علم الدلالة

يدرس علم الدلالة المعنى في اللغة، وهو يقتصر على معنى التعبيرات اللغوية. يهتم هذا العلم بكيفية تفسير العلامات والمعلومات التي تحتويها. ومن الأمثلة على ذلك معنى الكلمات الواردة في تعريفات القواميس من خلال تقديم تعابير مرادفة أو إعادة صياغة، مثل تعريف كلمة " كبش " بأنها ذكر خروف بالغ . ^{[ 22 ]} وهناك العديد من أشكال المعنى غير اللغوي التي لا يدرسها علم الدلالة. فقد يكون للأفعال والسياسات معنى مرتبط بالهدف الذي تخدمه. وتهتم مجالات مثل الدين والروحانية بمعنى الحياة ، أي إيجاد غاية لها أو أهمية الوجود بشكل عام. ^{[ 23 ]}

يمكن تحليل المعنى اللغوي على مستويات مختلفة. يُدرس معنى الكلمة من خلال علم الدلالة المعجمية ، ويبحث في دلالة الكلمات المفردة. ويرتبط غالبًا بمفاهيم الكيانات، كما هو الحال مع كلمة "كلب" المرتبطة بمفهوم الحيوان الأليف ذي الأربع أرجل. أما معنى الجملة فيندرج ضمن مجال علم الدلالة الاصطلاحية، ويتعلق بدلالة الجمل الكاملة. وعادةً ما يعبر عن مفهوم ينطبق على نوع معين من المواقف، كما في جملة "الكلب أفسد تنورتي الزرقاء". ^{[ 24 ]} يُشار إلى معنى الجملة غالبًا باسم " قضية" . ^{[ 25 ]} يمكن لجمل مختلفة أن تعبر عن القضية نفسها، مثل الجملة الإنجليزية "الشجرة خضراء" والجملة الألمانية "der Baum ist grün" . ^{[ 26 ]} يُدرس معنى العبارة من خلال علم التداولية، ويتعلق بمعنى التعبير في مناسبة معينة. وينفصل معنى الجملة عن معنى العبارة في الحالات التي تُستخدم فيها التعبيرات بطريقة غير حرفية، كما هو الحال غالبًا مع السخرية . ^{[ 27 ]}

يهتم علم الدلالة في المقام الأول بالمعنى العام الذي تحمله التعبيرات، كالمعنى الوارد في تعريفات القواميس العامة. أما معنى المتحدث، على النقيض، فهو المعنى الخاص أو الذاتي الذي يربطه الأفراد بالتعبيرات. وقد يختلف هذا المعنى عن المعنى الحرفي، كما هو الحال عندما يربط شخص ما كلمة " إبرة" بالألم أو المخدرات. ^{[ 28 ]}

غالبًا ما يُحلل المعنى من حيث الدلالة والمرجع ، ^{[ 30 ]} ويُشار إليهما أيضًا بالقصد والامتداد أو الإيحاء والدلالة الصريحة . ^{[ 31 ]} مرجع التعبير هو الشيء الذي يشير إليه. دلالة التعبير هي الطريقة التي يشير بها إلى ذلك الشيء أو كيفية تفسيره. على سبيل المثال، يشير تعبيرا " نجم الصباح" و "نجم المساء" إلى الكوكب نفسه، تمامًا كما يشير تعبيرا "2 + 2" و "3 + 1" إلى العدد نفسه. لا يختلف معنى هذه التعبيرات على مستوى المرجع، بل على مستوى الدلالة. ^{[ 32 ]} تُفهم الدلالة أحيانًا على أنها ظاهرة ذهنية تساعد الناس على تحديد الأشياء التي يشير إليها التعبير. ^{[ 33 ]} يركز بعض علماء الدلالة بشكل أساسي على الدلالة أو على المرجع في تحليلهم للمعنى. ^{[ 34 ]} لفهم المعنى الكامل للتعبير، من الضروري عادةً فهم كل من الكيانات التي يشير إليها في العالم وكيف يصفها. ^{[ 35 ]}

يُمكن للتمييز بين المعنى والمرجع أن يُفسّر عبارات التطابق ، التي تُستخدم لإظهار كيف أن تعبيرين مختلفين في المعنى لهما نفس المرجع. على سبيل المثال، جملة "نجم الصباح هو نجم المساء" جملةٌ مُفيدة، ويمكن للناس أن يتعلموا منها شيئًا. أما جملة "نجم الصباح هو نجم الصباح"، على النقيض، فهي جملةٌ تحصيل حاصل غير مُفيد ، لأن التعبيرين متطابقان ليس فقط على مستوى المرجع، بل أيضًا على مستوى المعنى. ^{[ 36 ]}

التركيبية جانبٌ أساسيٌّ من جوانب بناء اللغة للمعنى. وهي فكرةٌ مفادها أن معنى التعبير المركب يعتمد على معاني أجزائه. فمن الممكن فهم معنى جملة "زوزانا تملك كلبًا" بفهم معاني الكلمات: زوزانا ، تملك ، كلب ، وكيفية تركيبها. ^{[ 37 ]} وفي هذا السياق، يختلف معنى التعبيرات المركبة كالجمل عن معنى الكلمة، إذ لا يمكن عادةً استنتاج معنى الكلمة بمجرد النظر إلى حروفها، بل يتطلب الأمر الرجوع إلى القاموس . ^{[ 38 ]}

تُستخدم خاصية التركيب غالبًا لشرح كيف يمكن للبشر صياغة وفهم عدد لا نهائي تقريبًا من المعاني على الرغم من أن عدد الكلمات والموارد المعرفية محدود. فالعديد من الجمل التي يقرأها الناس هي جمل لم يسبق لهم رؤيتها من قبل، ومع ذلك فهم قادرون على فهمها. ^{[ 37 ]}

عند تفسير مبدأ التركيب تفسيراً دقيقاً، فإنه ينص على أن معنى التعبير المركب لا يتأثر فقط بأجزائه وكيفية تركيبها، بل يتحدد كلياً بهذه الطريقة. ويُثار جدل حول صحة هذا الادعاء، وما إذا كانت هناك جوانب أخرى تؤثر في المعنى. فعلى سبيل المثال، قد يؤثر السياق في معنى التعبيرات؛ إذ تحمل عبارات مثل " فارق الحياة " معاني مجازية أو غير حرفية لا يمكن اختزالها مباشرةً إلى معاني أجزائها. ^{[ 37 ]}

الحقيقة هي خاصية للعبارات التي تُصوّر العالم بدقة، والعبارات الصحيحة هي تلك التي تتوافق مع الواقع . وتعتمد صحة العبارة عادةً على علاقتها بالعالم المحيط. شروط صحة العبارة هي الحالة التي يجب أن يكون عليها العالم لتكون العبارة صحيحة. على سبيل المثال، من شروط صحة جملة "إنها تمطر في الخارج" أن قطرات المطر تتساقط من السماء. تكون الجملة صحيحة إذا استُخدمت في موقف تتحقق فيه شروط الصدق، أي إذا كان هناك مطر بالفعل في الخارج. ^{[ 39 ]}

تلعب شروط الصدق دورًا محوريًا في علم الدلالة، وتعتمد بعض النظريات كليًا على شروط الصدق لتحليل المعنى. فهم عبارة ما يستلزم عادةً امتلاك فكرة عن الشروط التي تجعلها صحيحة. ويمكن أن يحدث هذا حتى لو لم يكن المرء على دراية بتحقق هذه الشروط. ^{[ 39 ]}

المثلث السيميائي ، أو مثلث المعنى، هو نموذج يُستخدم لشرح العلاقة بين اللغة ومستخدميها والعالم، ويُمثَّل في النموذج بالرمز ، والفكرة أو المرجع ، والمرجع . الرمز هو دالة لغوية ، سواء في شكلها المنطوق أو المكتوب. الفكرة الأساسية للنموذج هي أنه لا توجد علاقة مباشرة بين التعبير اللغوي وما يُشير إليه، كما افترضت النماذج الثنائية السابقة. ويُعبَّر عن ذلك في الرسم التخطيطي بالخط المنقط بين الرمز والمرجع. ^{[ 40 ]}

يفترض هذا النموذج أن العلاقة بين العنصرين تتوسطها وسيطة ثالثة. فعلى سبيل المثال، يشير مصطلح "تفاحة" إلى نوع من الفاكهة، ولكن لا توجد صلة مباشرة بين هذه السلسلة من الأحرف والشيء المادي المقابل. إنما تُرسى هذه العلاقة بشكل غير مباشر من خلال ذهن مستخدم اللغة. فعندما يرى المستخدم الرمز، فإنه يستحضر صورة ذهنية أو مفهومًا، مما يُرسي الصلة بالشيء المادي. ولا يمكن إتمام هذه العملية إلا إذا كان مستخدم اللغة قد تعلم معنى الرمز مسبقًا. ويخضع معنى رمز معين لاتفاقيات لغة معينة. فقد يشير الرمز نفسه إلى شيء ما في لغة، وإلى شيء آخر في لغة مختلفة، ولا يشير إلى أي شيء في لغة ثالثة. ^{[ 40 ]}

تُستخدم مفاهيم أخرى عديدة لوصف الظواهر الدلالية. الدور الدلالي للتعبير هو الوظيفة التي يؤديها في الجملة. ففي جملة "ركل الولد الكرة"، يؤدي الولد دور الفاعل الذي يقوم بالفعل. أما الكرة فهي المفعول به، أي أنها لا تقوم بالفعل بنفسها، ولكنها متورطة فيه أو متأثرة به. ويمكن أن يكون الكيان نفسه فاعلاً ومفعولاً به في آنٍ واحد، كما في حالة جرح شخص لنفسه. ويؤدي الكيان دور الأداة إذا استُخدم لأداء الفعل، فمثلاً، عند قطع شيء ما بسكين، تكون السكين هي الأداة. وفي بعض الجمل، لا يُوصف أي فعل، بل تحدث تجربة، كما في حالة رؤية فتاة طائراً. في هذه الحالة، تؤدي الفتاة دور المُجرِّبة. ومن الأدوار الدلالية الشائعة الأخرى: الموقع، والمصدر، والهدف، والمستفيد، والمثير. ^{[ 41 ]}

تصف العلاقات المعجمية العلاقة بين الكلمات. تُعتبر كلمتان مترادفتين إذا كانتا تحملان نفس المعنى أو معنىً شديد الشبه به، مثل "سيارة" و "سيارة" أو "يشتري " و "يشتري " . أما المتضادات فلها معانٍ متقابلة، مثل التباين بين "حي" و "ميت" أو "سريع " و "بطيء" . ^{[ ج ]} يُعتبر مصطلح ما مصطلحًا فرعيًا لمصطلح آخر إذا كان معنى المصطلح الأول مُضمنًا في معنى المصطلح الثاني. على سبيل المثال، "نملة" مصطلح فرعي لكلمة " حشرة" . النموذج الأولي هو مصطلح فرعي له سمات مميزة للنوع الذي ينتمي إليه. طائر أبو الحناء نموذج أولي للطائر ، بينما البطريق ليس كذلك. الكلمتان اللتان لهما نفس النطق متجانستان صوتيًا ، مثل "دقيق" و "زهرة" ، بينما الكلمتان اللتان لهما نفس التهجئة متجانستان كتابيًا، مثل "ضفة نهر" في مقابل "بنك" كمؤسسة مالية. ^{[ د ]} يرتبط التضمين ارتباطًا وثيقًا بالجزئية ، التي تصف العلاقة بين الجزء والكل. على سبيل المثال، " عجلة" جزء من كلمة "سيارة" . ^{[ 44 ]} يكون التعبير غامضًا إذا كان له أكثر من معنى محتمل. في بعض الحالات، يمكن توضيح هذه المعاني للوصول إلى المعنى المقصود. ^{[ 45 ]} يُستخدم مصطلح تعدد المعاني إذا كانت المعاني المختلفة وثيقة الصلة ببعضها البعض، مثل معاني كلمة " رأس" ، التي يمكن أن تشير إلى الجزء العلوي من جسم الإنسان أو إلى الشخص الأعلى رتبة في مؤسسة ما. ^{[ 44 ]}

يمكن تقسيم معاني الكلمات غالبًا إلى مكونات دلالية تُسمى السمات الدلالية . فكلمة "حصان" تحمل السمة الدلالية " حي " ولكنها تفتقر إلى السمة الدلالية "إنسان" . وقد لا يكون من الممكن دائمًا إعادة بناء معنى الكلمة بالكامل من خلال تحديد جميع سماتها الدلالية. ^{[ 46 ]}

الحقل الدلالي أو المعجمي هو مجموعة من الكلمات التي ترتبط جميعها بنفس النشاط أو الموضوع. على سبيل المثال، يشمل الحقل الدلالي للطبخ كلمات مثل الخبز ، والسلق ، والتتبيل ، والقلي . ^{[ 47 ]}

يشير سياق التعبير إلى الموقف أو الظروف التي يُستخدم فيها، ويشمل الزمان والمكان والمتحدث والجمهور. كما يشمل المقاطع الأخرى في النص التي تسبقه وتليه. [ ^{48 ] يؤثر} السياق على معنى العديد من التعبيرات، مثل التعبير الإشاري " هنا" والتعبير الإحالي " هي " . ^{[ 49 ]}

تُعتبر البيئة النحوية امتدادية أو شفافة إذا كان من الممكن دائمًا استبدال التعبيرات التي تحمل نفس المرجع دون التأثير على قيمة الصواب للجملة. على سبيل المثال، تُعد بيئة جملة "العدد 8 زوجي" امتدادية، لأن استبدال التعبير "العدد 8" بـ "عدد الكواكب في المجموعة الشمسية " لا يُغير من قيمة الصواب. أما في السياقات القصدية أو المبهمة ، فلا يكون هذا النوع من الاستبدال ممكنًا دائمًا. فعلى سبيل المثال، تُعد الجملة المضمنة في جملة "يعتقد باكو أن العدد 8 زوجي" قصدية، لأن باكو قد لا يعلم أن عدد الكواكب في المجموعة الشمسية هو 8. ^{[ 50 ]}

يُفرّق علماء الدلالة عادةً بين اللغة التي يدرسونها، والتي تُسمى لغة الموضوع، واللغة التي يستخدمونها للتعبير عن نتائجهم، والتي تُسمى اللغة الوصفية . فعندما يستخدم أستاذ اللغة اليابانية لتعليم طالبه كيفية تفسير لغة منطق الرتبة الأولى ، فإن لغة منطق الرتبة الأولى هي لغة الموضوع، واليابانية هي اللغة الوصفية. وقد تؤدي اللغة نفسها دور لغة الموضوع واللغة الوصفية في آنٍ واحد. وهذا هو الحال في القواميس الإنجليزية أحادية اللغة ، حيث يُستقى كلٌّ من مصطلح المدخل الذي ينتمي إلى لغة الموضوع ونص التعريف الذي ينتمي إلى اللغة الوصفية من اللغة الإنجليزية. ^{[ 51 ]}

علم الدلالة المعجمية هو فرع من فروع علم الدلالة يُعنى بدراسة معاني الكلمات. ^{[ 52 ]} وهو يدرس الجوانب الدلالية للكلمات المفردة وللمفردات ككل . ويشمل ذلك دراسة العلاقات المعجمية بين الكلمات، مثل ما إذا كان مصطلحان مترادفين أم متضادين. ^{[ 53 ]} يصنف علم الدلالة المعجمية الكلمات بناءً على السمات الدلالية المشتركة بينها، ويجمعها في حقول دلالية موحدة بموضوع مشترك. ^{[ 54 ]} تُستخدم هذه المعلومات لإنشاء تصنيفات لتنظيم المعرفة المعجمية، على سبيل المثال، من خلال التمييز بين الكيانات المادية والمجردة ، وتقسيم الكيانات المادية إلى مواد وكيانات فردية . ^{[ 55 ]} ومن المواضيع الأخرى ذات الأهمية: تعدد المعاني، والغموض، وعدم الوضوح . ^{[ 56 ]}

ينقسم علم الدلالة المعجمية أحيانًا إلى منهجين متكاملين: علم الدلالة وعلم التسمية . يبدأ علم الدلالة من الكلمات ويدرس معناها، ويهتم بما إذا كانت للكلمات معنى واحد أو عدة معانٍ، وكيفية ارتباط هذه المعاني ببعضها. أما علم التسمية، فيبدأ من المعنى إلى الكلمة، ويدرس المفهوم، ويبحث في أسمائه أو كيفية التعبير عنه في لغة معينة. ^{[ 57 ]}

يُدرج بعض علماء الدلالة دراسة الوحدات المعجمية الأخرى غير الكلمات ضمن مجال الدلالة المعجمية. فالتعبيرات المركبة، مثل "يشعر بتوعك"، لها معنى غير حرفي يُشكل وحدةً مستقلة، ولا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بأجزائها. ويتناول موضوع آخر معنى المورفيمات التي تُكوّن الكلمات، على سبيل المثال، كيف تؤثر البادئات السلبية، مثل "in-" و "dis-"، على معنى الكلمات التي تُشكّل جزءًا منها، كما في "inanimate" و "dishonest" . ^{[ 58 ]}

يدرس علم دلالات العبارات معنى الجمل. ويعتمد على مبدأ التركيب لاستكشاف كيفية نشوء معنى التعبيرات المعقدة من خلال دمج أجزائها. ^{[ 59 ] [ هـ ]} يمكن تحليل الأجزاء المختلفة على أنها فاعل ، أو مسند ، أو مفعول به . يشير فاعل الجملة عادةً إلى كيان محدد، بينما يصف المسند سمةً من سمات الفاعل أو حدثًا يشارك فيه. أما المفعول به فيُقدّم معلومات إضافية لإكمال المسند. ^{[ 61 ]} على سبيل المثال، في جملة "ضربت ماري الكرة"، ماري هي الفاعل، و" ضربت " هي المسند، و "الكرة" هي مفعول به. ^{[ 61 ]} يُميّز تصنيفٌ أكثر دقة بين الأدوار الدلالية المختلفة للكلمات، مثل الفاعل، والمفعول به، والموضوع، والمكان، والمصدر، والغاية. ^{[ 62 ]}

عادةً ما تعمل الأفعال كمسندات، وغالبًا ما تُسهم في إقامة روابط بين تعابير مختلفة لتكوين بنية دلالية أكثر تعقيدًا. ففي عبارة "بيتهوفن يُحب شوبرت"، يربط الفعل " يُحب " المُحب بالموضوع الذي يُحبه. ^{[ 63 ]} أما أجزاء الجملة الأخرى فتُعدِّل المعنى بدلًا من تكوين روابط جديدة. على سبيل المثال، تُعدّل الصفة "أحمر" لون كيان آخر في عبارة " سيارة حمراء" . ^{[ 64 ]} ومن الأدوات التركيبية الأخرى ربط المتغيرات، الذي يُستخدم لتحديد مرجع المصطلح. فعلى سبيل المثال، يُحدد الجزء الأخير من عبارة "المرأة التي تُحب بيتهوفن" أي امرأة المقصودة. ^{[ 65 ]} ويمكن استخدام أشجار التحليل النحوي لإظهار التسلسل الهرمي الأساسي المُستخدم لدمج الأجزاء المختلفة. ^{[ 66 ]} كما تُسهم أدوات نحوية متنوعة، مثل صيغة المصدر ، في المعنى، وتُدرس في علم الدلالة النحوية. ^{[ 67 ]}

تستخدم الدلالات الرسمية أدوات رسمية من المنطق والرياضيات لتحليل المعنى في اللغات الطبيعية. ^{[ و} ] وتهدف إلى تطوير صيغ منطقية دقيقة لتوضيح العلاقة بين التعبيرات ودلالاتها. ^{[ 69 ]} ومن مهامها الرئيسية توفير أطر لكيفية تمثيل اللغة للعالم، على سبيل المثال، باستخدام النماذج الأنطولوجية لإظهار كيفية ربط التعبيرات اللغوية بكيانات ذلك النموذج. ^{[ 69 ] ومن الأفكار الشائعة أن الكلمات تشير إلى أشياء فردية أو مجموعات من الأشياء ،} بينما ترتبط الجمل بالأحداث والحالات. ويتم ربط الجمل بقيمة صدق بناءً على ما إذا كان وصفها للعالم متوافقًا مع نموذجها الأنطولوجي. ^{[ 70 ]}

يتناول علم الدلالة الصورية كيفية استخدام الآليات الصورية لتمثيل الظواهر اللغوية مثل التحديد الكمي ، والقصدية ، والعبارات الاسمية ، والجمع ، والمصطلحات غير المعدودة، والزمن ، والنمط . ^{[ 71 ]} تُعدّ دلالات مونتاج نظريةً مبكرةً ومؤثرةً في علم الدلالة الصورية، إذ تُقدّم تحليلًا مُفصّلًا لكيفية تمثيل اللغة الإنجليزية باستخدام المنطق الرياضي. وتعتمد هذه النظرية على منطق الرتبة العليا ، وحساب لامدا ، ونظرية الأنواع ، لتوضيح كيفية تكوين المعنى من خلال دمج التعبيرات التي تنتمي إلى فئات نحوية مختلفة. ^{[ 72 ]}

الدلالات الديناميكية هي فرع من فروع الدلالات الرسمية، وتركز على كيفية نمو المعلومات بمرور الوقت. ووفقًا لها، فإن "المعنى هو إمكانية تغيير السياق": فمعنى الجملة لا يُستمد من المعلومات التي تحتويها، بل من تغيير المعلومات الذي تُحدثه بالنسبة إلى السياق. ^{[ 73 ]}

يدرس علم الدلالة المعرفية مشكلة المعنى من منظور نفسي، أو كيف يؤثر عقل مستخدم اللغة على المعنى. وباعتباره فرعًا من فروع اللسانيات المعرفية ، ينظر إلى اللغة على أنها قدرة معرفية واسعة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبنى المفاهيمية المستخدمة لفهم العالم وتمثيله. ^{[ 74 ] [ g ]} لا يُفرّق علماء الدلالة المعرفية تمييزًا حادًا بين المعرفة اللغوية ومعرفة العالم، بل ينظرون إليهما كظاهرتين مترابطتين. ^{[ 76 ]} يدرسون كيف يؤثر التفاعل بين اللغة والإدراك البشري على التنظيم المفاهيمي في مجالات عامة جدًا كالمكان والزمان والسببية والفعل. ^{[ 77 ]} يُستخدم أحيانًا التباين بين المظهر والأساس لتوضيح بنية المعرفة الكامنة. يُمثل المظهر الجانبي للتعبير اللغوي من بنية المعرفة الذي يُبرزه، بينما يُمثل الأساس الخلفية التي تُوفر سياق هذا الجانب دون أن تكون محور الاهتمام. ^{[ 78 ]} على سبيل المثال، المقطع العرضي لكلمة "الوتر" هو خط مستقيم، بينما القاعدة مثلث قائم الزاوية يشكل الوتر جزءًا منه. ^{[ 79 ] [ ح ]}

يقارن علم الدلالة المعرفية الأنماط المفاهيمية والتصنيفات اللغوية عبر اللغات، ويدرس مدى عالمية البنى المفاهيمية المعرفية لدى البشر أو ارتباطها بخلفيتهم اللغوية. ^{[ 81 ]} ويتناول موضوع بحثي آخر العمليات النفسية المتضمنة في تطبيق القواعد النحوية. ^{[ 82 ]} وتشمل الظواهر الأخرى التي تم بحثها التصنيف، الذي يُفهم على أنه استدلال معرفي لتجنب فرط المعلومات من خلال التعامل مع الكيانات المختلفة بالطريقة نفسها، ^{[ 83 ]} والتجسيد ، الذي يهتم بكيفية تأثير التجربة الجسدية لمستخدم اللغة على معنى التعبيرات. ^{[ 84 ]}

يُعدّ علم دلالات الإطار فرعًا مهمًا من فروع علم الدلالة المعرفية. ^{[ 85 ]} وتتمحور فكرته الأساسية حول أن معنى المصطلحات لا يُمكن فهمه بمعزل عن بعضها البعض، بل يجب تحليله في سياق البنى المفاهيمية التي تعتمد عليها. وتُوضَّح هذه البنى من خلال الأطر الدلالية. فعلى سبيل المثال، تستحضر كلمات مثل "عروس" و"عريس" و"شهر عسل" في الذهن إطار الزواج. ^{[ 86 ]}

تتشارك الدلالة المفاهيمية مع الدلالة الإدراكية فكرة دراسة المعنى اللغوي من منظور نفسي، وذلك بفحص كيفية تصور البشر للعالم وتجربتهم له. وترى الدلالة المفاهيمية أن المعنى لا يتعلق بالأشياء التي تشير إليها التعبيرات، بل بالبنية الإدراكية للمفاهيم البشرية التي تربط بين الفكر والإدراك والفعل. وتختلف الدلالة المفاهيمية عن الدلالة الإدراكية في تقديمها تمييزًا دقيقًا بين المعنى والنحو، وفي اعتمادها على أدوات شكلية متنوعة لاستكشاف العلاقة بين المعنى والإدراك. ^{[ 87 ]}

يدرس علم الدلالة الحاسوبية كيفية تمثيل ومعالجة معاني تعابير اللغة الطبيعية على أجهزة الحاسوب. ^{[ 88 ]} ويعتمد هذا العلم غالبًا على رؤى علم الدلالة الصورية ويطبقها على المشكلات التي يمكن حلها حاسوبيًا. ^{[ 89 ]} ومن أبرز مشكلاته حساب معاني التعابير المعقدة من خلال تحليل أجزائها، ومعالجة الغموض والإبهام والاعتماد على السياق، واستخدام المعلومات المستخرجة في الاستدلال الآلي . ^{[ 90 ]} وهو جزء من اللغويات الحاسوبية والذكاء الاصطناعي والعلوم المعرفية . ^{[ 88 ]} وتشمل تطبيقاته التعلم الآلي والترجمة الآلية . ^{[ 91 ]}

يدرس علم الدلالة الثقافية العلاقة بين المعنى اللغوي والثقافة. وهو يقارن البنى المفاهيمية في اللغات المختلفة، ويهتم بكيفية تطور المعاني وتغيرها نتيجة للظواهر الثقافية المرتبطة بالسياسة والدين والعادات. ^{[ 92 ]} فعلى سبيل المثال، تُجسد ممارسات المخاطبة القيم الثقافية والتسلسلات الهرمية الاجتماعية، كما في اختلاف أدب التعبيرات مثل " tu" و "usted" في الإسبانية، أو "du" و "Sie" في الألمانية، مقارنةً بالإنجليزية التي تفتقر إلى هذه الفروق وتستخدم الضمير "you" في كلتا الحالتين. ^{[ 93 ]} ومن المجالات ذات الصلة الوثيقة: علم الدلالة بين الثقافات، وعلم الدلالة عبر الثقافات، وعلم الدلالة المقارن. ^{[ 94 ]}

يدرس علم الدلالة البراغماتية كيفية تشكّل معنى التعبير وفقًا للسياق الذي يُستخدم فيه. وهو يقوم على فكرة أن المعنى التواصلي عادةً ما يكون حساسًا للسياق ويعتمد على المشاركين في الحوار، والمعلومات التي يتبادلونها، ونواياهم، وافتراضاتهم الأساسية . ويركز على الأفعال التواصلية، التي لا تُمثل التعبيرات اللغوية سوى جزء منها. يُدرج بعض المنظرين هذه المواضيع ضمن نطاق علم الدلالة، بينما يعتبرها آخرون جزءًا من علم البراغماتية المستقل. ^{[ 95 ]}

تنص النظريات المرجعية على أن معنى التعبير هو الكيان الذي يشير إليه. ^{[ 97 ]} فمعنى المصطلحات المفردة ، كالأسماء ، هو الفرد الذي تشير إليه. على سبيل المثال، معنى اسم جورج واشنطن هو الشخص الذي يحمل هذا الاسم. ^{[ 98 ]} أما المصطلحات العامة فلا تشير إلى كيان واحد، بل إلى مجموعة الأشياء التي ينطبق عليها هذا المصطلح. وفي هذا السياق، فإن معنى مصطلح "قطة" هو مجموعة جميع القطط. ^{[ 99 ]} وبالمثل، تشير الأفعال عادةً إلى فئات من الأفعال أو الأحداث، بينما تشير الصفات إلى خصائص الأفراد والأحداث. ^{[ 100 ]}

تواجه نظريات الإحالة البسيطة إشكالياتٍ فيما يتعلق بالتعبيرات ذات المعنى التي لا تشير إلى مرجعٍ واضح. فأسماءٌ مثل بيغاسوس وسانتا كلوز تحمل معنىً حتى وإن لم تُشِر إلى كياناتٍ موجودة. ^{[ 101 ]} وتتمثل صعوباتٌ أخرى في الحالات التي تُشير فيها تعبيراتٌ مختلفة إلى الكيان نفسه. فعلى سبيل المثال، يُشير التعبيران "روجر بانيستر" و "أول رجلٍ يقطع ميلًا في أربع دقائق" إلى الشخص نفسه، لكنهما لا يعنيان الشيء نفسه تمامًا. ^{[ 102 ]} ويبرز هذا الأمر بشكلٍ خاص عند الحديث عن المعتقدات، إذ قد يفهم الشخص كلا التعبيرين دون أن يعلم أنهما يُشيران إلى الكيان نفسه. ^{[ 103 ]} وتُشكّل التعبيرات التي يعتمد معناها على السياق إشكاليةً أخرى، مثل مصطلحي الإشارة " هنا" و "أنا " . ^{[ 104 ]}

لتجنب هذه المشكلات، غالبًا ما تُدخل النظريات المرجعية أدوات إضافية. فبعضها لا يُعرّف المعنى مباشرةً بالأشياء، بل بالوظائف التي تُشير إليها. يتميز هذا المستوى الإضافي بمراعاة سياق التعبير، إذ قد يُشير التعبير نفسه إلى شيء في سياقٍ ما، وإلى شيء آخر في سياقٍ مختلف. على سبيل المثال، تعتمد مرجعية الكلمة هنا على الموقع الذي تُستخدم فيه. ^{[ 105 ]} وهناك نهجٌ وثيق الصلة، وهو دلالات العوالم الممكنة ، التي تسمح للتعبيرات بالإشارة ليس فقط إلى كيانات في العالم الواقعي، بل أيضًا إلى كيانات في عوالم ممكنة أخرى. ^{[ i ]} ووفقًا لهذا الرأي، فإن تعبيرات مثل " أول رجل يقطع ميلًا في أربع دقائق" تُشير إلى أشخاص مختلفين في عوالم مختلفة. ويمكن أيضًا استخدام هذا الرأي لتحليل الجمل التي تتحدث عما هو ممكن أو ما هو ضروري: فالإمكانية هي ما هو صحيح في بعض العوالم الممكنة، بينما الضرورة هي ما هو صحيح في جميع العوالم الممكنة. ^{[ 107 ]}

لا تهتم النظريات الفكرية، أو ما يُسمى أيضًا بالنظريات العقلية، في المقام الأول بدلالات التعبيرات، بل تُفسر المعنى من خلال الحالات الذهنية لمستخدمي اللغة. ^{[ 108 ]} ويُعدّ جون لوك أحد أبرز المناهج المؤثرة تاريخيًا، إذ يرى أن التعبيرات تُمثل أفكارًا في ذهن المتحدث. ووفقًا لهذا الرأي، فإن معنى كلمة "كلب" هو الفكرة التي يحملها الناس عن الكلاب. وتُعتبر اللغة وسيلةً لنقل الأفكار من المتحدث إلى الجمهور. فبعد أن يتعلم المتحدث المعنى نفسه للعلامات، يستطيع إنتاج علامة تُطابق الفكرة في ذهنه، ويُثير إدراك هذه العلامة الفكرة نفسها في ذهن الجمهور. ^{[ 109 ]}

تركز نظرية وثيقة الصلة ليس على الأفكار مباشرةً، بل على النوايا . ^{[ 110 ]} يرتبط هذا الرأي بشكل خاص ببول غرايس ، الذي لاحظ أن الناس عادةً ما يتواصلون لإثارة رد فعل لدى جمهورهم. ورأى أن معنى التعبير يُستمد من رد الفعل المقصود. وهذا يعني أن التواصل لا يقتصر على فك شفرة ما قاله المتحدث حرفيًا، بل يتطلب فهم نيته أو سبب قوله ذلك. ^{[ 111 ]} على سبيل المثال، قول "هناك محطة وقود قريبة" لشخص يبحث عن بنزين يعني أنه يمكن الحصول على البنزين من هناك، وذلك لأن المتحدث ينوي المساعدة. وهذا يتجاوز المعنى الحرفي، الذي لا يرتبط صراحةً بالبنزين. ^{[ 112 ]}

ترى النظريات السببية أن معنى التعبير يعتمد على أسبابه ونتائجه. ^{[ 113 ]} ووفقًا للدلالات السلوكية ، المعروفة أيضًا بنظرية المثير والاستجابة، فإن معنى التعبير يتحدد بالموقف الذي يدفع المتحدث لاستخدامه وردة الفعل التي يثيرها لدى الجمهور. ^{[ 114 ]} فعلى سبيل المثال، يتحدد معنى الصراخ "حريق!" بوجود حريق خارج عن السيطرة ومحاولات السيطرة عليه أو البحث عن الأمان. ^{[ 115 ]} وتعتمد الدلالات السلوكية على فكرة أن تعلم اللغة يتضمن تبني أنماط سلوكية على شكل أزواج من المثير والاستجابة . ^{[ 116 ]} ومن أهم دوافعها تجنب الكيانات الذهنية الخاصة، وتحديد المعنى بدلًا من ذلك من خلال السلوك اللغوي المرئي للجميع. ^{[ 117 ]}

تركز نظرية سببية أخرى على معنى الأسماء، وترى أن حدث التسمية ضروري لتأسيس الصلة بين الاسم والكيان المسمى. يعمل حدث التسمية هذا كنوع من التعميد الذي يُؤسس الحلقة الأولى في سلسلة سببية تشارك فيها جميع الاستخدامات اللاحقة للاسم. ^{[ 118 ]} ووفقًا لهذا الرأي، يُشير اسم أفلاطون إلى فيلسوف يوناني قديم، لأنه في مرحلة ما، سُمّي بهذا الاسم في الأصل، واستمر الناس في استخدامه للإشارة إليه. ^{[ 119 ]} صاغ شاول كريبكي هذا الرأي في الأصل ليقتصر على الأسماء فقط، ولكنه وُسّع ليشمل أنواعًا أخرى من الكلام أيضًا. ^{[ 120 ]}

يحلل علم الدلالة الشرطية الصادقة معنى الجمل من حيث شروط صدقها. ووفقًا لهذا المنظور، فإن فهم الجملة يعني معرفة كيف يجب أن يكون العالم لكي تكون الجملة صحيحة. ^{[ 121 ]} ويمكن التعبير عن شروط الصدق نفسها من خلال العوالم الممكنة . على سبيل المثال، جملة " فازت هيلاري كلينتون في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 " خاطئة في العالم الواقعي، ولكن هناك بعض العوالم الممكنة التي تكون فيها صحيحة. ^{[ 122 ]} ويمكن تفسير امتداد الجملة على أنه قيمتها الصادقة، بينما يمثل قصدها مجموعة جميع العوالم الممكنة التي تكون فيها صحيحة. ^{[ 123 ]} ويرتبط علم الدلالة الشرطية الصادقة ارتباطًا وثيقًا بنظريات التحقق ، التي تُضيف فكرة ضرورة وجود نوع من إجراءات التحقق لتقييم صحة الجملة. وتنص هذه النظريات على أن معنى الجملة يكمن في طريقة التحقق منها أو في الظروف التي تبررها. ^{[ 124 ]} فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تتضمن الادعاءات العلمية تنبؤات، يمكن استخدامها لتأكيدها أو دحضها باستخدام الملاحظة . ^{[ 125 ]} وفقًا لمذهب التحقق، فإن الجمل التي لا يمكن التحقق منها ولا يمكن دحضها لا معنى لها. ^{[ 126 ]}

تنص نظرية الاستخدام على أن معنى التعبير يتحدد من خلال طريقة استخدامه. وقد طرح هذا الرأي لأول مرة لودفيج فيتجنشتاين ، الذي فهم اللغة على أنها مجموعة من الألعاب اللغوية . ويعتمد معنى التعبيرات على كيفية استخدامها داخل اللعبة، وقد يحمل التعبير نفسه معاني مختلفة في ألعاب مختلفة. ^{[ 127 ]} تربط بعض نسخ هذه النظرية المعنى مباشرةً بأنماط الاستخدام المنتظم. ^{[ 128 ]} بينما تركز نسخ أخرى على الأعراف والتقاليد الاجتماعية، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا ما إذا كان استخدام معين يُعتبر مناسبًا في مجتمع معين. ^{[ 129 ]}

تُعرّف الدلالة الاستدلالية ، أو ما يُسمى أيضًا بدلالة الدور المفاهيمي، بأن معنى التعبير يُستمد من الدور الذي يلعبه في مقدمات ونتائج الاستدلالات الصحيحة . ^{[ 130 ]} على سبيل المثال، يمكن الاستدلال من عبارة "س أخ/أخت ذكر" على أن "س أخ"، ويمكن الاستدلال من عبارة "س أخ" على أن "س له والدان". ووفقًا للدلالة الاستدلالية، فإن معنى كلمة "أخ" يتحدد بهذه الاستدلالات وجميع الاستدلالات المماثلة التي يمكن استخلاصها. ^{[ 131 ]}

يدرس علماء المنطق الاستدلال الصحيح ، وغالبًا ما يطورون لغات رسمية للتعبير عن الحجج وتقييم صحتها. ^{[ 169 ]} يتمثل أحد جوانب هذه العملية في توفير دلالات للغة الرسمية لتحديد معاني مصطلحاتها بدقة. دلالات اللغة الرسمية هي مجموعة من القواعد، تُعبَّر عنها عادةً بدالة رياضية ، تُسند معاني لتعبيرات اللغة الرسمية. ^{[ 170 ]} على سبيل المثال، تستخدم لغة منطق الرتبة الأولى الأحرف الصغيرة للثوابت الفردية والأحرف الكبيرة للمسندات . للتعبير عن الجملة "بيرتي كلب"، تُستخدم الصيغة التالية:${\displaystyle D(b)}$يمكن استخدامه حيث${\displaystyle b}$هو ثابت فردي لبيرتي و${\displaystyle D}$هو مسند للكلب. تُسند الدلالات الكلاسيكية القائمة على نظرية النماذج معنىً لهذه المصطلحات من خلال تعريف دالة تفسير تربط الثوابت الفردية بكائنات محددة، والمسندات بمجموعات من الكائنات أو الصفوف . تربط الدالة${\displaystyle b}$إلى بيرتي و${\displaystyle D}$إلى مجموعة جميع الكلاب. وبهذه الطريقة، يمكن حساب قيمة الصواب للجملة: فهي صحيحة إذا كان بيرتي عضوًا في مجموعة الكلاب، وخاطئة فيما عدا ذلك. ^{[ 171 ]}

يهدف المنطق الصوري إلى تحديد ما إذا كانت الحجج صحيحة استنتاجياً ، أي ما إذا كانت المقدمات تستلزم النتيجة. ^{[ 172 ]} يمكن تعريف الاستلزام من حيث بناء الجملة أو من حيث الدلالة. الاستلزام النحوي، يُعبَّر عنه بالرمز${\displaystyle \vdash }$يعتمد هذا الأسلوب على قواعد الاستدلال ، التي يمكن فهمها على أنها إجراءات لتحويل المقدمات والوصول إلى نتيجة. لا تأخذ هذه الإجراءات في الاعتبار سوى الشكل المنطقي للمقدمات على مستوى التركيب النحوي، وتتجاهل المعنى الذي تعبر عنه. أما الاستلزام الدلالي، فيُعبَّر عنه بالرمز${\displaystyle \vDash }$ينظر هذا إلى معنى المقدمات، وبالأخص إلى قيمتها الصوابية. ويترتب على الاستنتاج دلاليًا من مجموعة من المقدمات إذا كان صواب المقدمات يضمن صواب الاستنتاج، أي إذا كانت أي دالة تفسير دلالي تُسند للمقدمات القيمة الصوابية تُسند أيضًا للاستنتاج القيمة الصوابية . ^{[ 173 ]}

في علم الحاسوب، تُعرف دلالات البرنامج بكيفية عمله عند تشغيله على الحاسوب. وتختلف الدلالات عن بناء الجملة، الذي يُمثل الشكل المحدد الذي تُعبّر به التعليمات. عادةً ما يُمكن وصف السلوك نفسه بأشكال مختلفة من بناء الجملة. في جافا سكريبت ، ينطبق هذا على الأمرَين `input` i += 1و` i = i + 1input`، فهما تعبيران مختلفان نحويًا لزيادة قيمة المتغير `i` بمقدار واحد. وينعكس هذا الاختلاف أيضًا في لغات البرمجة المختلفة ، إذ تعتمد على بناء جملة مختلف، ولكن يُمكن عادةً استخدامها لإنشاء برامج ذات سلوك متطابق على المستوى الدلالي. ^{[ 174 ]}

يركز علم الدلالة الثابتة على الجوانب الدلالية التي تؤثر على ترجمة البرنامج. وعلى وجه الخصوص، يهتم باكتشاف أخطاء البرامج الصحيحة نحويًا، مثل أخطاء النوع ، التي تنشأ عندما تتلقى عملية ما نوع بيانات غير متوافق . يحدث هذا، على سبيل المثال، إذا تم إعطاء دالة تُجري عملية حسابية سلسلة نصية بدلًا من رقم كوسيط. ^{[ 175 ]} أما علم الدلالة الديناميكية فيركز على سلوك البرامج أثناء التشغيل، أي ما يحدث أثناء تنفيذ التعليمات. ^{[ 176 ]} وتتمثل المناهج الرئيسية لعلم الدلالة الديناميكية في الدلالة التفسيرية ، والدلالة البديهية ، والدلالة التشغيلية . تعتمد الدلالة التفسيرية على الصيغ الرياضية لوصف تأثير كل عنصر من عناصر الكود. وتستخدم الدلالة البديهية المنطق الاستنتاجي لتحليل الشروط الواجب توافرها قبل وبعد تنفيذ البرنامج. بينما تفسر الدلالة التشغيلية تنفيذ البرنامج كسلسلة من الخطوات، تتضمن كل منها الانتقال من حالة إلى أخرى. ^{[ 177 ]}

يدرس علم الدلالة النفسية الجوانب النفسية للمعنى. ويهتم بكيفية تمثيل المعنى على المستوى المعرفي، والعمليات العقلية التي تُسهم في فهم اللغة وإنتاجها. كما يبحث في كيفية تفاعل المعنى مع العمليات العقلية الأخرى، مثل العلاقة بين اللغة والتجربة الإدراكية. ^{[ 178 ] [ ل ]} وتتناول قضايا أخرى كيفية تعلم الناس كلمات جديدة وربطها بأشياء ومفاهيم مألوفة، وكيفية استنتاجهم لمعاني التعبيرات المركبة التي لم يسمعوا بها من قبل، وكيفية حلهم للعبارات الغامضة، وكيف تؤدي الأوهام الدلالية إلى سوء فهمهم للجمل. ^{[ 180 ]}

يُعدّ موضوع الذاكرة الدلالية أحد المواضيع الرئيسية ، وهي شكل من أشكال المعرفة العامة بالمعنى، وتشمل معرفة اللغة والمفاهيم والحقائق. وهي تختلف عن الذاكرة العرضية ، التي تُسجّل الأحداث التي مرّ بها الشخص في حياته. يعتمد فهم اللغة على الذاكرة الدلالية والمعلومات التي تحملها حول معاني الكلمات. ^{[ 181 ]} وفقًا لرأي شائع، تُخزّن معاني الكلمات وتُعالج بناءً على خصائصها الدلالية. ينصّ نموذج مقارنة الخصائص على أن جملًا مثل "طائر أبو الحناء هو طائر" تُقيّم على المستوى النفسي من خلال مقارنة الخصائص الدلالية لكلمة " أبو الحناء " مع الخصائص الدلالية لكلمة " طائر" . تكون عملية التقييم سريعة إذا كانت خصائصهما الدلالية متشابهة، وهو الحال إذا كان المثال نموذجًا أوليًا للفئة العامة. أما بالنسبة للأمثلة غير النمطية، كما في جملة "البطريق هو طائر"، فيكون التداخل في الخصائص الدلالية أقل، وتكون العملية النفسية أبطأ بكثير. ^{[ 182 ]}