الإحالة (علم اللغة)

في علم اللغة ، يُعرَّف الإحالة ( أو التكرار ) بأنه استخدام تعبير يعتمد تفسيره على تعبير آخر في السياق ( ^سابقه ) . وبمعنى أضيق، تُشير الإحالة إلى استخدام تعبير يعتمد تحديدًا على تعبير سابق، وبالتالي فهي تُقابل الإحالة اللاحقة، وهي استخدام تعبير يعتمد على تعبير لاحق . يُطلق على ^{المصطلح المُشير} اسم " الإحالة " . على سبيل المثال، في جملة "وصلت سالي، لكن لم يرها أحد"، يُعد الضمير " her " إحالة ، إذ يُشير إلى السابق "سالي ". أما في جملة " قبل وصولها، لم يرَ أحد سالي" ، فيُشير الضمير " her " إلى اللاحق "سالي" ، لذا يُعد "her" الآن إحالة لاحقة (وإحالة بالمعنى الأوسع، ولكن ليس بالمعنى الأضيق). عادةً، يكون التعبير الإشاري (التكرار) صيغةً أوليةً أو نوعًا آخر من التعبيرات الإشارية (التي تعتمد على السياق). ^{[ 2 ]} يُعد كلٌ من التكرار (التكرار) والتكرار (التكرار) نوعين من التكرار الداخلي (التكرار )، حيث يشيران إلى شيءٍ ذُكر في موضعٍ آخر من الحوار أو النص.

يُعدّ مفهوم الإحالة مفهومًا مهمًا لأسباب مختلفة وعلى مستويات متعددة: أولًا، تشير الإحالة إلى كيفية بناء الخطاب والحفاظ عليه؛ ثانيًا، تربط الإحالة بين العناصر النحوية المختلفة على مستوى الجملة؛ ثالثًا، تُشكّل الإحالة تحديًا لمعالجة اللغة الطبيعية في اللغويات الحاسوبية ، نظرًا لصعوبة تحديد المرجع؛ رابعًا، تكشف الإحالة جزئيًا عن كيفية فهم اللغة ومعالجتها، وهو أمر ذو صلة بمجالات اللغويات المهتمة بعلم النفس المعرفي . ^{[ 3 ]}

يُستخدم مصطلح التكرار في الواقع بطريقتين.

بمعنى أوسع، يشير إلى فعل الإحالة. في كل مرة يشير فيها تعبير معين (مثل صيغة الضمير) إلى كيان سياقي آخر، يكون الإحالة موجودًا.

بمعنى ثانٍ وأضيق، يشير مصطلح "التكرار" إلى فعل الإشارة إلى الوراء في الحوار أو النص، مثل الإشارة إلى اليسار عندما يشير التكرار إلى يساره نحو سابقه في اللغات التي تُكتب من اليسار إلى اليمين. اشتقاقيًا، كلمة "التكرار" مشتقة من اليونانية القديمة ἀναφορά ( أنافورا ، وتعني " الحمل إلى الخلف " )، من ἀνά ( أنا ، وتعني " إلى الأعلى " ) + φέρω ( فيرو ، وتعني " أنا أحمل " ). بهذا المعنى الضيق، تُقابل الإحالة (anaphora) الإحالة ( cataphora) ، التي تُشير إلى الإشارة إلى الأمام في الحوار أو النص، أو الإشارة إلى اليمين في اللغات التي تُكتب من اليسار إلى اليمين: اليونانية القديمة καταφορά ( kataphorá ، وتعني " حركة إلى الأسفل " )، من κατά ( katá ، وتعني " إلى الأسفل " ) + φέρω . ويُعتبر الاسم المُشار إليه إحالةً عندما يُشير إلى يمينه نحو الاسم الذي يليه. ويُطلق على كلا التأثيرين معًا اسم الإحالة (anaphora) (بالمعنى الواسع)، أو بشكل أقل غموضًا، يُشكلان مع الإشارة الذاتية فئة الإحالة الداخلية (endophora). ^{[ 4 ]}

فيما يلي أمثلة على الإحالة (بالمعنى الضيق) والإحالة اللاحقة. تظهر الإحالات والإحالة اللاحقة بخط غامق، ويتم تسطير ما سبقها وما يليها:

الإحالة الذاتية (بالمعنى الضيق، أنواع الإحالة الداخلية)

أ. أسقطت سوزان الطبق . فتحطم بصوت عالٍ. – الضمير " هو " ضمير موصول؛ يشير إلى اليسار نحو مرجعه "الطبق" .

ب. توقفت الموسيقى ، وهذا أزعج الجميع. – الضمير الإشاري "that " هو ضمير إشاري؛ يشير إلى اليسار نحو مرجعه. توقفت الموسيقى .

ج. كان فريد غاضباً ، وكذلك كنت أنا. – الظرف so هو ضمير مرادف؛ يشير إلى اليسار نحو سابقه angry .

د. إذا اشترى سام دراجة جديدة ، فسأفعل ذلك أيضًا. – عبارة الفعل " أفعل ذلك" هي استعارة؛ فهي تشير إلى اليسار نحو سابقتها " يشتري دراجة جديدة" .

الإحالة (مشمولة بالمعنى الواسع للإحالة، أنواع الإحالة الداخلية)

أ. لأنه كان يشعر ببرد شديد، ارتدى داود معطفه. – الضمير " هو " هنا استعارة؛ فهو يشير إلى اليمين نحو الاسم الذي يسبقه "داود" .

ب. مع أن سام قد يفعل ذلك ، فلن أشتري دراجة جديدة . – عبارة الفعل " يفعل ذلك" هي استعارة؛ فهي تشير إلى اليمين نحو الفعل السابق " يشتري دراجة جديدة" .

ج. في أوقات فراغهم ، يلعب الأولاد ألعاب الفيديو. – صفة الملكية " their" هي استعارة؛ فهي تشير إلى اليمين نحو سابقتها "the boys" .

يُفرَّق أيضًا بين الإحالة الداخلية والإحالة الخارجية . تحدث الإحالة الخارجية عندما يشير تعبير ما، أو ما يُعرف بالإحالة الخارجية، إلى شيء غير موجود بشكل مباشر في السياق اللغوي، ولكنه موجود في السياق الظرفي. تُعدّ الضمائر الإشارية أمثلة نمطية على الإحالة الخارجية، على سبيل المثال:

إكسوفورا

أ. خرطوم الحديقة هذا أفضل من ذاك . – صفات الإشارة " هذا" و "ذاك " هي استعارات خارجية؛ فهي تشير إلى كيانات في السياق الظرفي.

ب. جيري يقف هناك . – الظرف " هناك " هو استعارة خارجية؛ فهو يشير إلى موقع في السياق الظرفي.

لا يمكن أن تكون الضمائر الخارجية ضمائر داخلية لأنها لا تشير بشكل جوهري داخل الحوار أو النص، على الرغم من وجود سؤال حول أجزاء المحادثة أو الوثيقة التي يصل إليها المستمع أو القارئ فيما يتعلق بما إذا كانت جميع المراجع التي يشير إليها مصطلح ما داخل هذا السياق اللغوي ملحوظة (أي، إذا سمعت جزءًا فقط مما يقوله شخص ما باستخدام الضمير her ، فقد لا تكتشف أبدًا من هي ، على الرغم من أنه إذا سمعت بقية ما كان المتحدث يقوله في نفس المناسبة، فقد تكتشف من هي ، إما عن طريق الكشف الإشاري أو عن طريق الاستدلال الإشاري الخارجي لأنك تدرك من يجب أن تكون وفقًا لما قيل عنها حتى لو لم يتم ذكر هويتها صراحة، كما هو الحال في الإشارة المتجانسة ).

قد يدرك المستمع، على سبيل المثال، من خلال الاستماع إلى عبارات وجمل أخرى، أنها ملكة بسبب بعض صفاتها أو أفعالها المذكورة. ولكن أي ملكة؟ يحدث الإحالة المتجانسة عندما تكتسب عبارة عامة معنىً محددًا من خلال معرفة سياقها. على سبيل المثال، يجب تحديد مرجع عبارة "الملكة" (باستخدام أداة تعريف توكيدية، وليس "ملكة" الأقل تحديدًا ، ولا "الملكة إليزابيث" الأكثر تحديدًا ) من خلال سياق الكلام، الذي من شأنه تحديد هوية الملكة المعنية. إلى أن يتم الكشف عن ذلك بشكل أكبر من خلال كلمات سياقية إضافية أو إيماءات أو صور أو وسائل أخرى ، لن يعرف المستمع حتى أي نظام ملكي أو فترة تاريخية يتم مناقشتها، وحتى بعد سماع اسمها " إليزابيث" ، لا يعرف، حتى لو تم الإشارة إلى الملكة إليزابيث الإنجليزية البريطانية، ما إذا كانت هذه الملكة تعني الملكة إليزابيث الأولى أو الملكة إليزابيث الثانية، ويجب عليه انتظار المزيد من الأدلة في اتصالات أخرى. وبالمثل، عند مناقشة "عمدة" (مدينة ما)، يجب فهم هوية العمدة على نطاق واسع من خلال السياق الذي يشير إليه الخطاب باعتباره "موضوعًا" عامًا للفهم؛ هل المقصود شخص معين، أو شاغل منصب حالي أو مستقبلي أو سابق، أو المنصب بالمعنى القانوني الدقيق، أو المنصب بالمعنى العام الذي يشمل الأنشطة التي قد يقوم بها العمدة، أو حتى يُتوقع منه القيام بها، على الرغم من أنها قد لا تكون محددة بشكل صريح لهذا المنصب.

يُستخدم مصطلح "الضمير المُستعار" بطريقة خاصة في تقليد النحو التوليدي . فهو يُشير هنا إلى ما يُسمى عادةً بالضمير الانعكاسي أو المُتبادل ، مثل "نفسه" أو "بعضهم بعضًا" في اللغة الإنجليزية، وما يُشابهها في لغات أخرى. ويُعدّ استخدام مصطلح "الضمير المُستعار" بهذا المعنى الضيق خاصًا بالنحو التوليدي، وتحديدًا بنظرية الربط التقليدية . ^{[ 5 ]} تبحث هذه النظرية في العلاقة النحوية التي يُمكن أو يجب أن تربط بين صيغة ضمير مُعينة وسابقها (أو لاحقها). وفي هذا الصدد، تتصرف الضمائر المُستعارة (الضمائر الانعكاسية والمُتبادلة) بشكل مُختلف تمامًا عن، على سبيل المثال، الضمائر الشخصية. ^{[ 6 ]}

في بعض الحالات، قد لا يشير الضمير المُشار إليه إلى سابقه المعتاد، بل إلى مُكمِّله . في المثال (أ)، يشير الضمير المُشار إليه " هم " إلى الأطفال الذين يأكلون المثلجات. في المقابل، في المثال (ب)، يبدو أن "هم " يشير إلى الأطفال الذين لا يأكلون المثلجات.

أ. لم يأكل سوى عدد قليل من الأطفال المثلجات. تناولوا نكهة الفراولة أولاً. - المقصود بـ " هم " الأطفال الذين تناولوا المثلجات.

ب. لم يأكل سوى عدد قليل من الأطفال المثلجات. بل قاموا برميها في أرجاء الغرفة. - يُقصد بكلمة " هم" إما الأطفال الذين لم يأكلوا المثلجات، أو ربما الأطفال الذين لم يأكلوا المثلجات وبعض الذين أكلوا المثلجات ولكن لم ينهوها أو الذين رموا مثلجات أولئك الذين لم يأكلوها، أو حتى جميع الأطفال، أولئك الذين أكلوا المثلجات ورموا جزءًا منها، أو مثلجات الآخرين، أو نفس المثلجات التي ربما أكلوها قبل أو بعد رميها، أو ربما بعض الأطفال فقط، لذا فإن المقصود ليس الشمولية ^{[ 7 ].}

في تعريفها الأضيق، يجب أن يشير الضمير الإحالي إلى اسم (عبارة) سبق ذكره في السياق. أما في حالات الإحالة التكميلية، فيشير الضمير إلى شيء غير موجود في السياق، لأن مرجعه لم يُذكر سابقًا، بما في ذلك حالة "كل شيء ما عدا" ما ذُكر. ففي المثال (ب)، ذُكرت مجموعة الأطفال الذين يأكلون المثلجات في السياق، لكن الضمير " هم " يشير إلى مجموعة الأطفال الذين لا يأكلون المثلجات، وهي مجموعة لم تُذكر صراحةً. ^{[ 8 ]}

تُؤخذ الاعتبارات الدلالية والتداولية في الحسبان عند دراسة هذه الظاهرة، والتي دُرست في سلسلة من التجارب اللغوية النفسية في أوائل التسعينيات من قِبل موكسي وسانفورد (1993) وسانفورد وآخرون (1994)، وذلك استنادًا إلى نظرية تمثيل الخطاب منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين، مثل أعمال كامب (1981) وهيم (دلالات تغيير الملف، 1982)، ونظرية المُكمِّم المعممة ، مثل أعمال باروايز وكوبر (1981). ^{[ 7 ] [ 9 ]} في الإحالة التكميلية، كما في حالة الضمير في المثال (ب)، تُشير هذه الإحالة إلى نوع من مجموعة المُكمِّلات (أي إلى مجموعة الأطفال الذين لا يأكلون الآيس كريم فقط) أو إلى المجموعة القصوى (أي إلى جميع الأطفال، سواءً كانوا يأكلون الآيس كريم أم لا) أو إلى مجموعة هجينة أو مُتغيرة، بما في ذلك على الأرجح إحدى المجموعات المذكورة على يمين المثال (ب). ناقش كلٌّ من كوربلين (1996)، وكيبيل (1997)، ونوين (2003) المراجع المختلفة المحتملة في الإحالة التكميلية. ^{[ 8 ]} يُعدّ حلّ الإحالة التكميلية ذا أهمية في إلقاء الضوء على وصول الدماغ إلى المعلومات ، والحساب ، والنمذجة الذهنية ، والتواصل . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

توجد العديد من النظريات التي تسعى لإثبات كيفية ترابط الضمائر وتتبع أصولها، ومنها نظرية التمركز (غروز، جوشي، وواينشتاين، 1983). وانطلاقًا من منظور نظرية العقل الحسابية للغة، تقدم نظرية التمركز تحليلًا حسابيًا للأصول الكامنة. في نظريتهم الأصلية، يقترح غروز، جوشي، وواينشتاين (1983) أن بعض الكيانات الخطابية في الجمل أكثر "مركزية" من غيرها، وأن درجة المركزية هذه تفرض قيودًا على ما يمكن أن يكون الأصل.

في النظرية، توجد أنواع مختلفة من المراكز: المراكز المواجهة للأمام، والمراكز المواجهة للخلف، والمراكز المفضلة.

• كينغ، جيفري سي. "التكرار" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• ما هو التكرار؟