زافانتي

شعب زافانتي (ويُعرف أيضاً باسم شافانتي ، تشافانتي ، أكوين ، أووي ، أكوي ، أوين ، أو أكوين ) هم شعب أصلي ، يبلغ تعدادهم حوالي 30,000 فرد ^{[ 1 ]} ضمن أراضي ولاية ماتو غروسو الشرقية في البرازيل . ويتحدثون لغة زافانتي ، وهي جزء من عائلة لغات جي .

استُعبدوا في القرن الثامن عشر، ^{[ 2 ]} وبعد ذلك حاولوا تجنب التواصل. تعايشوا مؤقتًا مع المجتمع الغربي في القرن التاسع عشر في ولاية غوياس ، [ ^{3 ] ثم} انسحبوا إلى ماتو غروسو (بين عامي 1830 و1860). أُعيد اكتشافهم خلال ثلاثينيات القرن العشرين. بين عامي 1946 و1957، أُدرجوا ضمن برنامج الاندماج الوطني الذي أطلقه جيتوليو فارغاس ، لكنهم مع ذلك عانوا من المجازر والأمراض. نتيجةً لهذا التاريخ، لا يزالون يشعرون بعدم الثقة تجاه غير المنتمين إلى شعب زافانتي. ولا يزالون حتى اليوم حذرين من أي اقتراب من غير المنتمين إلى هذا الشعب، والذين يُطلق عليهم اسم "وارادزو".

كان زعيم قبيلة زافانتي، ماريو جورونا، أول برازيلي من السكان الأصليين يصبح ممثلاً فيدرالياً.

عانى شعب زافانتي، شأنه شأن القبائل الأصلية الأخرى، من سوء معاملة الحكومة. ففي ستينيات القرن الماضي، نُقلوا قسرًا من موطنهم في ماتو غروسو إلى منطقة جنوبية تعاني من سوء التغذية في البرازيل. وهناك، لقي آلاف السكان الأصليين حتفهم بسبب الأمراض والمجاعة والحروب. وفي العقد الأخير، أُعيد توطين شعب زافانتي في أراضيهم الأصلية. ولكن لسوء الحظ، وبسبب الاستيلاء على الأراضي والتعدي عليها، دُمرت تلك الأراضي. فقد أُحرقت الغابات الكثيفة لتُحوّل إلى أراضٍ قاحلة ومراعٍ جرداء.

توصلت دراسة جينية أجريت عام 2015 إلى استنتاج مفاجئ حول أصول شعب زافانتي. فعلى عكس شعوب أمريكا الأصلية الأخرى، ينحدر كل من شعب بايتر-سوروي ، وكاريتيانا ، وزافانتي من أصول مرتبطة جزئيًا بسكان أستراليا الأصليين في جزر أندامان ، وغينيا الجديدة ، وأستراليا . ويتكهن العلماء بأن هذه العلاقة تعود إلى شعب سابق، يُطلق عليه اسم " السكان Y "، في شرق آسيا ، حيث انفصلت المجموعتان عنه قبل 15000 إلى 30000 عام، إذ هاجر سكان أستراليا الأصليون جنوبًا، بينما شق أسلاف زافانتي طريقهم شمالًا إلى العالم الجديد وحوض الأمازون الداخلي . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

لعلّ أبرز ما يشتهر به هذا الشعب هو نظامه الاجتماعي الثنائي. تتألف ثقافته من عشيرتين، هما أواوي وبوريزا أونو، ولا يُسمح بالزواج بين أفراد العشيرة الواحدة. ومن أمثلة العلاقات بين العشيرتين سباقات جذوع الأشجار التقليدية، حيث تتنافس العشيرتان في سباق لحمل جذوع أشجار النخيل التي يصل وزنها إلى 80  كيلوغرامًا إلى نقطة محددة.

يُعرف شعب زافانتي أيضاً بطقوسهم المعقدة لارتباطهم بالشباب الذكور ، مثل وضع أعواد خشبية صغيرة في شحمة الأذن عند بلوغهم سن الرابعة عشرة. ومع مرور الوقت، يزداد حجم هذه الحلي لبقية حياتهم.

في عام 1996، أقامت فرقة الهيفي ميتال البرازيلية "سيبولتورا" وسجلت مع شعب "زافانتي"، الذين ظهروا في ألبومهم "روتس" . حتى أن عددًا قليلاً من شعب "زافانتي" سافروا إلى ساو باولو للمشاركة في حفل "بارولو كونترا فومي" ( ضجيج ضد الجوع ) الذي أقامته "سيبولتورا" عام 1998، والذي كان بمثابة انطلاقة جولتهم الترويجية لألبومهم التالي " أغينست " ، حيث ظهروا في الفيديو الموسيقي لأغنية " تشوك ".

• سيث غارفيلد، نضال السكان الأصليين في قلب البرازيل: سياسة الدولة، والتوسع الحدودي، وهنود زافانتي، 1937-1988 ، مطبعة جامعة ديوك، 2001: ISBN 0-8223-2665-5
• دي جي فابري، ما وراء نهر الموتى ، روبرت هيل المحدودة، لندن، 1963
• Roots (ألبوم Sepultura) - يمكن سماع قبيلة Xavante وهي تغني في أغنية "Itsari".

• موسوعة معهد سوسيو-أمبيانتال للشعوب الأصلية في البرازيل
• دخول Xavante إلى SIL International
• شبكة بيرسي هاريسون فاوست العظيمة، مؤرشفة بتاريخ 9 أبريل 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
• البقاء الثقافي: ديفيد مايبوري لويس، وثائق أرشيف زافانتي، ثقافة حيوية؛ لورا غراهام، آثار التحديث على زافانتي
• https://archive.org/details/WAIA_Part2_J_2004 طقوس Xavante