يهوداي بن نحمان

كان يهوداي بن نحمان (أو يهوداي غاون ؛ بالعبرية : יהודאי גאון ، وأحيانًا: يهوداي بن نحمان ) رئيسًا لليشيفا في سورا من عام 757 إلى 761، خلال فترة الجاؤون في اليهودية . كان في الأصل عضوًا في أكاديمية بومبيديتا ، لكن رئيس الجالية اليهودية سليمان بن حسداي عينه غاونًا لسورا لأنه "لا يوجد هناك (في سورا) من هو أكثر تميزًا منه في الحكمة". ^{[ 1 ]}

شنّ حملةً قوية، واصلها تلميذه بيرقوي بن بابوي ، من أجل اعتماد التلمود البابلي كمعيار للشريعة اليهودية في جميع البلدان. ​​وقد عارض يهود أرض إسرائيل هذا الأمر ، إذ اعتمدوا على التلمود المقدسي وتقاليدهم القديمة. جادل يهوداي بأن يهود أرض إسرائيل، نتيجةً للاضطهاد البيزنطي ، لم يحفظوا من التراث اليهودي إلا شكلاً مجزأً وغير موثوق. ^{[ 2 ]}

يُنسب كتاب "هالاخوت بيسوكوت" ، الذي يتناول الأحكام الشرعية التي كانت تُمارس في الشتات منذ تدمير الهيكل الثاني ، إلى غاون، على الرغم من وجود خلافات بين العلماء حول هذا الأمر. ^{[ 3 ]} وقد خضع النص، الذي يُنظم عمومًا على غرار أسفار التلمود البابلي ، للعديد من الاختصارات والملخصات. فُقد النص الأصلي لسنوات عديدة، ولم يُعرف إلا في صورة ترجمة عبرية بعنوان " هيلخوت رعو" (نُشرت في فرساي عام 1886)، إلى أن اكتُشف في مخطوطة يمنية تم شراؤها عام 1911 ونُشرت في القدس عام 1951.

يُنسب إليه كتاب "هالاخوت كيتزوفوت" ، الذي أفتى فيه بوجوب خضوع النساء، من بين أمور أخرى، لضرب أزواجهن بصمت؛ ولم يُعثر على أي نص مماثل له لدى علماء البابليين. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، فقد طُعن في صحة هذا النص؛ إذ نُسبت العديد من المصادر المجهولة من العصر الجاؤوني إلى يهوداي جاؤون من قِبل حكماء العصور الوسطى نظرًا لمكانته ونفوذه الكبيرين. ^{[ 4 ]} وقد نُشرت طبعة نقدية لهذا العمل من قِبل مردخاي مارغاليوت عام 1942.

تُنسب إحدى المدارس الفكرية الحاخامية إليه تأليف كتاب " هالاخوت غيدولوت" ، أو جوهره، مع أن الرأي السائد هو أن الصيغة النهائية لهذا العمل تُنسب إلى شمعون كايارا . وبناءً على اختلافات تاريخية ، اعتُبر رأي "سيماغ" بأن يهوداي غاون هو مؤلف كتاب " هالاخوت غيدولوت " خطأً. ولعل الحاخام ديفيد غانز كان أول من أشار إلى أن " سيماغ "، عندما ذكر "راف يهوداي" كمؤلف، كان يُلمّح في الواقع إلى يهوداي هاكوهين بن أهوناي، غاون أكاديمية سورا (الذي خدم من عام 4519 إلى 4524 حسب التقويم العبري ^{[ 5 ]} ). ^{[ 6 ]}

على أي حال، كانت هالاتشوت بيسوكوت مصدراً مهماً للعمل الأكبر.

• روبرت برودي، الجاؤونيم في بابل وتشكيل الثقافة اليهودية في العصور الوسطى ، ييل 1998