محاربو قوس قزح: سيديق بيل

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

محاربو قوس قزح: سيديق بيل ( سيديق :بالة سيديقⓘ ; حرفيًاReal SeediqأوReal Men;الصينية:賽德克·巴萊;بينيين: Sàidékè Bālái ) هودرامي تاريخيصدر عام 2011 من تأليف وإخراجوي تي شنغوإنتاججون وو، ويستند إلىحادثة موشافي وسط تايوان.

النسخة الكاملة من الفيلم المعروضة في تايوان مقسمة إلى جزأين: الجزء الأول بعنوان " علم الشمس " (太陽旗)، والجزء الثاني بعنوان " جسر قوس قزح " (彩虹橋)، وتبلغ مدته الإجمالية 4 ساعات و36 دقيقة. مع ذلك، تم دمج الجزأين الأصليين في نسخة دولية واحدة مدتها ساعتان و30 دقيقة. يُعدّ هذا الفيلم أغلى إنتاج في تاريخ السينما التايوانية . وقد قارنته وسائل الإعلام التايوانية بفيلم "قلب شجاع" (Braveheart) للمخرج ميل غيبسون عام 1995 وفيلم "آخر الموهيكان" (The Last of the Mohicans) . [ 4 ] [ 5 ]

عُرض الفيلم في المسابقة الرسمية لمهرجان البندقية السينمائي الدولي الثامن والستين، واختير ضمن قائمة المرشحين لجائزة الأوسكار الرابعة والثمانين لأفضل فيلم بلغة أجنبية عام ٢٠١١. [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] وكان من بين تسعة أفلام وصلت إلى القائمة المختصرة للتأهل إلى الجولة التالية من التصويت على الترشيح. [ ٩ ]

حبكة

يصور فيلم "محاربو قوس قزح" حادثة ووشي ، التي وقعت بالقرب من جبل كيلاي في تايوان تحت الحكم الياباني . قاد مونا روداو، زعيم قرية مهيبو التابعة لشعب سيديق ، المحاربين الذين قاتلوا ضد اليابانيين.

الجزء الأول

يبدأ الفيلم بمشهد صيد على ضفاف نهر جبلي في تايوان. رجلان من قبيلة بونون يصطادان خنزيرًا بريًا، لكنهما يتعرضان لهجوم من مجموعة يقودها الشاب مونا روداو من قبيلة سيديق . يقتحم مونا روداو المنطقة، ويقتل أحدهم، ويستولي على الخنزير.

في عام ١٨٩٥، تنازلت الصين عن تايوان لليابان بموجب معاهدة شيمونوسيكي . انتهى الغزو الياباني لتايوان بهزيمة اليابان للمقاومة الصينية الهان. اعتبر المسؤولون العسكريون اليابانيون السكان الأصليين عائقًا أمام موارد تايوان. لاحقًا، تعرض فريق من الجنود اليابانيين لهجوم من السكان الأصليين، مما أدى إلى معركة بين اليابانيين والسكان الأصليين، بمن فيهم مونا روداو، على ممر جبلي. في طريقه للتجارة مع الصينيين الهان من الجبل، دخل مونا روداو في نزاع مع تيمو واليس، وهو شاب من قبيلة سيديق من مجموعة تودا. منع اليابانيون الناس من التجارة مع مونا روداو، وتعاونوا مع مجموعة من قبيلة بونون لإسكار رجال مونا روداو ونصب كمين لهم أثناء نومهم. بعد عدة معارك (معركة غزو الصين عام ١٩٠٢ ومعركة غزو تايوان عام ١٩٠٣ )، [ ١٠ ] أصيب روداو لوهي، والد مونا روداو. تقع قريتهم، ماهيبو، والقرى المجاورة تحت سيطرة اليابانيين.

مرت عشرون سنة. أُجبرت ماهيبو وقرى أخرى على إلغاء عادة الاحتفاظ برؤوس الحيوانات التي اصطادوها. أُجبر الرجال على العمل في قطع الأشجار بأجور زهيدة ، ومُنعوا من حمل الأسلحة التي يملكونها، ومن ممارسة الصيد التقليدي للحيوانات والبشر. عملت النساء في منازل اليابانيين وتخلين عن مهنة النسيج التقليدية. التحق الأطفال، بمن فيهم باوان ناوي، بالمدرسة في قرية ووشي. اشترى الرجال الكحول والأدوية من بقالة يملكها رجل من عرقية الهان، يكنّون له ضغينة بسبب ديونهم المتراكمة. والأهم من ذلك كله، مُنعوا من وشم وجوههم، لأنه للحصول على هذا الوشم، يجب على الشباب قتل عدو وأخذ رأسه. يُعتقد أن الوشم شرط أساسي لشعب سيديك لعبور "الجانب الآخر عبر جسر قوس قزح" بعد الموت. كما ظهر شباب مثل داكيس نومين، وداكيس ناوي، وأوبينغ ناوي، وأوبينغ تاداو، الذين تبنوا أسماءً يابانية، وتلقوا تعليمًا يابانيًا، واتبعوا أسلوب حياة يابانيًا، وحاولوا العمل والعيش بين اليابانيين. لم يكن اليابانيون، باستثناء قلة منهم، على دراية بهذا التوتر.

في أواخر خريف عام ١٩٣٠، أقامت قرية مونا روداو حفل زفاف لعروسين شابين. ذهب مونا روداو للصيد استعدادًا للزفاف، ونشب خلاف بينه وبين تيمو واليس، الذي كان يصطاد برفقة الشرطي الياباني كوجيما جينجي وابنه، حول أرض الصيد. في حفل الزفاف، قام يوشيمورا، وهو شرطي ياباني حديث التعيين ومتوتر، بتفتيش القرية. عرض تادو مونا، الابن البكر لمونا روداو، مشاركة يوشيمورا نبيذ الدخن الذي صنعه بنفسه ، لكن يوشيمورا اعتبر النبيذ غير صحي لأنه مُخمر باللعاب، كما أن يدي تادو مونا كانتا ملطختين بدماء حيوان ذبحه للتو. نشب شجار بين تادو مونا وشقيقه باسو مونا. تم إيقاف الشجار، لكن يوشيمورا خشي على حياته وهدد بمعاقبة القرية بأكملها. لاحقًا، حاول مونا روداو إصلاح علاقته مع يوشيمورا، الذي رفض قبول اعتذاره. يرى شبان، من بينهم بيهو سابو من قرية هوغو، أن العقاب الجماعي غير مقبول، ويحثون مونا روداو على شن حرب ضد اليابانيين. يخبرهم مونا روداو أنه من المستحيل الانتصار، لكنه يتقبل حقيقة أن الحرب لا مفر منها، ويقرر القتال.

في غضون أيام قليلة، تدعو مونا روداو القرى التي أبرمت معها اتفاقيات إلى توحيد قواها. ويخططون لمهاجمة اليابانيين في 27 أكتوبر، حيث سيحضر اليابانيون مباراة رياضية (إحياءً لذكرى الأمير كيتاشيراكاوا يوشيهيسا ) ويتجمعون في ساحة مدرسة قرية ووشي. وتعرف النساء، بمن فيهن ابنة مونا روداو الكبرى، ماهونغ مونا، أن الرجال يخططون للحرب، ويشعرن بالحزن إزاء هذا الاحتمال.

لاحظ داكيس نومين، الشاب الذي اتخذ الاسم الياباني هاناوكا إيشيرو وأصبح ضابط شرطة، أن مونا روداو يستعد للحرب. فجاء إلى شلال وحاول إقناع مونا روداو بالعدول عن الحرب، لكن مونا روداو أقنعه بالتعاون. بعد رحيل داكيس نومين، غنى مونا روداو مع روح روداو لوهي وعزم على بدء الحرب. في الليلة السابقة، حاولت ماهونغ مونا إغواء زوجها، الأمر الذي كان سيخالف قاعدة قبلية ويمنعه من الذهاب إلى الحرب في اليوم التالي. هاجم السكان الأصليون مراكز الشرطة. عندها حشد مونا روداو الشباب من قرية إلى أخرى، وفي النهاية وافق رئيس قرية هوغو، تاداو نوغان، على الانضمام إليه. [ 11 ] كان الجميع على دراية بنتيجة الحرب: موت المحاربين الأصليين أمرٌ لا مفر منه، لكنهم كانوا على استعداد للقتال على أي حال، لأنه لا يمكن لأحد دخول "أرض أجدادهم" إلا محاربٌ ملطخة يداه بالدماء. قرر المحاربون المتحدون أن يقاتلوا ويموتوا بشرف بدلاً من أن يعيشوا في عار.

في السابع والعشرين من أكتوبر، وقع الهجوم كما هو مخطط له، وراح ضحيته جميع اليابانيين، رجالاً ونساءً وأطفالاً. قتل باوان ناوي وبعض الصبية معلمهم الياباني وعائلته. نجت أوبينغ ناوي، وهي امرأة ترتدي ملابس يابانية، بفضل زوجها داكيس نومين الذي غطاها بقطعة قماش محلية. أما أوبينغ تاداو، ابنة الزعيم تاداو نوغان، والتي كانت ترتدي أيضاً ملابس يابانية، فقد نجت بالاختباء في غرفة تخزين. نجا بعض أفراد الهان، مثل البقال، من الهجوم. هاجم السكان المحليون مركز الشرطة واستولوا على الأسلحة الموجودة في المبنى. تمكن ضابط شرطة ياباني من الفرار وأخبر العالم الخارجي عن الهجوم. ينتهي الفيلم بمونا روداو جالسة في ساحة المدرسة المليئة بالجثث.

الجزء الثاني

يبدأ الفيلم الثاني بمشهد داكيس نومين وداكيس ناوي وهما يكتبان كلماتهما الأخيرة على الجدار، مُظهرين ترددهما. عندما تنتشر أنباء الحرب، يتعرض الشرطي كوجيما جينجي لتهديدات من السكان الأصليين، لكنه يُقنع تيمو واليس ورجاله بالانضمام إلى اليابان. ترى الحكومة الاستعمارية في الانتفاضة أزمةً كبرى، فترسل اللواء كامادا ياهيكو مع قوة قوامها 3000 من رجال الشرطة والجنود لمحاربة 300 رجل يقفون إلى جانب مونا روداو. يحصل باوان ناوي وفتيان آخرون على وشم وجوههم. في غابة، يبدأ بعض الناس بالانتحار الجماعي، ومن بينهم داكيس نومين وزوجته أوبينغ ناوي وابنهما الرضيع داكيس ناوي.

استشاط الجنرال كامادا غضبًا من الجمود، فأمر باستخدام قنابل الغاز السام غير القانونية ضد السكان الأصليين. ورصد كوجيما جينجي مكافآت مالية لمن يقتل رجالًا ونساءً وأطفالًا في قرية مونا روداو، وأمر تيمو واليس ورجاله بمقاتلة مونا روداو.

انقلبت المعركة ضد مونا روداو، وقُتل العديد من رجاله بالغاز السام ورجال تيمو واليس. خسر أهل مونا روداو قريتهم لصالح اليابانيين والسكان الأصليين الآخرين، ولجأوا إلى الكهوف. شعر باوان ناوي والفتيان باليأس، وطلبوا القتال جنبًا إلى جنب مع مونا روداو. طلب ​​منهم مونا روداو أن يرووا قصة الخلق التي تروي كيف خُلق أول رجل وأول امرأة من شجرة نصفها حجر ونصفها خشب.

أثناء الانسحاب، قتلت النساء الأطفال ثم شنقن أنفسهن على الأشجار لتوفير الطعام للمحاربين. كما ساعد بيهو سابو قريبه المصاب، بيهو واليس، على شنق نفسه. شعر تيمو واليس بالصدمة عندما رأى النساء المشنوقات، وادعى أنه يقاتل من أجل نفسه لا من أجل كوجيما.

يشنّ مونا روداو ورجاله هجومًا يائسًا على القوات اليابانية التي تحتل قرية ماهيبو. يُصاب باسو مونا ويطلب من أخيه قتله. يموت باوان ناوي والفتيان في القتال. في هذه الأثناء، في النهر، يُنصب كمين لتيمو واليس ورجاله من قبل بيهو سابو ورجال آخرين. قبل موته، يتوهم تيمو واليس أنه يقاتل مونا روداو الشاب.

عندما رأى مونا روداو أن المعركة تقترب من نهايتها، سلّم القيادة إلى تادو مونا، وعاد إلى زوجته وأولاده (يشير الفيلم إلى روايتين للقصة، إحداهما أن مونا روداو أطلق النار على زوجته، والأخرى أن الزوجة انتحرت شنقًا [ 12 ] ). استسلم بعض أهل القرية ونجوا. قدّم السكان المحليون رؤوس القتلى للقيادة اليابانية وتعرّفوا عليها مقابل مكافآت، ويُظهر الفيلم أن العداء بينهم ازداد حدةً خلال المعركة. أنعش اليابانيون ماهونغ مونا، وأرسلوه ليقدّم النبيذ لرجال تادو مونا ويعرض عليهم الاستسلام. تناول الرجال النبيذ، وغنوا ورقصوا مع النساء، لكنهم رفضوا الاستسلام. أمر تادو مونا ماهونغ مونا بإنجاب الأطفال وتربيتهم، وقاد الرجال إلى شنق أنفسهم في الغابة. أُسر بيهو سابو وعُذّب حتى الموت. انتهت الحرب، حتى أن كامادا أُعجب بروح عدوه. يُهجّر الناجون من القرى المتمردة من ديارهم، ثم يتعرضون لهجوم من كوجيما. يختفي مونا روداو، ويقود طائر صيادًا من السكان الأصليين للعثور على جثته. يرى الصياد مونا روداو وقومه يتبعون أسطورة سيديك لعبور جسر قوس قزح. ينتهي الفيلم بمشهد يروي فيه عدد من السكان الأصليين قصة خلقهم.

يقذف

  • نولاي بيهو (林慶台، لين تشينغ تاي) في دور مونا روداو : مونا روداو هو الشخصية الرئيسية. تختلف الشخصية في الفيلم اختلافًا كبيرًا عن الشخصية التاريخية الحقيقية. يُوصف مونا روداو في الفيلم بأنه رئيس قرية سيديق تغدايا الهادئ، ذو السلطة، والناضج في ماهيبو. عاش تحت الحكم الياباني لمدة 30 عامًا، وزار اليابان. يُدرك مونا روداو قوة اليابان، لكنه يعتقد أنها لا تجلب الخير لشعب سيديق، ويُصر على الحفاظ على ثقافتهم. في التاريخ، لم يُشارك مونا روداو في بعض المعارك الموصوفة في الفيلم. ورغم شهرته، إلا أنه كان أحد قادة الانتفاضة. هناك جدل حول تصوير الفيلم لمونا روداو وهو يُطلق النار على زوجته وأطفاله. في عام 2010، عقد بعض أفراد سيديق منتدىً، وقالوا إنه من المستحيل أن يُقدم مونا روداو على مثل هذا الفعل، لأنه مُحرّم بموجب عادات "غايا". أجاب المخرج بأنه غيّر المشهد ليجعل الموقف غامضًا. [ 12 ] كما أثير جدل حول ما إذا كانت مونا روداو تُصوَّر كبطلة. نولاي بيهو قس بروتستانتي يبلغ من العمر 51 عامًا من نان-آو، ييلان . نولاي من أصل أتايال . نولاي ليس ممثلًا محترفًا، ولا يتحدث لغة سيديك أو اللغة اليابانية. استخدم نولاي الكتابة بالحروف اللاتينية والأحرف الصينية لحفظ حواره. كان التمثيل صعبًا عليه، وكان الجو متوترًا في موقع التصوير. أصيب بنوبة قلبية أثناء التصوير. بالإضافة إلى ذلك، لين أقصر من الشخصية. [ 13 ] [ 14 ] كما قام لين ببطولة فيلم قصير من إخراج المخرج عن الذهاب إلى مهرجان البندقية السينمائي. جلب الفيلم للين شهرة واسعة وظهورًا إعلاميًا كبيرًا، لكنه قال إنه ما زال يرغب في أن يصبح قسًا. ظهر نولاي في فيلمين آخرين ومسلسل تلفزيوني حتى الآن. انتقل ذات مرة إلى قرية في وولاى، تايبيه لدعم نزاع قانوني محلي.
  • يوكي داكي (大慶، دا تشينغ) بدور مونا روداو (الشاب) : يُوصف مونا روداو الشاب بأنه رجل طويل القامة، رياضي، وجريء. يوكي داكي عارض أزياء يبلغ من العمر 34 عامًا من أصول أتايال.
  • أومين بويا (馬志翔) في دور تيمو واليس : يُوصف تيمو واليس بأنه عدو لدود لمونا روداو، ويُجبر على التعاون مع اليابانيين. أومين بويا ممثل تلفزيوني من أصول سيديقية من يولي، هوالين . وقد شارك في العديد من المسلسلات التي أنتجتها هيئة الإذاعة العامة التايوانية ، بما في ذلك دور داكيس نومين في الدراما التاريخية دانو ساكورا . وخلال الترويج للمسلسل، علّق المخرج وي قائلاً إن تعاون تيمو واليس مع اليابانيين أمر مثير للجدل، وأن الشخصية لطالما صُوّرت بصورة سلبية، ولذلك اختار وي أومين بويا للاستفادة من صورته الإيجابية. وقال أومين خلال الترويج إنه ينتمي إلى مجموعة تيمو واليس، وأنه سعيدٌ بأداء هذا الدور. وفي وقت لاحق، أخرج ما فيلم كانو الذي أنتجه وي.
  • باوان ناوي (曾秋勝، Zeng Qiusheng) بدور روداو لوهي ، والد مونا روداو. عمل باوان أيضًا كمترجم ومدرب للغة السيديك.
  • أومين واليس (林源傑، لين يوان جي) بدور باوان ناوي : باوان ناوي فتى صغير من قرية ماهيبو. نشأ هو ومجموعة من الفتيان تحت الحكم الياباني، وحصلوا على وشم على وجوههم، وماتوا في الانتفاضة. يبدو أن الشخصية مستوحاة من مذكرات أحد كبار السن. مع ذلك، شكك داكيس باوان، مستشار الفيلم، بشدة في وجود مثل هذه المجموعة من الفتيان. أومين واليس طالب في المرحلة الإعدادية وعضو في فريق المصارعة المدرسي. وهو من أصل أتايال من رين-آي، نانتو .
  • ياكاو كوهون (田駿، تيان جون) بدور تادو مونا : تادو مونا هو الابن البكر لمونا روداو. الشخصية ترتدي الثوب الداكن.
  • Pawan Neyung (李世嘉، Lee Shih-chia) بدور Baso Mona : Baso Mona هو الابن الثاني لمونا روداو.
  • بيهو ناوي (張志偉، تشانغ تشيه-وي) في دور بيهو سابو : بيهو سابو شاب تاريخي من قرية هوغو المجاورة لقرية ماهيبو التابعة لمونا روداو. تشير السجلات إلى أنه ربما لم يكن ذا نفوذ كما وُصف في الفيلم. في الفيلم، يشجع بيهو سابو قرية مونا روداو وقرية هوغو على قتال اليابانيين، ويقاتل مع مونا روداو، ثم يقتل تيمو واليس لاحقًا. [ 14 ]
  • ماسانوبو أندو (安藤政信) في دور كوجيما جينجي (小島源治) : كوجيما جينجي شرطي ياباني كان ودودًا مع السكان الأصليين وحاول تعلم لغتهم، لكنه أصبح عدائيًا بعد مقتل عائلته على أيديهم. تاريخيًا، يُعتبر كوجيما مسؤولًا عن مذابح السكان الأصليين الذين نجوا من الحرب.
  • كاواهارا سابو (河原佐武) بدور الجنرال كامادا ياهيكو (鎌田弥彦) .
  • كيمورا يويتشي (木村祐一) بدور ساتسوكا أيو (佐塚愛祐) : ضابط شرطة في ووشي.
  • لاندي وين (溫嵐، AKA Yungai Hayung) بدور Mahung Mona : هي ابنة منى روداو وأم لطفلين. لاندي وين هي مغنية مشهورة من أصل أتايل من جيانشي، هسينشو .
  • بوكيه كوسانغ (徐詣帆) بدور داكيس نومين : داكيس نومين، أو هاناوكا إيتشيرو (花岡一郎) ، رجل من قبيلة سيديك تغدايا، تلقى تعليمه الياباني واتخذ اسمه الياباني، ويعمل شرطيًا. تاريخيًا، لم يشارك في هجوم 27 أكتوبر. لاحقًا، انتحر هو وأقاربه، ونُشرت أخبار انتحاره على نطاق واسع في وسائل الإعلام الاستعمارية. بوكيه كوسانغ ممثل مسرحي وتلفزيوني من أصل تروكو من هوالين . شارك بوكيه في مسابقة الغناء الصينية "تشاينيز آيدول" وتم استبعاده.
  • يوكوي أوتاو (羅美玲) بدور أوبينغ ناوي : أوبينغ ناوي، أو كاوانو هاناكو (川野花子) ، هي امرأة من قبيلة سيديك تغادايا، تبنّت التعليم الياباني، واختارت الاسم والعمل الياباني. هي من قرية داكيس نومين، وعرفته منذ الطفولة، وأصبحت زوجته، وسمحت له بقتلها بعد الهجوم على المدرسة. يوكوي أوتاو مغنية وممثلة من أصل أتايال من جيانشي، هسينتشو.
  • فيفيان هسو (徐若瑄، AKA Bidai Syulan) بدور Obing Tadao : Obing Tadao، أو Takayama Hatsuko (高山初子) هو ابن عم Kawano Hanako، ويشتركان في نفس الخلفية. في التاريخ نجت المرأة من الحرب والمجزرتين بعد الحرب. هسو مغني وممثل من أصل أتايال، وله مهنة في اليابان.
  • تشي تاناكا بدور كوجيما ماتسونو : كوجيما ماتسونو (小島松野) هي زوجة كوجيما. قُتلت المرأة وأطفالها في هجوم 27 أكتوبر. تشي تاناكا (田中千繪) هي ممثلة يابانية تعاونت مع Wei Te-sheng من قبل في كيب رقم 7 .
  • تشنغ تشي وي (鄭志偉) في دور وو جين دون (巫金墩) : البقال الصيني من عرقية الهان في ووشي. سبق لتشنغ أن تعاون مع وي تي شنغ في مسلسل كيب رقم 7 .
  • ما جو-لونغ : بقال صيني من عرقية الهان يعيش في الجبال. ما جو-لونغ (馬如龍) ممثل شارك في أفلام تايوانية سابقة، وقد تعاون مع وي تي-شنغ من قبل في فيلم Cape No. 7 .

إنتاج

تطوير

بحسب مقابلة أجريت معه في هونغ كونغ، بدأت فكرة وي لإنتاج الفيلم عام ١٩٩٦، عندما شاهد تقريرًا إخباريًا عن جماعة من السكان الأصليين تطالب الحكومة بإعادة بعض أراضيها. ثم شاهد وي تقريرًا آخر يتساءل عما إذا كان ينبغي إعادة سيادة هونغ كونغ إلى الصين أم إلى جمهورية الصين . وجد وي هذا الأمر مثيرًا للسخرية، وفي اليوم التالي ذهب إلى مكتبة ليقرأ عن السكان الأصليين. هناك وجد كتابًا مصورًا لتشيو رو-لونغ ( بالصينية :邱若龍؛ بينيين : Qiu Ruolung ) حول حادثة ووشي. أبدى وي اهتمامًا بالزعيم مونا روداو ودوافعه. ثم كتب وي سيناريو الفيلم ونقّحه، وبحث في الخلفية التاريخية. [ ١٥ ] [ ١٦ ]

في عام 2000، أنهى وي كتابة السيناريو، الذي فاز بجائزة أفضل سيناريو فيلم من مكتب الإعلام الحكومي . وفي عام 2003، جمع وي 2.5 مليون دولار تايواني جديد، استخدمها لتصوير فيلم تجريبي مدته خمس دقائق. تولى تو دو تشيه التعليق الصوتي للفيلم، بينما تولى بوين تشين المونتاج (وكلاهما مخرجان حائزان على جوائز، وقد عملا لاحقًا على الفيلم الكامل). قام ببطولة الفيلم القصير الممثل لياو تشين شنغ، والممثلة تسينغ يو تشون، وآخرون. كان هدفه جمع 7 ملايين دولار أمريكي (حوالي 250 مليون دولار تايواني جديد)، وهو مبلغ باهظ نسبيًا بالنسبة للأفلام التايوانية في ذلك الوقت. [ 2 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] (لاحقًا، صرّح وي بأن زوجته أيدت قراره بإنفاق مليوني دولار على الفيلم القصير رغم معارضة فريق العمل له) [ 20 ] لم ينجح العرض في جمع التمويل، وواجهت عائلة وي صعوبات، لكن وي أصرّ على أن تكون ميزانيته 200 مليون دولار تايواني جديد. [ 21 ] [ 22 ]

بحسب مقابلة أجريت عام ٢٠٠٨، أخبر المخرج تشين كو فو وي أنه لكي يكسب ثقة المستثمرين، عليه أن يُخرج فيلمًا آخر أولًا. لذا، اتجه وي إلى إخراج فيلم " كيب رقم ٧" . في هذا الفيلم، اختار وي ممثلين غير مشهورين، وقصة متعددة الخطوط، وإشارات إلى الحقبة الاستعمارية لإثبات جدوى هذه العناصر الثلاثة. [ ١٩ ] كما عمل تشيو رو لونغ مع وي كمصمم أزياء في هذا الفيلم وفي فيلم "سيديك بالي" . [ ٢٣ ]

جلب نجاح فيلم "كيب رقم 7" المال والشهرة لوي، فاستأنف الترويج لفيلم " محاربو قوس قزح" . لكن جمع التمويل ظل صعبًا. في عام 2009، أشار وي إلى أن الصعوبة تكمن في أنه على الرغم من أن نجاح " كيب رقم 7" اجتذب مستثمرين جددًا في مجال صناعة الأفلام، إلا أنهم لم يكونوا مرتاحين لحالة عدم اليقين التي ينطوي عليها الأمر. [ 16 ] في عام 2011، استذكر وي تلك الفترة وقال: "أدركت سريعًا أن المستثمرين المحتملين كانوا يبحثون عن " كيب رقم 8 " أكثر من " سيديك بيل ". كان المستثمرون متشككين في موضوع "سيديك بيل "، وشككوا في إمكانية تكرار نجاح " كيب رقم 7" . [ 2 ]

أشار تينغ سو فينغ في تقرير نُشر في فبراير 2009 إلى أن ميزانية الفيلم تبلغ 330 مليون دولار تايواني جديد، وأن وي قد حصل بالفعل على ما يقارب ثلث هذه الميزانية. وأوضح تينغ أنه بالإضافة إلى أرباح مبيعات التذاكر، حصل وي على دعم مالي من مكتب الإعلام الحكومي بقيمة 104 ملايين دولار تايواني جديد تقريبًا لفيلمه التالي. [ 16 ] في مايو 2009، واجه فريق اختيار الممثلين صعوبات في إيجاد ممثلين وممثلين إضافيين من السكان الأصليين لفيلم ملحمي حربي. وقد اتخذت الحكومة ترتيبًا خاصًا للسماح لعشرين جنديًا بالتمثيل في الفيلم. وكان من المقرر حينها عرض الفيلم في منتصف عام 2010. [ 24 ]

إلا أن إعصار موراكوت ضرب تايوان في أغسطس/آب 2009. وذكر تو دو-تشيه أن الإعصار دمر موقع تصوير الفيلم، مما أدى إلى ارتفاع ميزانيته التقديرية من 200 مليون دولار تايواني جديد إلى 600 مليون دولار تايواني جديد. [ 18 ] وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 2011، أفاد بينغ بأن الميزانية بلغت 700 مليون دولار تايواني جديد، وأن المنحة المقدمة من مكتب المعلومات الحكومي بلغت 130 مليون دولار تايواني جديد. [ 25 ] [ 26 ]

تصوير

قام فريق العمل ببناء ديكور في استوديو آرو في لينكو ، مدينة تايبيه الجديدة، لإعادة تمثيل مشاهد قرية ووشي في ثلاثينيات القرن العشرين. تانيدا يوهي هو المدير الفني المشرف على فريق الإنتاج. ضمّ الديكور 36 منزلاً، بعضها مزين بديكورات داخلية ودعائم من تلك الحقبة. بلغت تكلفة الديكور 80 مليون دولار تايواني جديد. بعد انتهاء التصوير، فُتح الديكور للزوار لفترة وجيزة. [ 27 ] [ 28 ]

استعان فريق التصوير بـ 400 فني من اليابان وتايوان وهونغ كونغ، بالإضافة إلى 1500 ممثل غير محترف. بدأ التصوير في أكتوبر 2009، واستغرق 10 أشهر، واكتمل في 5 سبتمبر 2010. [ 29 ] [ 30 ] ومن بين التحديات الأخرى الحفاظ على لياقة الممثلين لضمان استمرارية المشاهد، وتعديل الملابس لحماية خصوصيتهم. تولى تشين تينغ تشانغ إدارة التصوير السينمائي، وقد عمل مع وي في عدة أفلام. صرّح تشين بأنه اختار استخدام "أسلوب هوليوود" لتصوير الفيلم الملحمي عبر لقطات قصيرة متعددة، مما يتيح خيارات أوسع للمونتاج ويقلل من مخاطر الفشل. كما ابتكر تشين استخدام كاميرا سلكية ، والتي يُقال إنها الأولى من نوعها في السينما التايوانية. أما تسجيل الصوت وتصميمه، فقد تولّاهما تو دو تشيه وتانغ شيانغ تشو. فو سينغ تشونغ هو مشرف المؤثرات الرقمية، وقد عمل مع شركة كريستال سي جي في بكين على هذا الفيلم. في البداية، تم التعاقد مع شركة كورية لتنفيذ المشروع، لكنها أفلست، فانتقل العمل إلى شركة Crystal CG، مما أثار استياءً واسعًا. ضمّ الطاقم الكوري يانغ غيل يونغ (양길영، المعروف أيضًا باسم يانغ كيل يونغ، 梁吉泳)، وشيم جاي وون (심재원 沈在元)، وهما مخرجا مشاهد الحركة المرشحان لجائزة الحصان الذهبي، ويي تشي يون (李治允)، مشرف المؤثرات الخاصة. استعان يانغ وشيم في البداية بفريق كوري متخصص في المشاهد الخطرة، لكنهما استبدلاه لاحقًا بفريق صيني أقل تكلفة. إلا أن تصاريح عمل الفريق الصيني أقصر، فاستعانا بفريق تايواني لبقية المشاهد. وقدّمت شركة Cel Art الكورية الدعائم اللازمة لأجزاء الجسم. قام الملحن السنغافوري ريك هو بتأليف العديد من المقطوعات الموسيقية الأصلية بتكلفة 7 ملايين دولار تايواني جديد. كتب كلمات الأغاني وي وجيانغ زيدي، ثم تُرجمت لاحقًا. كُتب سيناريو الفيلم في الأصل باللغة الصينية، وتُرجم إلى لغة سيديق بواسطة إيوان ناوي وداكيس باوان. نشرت إيوان ناوي لاحقًا ترجمتها للسيناريو. يُنسب الفضل أيضًا إلى داكيس باوان في ترجمة السيناريو، كما سجّل نطقه للحوارات لأغراض التدريب. قام داكيس باوان وإيوان بيرين وزينغ تشيوشنغ (ممثل شخصية روداو لوهي) بتدريب طاقم التمثيل على اللغة، وعملوا كمترجمين في موقع التصوير. [ 13 ] [ 31 ]

صُوّرت بعض المشاهد على سفوح الجبال أو في الأنهار، وكان الممثلون يرتدون ملابس خفيفة. شكّل المطر والبرد والمنحدرات الزلقة والجري تحدياتٍ كبيرةً لكلٍّ من طاقم العمل والممثلين. وكثرت الإصابات، كما كانت مشاكل التمويل مستمرة. صرّح وي بأنه اضطر إلى إخراج الفيلم وجمع التمويل في الوقت نفسه، وكثيراً ما كانت الشركة تُعاني من نقص الأموال اللازمة للرواتب والدعائم. وردت تقارير تفيد بأن الفيلم لم يُستكمل أبداً. تُشير بولي بينغ إلى أن: "شركة وي السينمائية لم تكن قادرةً في كثير من الأحيان على دفع رواتب الطاقم في الوقت المحدد [...] أضرب مصممو المناظر التايوانيون، وغادر فريق الحركة الكوري، ورفض فريق التصميم الياباني تسليم التصاميم المكتملة...". [ 2 ] في عام 2010، استثمرت شركة سنترال موشن بيكتشر، بقيادة غو تاي تشيانغ، 350 مليوناً، وقيل إنها ستنهي الصعوبات المالية. في عام 2023، اعترض وي وشركة سنترال موشن بيكتشر على هذا الاستثمار. كما استثمر مشاهير تايوانيون من بينهم جاي تشو ، وجيري يان ، وتشانغ شياو ين ، ودوز نيو ، وتم ذكر أسمائهم في قائمة المساهمين.

استعان الفيلم بالعديد من الممثلين غير المحترفين، بمن فيهم من أدوا دور البطولة لشخصية مونا روداو في مرحلتيها الشابة والمسنة. كما شكل استخدام الفيلم للغتين اليابانية والسيديك تحدياً للممثلين غير المحترفين. [ 2 ]

يطلق

في الثاني من سبتمبر/أيلول 2011، عُرض فيلم "محاربو قوس قزح" لأول مرة عالميًا في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الثامن والستين ، ولكن تم دمج الجزأين الأصليين في نسخة واحدة مدتها ساعتان ونصف. [ 32 ] كما عُرض الفيلم في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي في سبتمبر/أيلول 2011. بدأ جدلٌ عندما تم تصنيف الفيلم تحت عنوان "الصين، تايوان"، [ 33 ] وتطور إلى نقاشات سياسية عندما انتقد صحفيون صينيون الفيلم ودافع عنه صحفيون تايوانيون. [ 34 ]

في الرابع من سبتمبر، عُرض الجزء الأول من الفيلم لأول مرة في تايوان في شارع كيتاغالان . [ 26 ] وفي السابع من سبتمبر، أقام المخرج عرضًا محدودًا للجزء الأول والثاني في تشينغليو، رين-آي، نانتو، وفاءً بوعد قطعه سابقًا للسكان المحليين. (نقلت الحكومة اليابانية الناجين من القرى المتمردة إلى هذا المكان). [ 12 ] وبدأ عرض الجزء الأول في جميع أنحاء البلاد في التاسع من سبتمبر، والجزء الثاني في الثلاثين من سبتمبر.

بحلول 22 نوفمبر 2011، بلغت إيرادات الفيلم في شباك التذاكر في تايوان 880 مليون دولار تايواني جديد (29 مليون دولار أمريكي). [ 3 ] [ 35 ]

عُرض الفيلم لأول مرة في 27 أبريل 2012 في الولايات المتحدة في نيويورك ولوس أنجلوس ومنطقة خليج سان فرانسيسكو. [ 36 ]

عُرض الفيلم لأول مرة في بكين في 6 مايو 2012، ثم عُرض في جميع أنحاء الصين في 10 مايو. وقد أشادت المراجعات الصينية على الإنترنت بمشاهد المعارك المؤثرة، وتفاعلت مع إيمان الشعب. [ 37 ] [ 38 ] وفي العرض التجريبي في قوانغتشو ، صرّح وي بأن النسخة الصينية هي النسخة الدولية الجديدة التي تبلغ مدتها ساعتين ونصف، وليست النسخة التي عُرضت في مهرجان البندقية السينمائي. وأكد وي أن النسخة ليست ناقصة. وأوضح أن النسخة التايوانية يجب أن تكون أطول استجابةً للطلب المحلي على المزيد من التفاصيل التاريخية، بينما يمكن أن تكون النسخة الدولية أقصر وتركز على القصة. كما أشار وي إلى أن النسخة التي تبلغ مدتها أربع ساعات ونصف لم تحقق نجاحًا تجاريًا في هونغ كونغ. بالإضافة إلى ذلك، تم الحفاظ على الصوت الياباني وحوارات لغة سيديق دون إعادة دبلجة. ومع ذلك، علّق تشنغ تشاوكوي (郑照魁) من صحيفة نانفانغ ديلي بأن النسخة الدولية التي تبلغ مدتها ساعتين ونصف ليست مُرضية مثل النسخة الكاملة التي تبلغ مدتها أربع ساعات ونصف، وأن العديد من جوانب القصة قد تم اختصارها. وأشار تشنغ أيضاً إلى أن الجمهور وجد انتحار نساء سيديق أمراً مؤلماً. [ 39 ] وقد تأخر إصدار قرص DVD بانتظار عرضه في الصين.

في اليابان، عُرض الفيلم لأول مرة في مارس 2012 في مهرجان سينمائي. وبدأ عرضه على نطاق أوسع في 20 أبريل 2013.

في كوريا الجنوبية، عُرضت الأفلام في 5 دور عرض عام 2014. شاهد الجزء الأول حوالي 8000 شخص، بينما شاهد الجزء الثاني 10 أشخاص فقط. وأشار ليم داي غوين إلى أن الأفلام حظيت بتقييمات عالية نسبيًا على موقع نيفر الإلكتروني. وأوضح ليم أن معظم الجمهور الكوري غير مُلمّ بتاريخ تايوان وجماعاتها العرقية، لكن القلة الذين شاهدوا الفيلم قيّموه بشكل إيجابي، سواءً لجودته أو لتعاطفهم مع موضوعه المناهض لليابان. [ 40 ]

في عام 2023، ادّعت شركة CMPC ملكيتها لحقوق الطبع والنشر لهذا الفيلم. من جهة أخرى، رفع وي دعوى قضائية ضد CMPC وطعن في عقد الاستثمار.

استقبال

استجابة حاسمة

أشارت ردود الفعل الأولية على الفيلم إلى واقعية مشاهد العنف فيه (والتي تعود إلى الدقة التاريخية في تصويره للمعركة)، وإلى تلميحاته القومية التايوانية . وذكرت مراجعة في مجلة الإيكونوميست أن الفيلم "ربما... يحتوي على أكبر عدد من مشاهد قطع الرؤوس الصريحة مقارنةً بأي فيلم آخر. لكنها تصويرات تاريخية أمينة." [ 41 ] كما علّق والتر راسل ميد قائلاً: "هذا النوع من الأفلام، إذا أُتقن تنفيذه، يُمكن أن يُلهم مجتمعات بأكملها بالفخر القومي، ويُعزز مكانة الأبطال الشعبيين (بمن فيهم، في كثير من الأحيان، أبطال عنيفون)، ويُقوي تماسك الشعب على حساب الأجانب." [ 42 ] وذكر تشين وين من صحيفة شانغهاي مورنينغ بوست أن العرض الأول لم يلقَ استحسانًا، وعلّق قائلاً: "التعطش للدماء لا يصنع ملحمة." وأضاف تشين أن الفيلم طويل جدًا، وأن تصوير عنف سيديق أضعف من عدالة المقاومة. وربط تشين ذلك بتردد وي تجاه اليابان. أوضح المنتج جون وو في مؤتمر صحفي أن وي استخدم العنف لتصوير "ثقافة وتاريخ شعب سيديق الأصليين"، وقال وي إن الحرب في الفيلم لا تسعى إلا إلى الكرامة والحرية والموت. وأضاف وي أن مشاهد العنف التي استخدمها تهدف إلى تذكير الناس. [ 43 ] لاحقًا، تناولت تقارير تايوانية وصينية السياسة عبر مضيق تايوان. وذكرت إذاعة صوت أمريكا أن وسائل الإعلام الصينية انتقدت الفيلم لتركيزه على العنف أكثر من المضمون، بينما دافعت وسائل الإعلام التايوانية ومستخدمو الإنترنت عنه بحماس، مما زاد من حدة العداء. وقال المحاضر تشن ويزي إن المخرج يتحمل مسؤولية سوء فهم الصحفيين الصينيين للفيلم. كما أشار تشن إلى أن الجدل قد تم تسييسه. وعلق كل من تشن وموقع Ifeng.com بأن الفيلم قد يعاني من نزعة قومية صينية لتشويه صورة اليابانيين من خلال الصور النمطية، كما هو الحال في الملاحم الصينية الأخرى. [ 34 ] ورد جيانغ تشيلينغ من صحيفة تشاينا تايمز بأن انتقادات وسائل الإعلام في البر الرئيسي الصيني لم تزد إلا من اهتمام مستخدمي الإنترنت الصينيين. وأشار جيانغ إلى أن أحد مستخدمي الإنترنت قال إن الفيلم سيرتبط بالصراعات في التبت وشينجيانغ إذا تم عرضه في الصين. [ 44 ]

يصف جاستن تشانغ من مجلة فارايتي الفيلم بأنه "ملحمة معركة طموحة للغاية تدور أحداثها في الأدغال، تأتي محملة بعبء ثقيل من توقعات الصناعة، لدرجة أن المرء يتمنى لو كانت النتائج أقل ابتذالًا وأكثر تماسكًا"، لكن "مع ذلك، يتميز الفيلم بحيوية خام وقناعة جنونية يصعب عدم الإعجاب بها". [ 45 ] يكتب تشانغ أيضًا: "فيما يتعلق بالسينما الملحمية الحديثة، فإن الحرب البدائية في فيلم محاربو قوس قزح تذكرنا بفيلم أبوكاليبتو ، باستثناء إحساس ميل جيبسون بالإيقاع والتقنية"، و"المزيج الفوضوي من المونتاج السريع والعنف الدموي وموسيقى ريكي هو الصاخبة باستمرار يجعل الفيلم مرهقًا للغاية للمشاهدة على المدى الطويل". [ 45 ] وفيما يتعلق بالجوانب الإيجابية، أشار تشانغ إلى "وجود تنوع ملحوظ وتفاصيل أنثروبولوجية دقيقة في الأسلحة وأساليب القتال، بدءًا من عمليات قطع الرؤوس الضمنية العديدة (زعيم قبيلة سيديق) وصولًا إلى هجمات حرب العصابات في التضاريس الاستوائية التي يعرفونها جيدًا". [ 45 ] إلا أن تشانغ انتقد استخدام الفيلم للمؤثرات الخاصة ووصفه بأنه "دون المستوى عمومًا"، وكتب أن "اللقطات العرضية لأقواس قزح المصممة بالحاسوب - وهذا العنوان للأسف حرفي - تجعل الفيلم ينزلق مؤقتًا إلى الابتذال". [ 45 ]

يُظهر الفيلم وحشية السكان الأصليين (نادراً ما رأيت فيلماً يحتوي على هذا العدد الكبير من عمليات قطع الرؤوس) ومشاهد الحياة الجماعية الأكثر سلمية (أغاني سيديق الجميلة بشكل غريب، وهي جزء من رواية القصص القديمة للقبيلة، ساحرة) في مقابل هذا الحدث التاريخي غير المعروف في الغرب.

— مارك سافلوف، يكتب لصحيفة أوستن كرونيكل [ 46 ]

وصفت ديبورا يونغ من مجلة "هوليوود ريبورتر" الفيلم بأنه "مذهل بصريًا، واقعي لدرجة مفرطة، وممل بعض الشيء في المتابعة"، وأشادت بمشاهد الحركة ووصفتها بأنها "مذهلة، تكاد تكون سلسلة متواصلة من مشاهد القتال اليدوي الوحشية"، و"لا فنون قتالية هنا، لكن قتالًا واقعيًا بمهارة بالرماح والسيوف والبنادق والمدافع، لا يرحم أحدًا". ومع ذلك، ذكرت يونغ أيضًا أنه "مهما كانت براعة تنوع القتال، فإن القتال المتواصل يصبح خانقًا على المدى الطويل"، وأن أفضل مشاهد الفيلم تكمن في "لحظاته الهادئة". [ 32 ] منح آلان هاريس الفيلم ثلاث نجوم من أصل خمسة، وذكر: "هذا فيلم متعطش للدماء للغاية، مع عدد من عمليات قطع الرؤوس يفوق أي فيلم آخر أعرفه، ومشاهد دموية طوال معظم مدة عرضه التي تبلغ ساعتين ونصف". [ 47 ] مع ذلك، يذكر هاريس أن "القصة لا تُحب التعقيد  - يُصوَّر اليابانيون في الغالب إما كأشرار متغطرسين أو كوقود للمدافع". [ 47 ] ينتقد ستيفن هولدن من صحيفة نيويورك تايمز الفيلم قائلاً: "الإيقاع... مُربك، ومشاهد المعارك فوضوية، والمؤثرات الحاسوبية (خاصةً مشهد الحريق الذي يلتهم غابة صيد سيديق) رديئة". [ 36 ]

عُرض الفيلم لاحقًا في الصين بنسخة دولية أخرى. قارن تشنغ تشاوكوي (郑照魁) من صحيفة نانفانغ ديلي هذه النسخة بالنسخة الكاملة، وعلق بأنها تفتقر إلى تفاصيل ثقافة سيديق، مما يُفقدها عمقها. كما أشار تشنغ إلى أن الجمهور وجد انتحار نساء سيديق مؤلمًا. [ 39 ]

أشاد الناقد رايان تشنغ (鄭秉泓) بالفيلم لإثارته نقاشًا حول تاريخ تايوان، وعلق بأن مشهد غناء مونا روداو كان الجزء الأكثر إلهامًا، مقارنًا إياه بفيلم هوليوود " حقل الأحلام" . ثم انتقد تشنغ الفيلم لافتقاره إلى الدفء الإنساني، وانتقد مشهد الانتحار الجماعي لتسرعه. كما انتقد تشنغ مؤلف الموسيقى التصويرية لقلة معرفته بموسيقى السكان الأصليين التايوانيين. [ 48 ] وأشار الكاتب تشوانغ هوا تانغ إلى العديد من انحرافات الفيلم عن التاريخ، مثل عدم مشاركة مونا روداو في بعض المعارك، وأن شخصية باوان ناوي خيالية. ثم قارن تشوانغ الفيلم بمسلسل تلفزيوني سابق بعنوان "دانا ساكورا" ، وأشاد بالأخير لاحترامه للحقائق ومعالجته المتوازنة للشخصيات. وذكّر تشوانغ بأن الفيلم ليس فيلمًا وثائقيًا ولن يضر أو ​​يؤثر على علاقات الجماعات العرقية في الحياة الواقعية. [ 49 ]

وقد تم إيلاء اهتمام كبير لأسلوب الفيلم الملحمي، والاستثمار، وشباك التذاكر، حيث تم اعتبار فيلم وي الأخير Cape No.7 وهذا الفيلم بمثابة علامات على انتعاش صناعة السينما التايوانية.

أشار الناقد السينمائي يوين غي، المقيم في بكين، إلى أنه خلافًا للافتراض السائد بأن الفيلم مدعوم بـ"الحنين" لدى الجمهور التايواني، فقد لاحظ أن الكثيرين غير ملمين بهذا التاريخ، ويرغبون في "اللحاق بالركب"، وبالتالي فإن الدعم ينبع، على ما يبدو، من تنامي الهوية المحلية. وأوضح أن الفيلم يتبع الصيغة المناهضة للاستعمار، لكنه يتخذ موقفًا محايدًا. ويرى أن مونا روداو لا تُمجّد، وأن جريمة قتل سيديق تُصوّر على أنها جريمة شيطانية، واليابانيون على أنهم ضحايا. لكنه يعلق لاحقًا بأن هذا ليس مجرد موقف "مؤيد لليابان" كما يعتقد الكثيرون أن التايوانيين يتبنونه، بل هو نتاج ثقافة ما بعد الاستعمار. أثار يوين قضية الهوية، وجادل بأن هاناوكا إيتشيرو وجيرو معتادان على نمط الحياة الياباني لكنهما لا يستطيعان الاندماج في المجتمع الياباني. وخلص يوين إلى أن الشخصية هي رمز لشعوب ما بعد الاستعمار، الذين اعتادوا على الحضارة المتقدمة، ويرفضون العودة إلى ثقافتهم الأصلية المتخلفة، ولا يعرفون إلى أين يتجهون. أشار يوين إلى أن الجيل الجديد من التايوانيين يتوحد مع الصين بشكل أقل، ويجادل يوين كذلك بأن هاناوكا إيشيرو هو "إسقاط للصورة الذاتية للتايوانيين المعاصرين". [ 50 ]

أعربت وسائل الإعلام الصينية عن أسفها لفشل التسويق للفيلم في الصين وتأثيره على الأفلام الناطقة بالصينية. ومن أبرز أوجه القصور: الحملة الترويجية القصيرة وغير الصادقة، وتزامن عرض الفيلم في أبريل 2012 مع عرض فيلم " المنتقمون " وغيره من الأفلام الضخمة، والاعتقاد السائد بأن النسخة الدولية التي تبلغ مدتها ساعتين ونصف خاضعة للرقابة وغير مكتملة. [ 51 ]

انتقد الناقد السينمائي لي جيان الجزء الثاني، واصفًا إياه بالمبسط للغاية، ومؤكدًا أن الشخصيات الغامضة والمثيرة للاهتمام انتهت على عجل. وأشار لي إلى أن أهم موضوع في الفيلم هو المقارنة بين الحضارة والبربرية. وقارن لي مشهد قطع الرؤوس في البداية بفيلم " أبوكاليبتو " للمخرج ميل جيبسون ، مُلمحًا إلى مفارقة: هل يُرسي المستعمرون اليابانيون الحضارة في شعب سيديك ويُنهون وحشيتهم، أم أن سيديك قد أرست دعائم حضارتها، بينما انحرفت الحضارة اليابانية عن مسارها الصحيح؟ واستشهد لي بموجات الاستعمار المختلفة عبر التاريخ، مؤكدًا أن "الحرية هي جوهر الحضارة". ورأى لي أن كلاً من مونا روداو وكامادا يتفقان على أن القمع الياباني ليس حضاريًا. ومع ذلك، أشار لي أيضًا إلى إهمال قضية حرية نساء سيديك في الفيلم. [ 52 ]

الجدل

أثيرت جدالات حول دقة تصوير الفيلم للتاريخ وثقافة السكان الأصليين. نشر داكيس باوان (رجل من قبيلة سيديك، يُعرف أيضًا باسم كو مينغ تشنغ)، مستشار الفيلم، كتابًا يُشيد فيه بجهود طاقم التصوير وحاجتهم إلى الدراما، ويُعدد فيه العديد من الاختلافات بين الفيلم ودراساته التاريخية. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] فالهجوم الأخير لاستعادة قرية ماهيبو، على سبيل المثال، خيالي. كما تتبع داكيس باوان أصل قصة بعض فتيان سيديك، الذين استُوحيت منهم شخصيات باوان ناوي ومجموعته، إلى مذكرات أحد كبار السن، ثم أعرب عن شكوكه في وجود هؤلاء الفتيان. [ 56 ]

أثار الفيلم جدلاً واسعاً حول نظرته إلى السكان الأصليين وقبائلهم. فبعد عرضه، ذكرت صحيفة "آبل ديلي" أن أحد شيوخ قبيلة أتايال قال إن حادثة تشينغشان وقعت قبل عام من حادثة ووشي، حيث تعاون مونا روداو مع اليابانيين وهاجم قريته. وأضاف الشيخ أن مونا روداو لم يكن بطلاً كما صُوِّر في الفيلم، بل رجلاً وحشياً قتل 26 امرأة وطفلاً وشيخاً في الهجوم. وقد أكد واليس بيلين، وهو مشرّع سابق، وشيو هونغ شوي، رئيس منظمة محلية من نانتو، رواية الشيخ، وأضافا أن مونا روداو أُجبر على ذلك بموجب السياسة اليابانية المتمثلة في "استخدام البرابرة ضد البرابرة". ومع ذلك، نقل داكيس باوان عن متحدثة باسم عائلة مونا روداو وابنة الزعيم بالتبني قولها إنها لم تسمع قط بحادثة تشينغشان. [ 57 ]

جادل إيان إنكستر، وهو أستاذ في تايوان، بأن الفيلم بسّط دور نساء السكان الأصليين خلال الحادثة، فعلى سبيل المثال لم يُظهر الفيلم أيًّا منهن وهنّ يشربن الخمر أو يتشاجرن. كما جادل إنكستر بأن الفيلم قلّل من شأن تأثير المستوطنين الصينيين من عرق الهان على السكان الأصليين على المدى الطويل، وخلص إلى أنه لا ينبغي اعتبار الفيلم رمزًا للاحتجاج الوطني التايواني الحالي ضد الصين. [ 58 ]

كانت هناك مخاوف من تبسيط دور تيمو واليس وشعب تودا في التاريخ. ففي برنامج حواري عام 2011، صرّح واتان نومين، وهو طالب شاب من مجموعة تودا، بأن الصراعات بين قبائل سيديق ليست نتاجًا للتقاليد فحسب، بل تتأثر أيضًا بالسياسة اليابانية المتمثلة في إنشاء "خط حراسة حدودي" (隘勇線) في المنطقة. [ 59 ] [ 60 ]

في مؤتمرٍ عبر منتدى، انتقدت وطن، وهي مراسلة تلفزيونية من مجموعة تودا، الفيلم لعدم وصفه لعادات "غايا" لدى السكان الأصليين، ولتغييراته وأخطائه في التفاصيل التاريخية. كما رأت وطن أن معاناة شعب سيديق حساسة للغاية بحيث لا يمكن تصويرها، وأن الفيلم كان ينبغي أن يتناول جانب السلام والمصالحة. وأشار البروفيسور تشن تشانغ بيلون إلى أن الناس تأثروا بالفيلم لكنهم لم يربطوه بالوضع الراهن للسكان الأصليين. [ 61 ] [ 12 ]

يُعدّ تصوير ثقافة سيديك في الفيلم أمرًا مثيرًا للجدل. فقد أعربت رسالةٌ إلى إحدى الصحف عن مخاوفها من أن مشاهد العنف والدماء التي صُوّرت في الفيلم قد تُسيء إلى صورة السكان الأصليين. [ 62 ] وفي برنامج حواري، ردّ داكيس باوان، وشين مينغرين (المعروف أيضًا باسم باوان تاناه، وهو مدير مدرسة)، وآخرون بأن الفيلم لا يُمثّل شعب سيديك، وأنّ عمليات القتل يجب فهمها في سياق التاريخ والدفاع الوطني وعادات سيديك (المعروفة باسم "جاجا"). [ 63 ] وقال إيوان بيرينغ، مترجم الفيلم، إنّ العديد من تفاصيل العادات والتاريخ غير صحيحة، [ 59 ] وأنّ من غير المرجّح أن يكون مونا روداو قد غزا أراضي جماعة أخرى واستولى على الصيد، لأنّ ذلك كان محظورًا بموجب قواعد جماعته. [ 64 ] كما ذكر داكيس باوان في كتابه أنّ قواعد سيديك صارمة وتتمحور حول الجماعة، ولذلك فمن غير المرجّح أن يتصرّف أفراد سيديك بحرية وأنانية كما صُوّروا في الفيلم. وعلى وجه الخصوص، كان من غير المرجح أن تدخل مونا روداو في عداوة مع تيمو واليس بالطريقة التي ظهرت في الفيلم. [ 53 ]

الجوائز

عُرض الفيلم في المسابقة الرسمية لمهرجان البندقية السينمائي الدولي الثامن والستين، واختير كمرشح لجائزة الأوسكار الرابعة والثمانين لأفضل فيلم بلغة أجنبية عام 2011 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ، وكان واحداً من تسعة أفلام وصلت إلى القائمة المختصرة للتأهل إلى الجولة التالية من التصويت على الترشيح. [ 9 ]

في حفل توزيع جوائز الحصان الذهبي لعام 2011 ، فاز الفيلم بجائزة أفضل فيلم روائي طويل وجائزة اختيار الجمهور، وفاز بوكيه كوسانغ (هسو يي فان) بجائزة أفضل ممثل مساعد، وفاز ريكي هو بجائزة أفضل موسيقى تصويرية أصلية، وفاز كل من تو دو تشيه، وتانغ شيانغ تشو، وو شو ياو بجائزة أفضل مؤثرات صوتية. كما فاز وونغ وي ليو، كبير فنيي الإضاءة، بجائزة أفضل مخرج تايواني لهذا العام.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جزء من المصادر التايوانية: 700 مليون دولار تايواني جديد (23 مليون دولار أمريكي)، قناة ديسكفري - تايوان المكشوفة - سينما فورموزا: 25 مليون دولار أمريكي (750 مليون دولار تايواني جديد).
  2. 1 2 3 4 5 بولي بينغ (سبتمبر 2011). "خوض المعركة الشريفة: ساحة معركة سيديق بالي الدامية" . بانوراما تايوان . ترجمة جيف أبرهارت: 46-54 . تاريخ الاسترجاع : 28 فبراير 2012. على الرغم من أن 130 مليون دولار تايواني جديد من ميزانية سيديق بالي البالغة 700 مليون دولار تايواني جديد قد غُطيت بمنحة استراتيجية من مكتب المعلومات الحكومي، إلا أن إيجاد المبلغ المتبقي لم يكن بالأمر الهين بالنسبة لوي.
  3. 1 2 (الصينية) 楊景婷[يانغ جينغ تينغ].《賽德克》2011稱霸十大華語電影تم إصدار الصورة في 15 أكتوبر . تم إصدارها في 2011 في 11 سبتمبر 22.
  4. ↑ "تايوان تضجّ قبل عرض فيلم "المحاربون" الملحمي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  5. ↑ يصور فيلم "سيديك بالي" نضال السكان الأصليين التايوانيين من أجل الكرامة
  6. 1 2 أبيلو، تيم (13 أكتوبر 2011). "الأكاديمية تُصدر قائمة جوائز الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي" . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2011 .
  7. 1 2 ""سيديك بيل" مرشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي . focustaiwan . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2011 .
  8. 1 2 "63 دولة تتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي لعام 2011" . oscars.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2011 .
  9. 1 2 "9 أفلام بلغات أجنبية تتنافس على جائزة الأوسكار" . oscars.org . 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2012 .
  10. ↑ داريل (4 يناير 2012). "التاريخ الذاتي والموضوعي والتاريخ الأصلي: رؤية سيديق بيل لحادثة ووشي" . عقول متوحشة .
  11. ↑ (الصينية )這次希望能不要超過.... .YAHOO!奇摩部落格.04:34 صباحًا 2011/12/25.
  12. 1 2 3 4 خطة ومقابلة: وطن. الكاميرا والمونتاج: فاي ليان (30/09/2011). "太陽旗下的傷痕" [ صدمة تحت علم الشمس ] . مجلة TITV الإخبارية . الحلقة 679. تي تي في.كل ما عليك فعله هو 679 دولارًا أمريكيًا و 679 دولارًا أمريكيًا.
  13. 1 2果子電影公司 (2011) .
  14. 1 2 (مدونة صينية) DANOYABI.塞德克．巴萊人物側寫.yam天空部落.2011-10-12.
  15. ^ فونج كا مينج (25/09/2011).أفضل الأسعار في الصين. مينغ باو (明報) (بالصينية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2012-02-11 . تم الاسترجاع 2012/02/28 . ​هل يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة لك؟
  16. 1 2 3 تينغ سو-فينغ (فبراير 2009). "أضخم إنتاج في تاريخ السينما التايوانية - سيديق بالي" . بانوراما تايوان . ترجمة كريستوفر ج. فيندلر. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2012 .[النسخة الصينية أكثر تفصيلاً]
  17. ^項貽斐 [هسيانج يي فاي] (25/11/2003). يمكن أن يكون سعر الشراء في حدود 250 دولارًا أمريكيًا و50 دولارًا أمريكيًا 2 قطعة من الصورصحيفة يونايتد ديلي نيوز (قاعدة بيانات UDN. الوصول مقيد) (باللغة الصينية). ص.  د4.
  18. 1 2 لان تزو-وي (4 سبتمبر 2011). "مقابلة: 'كاريزما المخرج حوّلت حلم الفيلم إلى حقيقة'" . تايبيه تايمز . ترجمة: جيك تشونغ. أُجريت مقابلة مع تو دو-تشيه (杜篤之)، الفنان المُسجّل للفيلم. ص 2. تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2012 . 
  19. 1 2藍祖蔚[لان تزو وي، توني بلو] (14/09/2008).اسم المنتج: اسم المنتج.藍色電影夢(بالصينية) . تم الاسترجاع 2012/02/28 .
  20. ^ وي تي شنغ (2008-06-25).اسم المنتج: اسم المنتج، اسم المنتج(باللغة الصينية). 《海角七號》電影官方部落格. تم الاسترجاع 2011/02/22 .
  21. ^曹玉玲 (2004-02-15).「賽德克巴萊」 沒有2億不拍صحيفة ليبرتي تايمز (باللغة الصينية) . تم الاطلاع عليها بتاريخ 28 فبراير 2011 .في فبراير 2004، صرّح وي لأحد الصحفيين بأن صديقًا له نشر الفيلم القصير على الإنترنت، ما لاقى استحسانًا واسعًا. وأصرّ وي على أن ميزانيته تبلغ 200 مليون دولار تايواني جديد، وأنه بدأ بتلقّي تبرعات صغيرة. كما وعد وي بأنه في حال إنتاج الفيلم، سيتم توزيع العائدات على جميع المتبرعين، وأن الحصة ستكون متناسبة مع قيمة التبرع. إلا أنه أشار أيضًا إلى أنه في حال عدم إنتاج الفيلم، فلن تُردّ التبرعات وستُقدّم إلى مجموعات السكان الأصليين. وأوضح وي أن الخطة تحظى بموافقة وإشراف الناقد المصرفي والسينمائي وين تيان شيانغ (聞天祥).
  22. ↑ هناك تقديران لهدف جمع التمويل السابق. تشير التقارير السابقة إلى أن الهدف كان 7 ملايين دولار أمريكي (ما بين 200 و250 مليون دولار تايواني جديد). ولكن عندما أجرى لان تزو-وي مقابلة معه عام 2008 (بعد نجاح فيلم Cape No. 7 )، ذكر وي أنه اقترض مليوني دولار تايواني جديد لإنتاج الفيلم القصير، وأن هدفه كان جمع 10 ملايين دولار أمريكي (300 مليون دولار تايواني جديد)، وهو ما قد يكون قد أثّر سلبًا على المستثمرين. (انظر: لان، 2008). وهناك أيضًا مصادر أقل دقة كُتبت بعد إصدار الفيلم عام 2011، تُشير إلى أن الهدف هو 70 مليون دولار تايواني جديد. كما يوجد تقديران لتكلفة الفيلم الذي تبلغ مدته خمس دقائق. فبحسب بينغ، "أنفق وي مليوني دولار تايواني جديد عام 2003 على تصوير إعلان ترويجي مدته خمس دقائق". وهذا هو التقدير نفسه الذي توصل إليه لان تزو-وي في مقابلتيه مع تو ومع وي. ومع ذلك، فإن تقرير صحيفة أبل ديلي الصادر في 14 سبتمبر 2011 وتقرير صحيفة يونايتد ديلي نيوز الصادر في 25 نوفمبر 2003 يقولان إن التكلفة تبلغ 2.5 مليون.
  23. ↑ ديبورا كو / وكالة الأنباء المركزية، مع كاتب من فريق التحرير (28 نوفمبر 2008). "مراجعة فيلم: مصمم فني يطمح إلى تحقيق نجاح باهر من خلال خطة فيلم طموحة" . صحيفة تايبيه تايمز . ص 17. (يقدم هذا المقال أيضًا نبذة مختصرة عن تشيو)
  24. ↑ "مخرج يستعين بجنود من السكان الأصليين لفيلم جديد" . تايبيه تايمز . 7 مايو 2009. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2012 .
  25. ↑ وفقًا لموقع Culture.tw، وهو موقع إلكتروني ممول من مجلس الشؤون الثقافية، بلغت الميزانية 700 مليون، بينما بلغت المنحة المقدمة من GIO 160 مليونًا. انظر: "سيديك بالي هو مشروع أحلام المخرج التايواني وي" . 10 سبتمبر 2010. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2012 .
  26. 1 2宇若霏、尤燕祺 [يو وأنت] (2008-09-14).賽德克．巴萊 凱道首映 魏德聖惹哭馬英九[ عرض أول لفيلم سيديق بيل ] . صحيفة أبل ديلي (تايوان) (باللغة الصينية) . تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2012 .عُرض الفيلم أمام مكتب الرئاسة. وقال الرئيس آنذاك ما يينغ جو إنه بكى. كما شاهدت المرشحة الرئاسية تساي إنغ وين العرض.
  27. ↑ "مصمم أفلام شهير يناقش فيلمه الملحمي القادم" . تايبيه تايمز . 14 يوليو 2011. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2011 .
  28. ↑ «سيتم افتتاح مجموعة من مسرحية "سيديك بالي" في لينكو للجمهور» . صحيفة تايبيه تايمز . 7 مايو 2009. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2011 .
  29. ↑ لوا إيوك-سين (2010-09-06). "اكتمل تصوير ملحمة المقاومة لسيديق" . تايبيه تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-02-2011 .
  30. ↑ "فيلم ملحمي عن انتفاضة سيديق سيُعرض في دور السينما هذا الخريف: وي تي شنغ" . تايبيه تايمز . 31 يناير 2011. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2011 .
  31. ↑ (الإنجليزية) Crew . (الصينية)賽德克巴萊幕後英雄. الموقع الرسمي. تاريخ الوصول: ٢٩ نوفمبر ٢٠١٢. يوفر موقع الترويج الرسمي الأحرف الصينية فقط للأسماء. قد لا تكون الكتابة بالحروف اللاتينية أو الهانغول صحيحة.
  32. 1 2 ديبورا يونغ (1 سبتمبر 2011). "محاربو قوس قزح: سيديق بيل: مراجعة فيلم فينيسيا" . هوليوود ريبورتر .
  33. ↑張菫宸 (2011/07/30).魏德聖:الحصول على أفضل الأسعار-الحصول على أفضل الأسعار في جميع أنحاء العالم(باللغة الصينية). هذا هو الحال . تم الاسترجاع 2011/09/04 .
  34. 1 2黄耀毅 (2011/09/04).中国媒(باللغة الصينية). صوت أمريكا. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2013 .
  35. ↑ (الصينية) 《賽德克•巴萊》定檔5月10日 上映154分鐘國際版. 新京報. 2012/04/17. "..."
  36. 1 2 ستيفن هولدن (26 أبريل 2012). "الرجولة، المكتسبة عبر المنجل" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2012 .
  37. ^ تشين نان (2012/05/07). "العرض الأول لفيلم الحرب الملحمي "Seediq Bale" في بكين" . افلام صينية .
  38. ↑《赛德克•巴莱》首映 اسم الموقع: 灵魂的大片. سوهو (بالصينية). 2012/05/07.
  39. 1 2 تشنغ تشاوكوي (郑照 魁) (2012/05/08).《赛德克•巴莱》删节2小时 网友惋惜少了文化味صحيفة نانفانغ اليومية (باللغة الصينية) .
  40. ^ داي جوين ليم (سبتمبر 2016). “موقف الجمهور الكوري تجاه أفلام وي تي شينغ”. تشونغ واي الأدبية الفصلية . 45 (3). دوى : 10.6637/CWLQ.2016.45(3).205-209 .
  41. ↑ "فيلم تايواني ضخم: قوس قزح ملطخ بالدماء" . مجلة الإيكونوميست . 17 سبتمبر 2011.
  42. ↑ ميد، والتر راسل (17 سبتمبر 2011). "الفيلم التايواني يثير النزعة القومية الرومانسية" . عبر ميديا .
  43. ↑陳文[تشن ون].المزيد من المعلومات(باللغة الصينية). شكرا جزيلا.
  44. ^江芷稜 [جيانغ تشيلينج] (2011/09/07).《賽德克》反動思想 中國網友好想看.中國時報(بالصينية) . تم الاسترجاع 2013/05/20 .
  45. 1 2 3 4 جاستن تشانغ (1 سبتمبر 2011). "محاربو قوس قزح: سيديق بيل" . فارايتي .
  46. ↑ سافلوف، مارك (27 أبريل 2012). محاربو قوس قزح: سيديق بيل . صحيفة أوستن كرونيكل . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2012.
  47. 1 2 آلان هاريس (16 سبتمبر 2011). "محاربو قوس قزح: سيديق بيل (2011)" . ملتصق بالمقعد.
  48. ↑寫在激情過後--《賽德克巴萊》.鹽分地帶文學[أدب الأرض المالحة] (باللغة الصينية (تايوان)). أكتوبر 2011. ISSN 1817-9509 . 
  49. ↑جايا咒下的男性復仇－－賽德克巴萊評析.鹽分地帶文學[أدب الأرض المالحة] (باللغة الصينية (تايوان)). أكتوبر 2011. ISSN 1817-9509 . 
  50. ↑宇文翮 [يووين جي] (2011/12/03). "后殖民主义视域下的《赛德克•巴莱》 [ صديق بيل في نطاق ما بعد الاستعمار ] " .
  51. ^ "《賽德克-巴萊》的困惑" . شكرا جزيلا. 16/05/2012. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-05-2015 . تم الاسترجاع 2013/05/20 .
  52. ^ [لي جيان] (29/05/2012). "自由،才是文明的核心[ الحرية هي جوهر الحضارة ] " . 南都周刊 [ساذرن متروبوليس ويكلي].
  53. 1 2 (مدونة صينية) 周婉窈[Zhou]英雄、英雄崇拜及其反命題: داكيس باوان 郭明正《真相‧巴萊》周序. قم بزيارة موقع الويب الخاص بـ WordPress . 2011-09-29 .
  54. ↑ (مدونة صينية) 吳俊瑩[وو]. 1902. تم إنشاء موقع الويب الخاص بك على موقع Yahoo!Wordpress . 2011-10-26 .
  55. ↑ (كتاب صيني)郭明正(كو مينغ تشينج) . 978-957-32-6865-9
  56. ↑ كتاب كو. الصفحة 170
  57. ^郭睿誠، 李陳信得، 陳方瑩 (2011/09/12).رقم 26 婦孺「莫那魯道不是英雄」صحيفة أبل ديلي (تايوان) (باللغة الصينية) . تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 نوفمبر 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) استشهدت وسائل إعلام إنجليزية بتقرير صحيفة أبل ديلي الصينية بعنوان: " جدل Seediq يُسلط الضوء على أن الحياة ليست أبيض وأسود" . صحيفة تشاينا بوست . 14 سبتمبر 2011. تاريخ الاسترجاع : 3 أبريل 2012 .تشين تشينغ بينغ وسي جيه لين (14 سبتمبر 2011). "الماضي المثير للجدل لبطلة مسلسل سيديق بالي، مونا روداو" . وكالة الأنباء المركزية (جمهورية الصين) . تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2012 .
  58. ↑ إيان إنكستر (2012-03-08)،"سيديك بالي" والفخر بتايوان ، صحيفة تايبيه تايمز
  59. 1 2 المضيف: إيسوث بالينزينان. الضيوف: شين مينغرين، إيوان بيرينغ، داكيس باوان، وطن نومين (2011/09/17). "『賽德克‧巴萊』族人怎麼看？" [ "سيديك بيل": كيف يرى السكان الأصليون ذلك؟ ] . صوت السكان الأصليين . الحلقة الحلقة 175 (باللغة الصينية). تلفزيون تايوان الأصليين.هل تعلم أن هذا هو ما حدث في 17/09/2011 ؟ .في الحقيقة.
  60. ↑ للاطلاع على معلومات حول حرس الحدود (أييونغ)، انظر وو ميشا. "خط حرس الحدود" . موسوعة تايوان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2012. في أوائل فترة الاستعمار الياباني، اتخذ مكتب الحاكم العام لتايوان تدابير للسيطرة على السكان الأصليين عن طريق عزلهم.تشانغ سوبينغ. "خط حرس الحدود" . موسوعة تايوان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-11-2012 .
  61. ↑ 娃丹،陳張培倫.第 91場《賽德克•巴萊》所說/沒說的台灣原住民:原住民觀點.文化批判論壇.文化月報.
  62. ^蔡錦雲[كاي جينيون] (16/09/2011). 「賽德克」血腥殺反給壞印象صحيفة يونايتد ديلي نيوز (باللغة الصينية) .
  63. ↑ المضيف: بيسوي ماسو. الضيوف: داكيس باوان، باوان تاناه (شين مينغرين)، بوسي ناوماو (يانغ شينغتو)، يوباس وطن (24/09/2011). "電影「賽德克‧巴萊」Utux祖靈信仰、Gaya與獵首" [فيلم "Seediq Bale"، Utux إيمان روح الأجداد، Gaya والبحث عن الكفاءات ] . صوت السكان الأصليين . الحلقة الحلقة 176 (باللغة الصينية). تلفزيون تايوان الأصلي . 比恕伊‧馬紹主持(2011/09/24) . ، 電影｢賽德克.巴萊」Utux祖靈信仰،Gaya與獵首.原視.
  64. ↑ (الصينية)李玲玲.殺來殺去？《賽》片出草多 族人要魏德聖交待清楚!