě₂ على علم أصول الكلمات، ولهما تأثيرات مختلفة على الحرف الساكن السابق: *ě₁ يؤدي إلى أول عملية حنكية ثم يصبح *a، بينما *ě₂ يؤدي إلى ثاني عملية حنكية ولا يتغير.
- يمثل *ę̇ الصوت الذي يجب إعادة بنائه كنتيجة للصوت *uN و*ūN في اللغات ما قبل السلافية بعد حرف ساكن حنكي. يختلف ناتج هذا الصوت المتحرك عن الصوت *ę "العادي" في العديد من اللغات: إذ يتحول إلى *ě في اللغات السلافية الغربية والشرقية، بينما يندمج مع *ę في اللغات السلافية الجنوبية. يُشرح هذا بمزيد من التفصيل في قسم " تاريخ اللغة السلافية البدائية" (قسم " التحول إلى صوت أنفي" ).
الحروف الساكنة
كانت اللغة السلافية الوسطى تحتوي على الحروف الساكنة التالية (رموز IPA حيثما كانت مختلفة): [ 4 ]
| شفوي | الحويصلات الهوائية | خلف السنخ | حنكي | حلقي | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| الأنف | * م | * ن | *ň [ ɲ ~ nʲ ] | |||
| انفجاري | v− | * ص | * ت | *ť [ cː ] | * ك | |
| v+ | * ب | * د | *ď [ ɟː ] | * ز | ||
| احتكاكي | v− | *c [ t͡s ] | *č [ t͡ʃ ] | |||
| v+ | *dz [ d͡z ] | *dž [ d͡ʒ ] | ||||
| احتكاكي | v− | * s | *š [ ʃ ] | *ś [ ɕ ~ sʲ ] | * x | |
| v+ | * z | *ž [ ʒ ] | ||||
| زغردة | * ر | *ř [ rʲ ] | ||||
| جانبي | * ل | *ľ [ ʎ ~ lʲ ] | ||||
| تقريبي | *v [ ʋ ~ w ] | * j | ||||
القيمة الصوتية (رمز الأبجدية الصوتية الدولية) لمعظم الحروف الساكنة هي نفسها تهجئتها التقليدية. بعض الملاحظات والاستثناءات:
- *c يرمز إلى صوت احتكاكي سنخي مهموس [t͡s] . *dz هو نظيره المجهور [d͡z] . وبما أنهما ناتجان عن عملية الحنك ويتصرفان صوتيًا كحروف ساكنة لينة (انظر أدناه)، فمن المحتمل أنهما كانا يُنطقان [t͡sʲ] و [d͡zʲ] .
- *š و *ž كانا خلفيين [ʃ] و [ʒ] .
- *č و *dž كانتا عبارة عن أصوات احتكاكية بعد سنخية، [t͡ʃ] و [d͡ʒ] ، على الرغم من أن الأخير حدث فقط في التركيبة *ždž وتطور إلى *ž في أماكن أخرى.
- لا يُعرف نطق الحرفين *ť و *ď بدقة، مع أنه من المرجح أنهما كانا يُنطقان بشكل أطول (مضاعفين). ربما كانا حرفين سنيين مُحَنَّكين [tʲː dʲː] ، أو ربما حرفين حنكيين حقيقيين [cː ɟː] كما في اللغة المقدونية الحديثة.
- القيمة الدقيقة لـ *ś غير معروفة أيضاً، ولكن يُفترض عادةً أنها [ɕ] أو [sʲ] . كان هذا الصوت نادراً، بدءاً من التحولات الحنكية الثانية والتقدمية لـ *x، وقد اندمج مع *š في اللغات السلافية الغربية، ومع *s أو الصوت الحنكي *sʲ الناتج عن *s قبل حروف العلة الأمامية في الفروع الأخرى.
- *v كان صوتًا شفويًا تقريبيًا [ʋ] نشأ من صوت [w] سابق . ربما كان له صوت شفوي مزدوج [w] كصوت بديل في مواضع معينة (كما هو الحال في اللغتين السلوفينية والأوكرانية الحديثتين).
- *l كان [l] . قبل حروف العلة الخلفية، ربما كان يتم نطقه بشكل قوي إلى حد ما [ɫ] في العديد من اللهجات.
- كان من الممكن أن تكون الأصوات الرنانة *ľ *ň إما حنكية [lʲ nʲ] أو حنكية حقيقية [ʎ ɲ] .
- لا يُعرف النطق الدقيق للحرف *ř، لكنه كان يُنطق تقريبًا كحرف مُرَتَّق مُحَنَّك [rʲ] . في جميع اللغات المُشتقة منه باستثناء السلوفينية، اندمج إما مع *r (في اللغات السلافية الجنوبية الغربية) أو مع *rʲ المُحَنَّك الناتج عن *r قبل حروف العلة الأمامية (في لغات أخرى). اندمج *rʲ الناتج مرة أخرى مع *r في بعض اللغات، لكنه ظل مُتميزًا في التشيكية (حيث أصبح حرفًا مُرَتَّقًا احتكاكيًا ، يُرمز له بـ ⟨ř⟩ في الكتابة ) ، وفي البولندية القديمة (حيث اندمج لاحقًا مع *ž ⟨ż⟩ لكنه لا يزال يُكتب ⟨rz⟩ ، على الرغم من أن بعض اللهجات حافظت على التمييز حتى يومنا هذا، خاصة بين كبار السن [ 5 ] )، وفي الروسية (إلا عندما يسبق حرفًا ساكنًا)، وفي الأوكرانية والبلغارية (عندما يسبق حرف علة).
في معظم اللهجات، كان من المحتمل وجود حنك غير مميز في جميع الحروف الساكنة التي تسبق حروف العلة الأمامية. عندما فُقد صوت الياء الأمامي العالي *ь/ĭ في العديد من الكلمات، ترك هذا الحنك كـ"بقايا"، والتي أصبحت مميزة فيما بعد، مما أدى إلى تمييز صوتي بين الحروف السنخية والشفوية الحنكية وغير الحنكية. في هذه العملية، اندمجت الحروف الرنانة الحنكية *ľ *ň *ř مع الحروف السنخية *l *n *r قبل حروف العلة الأمامية، ليصبح كلاهما *lʲ *nʲ *rʲ. لاحقًا، فقدت بعض الحروف الساكنة الحنكية حنكتها في بعض السياقات، واندمجت مع نظيراتها غير الحنكية. حدث هذا بشكل أقل في اللغة الروسية وأكثر في اللغة التشيكية. لم تتطور الحروف الساكنة الحنكية في اللغات السلافية الجنوبية الغربية (الكرواتية والصربية والسلوفينية الحديثة)، ولم يحدث اندماج *ľ *ň *ř مع *l *n *r قبل حروف العلة الأمامية (على الرغم من أن الصربية والكرواتية دمجتا *ř مع *r لاحقًا).
نبرة الصوت
كما هو الحال في اللغات السلفية، البلطية السلافية البدائية والهندو أوروبية البدائية، كانت إحدى مقاطع كل كلمة سلافية مشتركة مُشدّدة (بارزة). وكان موضع النبرة حرًا، وبالتالي صوتيًا؛ إذ يمكن أن يقع على أي مقطع، وكان موضعه جزءًا لا يتجزأ من الكلمة. ويمكن أن تكون النبرة متحركة أو ثابتة، بمعنى أن الصيغ المصرفة للكلمة قد يكون لها نبرة على مقاطع مختلفة تبعًا للنهاية، أو دائمًا على المقطع نفسه.
كانت حروف العلة في اللغات السلافية الشائعة تتميز بنبرة صوتية . في اللغة السلافية الوسطى، كانت جميع حروف العلة الطويلة المشددة، وحروف العلة الأنفية، والثنائيات الصوتية السائلة، تتميز بنبرتين صوتيتين، تُعرفان تقليديًا باسم "النبرة الحادة" و"النبرة المنكمشة". تُنطق النبرة الحادة بنبرة صاعدة، بينما تُنطق النبرة المنكمشة بنبرة هابطة. أما حروف العلة القصيرة (*e *o *ь *ъ) فلم تكن تتميز بنبرة صوتية، وكانت تُنطق دائمًا بنبرة هابطة. لم تكن حروف العلة غير المشددة (غير المنطوقة) تتميز بنبرة صوتية، ولكن كان من الممكن أن تتميز بطولها. هذه القواعد مشابهة للقيود التي تُطبق على النبرة الصوتية في اللغة السلوفينية .
في أواخر العصر السلافي المشترك، طرأت عدة تغيرات صوتية. فغالباً ما كانت حروف العلة الطويلة التي تحمل نبرة حادة (صعود طويل) تُقصر، مما ينتج عنه نبرة صعودية قصيرة. في المقابل، كانت بعض حروف العلة القصيرة تُطال، مما أدى إلى ظهور حروف علة طويلة هابطة جديدة. كما ظهر نوع ثالث من نبرة الصوت، يُعرف باسم "النبرة الحادة الجديدة"، نتيجة لقوانين صوتية أدت إلى تقليص النبرة (نقلها إلى المقطع السابق). وقد حدث هذا في وقت كانت فيه المنطقة الناطقة باللغات السلافية متمايزة لهجياً، وعادةً ما كانت المقاطع التي تحمل النبرة الحادة و/أو النبرة الملتوية تُقصر في نفس الفترة تقريباً. لذا، يبقى من غير الواضح ما إذا كانت هناك فترة في أي لهجة شهدت وجود ثلاث نبرات صوتية متميزة صوتياً على حروف العلة الطويلة. ومع ذلك، فقد أدت هذه التغيرات مجتمعة إلى تغيير كبير في توزيع نبرات الصوت وطول حروف العلة، لدرجة أنه بحلول نهاية أواخر العصر السلافي المشترك، أصبح من الممكن أن يكون أي حرف علة قصيراً أو طويلاً، وأن يكون لأي حرف علة منبر نبرة هبوطية أو صعودية.
علم الصوتيات
كانت معظم المقاطع في اللغة السلافية الوسطى مفتوحة . أما المقاطع المغلقة الوحيدة فكانت تلك التي تنتهي بحرف ساكن (*ل أو *ر)، مُشكّلةً ثنائيات صوتية ساكنة، وفي هذه المقاطع، كان يجب أن يكون الحرف المتحرك السابق قصيرًا. سُمح بوجود تجمعات ساكنة ، ولكن فقط في بداية المقطع. وكان يتم تقسيم هذه التجمعات إلى مقاطع بحيث تكون التجمعات بأكملها في المقطع التالي، على عكس قواعد تقسيم المقاطع المعروفة في معظم اللغات. على سبيل المثال، كلمة *bogatьstvo التي تعني "الثروة" كانت تُقسّم إلى مقاطع كالتالي: * bo-ga-tь-stvo ، حيث تقع التجمعات * -stv- بأكملها في بداية المقطع.
مع بداية العصر السلافي المشترك المتأخر، أصبحت جميع المقاطع الصوتية أو معظمها مفتوحة نتيجة لتطورات في الثنائيات الصوتية السائلة . فقد تحولت المقاطع الصوتية التي تبدأ بثنائيات صوتية سائلة *o أو *e إلى مقاطع مفتوحة، على سبيل المثال، *TorT أصبحت *TroT أو *TraT أو *ToroT في اللغات المنحدرة المختلفة. والاستثناء الرئيسي هو لغات الليتشيت الشمالية ( الكاشوبية ، والسلوفينسية المنقرضة ، والبولابية ) حيث يقتصر الأمر على إطالة المقطع الصوتي دون قلب الحروف (*TarT، على سبيل المثال، PSl. gordъ > Kashubian gard ؛ > Polabian * gard > gord ). في اللغات السلافية الغربية والجنوبية، كانت الثنائيات الصوتية السائلة التي تبدأ بـ *ь أو *ъ تتحول إلى مقاطع مفتوحة بتحويل الصوت السائل التالي إلى صوت مقطعي رنيني (حنكي أو غير حنكي حسب ما إذا كان *ь أو *ъ يسبقه على التوالي). [ 6 ] لم يتبقَّ أي مقاطع مغلقة في هذه اللغات. حافظت معظم اللغات السلافية الجنوبية، بالإضافة إلى التشيكية والسلوفاكية، على الأصوات المقطعية الرنانة، لكن في اللغات الليخية (مثل البولندية) والبلغارية، انفصلت هذه الأصوات إلى تركيبات من حرف متحرك وحرف ساكن أو حرف ساكن وحرف متحرك. في اللغات السلافية الشرقية، ربما تكون الثنائيات الصوتية السائلة في *ь أو *ъ قد تحولت أيضًا إلى أصوات مقطعية رنانة، ولكن إن كان الأمر كذلك، فقد انعكس هذا التغيير سريعًا، مما يشير إلى أنه ربما لم يحدث أصلًا.
قواعد اللغة
احتفظت اللغة السلافية البدائية بالعديد من الفئات النحوية الموروثة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، لا سيما في الأسماء والصفات. فقد احتفظت بسبع من حالات الإعراب الثمانية في اللغة الهندية الأوروبية (الرفع، والنصب، والمكان، والجر، والجر الإضافي، والآلة، والنداء). واندمجت حالة الجر مع حالة الإضافة. كما احتفظت بالاستخدام الكامل لصيغ المفرد والمثنى والجمع، مع الحفاظ على التمييز بين المذكر والمؤنث والمحايد. ومع ذلك، أصبحت الأفعال أبسط بكثير، لكنها أظهرت ابتكاراتها الفريدة.
التناوب
نتيجة لعمليات التحريك الثلاثة وتقديم حروف العلة قبل الحروف الساكنة الحنكية، كان كل من تناوب الحروف الساكنة وحروف العلة شائعًا في النماذج، وكذلك في اشتقاق الكلمات.
يسرد الجدول التالي مختلف التناوبات الساكنة التي حدثت في اللغة السلافية البدائية، نتيجة لإلحاق لواحق أو نهايات مختلفة بالجذور:
| الشفاه | الشرايين التاجية | الفيلار | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| طبيعي | ب | ص | v | م | د | ت | s | z | ن | ل | ر | ز | ك | x | ج |
| أول عملية حنكية | ب | ص | v | م | د | ت | s | z | ن | ل | ر | ž | č | ش | ج |
| عملية الحنك الثانية | dz | ج | ś | ||||||||||||
| +j (الترجمة) | bj/bľ | pj/pľ | vj/vľ | mj/mľ | د | ť | ش | ž | ň | ل | ř | ž | č | ش | غير متوفر |
| +t (في صيغة المصدر) | ت | ت 1 | t 2 | شارع | t 2 | لتر 3 | الطريق 3 | ť | ت 1 | ||||||
- ^1 في الأصل شكلت حرفًا متحركًا مزدوجًا مع الحرف المتحرك السابق، والذي أصبح بعد ذلك حرفًا متحركًا أحاديًا طويلًا.
- ^2 يشكل حرف علة أنفي.
- ^3 يشكل حرفًا مزدوجًا سائلًا.
كانت حروف العلة تُنطق في المقدمة عند ورودها بعد حرف ساكن حنكي أو "لين" (مثل: *j، أو أي حرف ساكن مُدَوَّن، أو حرف ساكن تأثر بالتلين التدريجي، وهو: *j، *š، *ž، *č، *dž، *c، *dz، *ś، *ľ، *ň، *ř، *ď، *ť). ولهذا السبب، كانت معظم حروف العلة تظهر في أزواج، اعتمادًا على الحرف الساكن السابق لها.
| أصل | أ | هـ | أنا | u | أ | ē | أنا | ū | أن | en | في | الأمم المتحدة | الأمم المتحدة | أستراليا | الذكاء الاصطناعي | ei | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| بعد الحروف الساكنة القوية | o | هـ | ь | ъ | أ | ě₁ | أنا | y | ǫ | أنا | ę, ь | ǫ, ъ | y | u | ě₂ | أنا | |||
| بعد الحروف الساكنة اللينة | هـ | ь | أ | أنا | ǫ | أنا | ę, ь | ę̇, ь | ę̇ | u | أنا | ||||||||
- يعتمد التمييز بين *ě₁ و *ě₂ على علم أصول الكلمات ولهما تأثيرات مختلفة على الحرف الساكن السابق: *ě₁ يؤدي إلى أول عملية حنكية ثم يصبح *a، بينما *ě₂ يؤدي إلى ثاني عملية حنكية ولا يتغير.
- فقدت اللاحقتان *-un و *-in في نهاية الكلمة صوتهما الأنفي، وأصبحتا *-u و *-i بدلاً من تكوين صوت أنفي، بحيث أصبحت الأصوات الأنفية تتكون في وسط الكلمة فقط. وهذا يفسر الانعكاس المزدوج.
- يستند التمييز بين *ę و *ę̇ إلى أصلهما المفترض، ويختلف ناتج *ę̇ عن ناتج *ę "العادي" في العديد من اللغات: إذ يتحول إلى *ě في اللغات السلافية الغربية والشرقية، بينما يندمج مع *ę في اللغات السلافية الجنوبية. (يُشرح هذا بمزيد من التفصيل في تاريخ اللغة السلافية البدائية#التحول الأنفي ).
- يبدو أن الحرفين *ā و *an لم يشاركا في تحويل حروف العلة الخلفية إلى حروف أمامية، أو على الأقل لم يكن التأثير واضحًا. فلكل منهما نفس التأثير الانعكاسي بغض النظر عن الحرف الساكن السابق.
لذا، صُنفت معظم جذور الكلمات إما إلى "لينة" أو "صلبة"، وذلك بناءً على ما إذا كانت نهاياتها تستخدم حروف علة لينة (أمامية) أو حروف علة صلبة أصلية. وقد أظهرت الجذور الصلبة تناوبًا في الحروف الساكنة قبل النهايات التي تحتوي على حروف علة أمامية نتيجة لعمليتي الحنكية التراجعية والتحريك الصامت.
كجزء من تراثها الهندو-أوروبي، احتفظت اللغة السلافية البدائية أيضًا بتناوبات صوتية ، على الرغم من أنها أصبحت بقايا غير منتجة. يوضح الجدول التالي التركيبات (قد يؤدي تليين حروف العلة إلى تغيير النتائج).
| فطيرة | هـ | ey | جديد | el | إيه | إم | en |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| درجة طويلة إي | ě₁ | ؟ | ؟ | ؟ | ؟ | أنا | |
| الدرجة الإلكترونية | هـ | أنا | جو | el | إيه | أنا | |
| الدرجة الصفرية | ؟ | ь | ъ | ьl, ъl | ьr, ъr | ę, ǫ | |
| الدرجة O | o | ě₂ | u | أول | أو | ǫ | |
| الدرجة الطويلة ō | أ | ؟ | ؟ | ؟ | ؟ | ǫ | |
على الرغم من أن التناوب النوعي (الدرجة e مقابل الدرجة o مقابل الدرجة الصفرية) لم يعد مُجدياً، فقد ابتكرت اللغات البلطو-سلافية نوعاً جديداً من التناوب الصوتي، حيث كان الطول هو العامل الأساسي للتمييز. وقد أدى ذلك إلى ظهور نمطين جديدين من التناوب، لم يكونا موجودين في اللغة الهندية الأوروبية البدائية: التناوب القصير *e، *o، *ь، *ъ مقابل التناوب الطويل *ě، *a، *i، *y. وربما كان هذا النوع من التناوب لا يزال مُجدياً في اللغة السلافية البدائية، كوسيلة لتكوين الأفعال الناقصة من الأفعال التامة.
دروس اللهجات
في الأصل، كانت اللغات البلطو-سلافية تحتوي على فئتين فقط من النبر: ثابتة (مع نبرة ثابتة على الجذع) ومتحركة (مع نبرة متناوبة بين الجذع والنهاية). لم تكن هناك فئة بنبرة ثابتة على النهاية. احتوت كلتا الفئتين في الأصل على جذوع حادة ومنحنية. وقد أدى تغييران صوتيان إلى تعديل هذا النظام الأساسي:
- قانون ميليه ، الذي أزال أي علامات نبرة حادة في جذر الكلمات ذات اللهجة المتحركة.
- قانون ديبو ، الذي أدى إلى تقدم النبرة في الكلمات ذات النبرة الثابتة غير الحادة.
ونتيجة لذلك، ظهرت ثلاثة نماذج أساسية للهجة: [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
- نموذج النبر a ، مع نبرة ثابتة على الجذر (إما على الجذر أو على لاحقة صرفية).
- نموذج النبر ب ، مع نبرة ثابتة إلى حد كبير على المقطع الأول من النهاية، والتي يتم سحبها أحيانًا إلى الجذر بواسطة قانون إيفشيتش .
- نموذج النبر ج ("متحرك")، مع تناوب النبر بين المقطع الأول من الجذر والنهاية، اعتمادًا على الشكل النموذجي.
لهذا الغرض، يشمل "الجذر" أي لواحق صرفية (مثل لاحقة التصغير )، ولكنه لا يشمل عادةً لاحقة التصريف التي تدل على نوع الكلمة (مثل لاحقة -ā- في الأسماء المؤنثة ذات الجذر ā )، والتي تُعتبر جزءًا من النهاية. كما أن للأفعال ثلاثة أنماط نبرية، بخصائص مشابهة لأنواع الأسماء المقابلة. مع ذلك، فإن الوضع أكثر تعقيدًا نوعًا ما نظرًا لكثرة أنواع جذور الأفعال وتعدد أشكالها في النماذج الفعلية.
نظراً للطريقة التي نشأت بها فئات اللهجات، توجد قيود معينة:
- في مجموعة النبر AP a ، كانت المقاطع المنبورة تحمل دائمًا النبرة الحادة، وبالتالي كانت طويلة دائمًا، لأن المقاطع القصيرة لم تكن تحمل فروقًا نغمية. لذا، فإن الكلمات أحادية المقطع التي تحتوي على حرف علة قصير في الأصل (* e ، * o ، * ь ، * ъ ) في جذرها لا تنتمي إلى مجموعة النبر AP a . إذا كان الجذر متعدد المقاطع، فقد يقع النبر على أي مقطع من الجذر (مثل *ję̄zū́k- بمعنى "لسان"). نتجت هذه القيود عن قانون ديبو، الذي نقل النبر مقطعًا واحدًا إلى اليمين، ولكن فقط في الأسماء الباريتونية (ذات النبر الجذري) التي لم يكن جذرها يحمل نبرة حادة. بالتالي، تتكون مجموعة النبر AP a من الكلمات "المتبقية" التي لم يتأثر بها قانون ديبو.
- في AP b ، يمكن أن تكون مقاطع الجذر قصيرة أو طويلة.
- في اللغة الإنجليزية AP c ، في الصيغ التي يقع فيها التشديد على الجذر وليس على النهاية، يكون المقطع إما مُشددًا بعلامة التشكيل أو مُشددًا بعلامة قصيرة، ولا يكون مُشددًا بعلامة حادة أبدًا. ويعود ذلك إلى قانون ميليه ، الذي يحوّل علامة النبرة الحادة إلى علامة تشكيل إذا وقعت على الجذر في الأسماء الإنجليزية AP c . وبالتالي، لم يؤثر قانون ديبو على الأسماء ذات نموذج التشديد المتحرك. وهذا يختلف عن اللغة الليتوانية، حيث قسم قانون ليسكين (وهو قانون مشابه لقانون ديبو) النماذج الثابتة والمتحركة بنفس الطريقة، مما أدى إلى إنشاء أربع فئات.
- وبالتالي، فإن علامة التشكيل أو النبرة القصيرة على المقطع الأول لا يمكن أن تحدث إلا في AP c . في AP a ، لم تحدث بحكم التعريف، بينما في AP b ، كانت النبرة تنتقل دائمًا إلى الأمام وفقًا لقانون ديبو.
بعض الأسماء (خاصةً الأسماء ذات الجذر jā ) تندرج ضمن نموذج AP a، لكنها تحمل علامة تشديد حادة جديدة على الجذر، الذي قد يحتوي على مقطع قصير أو طويل. مثال شائع على ذلك هو *võľa بمعنى "سوف"، حيث تقع علامة التشديد الحادة الجديدة على مقطع قصير. كانت هذه الأسماء تنتمي سابقًا إلى نموذج AP b ؛ ونتيجةً لذلك، قد تُصنّفها قواعد اللغة إما ضمن نموذج AP a أو b .
خلال فترة اللغة السلافية المشتركة المتأخرة، أصبح نموذج AP b متحركًا نتيجةً لسلسلة معقدة من التغييرات التي نقلت النبرة إلى اليسار في ظروف معينة، مما أدى إلى ظهور نبرة حادة جديدة على المقطع المُشدد حديثًا. وتعكس النماذج أدناه هذه التغييرات. وقد قامت جميع اللغات لاحقًا بتبسيط نماذج AP b بدرجات متفاوتة؛ وغالبًا ما لا يمكن رؤية الوضع القديم إلا في أسماء معينة في لغات معينة، أو بشكل غير مباشر من خلال سمات مثل النبرة الدائرية الجديدة في اللغة السلوفينية التي تحمل أصداءً من الفترة التي تطورت فيها هذه النبرة.
الأسماء
تم الاحتفاظ بمعظم فئات التصريف في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. بعضها، مثل جذور u وجذور i المذكرة، بدأت تتلاشى تدريجياً ويتم استبدالها بفئات أخرى أكثر إنتاجية.
الجداول التالية أمثلة على نماذج فئات الأسماء في اللغة السلافية البدائية، استنادًا إلى فيرفيج (1994) . شهدت علامات التشكيل تغييرات عديدة خلال الفترة السلافية المشتركة، وتوجد اختلافات جوهرية في آراء الباحثين حول كيفية حدوث هذه التغييرات. ونتيجة لذلك، لا تعكس هذه النماذج بالضرورة إجماعًا. الرأي الموضح أدناه هو رأي مدرسة ليدن، التي تتبع فريدريك كورتلاندت ، والذي تُعتبر آراؤه مثيرة للجدل نوعًا ما وغير مقبولة لدى جميع الباحثين.
أسماء AP
| طويل المذكر -o | Nt. long -o | طويل -جو مذكر | -ā المؤنث الطويل | المؤنث -جا | طويل المذكر -i | -i المؤنث الطويل | طويل المذكر -u | -ū المؤنث طويل | مؤنث طويل -r | طويل المذكر -ن | Nt. long -n | Nt. long -s | Nt. long -nt | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| خبز | صيف | يبكي | جرح | عاصفة | ابنه قانونياً | خيط | فخار | قرعة | الأم | حجر | بذور | معجزة | حمَل | ||
| المفرد | نوم | xlě̀bъ | ليتو | plàčь | رانا | بُورا | زيت | لا شيء | جيل | تيكي | ماتي | كامي | sě̀mę | čùdo | أغني |
| حساب | xlě̀bъ | ليتو | plàčь | رانو | bùřǫ | زيت | لا شيء | جيل | tỳkъvь | ماتير | كامين | sě̀mę | čùdo | أغني | |
| جين | xlě̀ba | ليتا | plàča | راني | bùřę̇ | زيتي | نيتي | جيلو | tỳkъve | ماتير | كامين | سيمين | čùdese | àgnęte | |
| دات | xlě̀bu | ليتو | plàču | راني | بوري | زيتي | نيتي | جيلوفي | tỳkъvi | أمي | كاميني | سيميني | čùdesi | àgnęti | |
| معهد | xlě̀bъmь | لـ | plàčьmь | rànojǫ rànǭ [ a ] | bùřējǫ bùřǭ [ a ] | زيتم | nìtьjǫ nìťǭ [ a ] | جيلم | tỳkъvьjɫ tỳkъvljɭ [ a ] | màterьjǫ màteřǭ [ a ] | كامينم | سيمينم | čùdesьmь | àgnętьmь | |
| الموقع | xlě̀bě | ليتي | plàči | راني | بوري | زيتي | نيتي | جيلو | tỳkъve | ماتير | كامين | سيمين | čùdese | àgnęte | |
| جمع | نوم | xlě̀bi | ليتا | plàči | راني | bùřę̇ | zę̀tьjē zę̀ťē [ a ] | نيتي | أحب | tỳkъvi | أمي | كامين | سيمينا | čùdesā | àgnętā |
| حساب | xlě̀by | ليتا | مكان | راني | bùřę̇ | زيتي | نيتي | جيلي | tỳkъvi | أمي | كاميني | سيمينا | čùdesā | àgnętā | |
| جين | xlě̀bъ | ليتي | plàčь | راني | bùřь | zę̀tьjь zę̀tī [ a ] | nìtьjь nìtī [ a ] | jìlovъ | tỳkъvъ | ماتير | كامين | سيمين | čùdesъ | àgnętъ | |
| دات | xlě̀bomъ | ليتوم | plàčēmъ | rànamъ | bùřāmъ | زيتم | نيتوم | جيلم | tỳkъvьmъ | màterьmъ | كامينيمي | سيمينم | čùdesьmъ | àgnętьmъ | |
| معهد | xlě̀bȳ | ليتو | plàčī | رانامي | بورامي | زيتمي | نتيمي | jìlъmī | tỳkъvьmī | ماتيريمي | كامينيمي | سيمينوس | čùdesȳ | àgnętȳ | |
| الموقع | xlě̀bě̄xъ | ليتكس | plàčīxъ | راناكس | bùřāxъ | زيتكس | نيتكس | جيلكس | tỳkъvьxъ | ماتيريكس | kàmenьxъ | سيمينكس | čùdesьxъ | àgnętьxъ | |
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ الشكل الأول هو النتيجة في اللغات التي لا يوجد فيها انكماش فوق حرف /j/ (مثل الروسية)، بينما الشكل الثاني هو النتيجة في اللغات التي يوجد فيها هذا الانكماش. لا يحدث هذا الانكماش إلا عندما يكون كلا الحرفين المتحركين المحيطين بـ /j/ غير مشددين، ولكن عندما يحدث، فإنه يحدث مبكرًا نسبيًا في اللغات السلافية القديمة، قبل قانون ديبو (التحول النبري المؤدي إلى أسماء AP b ). انظر أدناه.
جميع جذور الكلمات ذات المقطع الواحد التي تنتهي بـ AP a طويلة. ويعود ذلك إلى أن جميع هذه الجذور كانت تحتوي على علامة نبرة حادة في جذر الكلمات البلطو-سلافية، والتي لا تظهر إلا على المقاطع الطويلة. أصبحت المقاطع القصيرة ذات المقطع الواحد والمقاطع الطويلة غير الحادة أسماءً تنتهي بـ AP b في اللغة السلافية العامة من خلال تطبيق قانون ديبو. في جذور الكلمات متعددة المقاطع، توجد أيضًا حالات من علامات النبرة القصيرة أو الحديثة الحادة في AP a ، مثل *osnòvā . نشأت هذه الحالات من خلال تقدم علامة النبرة، وفقًا لقانون ديبو، إلى مقطع غير حاد في الجذر (بدلاً من نهايته). عندما تقدمت علامة النبرة إلى مقطع طويل غير حاد، تراجعت مرة أخرى وفقًا لقانون إيفشيتش لتُعطي علامة نبرة حديثة حادة، في نفس موضع علامة النبرة القصيرة أو علامة النبرة الدائرية الموروثة في اللغة البلطو-سلافية.
يعكس توزيع حروف العلة القصيرة والطويلة في الجذور بدون /j/ أطوال حروف العلة الأصلية، قبل تطبيق قانون فان ويك ، وقانون ديبو، وقانون ستانج ، مما أدى إلى ظهور أسماء AP b والأطوال المختلفة في جذور /j/.
أسماء AP b
| طويل المذكر -o | Nt. long -o | مذكر قصير -jo | Nt. short -jo | -ā المؤنث القصير | طويل المذكر -i | -i المؤنث المختصر | المذكر المختصر -u | -ū | المذكر المختصر -ن | Nt. short -n | Nt. long -nt | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ثور | خمر | سكين | سرير | امرأة | طريق | باب | ثور | سلحفاة | عزيزي | قبيلة | حيوان صغير | ||
| المفرد | نوم | كتاب | فينو | نوز | ložè | ženà | pǫ̃tь | dvь̃rь | võlъ | želỳ | elỳ [ a ] | plemì | zvě̄rę̀ |
| حساب | كتاب | فينو | نوز | ložè | ženǫ̀ | pǫ̃tь | dvь̃rь | võlъ | želъ̀vь | إيليني | plemì | zvě̄rę̀ | |
| جين | bȳkà | فينا | nožà | ložà | ženỳ | pǫ̃ti | dvь̃ri | فولو | želъ̀ve | إيلين | بليمن | zvě̄rę̀te | |
| دات | bȳkù | فينو | nožù | ložù | ženě̀ | pǭtì | dvьrì | فولوفي | želъ̀vi | إيليني | plemini | zvě̄rę̀ti | |
| معهد | bȳkъ̀mь | vīnъ̀mь | Nožь̀mь | ložь̀mь | ženòjǫ žẽnǫ [ b ] | pǭtь̀mь | dvь̃rьjǫ dvь̃řǫ [ b ] | volъ̀mь | želъ̀vьjɫ želъ̀vljɭ [ ب ] | elènьmь [ c ] | plemènьmь | zvě̄rę̀tьmь | |
| الموقع | bȳcě̀ | كرمة | nožì | ložì | ženě̀ | pǫ̃ti | dvь̃ri | فولو | želъ̀ve | إيلين | بليمن | zvě̄rę̀te | |
| جمع | نوم | bȳcì | فينا | nožì | لوزا | ženỳ | pǫ̃tьjē pǫ̃ťē [ b ] | dvьrì | فولوف | želъ̀vi | إيلين | plemena | zvě̄rę̀tā |
| حساب | bȳkỳ | فينا | nožę̇̀ | لوزا | ženỳ | pǭtì | dvьrì | فولي | želъ̀vi | إيليني | plemena | zvě̄rę̀tā | |
| جين | كتاب | نبيذ | نوز | lõžь | žẽnъ | pǭtь̀jь pǫ̃ti [ b ] | dvьrь̀jь dvь̃ri [ b ] | volòvъ | želъ̀vъ | إيليني | plemènъ | zvě̄rę̀tъ | |
| دات | bȳkòmъ | فينوم | nõžemъ | lõžemъ | ženàmъ | pǭtь̀mъ | dvьrь̀mъ | volъ̀mъ | želъ̀vьmъ | elènьmъ | plemènьmъ | zvě̄rę̀tьmъ | |
| معهد | bỹky | فيني | nõži | lõži | ženàmī | pǫ̃tьmī | dvь̃rьmī | فولمي | želъ̀vьmī | elènьmī | plemenȳ | zvě̄rę̀tȳ | |
| الموقع | bỹcěxъ | vĩněxъ | nõžixъ | lõžixъ | ženàxъ | pǭtь̀xъ | dvьrь̀xъ | volъ̀xъ | želъ̀vьxъ | إيلينكس | plemenxъ | zvě̄rę̀tьxъ | |
- ↑ أُعيد بناء هذه الكلمة على أنها *olỳ في Verweij. ومع ذلك، فإن الحرف e- الأولي هو ما وُجد في Derksen (2008) ومصادر أخرى.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ الشكل الأول هو النتيجة في اللغات التي لا يوجد فيها انقباض فوق /j/ (مثل الروسية)، بينما الشكل الثاني هو النتيجة في اللغات التي يوجد فيها هذا الانقباض. لا يحدث هذا الانقباض إلا عندما يكون كلا الحرفين المتحركين المحيطين بـ /j/ غير مشددين، ولكن عندما يحدث، فإنه يحدث قبل قانون ديبو . في تلك المرحلة من هذا النموذج، كان التشديد أوليًا، مما سمح بحدوث الانقباض، مما أدى إلى *ī طويل. ونتيجة لذلك، بعد أن نقل قانون ديبو التشديد إلى الحرف المتحرك، تم إرجاعه مرة أخرى بواسطة قانون ستانغ. بدون انقباض، ينطبق قانون ديبو فقط.
- ↑ لدى Verweij هنا *olènьmъ، مع نهاية -mъ غير متوقعة عندما يكون AP a *kàmy متوقعًا *kàmenьmь. قد يكون هذا خطأً مطبعيًا.
لم تُدرج هنا الأسماء التي تبدأ بجذر b jā . كان من شأن الجمع بين قانون فان ويك وقانون ستانغ أن يُنتج في الأصل نموذجًا متحركًا معقدًا في هذه الأسماء، يختلف عن النموذج المتحرك للأسماء التي تبدأ بجذر ā وغيرها، ولكن يبدو أن هذا النموذج قد بُسّط في العصر السلافي المشترك مع وجود نبرة حادة جديدة ثابتة على الجذر، كما لو كانت أسماء تبدأ بجذر a . كما بُسّطت الأسماء التي تبدأ بجذر b jo أيضًا، ولكن بدرجة أقل وضوحًا، مع وجود نبرة ثابتة في نهاية الكلمة في المفرد ونبرة ثابتة في جذر الكلمة في الجمع، كما هو موضح. لم تُدرج هنا الأسماء التي تبدأ بجذر b s ، لأنه ربما لم تكن موجودة أصلًا.
أسماء AP c
| المذكر المختصر -o | Nt. long -o | طويل -جو مذكر | Nt. short -jo | -ā المؤنث القصير | المؤنث -جا | طويل المذكر -i | -i المؤنث المختصر | طويل المذكر -u | -ū المؤنث غير المقطعي | -r المؤنث المختصر | المذكر المختصر -ن | Nt. short -n | اسم مختصر -s | Nt. long -nt | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| عربة التسوق | بطن | رجل | مجال | رجل | روح | حيوان بري | عظم | ابن | حاجب | بنت | جذر | اسم | عجلة | خنزير صغير | ||
| المفرد | نوم | vȏzъ | břȗxo | mǫ̑žь | pȍľe | نوغا | دوشا | zvě̑rь | kȏstь | سين | برو | دي تي | kȍry | جيمي | kȍlo | بورسي |
| حساب | vȏzъ | břȗxo | mǫ̑žь | pȍľe | nȍgǫ | dȗšǫ | zvě̑rь | kȏstь | سين | brъ̑vь | dъ̏ťerь | kȍrenь [ a ] | جيمي | kȍlo | بورسي | |
| جين | vȍza | břȗxa | mǫ̑ža | pȍľa | nogý | dušę̇́ | zvěrí | kostí | سينو | BRъ̏ve | دي تير | كيرين | جيمين | kȍlese | pȏrsęte | |
| دات | vȍzu | břȗxu | mǫ̑žu | pȍľu | nȍdźě | dȗšī | zvě̑ri | kȍsti | سينوفي | brъ̏vi | ديتيري | kȍreni | jь̏meni | kȍlesi | pȏrsęti | |
| معهد | vȍzъmь | břȗxъmь | mǫ̑žьmь | pȍľьmь | nogojǫ́ | dušejǫ́ | zvě̑rьmь | kostьjǫ́ | sy̑nъmь | brъvьjǫ́ | dъťerьjǫ́ | kȍrenьmь [ b ] | jь̏menьmь | kȍlesьmь | pȏrsętьmь | |
| الموقع | vȍzě | břȗśě | mǫ̑ži | pȍľi | nodźě̀ | دوشي | zvěrí | kostí | سينو | BRъ̏ve | دي تير | كيرين | جيمين | kȍlese | pȏrsęte | |
| جمع | نوم | vȍzi | břuxà | mǫ̑ži | poľà | نية | dȗšę̇ | zvě̑rьjē zvě̑řē [ c ] | kȍsti | سينوف | brъ̏vi | ديتيري | كيرين | مينا | kolesà | بورستة |
| حساب | vȍzy | břuxà | mǫ̑žę̇ | poľà | نية | dȗšę̇ | zvě̑ri | kȍsti | sy̑ny | brъ̏vi | ديتيري | kȍreni | مينا | kolesà | بورستة | |
| جين | võzъ | břũxъ | mǫ̃žь | põľь | نوغ | dũšь | zvěrь̃jь [ d ] | kostь̃jь [ d ] | synõvъ [ e ] | BRъ̃vъ | dъťẽrъ | كورين | جيمون | kolẽsъ | porsę̃tъ | |
| دات | vozõmъ | břuxõmъ | mǫžẽmъ | poľẽmъ | نوغامي | دوشامي | zvě̑rьmъ [ f ] | kȍstьmъ [ f ] | sy̑nъmъ [ f ] | brъ̏vьmъ [ f ] | dъťẽrьmъ [ g ] | korẽnьmъ [ g ] | jьmẽnьmъ [ g ] | kolẽsьmъ [ g ] | porsę̃tьmъ [ g ] | |
| معهد | فوزي | břuxý | mǫží | poľí | نوغامي | دوشمي | zvěrьmì | كوستمي | سينيمي | brъvьmì | ديتيرمي | كورينيمي | jьmený | kolesý | بورسيتي | |
| الموقع | vozě̃xъ | břuśě̃xъ | mǫžĩxъ | poľĩxъ | nogaxъ | dušàxъ | zvě̑rьxъ [ f ] | kȍstьxъ [ f ] | sy̑nъxъ [ f ] | brъ̏vьxъ [ f ] | dъťẽrьxъ [ g ] | korẽnьxъ [ g ] | jьmẽnьxъ [ g ] | kolẽsьxъ [ g ] | porsę̃tьxъ [ g ] | |
- ↑ أُعيد بناء هذه الكلمة في قاموس فيرفيج على النحو التالي: *kȍręnь، مع وجود حرف علة أنفي في المقطع الثاني (وكذلك في بقية الكلمة). ويستند هذا البناء إلى الكلمة التشيكية dokořán . ويشير فيرفيج إلى أن *kȍrěnь هو بناء بديل، يستند إلى الكلمة الصربية الكرواتية kȍrijen . ومع ذلك، فإن الصيغة التي تحتوي على حرف e في وسط الكلمة تتوافق مع غالبية الكلمات المشتقة من جذر n ومع الأسماء الأخرى ذات الجذر n.
- ↑ لدى Verweij هنا *kȍręnьmъ، مع نهاية -mъ غير متوقعة عندما يكون AP a *kàmy متوقعًا *kàmenьmь. قد يكون هذا خطأً مطبعيًا.
- ↑ الشكل الأول هو النتيجة في اللغات التي لا تُجري تقليصًا على حرف /j/ (مثل الروسية)، بينما الشكل الثاني هو النتيجة في اللغات التي تُجري هذا التقليص. انظر الحاشية المقابلة في AP .
- ١ ٢ يُعيد فيرفيج بناء صيغة الجمع المضاف إليه من جذر i، وهما *zvěrь̃jь و *kostь̃jь، على الرغم من أن صيغ الجمع غير المباشر التي أعاد بناؤها هي *zvě̑rьmъ و *kȍstьmъ (انظر الملاحظة أدناه). ويعود ذلك إلى أن حرف الياء القوي الذي يسبق /j/ هو حرف ياء مشدد ، قوي بما يكفي لمنع القاعدة المفترضة التي تتجاهل حروف الياء المتداخلة عند التراجع من حرف ياء (انظر الملاحظة أدناه).
- ↑ يحتوي اسم Verweij هنا على *synóvъ، مع تشديد تصاعدي طويل غير متوقع على حرف علة قصير في الأصل. قد يكون هذا خطأً مطبعياً.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ كانت هذه الصيغ في الأصل تحتوي على نبرة نهائية، والتي تم سحبها. سحب النبرة من حرف الياء يتجاوز حروف الياء المتداخلة، حتى لو كانت قوية. يجب أن تظهر النتيجة نبرة حادة حديثة، ولكن وفقًا لفيرفاي، نادرًا ما يتم العثور على هذا، والنبرة الهابطة هي القاعدة.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كانت هذه الأشكال في الأصل تحتوي على علامة التشكيل النهائية، والتي تم سحبها، متجاوزة حرف الياء المتداخل (انظر الحاشية أعلاه).
نمط النبر في حالات المفرد القوية (الرفع والنصب) وجميع حالات الجمع واضح ومباشر:
- جميع الحالات الضعيفة (المضاف إليه، والمضاف إليه، والأداة، والمكان) في صيغة الجمع يتم تشديدها في النهاية.
- النهاية *-à التي تميز صيغة المفرد المرفوع لجذور (j)ā وصيغة الجمع المرفوع-المفعول به لجذور (j)o المحايدة هي نهاية مشددة.
- جميع الحالات القوية الأخرى (المفرد والجمع) يتم التركيز فيها على الجذر.
بالنسبة للحالات الشاذة الضعيفة، يمكن ملاحظة ما يلي:
- جميع هذه الحالات في السيقان (j)o تكون تحت ضغط الساق.
- جميع هذه الحالات في جذور j(ā) و i- تكون مشددة في النهاية باستثناء حالة المفعول به غير المباشر. (مع ذلك، فإن صيغة المفرد الآلي المذكر لجذر i تكون مشددة في الجذر لأنها مُقتبسة مباشرة من جذر jo).
يعكس التشديد الطويل مقابل التشديد القصير على الأشكال ذات التشديد النهائي مع حروف العلة الطويلة في اللغة السلافية الوسطى المشتركة السجل الأصلي المائل مقابل السجل الحاد، على التوالي.
الصفات
أصبح تصريف الصفات أكثر بساطة مقارنةً باللغة الهندية الأوروبية البدائية. لم يكن هناك سوى نموذج واحد (بصيغتيه الصلبة واللينة)، مشتق من تصريف الجذرين o- و a- في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. لم تعد الصفات ذات الجذرين i- و u- موجودة. احتفظ اسم الفاعل (من *-nt- في اللغة الهندية الأوروبية البدائية) بنهايات الجذر الساكنة.
طوّرت اللغة السلافية البدائية تمييزًا بين تصريف الصفات "المحددة" و"غير المحددة"، على غرار التصريف القوي والضعيف في اللغات الجرمانية. استُخدم التصريف المحدد للإشارة إلى كيانات محددة أو معروفة، على غرار استخدام أداة التعريف "the" في اللغة الإنجليزية، بينما كان التصريف غير المحدد غير محدد أو يشير إلى كيانات غير معروفة أو عشوائية، مثل أداة التعريف غير المحددة "a" في اللغة الإنجليزية. كان التصريف غير المحدد مطابقًا لتصريف الأسماء ذات الجذور o- و a-، بينما كان التصريف المحدد يُشكّل بإضافة الضمير الموصول/الضمير الإشاري *jь إلى نهاية نهايات التصريف العادية. يُفترض أن كلًا من الصفة والضمير المضاف إليه كانا يُصرفان في الأصل ككلمتين منفصلتين، ولكنهما اندمجا واختُزلا إلى حد ما داخل اللغة السلافية البدائية.
الأفعال
كان نظام تصريف الأفعال في اللغة السلافية البدائية مبسطًا إلى حد ما عن نظام تصريف الأفعال في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، على الرغم من أنه كان لا يزال غنيًا بالأزمنة والتصريفات ولواحق تكوين الأفعال.
الفئات النحوية
اختفى المبني للمجهول المتوسط في اللغة الهندية الأوروبية البدائية تمامًا باستثناء الصيغة المنفردة vědě بمعنى "أعلم" في اللغة السلافية الكنسية القديمة (من اللغة الهندية الأوروبية البدائية المتأخرة * woid-ai ، وهي صيغة مبنية للمجهول المتوسط مثالية). مع ذلك، تشكلت صيغة مبنية للمجهول المتوسط تحليلية جديدة باستخدام أداة الانعكاس *sę ، كما هو الحال في اللغات الرومانسية . اختفت صيغتا الأمر والشرط، وأصبح يُستخدم صيغة التمني القديمة كصيغة أمر.
فيما يتعلق بأشكال الزمن/الجوانب في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، فقد فُقد الماضي الناقص أو دُمج مع الماضي التام الدلالي، وفُقد الماضي التام باستثناء جذر الفعل الشاذ *věděti بمعنى "يعرف" (من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *woyd- ). وقد احتُفظ بالماضي التام، محافظًا على نوعي الماضي التام الدلالي والدلالي (يُطلق على الأول عمومًا اسم الماضي التام الجذري في الدراسات السلافية)، ونشأ ماضٍ تام إنتاجي جديد من الماضي التام الدلالي من خلال تغييرات قياسية مختلفة؛ على سبيل المثال، استبدال بعض النهايات الأصلية بنهايات دلالية. (لوحظ تطور مماثل في اليونانية والسنسكريتية. في الحالات الثلاث، كان السبب المرجح هو الاختزال الصوتي لمجموعات مثل *-ss- و *- st- ، والذي نشأ عند إضافة النهايات الأصلية غير الموضوعية إلى اللاحقة * -s- ). تم ابتكار صيغة ماضٍ ناقص تركيبية جديدة بإضافة مزيج من الجذر ونهايات الماضي التام إلى لاحقة جذعية * -ěa- أو * -aa- ، ذات أصل متنازع عليه. وتم ابتكار أزمنة مركبة متنوعة؛ على سبيل المثال، للتعبير عن المستقبل، والشرط، والماضي التام، والماضي الأسبق.
حافظت اللغة السلافية البدائية على الأعداد الثلاثة (المفرد، والمثنى، والجمع)، وكذلك على النهايات المختلفة، سواءً كانت ذات دلالة أو بدون دلالة. يوجد خمسة أفعال فقط بدون دلالة: *věděti بمعنى "يعرف"، *byti بمعنى "يكون"، *dati بمعنى "يعطي"، *ěsti بمعنى "يأكل"، و *jьměti بمعنى "يملك" (يحتوي الفعل * dati على جذر منتهي * dad- ، مما يشير إلى اشتقاقه عن طريق نوع من التكرار). تشكلت مجموعة جديدة من النهايات "شبه ذات الدلالة" بالقياس (المقابلة لفئة التصريف الثانية الحديثة)، حيث جمعت بين النهاية الأولى ذات الدلالة للمفرد والنهايات الأخرى بدون دلالة. كما حافظت اللغة السلافية البدائية على عدد كبير من الصيغ غير المنتهي، بما في ذلك المصدر، والصيغة المبنية للمجهول، واسم فعلي، وخمسة صيغ اسمية (المضارع المبني للمعلوم، والمضارع المبني للمجهول، والماضي المبني للمعلوم، والماضي المبني للمجهول، والصيغة الناتجة). وتُعد هذه الصيغ، إلى حد كبير، استمرارًا مباشرًا لصيغ اللغة الهندية الأوروبية البدائية.
وجه
كانت اللغة الهندية الأوروبية البدائية تمتلك نظامًا واسعًا من الفروق الجانبية (المضارع مقابل الماضي التام مقابل الماضي البسيط في المصطلحات التقليدية)، وهو نظامٌ مُنتشرٌ في جميع أنحاء اللغة. حافظت اللغة السلافية البدائية على جزءٍ من هذا النظام، حيث ميّزت بين الماضي التام والماضي الناقص. بالإضافة إلى ذلك، طوّرت اللغة السلافية البدائية وسيلةً لتكوين الجانب المعجمي (الأفعال التي تحمل في جوهرها جانبًا معينًا) باستخدام لواحق وبادئات متنوعة، والتي امتدت لاحقًا إلى وسيلةٍ منهجيةٍ لتحديد الجانب النحوي باستخدام أزواجٍ من الأفعال المعجمية ذات الصلة، لكلٍ منها نفس معنى الآخر ولكنها تحمل في جوهرها إما دلالة على فعلٍ مستمر أو فعلٍ تام. تتداخل مجموعتا الأفعال بثلاث طرقٍ رئيسية:
- تُضاف لاحقة إلى فعل تام أساسي لتكوين فعل غير تام.
- تُضاف بادئة إلى فعل غير تام أساسي (ربما ناتج الخطوة السابقة) لتكوين فعل تام. غالبًا ما يمكن تكوين عدة أفعال تامة بهذه الطريقة باستخدام بادئات مختلفة، إحداها تعكس المعنى الأساسي للفعل الأصلي بينما تضيف الأخرى دلالات مختلفة (انظر الإنجليزية "write" مقابل "write down" مقابل "write up" مقابل "write out").
- الفعلان مكملان - إما مبنيان على جذرين مختلفين تمامًا، أو مشتقان من فئات أفعال اللغة الهندية الأوروبية البدائية المختلفة من نفس الجذر، وغالبًا ما تكون هناك تغييرات في الجذر وحركة العلة تعود إلى تكوينات التناوب في اللغة الهندية الأوروبية البدائية .
في اللغة السلافية البدائية والسلافية الكنسية القديمة، تعايش نظاما الماضي والحاضر القديمان، لكن الماضي والحاضر حلا تدريجيًا محل القديم، ونتيجة لذلك فقدت معظم اللغات السلافية الحديثة صيغة الماضي الناقص القديم، والماضي التام، ومعظم صيغ اسم الفاعل. إلا أن اللغة البلغارية (وكذلك المقدونية إلى حد كبير) تُعد استثناءً بارزًا، إذ حافظت على النظامين القديم والحاضر ودمجتهما للتعبير عن دلالات دقيقة للماضي. فعلى سبيل المثال، بالإضافة إلى صيغ الماضي الناقص وصيغ الماضي التام، تستطيع البلغارية تكوين صيغة الماضي الناقص التام (التي تعبر عادةً عن سلسلة متكررة من الأفعال المكتملة التي تُعتبر تابعة للأفعال الماضية "الرئيسية") وصيغة الماضي التام (للأحداث الماضية "الرئيسية" التي لا يرتبط اكتمالها بالسرد). [ 10 ]
احتوت اللغة السلافية البدائية أيضًا على أفعال حركة مزدوجة (مثل "يركض"، "يمشي"، "يسبح"، "يطير"، بالإضافة إلى "يركب"، "يحمل"، "يقود"، "يطارد"، إلخ). يعبر أحد الزوجين عن فعل محدد (الحركة إلى مكان محدد، مثل "مشيت إلى منزل صديقي")، بينما يعبر الآخر عن فعل غير محدد (الحركة إلى ثم العودة، والحركة بدون هدف محدد). ترتبط هذه الأزواج عمومًا باستخدام استراتيجيات الإلحاق أو الإضافة لتكوين أفعال الجانب. كل زوج من هذه الأزواج هو في الواقع زوج من الأفعال التامة وغير التامة، حيث غالبًا ما يستخدم الشكل التام البادئة *po- .
اقتران
تم الاحتفاظ بالعديد من فئات أفعال اللغة الهندية الأوروبية البدائية المختلفة في اللغة السلافية البدائية، بما في ذلك (من بين أمور أخرى) المضارع الموضوعي البسيط، والمضارع في *-n- و *-y-، والسببية من الدرجة o في *-éye- والأفعال الثابتة في *-ē- (قارن بالأفعال المماثلة في تصريف اللاتينية -ēre ) بالإضافة إلى الأفعال الواقعية في *-ā- (قارن بتصريف اللاتينية -āre ).
كانت صيغ كل فعل تعتمد على جذعين أساسيين، أحدهما للمضارع والآخر للمصدر/الماضي. يُستخدم جذع المضارع قبل النهايات التي تبدأ بحرف متحرك، بينما يُستخدم جذع المصدر/الماضي قبل النهايات التي تبدأ بحرف ساكن. في قواعد اللغة السلافية الكنسية القديمة، تُقسم الأفعال تقليديًا إلى أربع (أو خمس) فئات تصريف، اعتمادًا على جذع المضارع، وتُعرف بفئات أفعال ليسكين . مع ذلك، يتجاهل هذا التقسيم تكوين جذع المصدر. يُبين الجدول التالي الفئات الرئيسية للأفعال في اللغة السلافية البدائية، إلى جانب فئات تصريفها التقليدية في اللغة السلافية الكنسية القديمة. يُظهر عمود "المضارع" نهاية صيغة المضارع للغائب المفرد.
| فصل | حاضر | صيغة المصدر | أمثلة | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|
| الأول | -e-tь | -ti -ati | *nestì، *nesti "carry" *mę̀ti، *mьnetь "crumple" *gretì، *grebetь *peťì، *pečetь "bake" *žìti، *živetь "live" *bьrati، *beretь "take" *zъvati، *zovetь "call" | الأفعال الأساسية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، جذرها ينتهي بحرف ساكن. تتضمن عدة أفعال شاذة، بعضها يُظهر تغييراً صوتياً . ليست لغة منتجة. تحتوي على جميع المصادر تقريباً في صيغة -Cti (مثل *-sti أو *-ťi)، وعدد محدود من الأفعال في صيغة -ati. في الأفعال التي يكون مصدرها في صيغة -ti، قد تحدث تغييرات مختلفة في الحرف الساكن الأخير. |
| (ę)-e-tь | -ti | *leťi، *lęžetь "الاستلقاء" *stati، *stanetь "الوقوف (أعلى)" | تُقدّم الصيغة الأنفية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. قد ينتهي جذر المصدر بحرف علة أو حرف ساكن. هذه الصيغة غير شائعة، ولا يوجد منها سوى أمثلة قليلة. | |
| الثاني | -ني-تي | -nǫ-ti | *rìnīti، *rìnetь "ادفع، ادفع" | من بين أفعال اللغة الهندية الأوروبية البدائية المختلفة التي تنتهي بلاحقة n، كان حرف العلة الأنفي ابتكارًا سلافيًا. وُجد نوعان فرعيان: تلك التي تحتوي على اللاحقة -nǫ- أيضًا في صيغة الماضي التام واسم الفاعل، وتلك التي لا تحتوي عليها. |
| الثالث | -جي-تي | -ti -ja-ti | *bìti، *bь̏jetь "تغلب" *myti، *myjetь "غسل" *duti، *dujetь "ضربة" *dajati، *dajetь "يعطي" | الأفعال الأساسية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، وتُستخدم في صيغة المضارع المستمر (-ye-) ، حيث ينتهي الجذر بحرف علة. يُضاف الحرف -j- في الفراغ بين الجذر والنهاية. قد تشهد الأفعال التي تنتهي بصيغة المصدر (-ti) تغييرات في حرف العلة السابق. تتضمن اللغة عدة أفعال شاذة، بعضها يُظهر تغيرًا في قيمة الصوت. اللغة غير منتجة. |
| -جي-تي | -a-ti | *sъlàti, *sъljȅtь "send" | تُكتب اللغة الهندية الأوروبية البدائية بـ -ye- ، وجذرها ينتهي بحرف ساكن. وقد تسبب الحرف j في دوران الجذر الحالي. | |
| -aje-tь | -a-ti | *dělati, *dělajetь "يفعل" | الأسماء في اللغة الهندية الأوروبية البدائية تنتهي بـ -eh₂-ye- . وظلت هذه الأسماء شائعة الاستخدام في اللغات السلافية. | |
| -ěje-tь | -ě-ti | *uměti, *umějetь "يعرف، يكون قادراً" | أفعال الحالة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية تنتهي بـ -eh₁-ye- . منتجة إلى حد ما. | |
| -uje-tь | -ova-ti | *cělovàti، *cělùjetь "قبلة" | نوع اسمي سلافي مبتكر. يتميز بإنتاجيته العالية، وعادة ما يبقى كذلك في جميع اللغات السلافية. | |
| الرابع | -i-tь | -i-ti | *prosìti, *prõsitь "اسأل، قدم طلبًا" | اللغة الهندية الأوروبية البدائية السببية التكرارية في -éye- ، والمسميات في -eyé- . ظلت منتجة للغاية. |
| -i-tь -i-tь | -ě-ti -a-ti | *mьněti، *mьnitь "فكر" *slỳšati، *slỳšitь "اسمع" | فئة صغيرة نسبيًا من الأفعال الساكنة. نشأ المصدر في صيغة -ati نتيجةً لعملية التناوب الصوتي، التي أدت إلى تغيير الحرف من *jě إلى *ja. في زمن المضارع، يُظهر ضمير المتكلم المفرد تناوبًا في الحروف الساكنة (بسبب *j): *xoditi بمعنى "يمشي" : *xoďǫ، *letěti بمعنى "يطير" : *leťǫ، *sъpati بمعنى "ينام" : *sъpľǫ (مع إضافة *l). ينتهي جذر المصادر في صيغة *ati (باستثناء *sъpati) بالحرف *j أو ما يُسمى "صوت الهمس". | |
| الخامس | -(s)-tь | -ti | *bỳti, *ȅstь "يكون" *dàti, *dãstь "يعطي" *ě̀sti, *ě̃stь "يأكل" *jьměti, *jьmatь "يملك" *věděti, *věstь "يعرف" | أفعال اللغة الهندية الأوروبية البدائية غير الموضوعية. خمسة أفعال فقط، جميعها شاذة بطريقة أو بأخرى، بما في ذلك مشتقاتها المسبوقة. |
لهجة
ظهرت الفئات الثلاث نفسها في الأفعال أيضًا. مع ذلك، قد تختلف فئات النبر في أجزاء مختلفة من تصريف الفعل، نظرًا لاختلافات في بنية المقاطع، وأحيانًا بسبب ظروف تاريخية شاذة. عمومًا، عند تصنيف الأفعال ككل وفقًا لنموذج النبر، يُعتمد نموذج المضارع كأساس.
أفعال AP
الأفعال في نموذج التشديد (أ) هي الأكثر وضوحًا، مع وجود تشديد حاد على الجذر في جميع أنحاء النموذج.
أفعال AP b
الأفعال التي يكون جذرها في المضارع *-e- يكون لها *-è- قصير في صيغة المضارع و *-ě̀- أو *-ì- حاد في صيغة الأمر. أما الأفعال التي يكون جذرها في المضارع *-i- فيكون لها *-ì- حاد في صيغة الأمر، ولكن لها علامة تمديد طويلة في صيغة المضارع، ولذلك تُسحب إلى علامة تمديد جديدة على الجذر في جميع الصيغ ذات النهايات متعددة المقاطع. عادةً ما يكون المصدر مُشددًا على المقطع الأول من النهاية، والتي قد تكون حرف علة لاحق ( *-àti ، *-ìti ) أو نهاية المصدر نفسها ( *-tì ).
في مجموعة فرعية من الأفعال ذات النهاية الأساسية *-ti ، والمعروفة بأفعال AP a/b ، يكون للمصدر جذر ذو علامة نبرة حادة، *mèlti ، والمضارع *meľètь . تاريخيًا، كانت هذه الأفعال ذات جذور حادة تنتهي بحرف علة طويل أو حرف علة مزدوج، وكان من المفترض أن تنتمي إلى AP a . مع ذلك، كان الجذر يتبعه حرف ساكن في بعض الصيغ (مثل المصدر) وحرف علة في صيغ أخرى (المضارع). أُعيد تقسيم الصيغ التي يتبعها حرف علة إلى مقطع صوتي يتكون من حرف علة قصير + حرف ساكن، مما أدى أيضًا إلى فقدان علامة النبرة الحادة في هذه الصيغ، لأن حرف العلة القصير لا يمكن أن يصبح حادًا. بدوره، خضع حرف العلة القصير لقانون ديبو، بينما ظل حرف العلة الطويل/حرف العلة المزدوج الأصلي حادًا، وبالتالي قاوم التغيير.
أفعال AP c
في صيغة النبر (ج)، يكون النبر على المقطع الأخير في المضارع، باستثناء صيغة المتكلم المفرد، حيث يكون النبر هابطًا قصيرًا أو طويلًا على الجذر. وعندما يحتوي المقطع الأخير على حرف العلة "yer"، ينتقل النبر إلى حرف العلة الرئيسي ويصبح حادًا (قصيرًا على *e ، وطويلًا على *i ). أما في صيغة الأمر، فيكون النبر على المقطع الذي يلي الجذر، ويكون حادًا *-ě̀- أو *-ì- .
في الأفعال التي تحتوي على لاحقة حرف علة بين الجذر والنهاية، تقع علامة التشديد في المصدر على لاحقة حرف العلة ( *-àti ، *-ě̀ti ، *-ìti ). أما في الأفعال التي تنتهي بالنهاية الأساسية *-ti ، فتكون علامة التشديد غير متوقعة. في معظم الأفعال، تقع علامة التشديد على *-tì ، ولكن إذا تأثر المصدر تاريخيًا بقانون هيرت ، فإن علامة التشديد تكون حادة على الجذر. لم ينطبق قانون ميليه في هذه الحالات.
مثال على التطور من اللغة الهندية الأوروبية البدائية إلى اللغة الهندية الأوروبية
PIE : اللغة الهندية الأوروبية البدائية
بي بي إس : اللغة البلطية السلافية البدائية
ملاحظة : اللغة السلافية البدائية
| قضية | المفرد (PS < PBS < PIE) | مزدوج (PS < PBS < PIE) | جمع (PS < PBS < PIE) |
|---|---|---|---|
| اسم. | *vь̑lk ъ < *wilk á < *wĺ̥kʷ os | *vь̑lk a < *wílk ōˀ < *wĺ̥kʷ oh₁ | *vь̑lc i < *wilk ái(ˀ) < *wĺ̥kʷ oes |
| الجنرال | *vь̑lk a < *wílk ā < *wĺ̥kʷ ead | *vьlk ù < *wilk ā́u(ˀ) < ? | *vь̃lk ъ < *wilk ṓn <*wĺ̥kʷ oHom |
| التاريخ. | *vь̑lk u < *wílk ōi < *wĺ̥kʷ oey | *vьlk omà < *wilk ámā(ˀ) < ? | *vьlk òmъ < *wilk ámas < *wĺ̥kʷ omos |
| حساب. | *vь̑lk ъ < *wílk an < *wĺ̥kʷ om | *vь̑lk a < *wílk ōˀ < *wĺ̥kʷ oh₁ | *vь̑lk y < *wílk ō ( ˀ ) ns < *wĺ̥kʷ oms |
| صوتي. | *vь̑lč e < *wílk e < *wĺ̥kʷ e | *vь̑lk a < *wílk ōˀ < *wĺ̥kʷ oh₁ | *vь̑lc i < *wilk ái(ˀ) < *wĺ̥kʷ oes |
| الموقع. | *vь̑lc ě < *wílk ai < *wĺ̥kʷ oy | *vьlk ù < *wilk ā́u(ˀ) < ? | *vьlc ě̃xъ < *wilk áišu < *wĺ̥kʷ oysu |
| آلة موسيقية | *vь̑lk ъmь , *vь̑lk omь < *wílk ōˀ < *wĺ̥kʷ oh₁ | * vьlk omà < *wilk ámāˀ < ? | *vьlk ý < *wilk ṓis < *wĺ̥kʷ ōys |
| قضية | المفرد (PS < PBS < PIE) | مزدوج (PS < PBS < PIE) | جمع (PS < PBS < PIE) |
|---|---|---|---|
| اسم. | *bord à < *bard ā́ˀ < *bʰardʰ éh₂ | *bİardě < *bárd āiˀ < *bʰardʰ éh₂h₁(e) | *براد ذ < * بارد آس < *باردʰ éh₂es |
| الجنرال | *bord ý < *bard ā́(ˀ)s < *bʰardʰ éh₂s | * بورد ù < * بارد āu(ˀ) < ? | *bõrd ъ < *bardṓn < *bʰardʰ éh₂oHom |
| التاريخ. | *bord ě̀ < *bárdāi < *bʰardʰ éh₂ey | * بورد أما < *بارد آ́(ˀ)ما(ˀ) < ? | *bord àmъ < *bard ā́(ˀ)mas < *bʰardʰ éh₂mos |
| حساب. | *bşrd َ < *bárd ā(ˀ)n < *bʰardʰ ā́m | *bİardě < *bárd āiˀ < *bʰardʰ éh₂h₁(e) | *bîrd y < *bárd ā(ˀ)ns < *bʰardʰ éh₂m̥s |
| صوتي. | *bord o < *bárd a < *bʰardʰ éh₂ | *bİardě < *bárd āiˀ < *bʰardʰ éh₂h₁(e) | *براد ذ < * بارد آس < *باردʰ éh₂es |
| الموقع. | *bİardě < *bard ā́iˀ < *bʰardʰ éh₂i | * بورد ù < * بارد āu(ˀ) < ? | *bord àsъ , *bord àxъ < *bard ā́(ˀ)su < *bʰardʰ éh₂su |
| آلة موسيقية | *bord ojī́ < *bárd āˀn < *bʰardʰ éh₂h₁ | * بورد أما < * بارد ā́(ˀ)māˀ < ? | *bord àmi < *bard ā́(ˀ)mīˀs < *bʰardʰ éh₂mis |
| قضية | المفرد (PS < PBS < PIE) | مزدوج (PS < PBS < PIE) | جمع (PS < PBS < PIE) |
|---|---|---|---|
| اسم. | *jь̏g o < *jūˀg a < * yugóm | *jь̏dz ě < *jūˀg ai < *yug óy(h₁) | *jьg à < *jūˀg āˀ < *yug éh₂ |
| الجنرال | *jь̏g a < *jūˀg ā < *yug ósyo | *jьg ù < *jūˀg āu(ˀ) < ? | *jь̀g ъ < *jūˀg ōn < *yug óHom |
| التاريخ. | *jь̏g u < *jūˀg ōi < *yug óey | *jьg omà < *jūˀg ama(ˀ) < ? | *jьg òmъ < *jūˀg amas < *yug ómos |
| حساب. | *jь̏g o < *jūˀg a < * yugóm | *jь̏dz ě < *jūˀg ai < *yug óy(h₁) | *jьg à < *jūˀg āˀ < *yug éh₂ |
| صوتي. | *jь̏g o < *jūˀg ōˀ < *yug óh₁ | *jь̏dz ě < *jūˀg ai < *yug óy(h₁) | *jьg à < *jūˀg āˀ < *yug éh₂ |
| الموقع. | *jь̏dz ě < *jūˀg ai < *yug óy | *jьg ù < *jūˀg āu(ˀ) < ? | *jьdz ě̃xъ < *jūˀg aišu < *yug óysu |
| آلة موسيقية | *jь̏g ъmь , *jь̏g omь < *jūˀg ōˀ < *yug óm | *jьg omà < *jūˀg amaˀ < ? | *jьg ý < *jūˀg ōis < *yug ṓys |
نص نموذجي
المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة السلافية البدائية المعاد بناؤها، مكتوبة بالأبجدية اللاتينية : [ 11 ]
- *Vьśi ľudьje Rodętь sę svobodьni i orvьni vъ dostojьnьstvě و pravěxъ. Oni sītь odařeni orzumomь i sъvěstьjɫ i dъlžьni Vesti sę drugъ kъ drugu vъ duśě bratrьstva.
المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة الإنجليزية: [ 12 ]
- يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة.
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 سافيل كلياتشكو (1968). سمة الحدة في اللغة السلافية . قسم اللغات والآداب السلافية. ص 57. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2016.
كانت اللغات التي تلتها مباشرة هي السلافية الشرقية البدائية، والسلافية الجنوبية البدائية، والسلافية الغربية البدائية. غالبًا ما يُقسم العصر السلافي البدائي نفسه بشكل تعسفي إلى ثلاث فترات: (1) السلافية البدائية المبكرة، حتى حوالي 1000 قبل الميلاد؛ (2) السلافية البدائية الوسطى، خلال الألفية التالية؛ (3) السلافية البدائية المتأخرة، من القرن الأول إلى القرن السادس الميلادي، على الرغم من أنه لم تتوقف الوحدة اللغوية السلافية عن العمل فعليًا إلا في القرن الثاني عشر.
- ↑ لونت 1987 .
- ↑ لونت 2001 ، ص 192.
- ↑ Schenker 2002 ، ص 82.
- ^ غواري بولسكي – Frykatywne rż (ř) ، Gwarypolskie.uw.edu.pl، أرشفة من النسخة الأصلية في 13/11/2013 ، استرجاعها 2013/11/06
- ↑ Schenker 2002 ، ص 75.
- ^ ديركسن 2008 ، ص. 8 , مرددا ستانغ 1957 .
- ↑ كورتلاندت 1994 .
- ↑ كورتلاندت 2011 .
- ↑ سكاتون 2002 ، ص 213.
- ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة السلافية البدائية" . أومنيغلوت .
{{cite news}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2022 .
مراجع
- ديركسن، ريك (2008)، قاموس اشتقاقي للمفردات السلافية الموروثة ، سلسلة قواميس اشتقاقية هندية أوروبية، المجلد 4، ليدن: بريل
- كورتلاندت، فريدريك ( 1994)، "من اللغة الهندية الأوروبية البدائية إلى اللغة السلافية" (ملف PDF) ، مجلة الدراسات الهندية الأوروبية ، 22 : 91-112
- كورتلاند ، فريدريك (2011)، “صعود وتطوير النماذج اللهجة السلافية”، Baltische und Slavische Prosodie ، فرانكفورت أم ماين: بيتر لانج، ص 89 – 98
- لونت، هوراس ج. (1987)، "حول علاقة اللغة السلافية الكنسية القديمة باللغة المكتوبة لروسيا المبكرة""، اللغويات الروسية ، 11 ( 2-3 ): 133-162 ، doi : 10.1007/BF00242073 ، S2CID 166319427
- لونت ، هوراس ج. (2001)، قواعد الكنيسة السلافية القديمة ، موتون دي جرويتر، ISBN 978-3-11-016284-4
- أولاندر، توماس. علم الصرف الاشتقاقي في اللغة السلافية البدائية: دليل مقارن . ليدن: بريل، 2015.
- سكاتون، إرنست (2002)، "البلغارية" ، في كومري، برنارد ؛ كوربيت، غريفيل. ج. (محرران)، اللغات السلافية ، لندن: روتليدج، ص 188-248 ، ISBN 978-0-415-28078-5
- شنكر، ألكسندر م. (2002)، "السلافية البدائية" ، في كومري، برنارد ؛ كوربيت، غريفيل. ج. (محرران)، اللغات السلافية ، لندن: روتليدج، ص 60-124 ، ISBN 978-0-415-28078-5
- Stang، CS (1957)، “الإبراز السلافي”، Historisk-Filosofisk Klasse ، Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo، II، vol. 3، أوسلو: Universitetsforlaget
- فيرفيج، أرنو ( 1994)، "أنماط كمية الأسماء في اللغتين التشيكية والسلوفاكية"، المساهمات الهولندية في المؤتمر الدولي الحادي عشر لعلماء السلاف، براتيسلافا ، دراسات في اللغويات السلافية والعامة، المجلد 22، منشورات رودوبي بي في، الصفحات 493-564
للمزيد من القراءة
- باللغة الإنجليزية
- بيثين، كريستينا يوركي (1998)، العروض السلافية: التغير اللغوي والنظرية الصوتية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-59148-5
- Caldarelli، Raffaele (2015)، “حول الاتصالات اللغوية اللاتينية البروتوسلافية. بعض الملاحظات على ورقة حديثة بقلم سلفاتوري ديل جاوديو”، Studi Slavistici ، 11 (1): 171– 81، دوى : 10.13128 / Studi_Slavis-15348
- كومري، برنارد ؛ كوربيت، غريفيل جي، محرران (2002)، اللغات السلافية ، لندن: روتليدج، ISBN 978-0-415-28078-5
- كورتا، فلورين (2004)، "اللغة السلافية المشتركة: ملاحظات لغوية لعالم آثار تحول إلى مؤرخ"، أوروبا الشرقية الوسطى ، 31 (1): 125-148 ، doi : 10.1163/187633004x00134
- أكسل آي بالمير. معجم معجمي هندي-سلافي وتشتت ما قبل التاريخ للهند-الإيرانية . ليدن: بريل، 2025.
- ساميلوف، مايكل (1964)، الصوت جات في اللغات السلافية ، لاهاي: موتون
- شينكر، ألكسندر م. (1993)، "السلافية البدائية"، في كومري، برنارد ؛ كوربيت، غريفيل ج. (محرران)، اللغات السلافية (الطبعة الأولى )، لندن، نيويورك: روتليدج، ص 60-121 ، ISBN 978-0-415-04755-5
- ساسكس، رولاند ؛ كوبرلي، بول (2006)، اللغات السلافية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 9780521223157
- بلغات أخرى
- بيليتش ، ألكسندر (1921)، “Најмлађа (trећа) промена задњенепчанин сугласника k، g и h у praslovenskom езику” ، Југнословенски filolog (باللغة الصربية)، الثاني : 18– 39، أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2024-08-20 ، استرجاعها 2023-05-24
- بوريس، فيسلاف. " Warstwy chronologiczne leksyki prasłowiańskiej na przykładzie słownictwa anatomicznego أرشفة 2022-11-30 في آلة Wayback . " [الطبقات الزمنية للمعجم البدائي السلافي على مثال المفردات التشريحية]. في: Rocznik Slawistyczny أرشفة 2023-03-26 في آلة Wayback. LXIX (2020): 3-28. DOI: 10.24425/rslaw.2020.134706.
- بوريس، فيسلاو . " Prasłowiańska leksyka topograficzna i Hydrograficzna أرشفة 2024-08-20 في آلة Wayback . " [معجم طبوغرافي وهيدروغرافي بروتو-سلافي]. في: Rocznik Slawistyczny LXX (2021): 13-54. DOI: 10.24425/rslaw.2021.138337.
- بروير، هربرت (1961)، Slavische Sprachwissenschaft، I: Einleitung، Lautlehre (بالألمانية)، برلين: Walter de Gruyter & Co.، الصفحات 69-71 ، 89-90 ، 99 ، 138-140
- كيبارسكي، فالنتين (1963) [1967، 1975]، Russische Historische Grammatik (في المانيا)، المجلد. 1– 3
- Lehr-Spławiński، Tadeusz (1957)، “Z dziejów języka prasłowiańskiego (Urywek z większej całości)”، Езиковедски Изследвания В Чест На Академик Стефан ملادينوف (بالبولندية)، صوفيا
- ماتاسوفيتش، رانكو (2008)، Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika (بالكرواتية)، زغرب: ماتيكا هرفاتسكا، ISBN 978-953-150-840-7
- ميهاليفيتش، ميلان (2002)، Slavenska poredbena gramatika، 1.dio، Uvod i fonologija (باللغة الكرواتية)، زغرب : Školska knjiga ، ISBN 978-953-0-30225-9
- Moszyński، Leszek (1984)، “Wstęp do filologii słowiańskiej”، PWN (باللغة البولندية)
- فيلانت، أندريه (1950)، قواعد مقارنة لغات العبيد، tI: Phonétique (بالفرنسية)، ليون – باريس: IAC، ص 113 – 117
- فان فيك ، نيكولا (1956)، Les langues Slaves: de l'unité à la pluralité [ اللغات السلافية: من الوحدة إلى التعددية ] ، Janua linguarum، سلسلة ثانوية (بالفرنسية) ( الطبعة الثانية)، 's-Gravenhage: Mouton
- فاسمر ، ماكس (1950–1958)، Russisches etymologisches Wörterbuch (بالألمانية)، هايدلبرغ، أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2016-03-05 ، استرجاعها 2013/02/16
{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - تولستايا، سفيتلانا م. " أسماء الأشخاص المكونة من جزأين في اللغة السلافية البدائية ". مؤرشف بتاريخ 26 مارس 2023 على موقع Wayback Machine . في: ВОПРОСЫ ОНОМАСТИКИ ، المجلد 18، العدد 2 (يوليو 2021)، الصفحات 9-32. https://doi.org/10.15826/vopr_onom.2021.18.2.016 مؤرشف بتاريخ 20 أغسطس 2024 على موقع Wayback Machine (باللغة الروسية).
- Toporov، VN " Sulla ricostruzione dello stadio più antico del protoslavo أرشفة 2021-04-21 في آلة Wayback . ". في: الدقة Balticae رقم. 04، 1998. ص 9-38.
- باليجا، سورين. " والأصل العرقي السلافي ."
- اللغة السلافية البدائية
- اللغات الأولية