حادثة موشا

بدأت حادثة موشا ( بالصينية واليابانية :霧社事件؛ بينيين : Wùshè Shìjiàn ؛ ويد-جايلز : Wu ⁴ -she ⁴ Shih ⁴ -chien ⁴ ؛ روماجي : Musha Jiken ؛ بيه-أو-جي : Bū-siā Sū-kiāⁿ )، والمعروفة أيضًا باسم تمرد ووشي ، في أكتوبر 1930 ، وكانت آخر انتفاضة كبرى ضد القوات اليابانية الاستعمارية في تايوان اليابانية . ردًا على القمع الطويل الأمد من قبل السلطات اليابانية، هاجمت جماعة سيديك الأصلية في مستوطنة موشا (ووشي) مدرسة، مما أسفر عن مقتل 134 يابانيًا وطفلين تايوانيين من عرقية الهان. ردًا على ذلك، شن اليابانيون هجومًا مضادًا، مما أسفر عن مقتل 354 من سيديك. وقد وُجهت انتقادات شديدة لطريقة تعامل السلطات اليابانية مع الحادثة، مما أدى إلى تغييرات عديدة في سياسة التعامل مع السكان الأصليين.

قوبلت المقاومة المسلحة السابقة للسلطة الإمبراطورية اليابانية بقسوة، كما يتضح من ردود الفعل على الانتفاضات السابقة، مثل حادثة تاباني ، التي أسفرت عن سلسلة من هجمات المتمردين وردود فعل يابانية قاسية. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، حلت الحركات السياسية والاجتماعية المنظمة محل المقاومة المسلحة إلى حد كبير بين جيل الشباب التايواني. وخُففت مشاركة الشرطة المباشرة في الإدارة المحلية، وأُلغيت العديد من العقوبات القاسية، وأُدخلت بعض عناصر الحكم الذاتي، وإن كانت فعاليتها موضع شك، إلى تايوان المستعمرة. ^{[ 3 ]}

مع ذلك، استُخدم نهج مختلف للسيطرة على السكان الأصليين في تايوان . فقد ظلّ سكان جزيرة فورموزا الأصليون يُصنّفون على أنهم " سيبان " (生蕃؛ أي "البرابرة" أو "القبائل المتوحشة") ، ويُعاملون كأدنى منهم، لا كرعايا متساوين. وتمّ "ترويض" القبائل من خلال "الاستيعاب"، وهي عملية نزع سلاح قبائل الصيد التقليدية وإجبارها على الانتقال إلى السهول وعيش حياة زراعية. ثمّ قوبلت أي مقاومة لاحقة بحملات عسكرية وعزل واحتواء. ^{[ 4 ]} وللوصول إلى الموارد الطبيعية في المناطق الجبلية والحرجية التي يسيطر عليها السكان الأصليون، تبنّى الحاكم العام ساكوما ساماتا سياسةً أكثر عدوانيةً في إدارة الأراضي، عُرفت باسم " خطة السنوات الخمس"، لحكم السكان الأصليين ، ساعيًا إلى تهدئة أو إبادة جماعات السكان الأصليين في المناطق المُقرر قطع أشجارها خلال خمس سنوات؛ وبحلول عام 1915، كانت هذه السياسة قد حققت نجاحًا كبيرًا، على الرغم من استمرار وجود مقاومة في المناطق النائية. ^{[ 5 ]}

في 27 أكتوبر 1930، احتشد مئات اليابانيين في موشا لحضور مسابقة رياضية في المدرسة الابتدائية. قبيل الفجر، قاد مونا روداو أكثر من 300 محارب من قبيلة سيديق في غارة على مراكز شرطة فرعية استراتيجية للاستيلاء على الأسلحة والذخيرة. ثم توجهوا إلى المدرسة الابتدائية، مركزين هجومهم على اليابانيين الحاضرين. شنت قبائل أخرى غارات على ثلاثة عشر مركز شرطة ومكاتب بريد ومساكن للعمال اليابانيين ومتاجر في موشا، وقتلوا أي ياباني صادفوه. ^{[ 8 ] [ 9 ]} في الوقت نفسه، قطعوا خطوط التلغراف والطرق في موشا في محاولة لقطع الاتصالات الخارجية. ^{[ 10 ]}

قُتل في الهجوم 134 يابانيًا، بينهم نساء وأطفال. كما قُتل اثنان من التايوانيين من عرقية الهان ، كانا يرتديان ملابس يابانية، عن طريق الخطأ، ^{[ 11 ]} إحداهما فتاة ترتدي كيمونو يابانيًا . ^{[ 12 ]} وقد قُطعت رؤوس معظم الضحايا . ^{[ 13 ]}

ردّت السلطات اليابانية بعمل عسكري قاسٍ غير مسبوق. فُرض تعتيم إعلامي، وأمر الحاكم العام إيشيزوكا إيزو بإرسال ألفي جندي إلى موشا لشنّ هجوم مضاد، ما أجبر قوات سيديق على التراجع إلى الجبال وشنّ هجمات حرب عصابات ليلية. ونظرًا لعجز اليابانيين عن استئصال قوات سيديق رغم تفوّقها العددي والنووي، فقد واجهوا ضرورة سياسية لإيجاد حلّ أسرع. ونتيجةً لذلك، أمر سلاح الجو التابع للجيش الياباني في تايوان بشن غارات جوية على موشا لإخراج المتمردين من مخابئهم، وألقى قنابل غاز الخردل فيما يُزعم أنه أول استخدام للحرب الكيميائية في آسيا. ^{[ 14 ] [ 7 ] [ 16 ]} وقد أُخمدت الانتفاضة سريعًا، وتمّ قمع أي مقاومة متبقية بحلول الأسبوع الثالث من ديسمبر/كانون الأول 1930؛ ^{[ 7 ]} انتحر مونا روداو في 28 نوفمبر/تشرين الثاني، لكن الانتفاضة استمرت تحت قيادة قادة آخرين. ^{[ 17 ]} من بين 1200 من السديقي الذين شاركوا مباشرة في الانتفاضة، توفي 644، انتحر منهم 290 تجنباً للعار. وبينما نص بروتوكول جنيف لعام 1925 على تجريم استخدام الأسلحة الكيميائية في زمن الحرب من قبل القوات البرية والبحرية والجوية ، فإن المعاهدة لا تنطبق على الاضطرابات أو النزاعات الداخلية، ^{[ 18 ]} ولم تكن اليابان من الدول الموقعة على المعاهدة حتى 21 مايو 1975. ^{[ 19 ]}

نتيجةً للانتقادات الداخلية والخارجية التي وُجّهت لطريقة تعاملهما مع الحادثة، أُجبر إيشيزوكا وهيتومي جيرو، كبير المسؤولين المدنيين لديه، على الاستقالة في يناير 1931. إلا أن خليفة إيشيزوكا، أوتا ماساهيرو ، انتهج هو الآخر نهجًا قاسيًا في السيطرة على السكان الأصليين في تايوان: فقد جُرّدت بعض القبائل من أسلحتها وتُركت دون حماية، مما أتاح الفرصة لأعدائها من السكان الأصليين لإبادتهم نيابةً عن الإدارة اليابانية. ^{[ 5 ]} استسلم حوالي 500 من قبيلة سيديق المتورطين في حادثة موشا، وتمّ حصرهم لاحقًا في قرية بالقرب من موشا. لكن في 25 أبريل 1931، هاجمت جماعات من السكان الأصليين، بالتعاون مع السلطات اليابانية، القرية، وقامت بقطع رؤوس جميع الذكور المتبقين ممن تجاوزوا الخامسة عشرة من العمر. وتُعرف هذه الحادثة باسم "حادثة موشا الثانية".

أحدثت الانتفاضة تغييرًا في مواقف السلطات ونهجها تجاه السكان الأصليين في تايوان. فقد كانت موشا تُعتبر أكثر أراضي السكان الأصليين "تنويرًا وانصياعًا"، وأثار عجز القوة الاستعمارية عن منع المذبحة مخاوف من اندلاع حركات قومية مماثلة في تايوان وكوريا واليابان نفسها. كان من الواضح أن تغيير السياسة ضروري. تشير تشينغ إلى أن مؤسسة بناء الإمبراطورية ( كومينكا ) أصبحت التعبير المهيمن عن السيطرة الاستعمارية: فقد أصبح يُنظر إلى السكان الأصليين على أنهم رعايا إمبراطوريون على قدم المساواة مع الجماعات العرقية الأخرى في تايوان ^، ورُفعت مكانتهم من "متوحشين" إلى تاكاساغوزوكو ( الشعوب القبلية في تايوان) . ^[ 20 ^]

خلال حادثة موشا، ثار شعب سيديك بقيادة مونا روداو ضد اليابانيين، بينما لم يفعل ذلك شعبا تروكو وتودا. وقد تفاقمت المنافسة بين سيديك وتودا وتروكو بسبب حادثة موشا، نظرًا لأن اليابانيين كانوا يستغلونهم منذ فترة طويلة للتنافس فيما بينهم. وعقب الحادثة، تنازلت السلطات عن جزء من أراضي سيديك لشعبي تروكو وتودا.

تم تصوير حادثة موشا ثلاث مرات في الأفلام، في عام 1957 في الفيلم التايواني Qing Shan bi xue (青山碧血)، ^{[ 21 ]} وفي الدراما التلفزيونية Dana Sakura عام 2003 ، وفي الفيلم التايواني Seediq Bale عام 2011 .

رواية وو هي " بقايا الحياة" (التي نُشرت أصلاً باللغة الصينية عام 2000؛ ونُشرت ترجمتها الإنجليزية عام 2017) هي سرد ​​روائي لما بعد هذه الحادثة. ^{[ 22 ]}

• منى روداو
• خطة خمسية لحكم السكان الأصليين
• المقاومة التايوانية للاستعمار الياباني

• هان تشيونغ (23 أكتوبر 2016). "تايوان عبر الزمن: الطريق الطويل إلى الانتقام" . صحيفة تايبيه تايمز .
• هان تشيونغ (25 أكتوبر 2020). "تايوان عبر الزمن: حيرة ودموع عائلة منكوبة" . تايبيه تايمز .
• هان تشيونغ (30 أكتوبر 2016). "تايوان عبر الزمن: النضال من أجل الظالم" . صحيفة تايبيه تايمز .