ظفر، اليمن

ظفار ( بالعربية : ظفار )، وتُكتب أيضًا ظفار أو ظفار ، هي موقع أثري حِميري قديم يقع في اليمن ، على بُعد حوالي 130  كيلومترًا جنوب شرق العاصمة الحالية صنعاء ، وحوالي 10 كيلومترات (6.2 ميل) جنوب شرق ياريم . وقد ذُكرت في العديد من النصوص القديمة، لذا لا شك في صحة نطق اسمها. ^{[ 1 ]} هذا الموقع في اليمن أقدم بكثير من نظيره الذي يحمل الاسم نفسه في عُمان . ^{[ 2 ]} يقع في المرتفعات اليمنية على ارتفاع حوالي 2800 متر. كانت ظفار عاصمة الحميريين ( 110 ق.م. - 525 م)، الذين حكموا في أوج قوتهم معظم شبه الجزيرة العربية . ^{[ 3 ]} ولمدة 250 عامًا، امتدت أراضي الاتحاد القبلي وحلفائه مجتمعةً إلى ما وراء الرياض شمالًا ونهر الفرات شمال شرقًا. 

من منظور أثري، لا تزال بدايات هذه المستوطنة غير معروفة على نطاق واسع. وتتألف المصادر الرئيسية من نقوش مسند اللغة العربية الجنوبية القديمة ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد. وقد ذكرها بليني في كتابه "التاريخ الطبيعي" ، وفي كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" (كلاهما من القرن الأول الميلادي)، وكذلك في كتاب "الجغرافيا" لكلاوديوس بطليموس (الأصل من القرن الثاني الميلادي). وفي مرحلة ما، يُفترض أنها في العصور الوسطى، نُسخت إحداثيات خريطة بطليموس أو عُدّلت بشكل خاطئ، بحيث وضعت الخرائط اللاحقة مدينة "سفار" في عُمان ، وليس في اليمن. ويُذكر أن مدينة ظفر في اليمن أقدم من المدينة التي تحمل الاسم نفسه في عُمان بأكثر من ألف عام. (سميث 2001: 380). وتتعدد المصادر المكتوبة المتعلقة بظفر، إلا أنها متفاوتة في قيمتها المعلوماتية. ويُعد أهم هذه المصادر النقوش المكتوبة باللغة العربية الجنوبية القديمة . تُلقي النصوص المسيحية الضوء على الحرب بين حمير والأكسوميين ( 523-525). يذكر كتاب " سيرة غريغينتيوس" أسقفًا يُزعم أن مقره كان في ظفر. وربما يشير أسلوب الكتابة إلى أنه كُتب في القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 4 ]} ووفقًا للجغرافي والمؤرخ العربي الحمداني (حوالي 893-945)، كانت ظفر تُعرف أيضًا باسم حقل ياهديب. ^{[ 5 ]}

تعود بعض اللقى الفردية إلى الفترة الحميرية المبكرة (110 ق.م. - 270 م). أما اللقى النادرة الأقدم، فمن المرجح أنها جُلبت إلى الموقع من أماكن أخرى. مع ذلك، يبدو أن معظم الآثار واللقى تعود إلى فترة الإمبراطورية (270 - 525 م). وقد نجت بعض النقوش الجعزية التي تعود إلى فترة ما بعد الحرب في الموقع. ويمكن تحديد تاريخ عدد قليل من اللقى بدقة إلى الفترة المتأخرة/ما بعد الإمبراطورية. بعد ذلك، لا يوجد ما يشير إلى وجود استيطان حتى العصور الحديثة. وتكتسب اللقى المكتشفة أهمية بالغة لأن النصوص لا تُلقي الضوء الكافي على الثقافة المادية والفنون في تلك الحقبة. علاوة على ذلك، فقد وُجهت انتقادات مؤخرًا إلى التسلسل الزمني لسلسلة العملات الرئيسية. ^{[ 6 ]}

كانت صنعاء مدينة كبيرة وراسخة، وحلّت قلعتها غمدان محل ظفر كعاصمة، على الأرجح بين عامي 537 و548. ويُعدّ الأساس النصي لهذا الموضوع ضعيفًا. في ذلك الوقت، انقطع السجل الأثري في ظفر والمنطقة المحيطة بها. ولا يوجد أي سرد ​​نصي يُشير إلى تدميرها. فقط كنيسة أكسومية سُجّلت على أنها دُمّرت عام 523. هذه الكنيسة، التي يُرجّح أنها بُنيت على يد المبشّر ثيوفيلوس الهندي ، دُمّرت على يد ذي نواس بعد اعتناق الحمير لليهودية. ثم أُعيد بناؤها لاحقًا بعد غزو أكسوم الناجح لحمير عام 524.

تشير الأدلة إلى أن مدينة ظفر، والمستوطنات عمومًا في المرتفعات اليمنية، شهدت تراجعًا حادًا في القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ^{[ 7 ]} ويُرجّح أن ازدهار المدينة قد تراجع بشكل كبير بعد نصب نقش بارز لرجل متوّج في ما يُطلق عليه المنقبون اسم "موقع البناء الحجري". ويصعب تحديد تاريخ هذا النقش وكتابته، لكن يُحتمل أن يعود كلاهما إلى منتصف القرن الخامس الميلادي. ويُظهر وجود جرار فخارية مُضلّعة في ظفر، صُنعت في العقبة/أيلا، على ما يبدو لنقل النبيذ، أن المنطقة الواقعة شمال العقبة كانت منطقة زراعية خصبة. من جهة أخرى، درس د. فليتمان التكوينات الكهفية من كهف الحوطة في وسط عُمان، وجمع معلومات عن موجات جفاف شديدة، خاصةً حوالي عام 530 ميلادي، والتي يُحتمل أنها أثرت على شبه الجزيرة العربية بأكملها.

تبلغ مساحة الموقع المُرسمة 120 هكتارًا، إلا أن كثافة السكان فيه غير منتظمة، كما أن مساحة المستوطنات أصغر من ذلك. يُعدّ ظفر ثاني أكبر موقع أثري مُرسم في الجزيرة العربية بعد مأرب. تنتشر المستوطنات القديمة داخل وخارج أسوار المدينة القديمة، والتي يُقدّر طولها بنحو 4000 متر. ولا تزال القلعة الرئيسية تُعرف حتى اليوم باسم "حصن الردان". ويذكر نصٌّ للكاتب اليمني الهمداني أسماء أبواب المدينة، ومعظمها يحمل اسم المدينة التي تُطلّ عليها. تشمل الآثار المعمارية الرئيسية في ظفر مقابر، وعلى الجانب الجنوبي الغربي من حصن الردان، فناء حجري مربع الشكل أبعاده 30 × 30 مترًا، حُفظ على حاله، ويُرجّح أنه كان معبدًا في الأصل، استنادًا إلى تراكم عظام الماشية التي كان يحتويها. ويقع هذا الفناء شمالًا مباشرةً من غرف ومقابر تحت الأرض، وإلى الشمال منه مباشرةً صفٌّ من غرف التخزين. كان حصن ريدان والقصر (بالعربية الفصحى: القصر) الواقعان على بُعد 300 متر شمالًا، حصنًا واحدًا داخل أسوار المدينة. كما كان ريدان الجنوبي محصنًا، وتُعدّ آثار التحصينات المدمرة فيه الأكثر حفظًا. تذكر النصوص المسندية خمسة قصور ملكية في ظفر: هربك، وكلانوم، وكوكبان، وشواتان، وريدان، وهو قصر الدولة. كما ذُكرت قصور أصغر، مثل ياكروب. تشمل المستوطنات القريبة التي تعود إلى العصر الحميري منشأات مارية (ساميان القديمة) ومستوطنة جبل العود ، التي تبعد 25 كيلومترًا جويًا إلى الجنوب الشرقي.

كانت المدينة موطنًا لمجتمعات وثنية ويهودية ومسيحية . هيمن اليهود سياسيًا حتى عام 525. يُعد حجر يسحاق بار حنينا (وهو اسم يهودي شائع مكتوب بالآرامية ، وقد ورد هذا الاسم تحديدًا في التلمود ) أقدم دليل محتمل على وجود اليهود في جنوب الجزيرة العربية. ومن المثير للدهشة قلة الأدلة المتوفرة حول طبيعة وعادات هذه الديانات، التي كانت بعيدة كل البعد عن مراكزها. كما أن القطع الأثرية لا تُقدم صورة واضحة عن ممارسات اليهودية والمسيحية كما نعرفها اليوم. تشير الغالبية العظمى من المنحوتات إلى أن الوثنية كانت سائدة بين السكان. ويُفترض، من حيث الأديان، وجود مزيج من المسيحيين واليهود والوثنيين في أواخر العصر الجاهلي. ويمثل تمثالٌ مُكتشف يبلغ ارتفاعه 1.70 مترًا لشخصية متوجة ملكًا مسيحيًا يرتدي تاجًا يشبه تاج الأكسوميين، وهو الصورة الوحيدة الباقية من تلك الديانة القديمة. في أوج ازدهارها، تمتعت ظفر بصناعة نحتية مزدهرة، يشهد على ذلك عدد كبير من شظايا النقوش البارزة. باستثناء مثال واحد، لم يتمكن علماء الآثار في هايدلبرغ من تحديد الكنائس أو المصليات الموجودة في الموقع بشكل قاطع، والتي لا شك في وجودها ^{[ 8 ].}

من القرن الثالث إلى منتصف القرن السادس الميلادي، كانت ظفر مركزًا دوليًا مزدهرًا، حيث ازدهرت التجارة المحلية والدولية فيها. وقدّر يول عدد سكانها في القرن الرابع بنحو 25,000 نسمة، استنادًا جزئيًا إلى مساحتها وكثافتها السكانية. ^{[ 9 ]} وتتجلى أدلة التجارة في جرار فخارية تعود إلى أواخر العصر الروماني، مثل تلك الموضحة أدناه. وقد صُنع العديد منها في العقبة بالأردن، كما يتضح من الحفريات هناك. كانت العقبة مركزًا لتحميل البضائع وإعادة تعبئتها وإعادة تصديرها. وقد عُثر في ظفر على حوالي 500 قطعة فخارية وأوانٍ من هذا النوع، وهو عدد يُضاهي ما عُثر عليه في عدليس والعقبة. ^{[ 10 ]} وبينما يُذكر النبيذ غالبًا كسلع مستوردة، فقد كانت تُستورد أيضًا الماشية والمنسوجات واللحوم والأسماك وصلصة السمك.

الأمفورات التي تعود إلى أواخر العصر الروماني من ظفر نشأت في العقبة بالأردن.

يظهر نقش بارز ملكًا مسيحيًا من حمير يرتدي تاجًا، حوالي 450 - حوالي 525 م؟ ^{[ 11 ]}

إن البيئة المعاصرة أدنى بكثير من تلك التي وفرت قاعدة الموارد لاتحاد قبائل حمير في بداياته. فعلى الرغم من  هطول حوالي 500 ملم من الأمطار سنويًا، إلا أن المياه شحيحة، وتتعرض تربة المرتفعات للتآكل المزمن؛ وربما اختفى الغطاء الشجري في عهد الإمبراطورية. ونظرًا لاستنزاف الموارد الطبيعية، والنزاعات الأهلية، والأوبئة، والجفاف الشديد، انخفض عدد سكان حمير بشكل ملحوظ، لا سيما في القرن السادس الميلادي. واليوم، يقطن العاصمة السابقة نحو 450 مزارعًا.

أسفرت الحفريات في ظفار عن اكتشاف 19 نوعًا من المحاصيل المزروعة، بما في ذلك ثمانية أنواع من الحبوب، وأربعة أنواع من النباتات الزيتية والليفية، وثلاثة أنواع من البقوليات، وثلاثة أنواع من الفاكهة، ونوع واحد من التوابل. ويُعدّ الشعير أهم أنواع الحبوب. ^{[ 12 ]} كما كشف المبنى الحجري عن معظم عظام الحيوانات التي تم التنقيب عنها والبالغ عددها 6000 عظمة. ويبدو أن المبنى الحجري كان يُستخدم كمسلخ. ^{[ 13 ]}

تم تحديد تمثال بارز يعود إلى أوائل القرن السادس على أنه ملك من النوع البيزنطي، ^{[ 14 ]} ربما يكون تمثيلاً للملك سومويافا أشوا .

في عام ١٩٧٠، اكتشف المستشرق الإيطالي جيوفاني غاربيني نقشًا سبئيًا على عمود في بيت الأشوال قرب ظفار، نُقش عليه لاحقًا كتابة آشورية (عبرية) نصها: "كتابة يهوذا، رحمه الله، آمين شالوم آمين". ^{[ ١٥ ]} يُعتقد أن الكتابة تعود إلى القرن الرابع الميلادي. ويشهد النقش على التنوع العرقي لشعوب جنوب الجزيرة العربية في ذلك الوقت.

استمرت أعمال المسح والتنقيب التي قامت بها جامعة هايدلبرغ من عام ١٩٩٨ إلى عام ٢٠١٠. وفي عام ٢٠٠٢، أُعيد افتتاح متحف الموقع. ^{[ ١٦ ]} وفي عام ٢٠١٠، تم تسقيف موقع المبنى الحجري وإجراء أعمال ترميم. ورغم أن الموقع لم يعد متاحًا للزيارة، إلا أن هناك متحفًا افتراضيًا لظفر. ^{[ ١٧ ]}

• مملكة حميريت
• مسنات ماريا
• طوبى أبو كريبا أسعد
• حكام سبأ وحمير
• التاريخ القديم لليمن
• اليهود اليمنيون

• بول يول ، Himyar–Die Spätantike im Jemen/اليمن العتيقة المتأخرة ، أيشوالد، 2007، ISBN 978-3-929290-35-6.
• بول يول ، الجزيرة العربية العتيقة المتأخرة ظفار، عاصمة حمير، إعادة تأهيل مجتمع "منحل"، حفريات جامعة روبريخت كارلس هايدلبرغ 1998-2010 في مرتفعات اليمن ، Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft، المجلد. 29، فيسبادن، 2013، ISSN 0417-2442 ، ISBN  978-3-447-06935-9.
• بول يول ، ملك مسيحي من العصور القديمة المتأخرة من حمير، جنوب الجزيرة العربية، جنوب الجزيرة العربية القديمة ، العصور القديمة، المجلد 87، العدد 338، ديسمبر 2013، 1124-35، ISSN 0003-598X . 
• والتر مولر ، ظفار ، موسوعة الإسلام، المجلد الحادي عشر، ليدن، 2001، 379-380.

• بعثات إلى ظفر، مؤرشفة بتاريخ 7 سبتمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) من قِبل جامعة هايدلبرغ
• رابط إلى هايد آيكون ظفر
• أُرشف بتاريخ 21 فبراير 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

14°12′41″ شمالاً 44°24′12″ شرقاً / 14.21139° شمالاً 44.40333° شرقاً / 14.21139; 44.40333