البراجماتيات

جزء من سلسلة عن
علم اللغة
مخطط تفصيلي تاريخ فِهرِس
اللغويات العامة زمني المعجمية علم التشكل علم الأصوات البراجماتيات الدلالات بناء الجملة واجهة بناء الجملة والدلالات التصنيف
اللغويات التطبيقية اكتساب الأنثروبولوجيا مُطبَّق حسابي تحليل المحادثة لغويات النصوص تحليل الخطاب مسافة التوثيق إثنوغرافيا الإتصال المنهجية الإثنوغرافية الطب الشرعي تاريخ اللغويات علم اللغة المتبادل علم اللغة العصبية فقه اللغة فلسفة اللغة علم الصوتيات علم اللغة النفسي علم الاجتماع اللغوي نص الترجمة والتفسير​ أنظمة الكتابة
الأطر النظرية الشكلي الدائرة الانتخابية التبعية التوزيعية توليدي علم المفردات وظيفية ذهني قواعد البناء قواعد الخطاب الوظيفي النحو اللغويات التفاعلية دائرة براغ وظيفية جهازية يعتمد على الاستخدام البنيوية
المواضيع استقلالية بناء الجملة التركيب اللغة المحافظة والمبتكرة الوصفية علم أصول الكلمات أيقونية الأممية لغويات الانترنت لغويات المثليين أصل اللغة علم أصول الكلام الإملاء فلسفة اللغويات الوصفة اكتساب اللغة الثانية نظرية اللغة مصطلحات
منفذ
ف ت هـ

في علم اللغويات والمجالات ذات الصلة، البراجماتية هي دراسة كيفية مساهمة السياق في المعنى. يقيم مجال الدراسة كيفية استخدام اللغة البشرية في التفاعلات الاجتماعية، وكذلك العلاقة بين المترجم والمترجم إليه. ^[1] يُطلق على اللغويين المتخصصين في البراجماتية اسم البراجماتيين . وقد تم تمثيل هذا المجال منذ عام 1986 من قبل الجمعية الدولية للبراجماتية (IPrA).

تشمل البراجماتية ظواهر تشمل التضمين ، وأفعال الكلام ، والملاءمة والمحادثة ، ^[2] بالإضافة إلى الاتصال غير اللفظي . تسير نظريات البراجماتية جنبًا إلى جنب مع نظريات علم الدلالة ، التي تدرس جوانب المعنى، والنحو الذي يفحص هياكل الجمل والمبادئ والعلاقات. تسمى القدرة على فهم المعنى المقصود للمتحدث الآخر بالكفاءة البراجماتية . ^{[3] [4] [5]} في عام 1938، ميز تشارلز موريس البراجماتية لأول مرة كحقل فرعي مستقل ضمن علم العلامات، إلى جانب علم النحو والدلالة. ^[6] ظهرت البراجماتية كحقل فرعي خاص بها في الخمسينيات بعد العمل الرائد لجيه إل أوستن وبول جريس . ^{[7] [8]}

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( أبريل 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كانت البراجماتية رد فعل على اللغويات البنيوية كما حددها فرديناند دي سوسير . وفي كثير من الحالات، توسعت البراجماتية في فكرته القائلة بأن اللغة لها بنية قابلة للتحليل، وتتكون من أجزاء يمكن تعريفها فيما يتعلق بأجزاء أخرى. انخرطت البراجماتية في البداية فقط في الدراسة المتزامنة ، على عكس فحص التطور التاريخي للغة. ومع ذلك، رفضت فكرة أن كل المعنى يأتي من العلامات الموجودة بحتة في الفضاء المجرد للغة . وفي الوقت نفسه، ظهرت البراجماتية التاريخية أيضًا. لم يكتسب المجال اهتمام اللغويين حتى سبعينيات القرن العشرين، عندما ظهرت مدرستان مختلفتان: الفكر البراجماتي الأنجلو أمريكي والفكر البراجماتي القاري الأوروبي (يُطلق عليه أيضًا وجهة النظر المنظورية). ^[9]

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( أبريل 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

• دراسة معنى المتحدث مع التركيز ليس على الشكل الصوتي أو النحوي للكلام ولكن على نوايا المتحدث ومعتقداته.
• دراسة المعنى في السياق والتأثير الذي يمكن أن يحدثه سياق معين على الرسالة. ويتطلب ذلك معرفة هوية المتحدث ومكان وزمان النطق.
• دراسة الضمائر الموصولة : الأشياء التي يتم توصيلها حتى لو لم يتم التعبير عنها صراحةً. ^[10]
• دراسة المسافة النسبية، الاجتماعية والجسدية، بين المتحدثين من أجل فهم ما يحدد اختيار ما يقال وما لا يقال. ^[11]
• دراسة ما لم يُقصد، على عكس المعنى المقصود: ما لم يُقال أو لم يُقصد، أو غير مقصود. ^[12]
• بنية المعلومات ، دراسة كيفية تمييز العبارات من أجل إدارة الأرضية المشتركة للكيانات المشار إليها بين المتحدث والمستمع بكفاءة. ^[13]
• البراجماتيات الرسمية ، دراسة تلك الجوانب من المعنى والاستخدام التي يكون فيها سياق الاستخدام عاملاً مهمًا باستخدام أساليب وأهداف الدلالات الرسمية .
• دراسة دور البراجماتية في نمو الأطفال المصابين باضطرابات طيف التوحد أو اضطراب اللغة النمائي (DLD). ^[14]

يشير الغموض إلى صعوبة استنتاج المعنى دون معرفة السياق أو هوية المتحدث أو نية المتحدث. على سبيل المثال، الجملة "لديك ضوء أخضر" غامضة، لأنه بدون معرفة السياق، يمكن للمرء أن يفسرها بشكل معقول على أنها تعني:

• المساحة التي تنتمي إليك تحتوي على إضاءة محيطة باللون الأخضر؛
• أنت تقود سيارتك عبر إشارة مرور خضراء؛
• لم يعد عليك الانتظار لمواصلة القيادة؛
• يُسمح لك بالمواصلة في سياق غير القيادة؛
• جسدك يلقي بتوهج أخضر؛
• لديك مصدر ضوء يشع باللون الأخضر؛ أو
• أنت تمتلك ضوءًا بسطح أخضر.

مثال آخر على الجملة الغامضة هو "ذهبت إلى البنك". هذا مثال على الغموض المعجمي، حيث يمكن أن تكون كلمة بنك إما في إشارة إلى مكان يتم فيه الاحتفاظ بالمال، أو حافة نهر. لفهم ما يقوله المتحدث حقًا، فإن الأمر يتعلق بالسياق، وهذا هو السبب في أنها غامضة عمليًا أيضًا. ^[15]

وبالمثل، فإن الجملة "رأى شيرلوك الرجل باستخدام المنظار" قد تعني أن شيرلوك لاحظ الرجل باستخدام المنظار، أو قد تعني أن شيرلوك لاحظ رجلاً كان يحمل منظارًا ( الغموض النحوي ). ^[16] يعتمد معنى الجملة على فهم السياق ونية المتحدث. كما هو محدد في علم اللغة، فإن الجملة هي كيان مجرد: سلسلة من الكلمات المنفصلة عن السياق غير اللغوي، على عكس النطق ، وهو مثال ملموس لفعل الكلام في سياق معين. كلما التزمت الموضوعات الأكثر وعيًا بالكلمات والتعبيرات والعبارات والموضوعات الشائعة، كان من السهل على الآخرين تخمين معناها؛ وكلما ابتعدوا عن التعبيرات والموضوعات الشائعة، اتسعت الاختلافات في التفسيرات. يشير هذا إلى أن الجمل ليس لها معنى جوهري، وأنه لا يوجد معنى مرتبط بجملة أو كلمة، وأن أيًا منهما يمكن أن يمثل فكرة رمزية فقط. القطة جلست على الحصيرة هي جملة باللغة الإنجليزية. إذا قال شخص لشخص آخر، "جلست القطة على الحصيرة"، فإن الفعل في حد ذاته عبارة. وهذا يعني أن الجملة أو المصطلح أو التعبير أو الكلمة لا يمكن أن تمثل رمزيًا معنى حقيقيًا واحدًا؛ مثل هذا المعنى غير محدد (أي قطة جلست على أي حصيرة؟) وربما يكون غامضًا. على النقيض من ذلك، يمكن استنتاج معنى العبارة من خلال معرفة سياقاتها اللغوية وغير اللغوية (والتي قد تكون أو لا تكون كافية لحل الغموض). في الرياضيات، مع مفارقة بيري ، ينشأ غموض منهجي مماثل مع كلمة "قابل للتعريف".

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (April 2009) (Learn how and when to remove this message)

الاستخدامات المرجعية للغة هي كيفية استخدام العلامات للإشارة إلى عناصر معينة. العلامة هي الرابط أو العلاقة بين المدلول والدال كما حددها دي سوسير وجان رينيه هوجينين . المدلول هو كيان أو مفهوم ما في العالم. الدال يمثل المدلول. على سبيل المثال:

الدلالة: مفهوم القط

الدال: كلمة "قطة"

العلاقة بين الاثنين تعطي معنى العلامة. يمكن تفسير العلاقة بشكل أكبر من خلال النظر في المقصود بـ "المعنى". في البراجماتية، هناك نوعان مختلفان من المعنى يجب مراعاتهما: المعنى الدلالي المرجعي والمعنى الإشاري. ^[17] يشير المعنى الدلالي المرجعي إلى جانب المعنى، الذي يصف الأحداث في العالم التي تكون مستقلة عن الظروف التي يتم نطقها فيها. ومن الأمثلة على ذلك مقترحات مثل:

"سانتا كلوز يأكل الكعك."

في هذه الحالة، يصف الاقتراح أن سانتا كلوز يأكل البسكويت. لا يعتمد معنى الاقتراح على ما إذا كان سانتا كلوز يأكل البسكويت أم لا في وقت نطقه. يمكن لسانتا كلوز أن يأكل البسكويت في أي وقت وسيظل معنى الاقتراح كما هو. المعنى ببساطة يصف شيئًا موجودًا في العالم. على النقيض من ذلك، فإن الاقتراح، "سانتا كلوز يأكل بسكويتًا الآن"، يصف الأحداث التي تحدث في وقت نطق الاقتراح.

المعنى الدلالي المرجعي موجود أيضًا في العبارات الدلالية مثل:

النمر: حيوان ثديي آكل للحوم

إذا قال أحدهم أن النمر حيوان آكل للحوم في سياق ما، وثديي في سياق آخر، فإن تعريف النمر سيظل كما هو. إن معنى علامة النمر يصف حيوانًا ما في العالم، وهو ما لا يتغير في أي من الظروف.

من ناحية أخرى، يعتمد المعنى الإشاري على سياق اللفظ وله قواعد الاستخدام. ويقصد بقواعد الاستخدام أن الإشاريات يمكنها أن تخبرك متى تُستخدم، ولكن ليس ما تعنيه بالفعل.

مثال : "أنا"

من يشير إليه "أنا" يعتمد على السياق والشخص الذي ينطقها.

وكما ذكرنا، فإن هذه المعاني تتحقق من خلال العلاقة بين المدلول والدال. ومن الطرق التي يمكن من خلالها تحديد العلاقة تقسيم العلامات إلى فئتين: العلامات المرجعية المؤشرية، والتي تسمى أيضًا "المتحولات"، والعلامات المؤشرية الصرفة.

العلامات الإشارية هي علامات يتغير معناها حسب السياق، ومن هنا جاء لقب "المتغيرات". يمكن اعتبار "أنا" علامة إشارية. الجانب الإشاري من معناها هو "الشخص الأول المفرد" بينما الجانب الإشاري هو الشخص الذي يتحدث (راجع أعلاه لتعريفات المعنى الإشاري الدلالي والمعنى الإشاري). مثال آخر هو:

"هذا"

مرجعي: عدد مفرد

مؤشر: قريب

لا تساهم العلامة الإشارية الصرفة في معنى القضايا على الإطلاق. إنها مثال على "استخدام اللغة غير الإشاري".

الطريقة الثانية لتحديد العلاقة بين الدال والمدلول هي نظرية بيرس الثلاثية . مكونات نظرية بيرس الثلاثية هي التالية:

1. الأيقونة : يشبه المدلول الدال (المدلول: صوت نباح الكلب، الدال: بوو واو) ^[18]

2. الفهرس : يرتبط الدلالة بالدال عن طريق القرب أو يكون للدال معنى فقط لأنه يشير إلى الدلالة ^[18]

3. الرمز : يرتبط المدلول والدال بشكل تعسفي (المدلول: قطة، الدال: كلمة قطة) ^[18]

تسمح هذه العلاقات باستخدام العلامات لنقل المعنى المقصود. إذا كان شخصان في غرفة وأراد أحدهما الإشارة إلى سمة من سمات الكرسي في الغرفة، فسيقول "هذا الكرسي له أربع أرجل" بدلاً من "الكرسي له أربع أرجل". يعتمد الأول على السياق (المعنى الإشاري والإشاري) من خلال الإشارة إلى كرسي محدد في الغرفة في تلك اللحظة بينما الأخير مستقل عن السياق (المعنى الدلالي الإشاري)، بمعنى مفهوم الكرسي. ^[18]

إن الإشارة إلى الأشياء والأشخاص هي سمة مشتركة للمحادثة، ويفعل المتحدثون ذلك بشكل تعاوني . يستخدم الأفراد المنخرطون في الخطاب البراجماتية. ^[19] بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن للأفراد ضمن نطاق الخطاب إلا تجنب الاستخدام البديهي لبعض العبارات أو اختيار الكلمات في محاولة لخلق نجاح تواصلي. ^[19] تركز دراسة اللغة المرجعية بشكل كبير على الأوصاف المحددة وإمكانية الوصول إلى المرجع. تم تقديم نظريات حول سبب حدوث أوصاف مرجعية مباشرة في الخطاب. ^[20] (بعبارات بسيطة: لماذا يتم تكرار تكرار أسماء أو أماكن أو أفراد معينين مشاركين أو كموضوع للمحادثة الجارية أكثر مما يعتقد المرء أنه ضروري.) هناك أربعة عوامل مقبولة على نطاق واسع لاستخدام لغة الإشارة بما في ذلك (أ) المنافسة مع مرجع محتمل، (ب) أهمية المرجع في سياق المناقشة (ج) الجهد المبذول من أجل وحدة الأطراف المعنية، وأخيرًا، (د) وجود مسافة صارخة من المرجع الأخير. ^[19]

التعبيرات المرجعية هي شكل من أشكال التكرار. ^[20] وهي أيضًا وسيلة لربط الأفكار الماضية والحالية معًا لإنشاء سياق للمعلومات المتاحة. يعتمد تحليل سياق الجملة وتحديد ما إذا كان استخدام التعبير المرجعي ضروريًا أم لا بشكل كبير على استطراد المؤلف / المتحدث - ويرتبط ارتباطًا وثيقًا باستخدام الكفاءة البراجماتية. ^{[20] [19]}

وقد زعم مايكل سيلفرشتاين أن المؤشرات "غير المرجعية" أو "الخالصة" لا تساهم في المعنى المرجعي للكلمة، بل تشير بدلاً من ذلك إلى قيمة معينة لمتغير سياقي واحد أو أكثر. ^[21] وعلى الرغم من أن المؤشرات غير المرجعية خالية من المعنى المرجعي الدلالي، إلا أنها تشفر المعنى "البراجماتي".

تتنوع أنواع السياقات التي يمكن أن تشير إليها هذه المؤشرات. ومن الأمثلة على ذلك:

• المؤشرات الجنسية هي اللاحقات أو الانحرافات التي تشير إلى جنس المتحدث، على سبيل المثال أشكال الفعل للمتحدثين الإناث باللغة الكواساتية تأخذ اللاحقة "-s".
• مؤشرات الاحترام هي كلمات تشير إلى الاختلافات الاجتماعية (عادةً ما تكون مرتبطة بالمكانة أو العمر) بين المتحدث والمخاطب. المثال الأكثر شيوعًا لمؤشر الاحترام هو شكل V في لغة تتميز بالتمييز بين T و V ، وهي الظاهرة المنتشرة التي توجد فيها ضمائر متعددة للشخص الثاني تتوافق مع المكانة النسبية للمخاطب أو معرفته للمتحدث. تعتبر الألقاب الشرفية شكلًا شائعًا آخر لمؤشر الاحترام وتوضح احترام المتحدث أو تقديره للمخاطب من خلال أشكال خاصة من المخاطبة و/أو ضمائر الشخص الأول المتواضعة.
• إن مؤشر المحظورات التجنبية هو مثال على خطاب التجنب الذي ينتج ويعزز المسافة الاجتماعية، كما هو الحال في لغة Dyirbal الأسترالية الأصلية. في هذه اللغة وبعض اللغات الأخرى، هناك محظورات اجتماعية ضد استخدام المعجم اليومي في حضور أقارب معينين (حماة، وحمات، وطفل خالة الأب، وطفل خال الأم). إذا كان أي من هؤلاء الأقارب حاضرين، فيجب على متحدث Dyirbal التحول إلى معجم منفصل تمامًا مخصص لهذا الغرض.

في كل هذه الحالات، فإن المعنى الدلالي المرجعي للألفاظ لا يتغير عن المعنى الخاص بالأشكال الأخرى المحتملة (ولكن غير المسموح بها في كثير من الأحيان)، ولكن المعنى البراجماتي مختلف تمامًا.

قدم جيه إل أوستن مفهوم الأداء ، وقارنه في كتاباته بالعبارات "الخبرية" (أي الوصفية). ووفقًا لصياغة أوستن الأصلية، فإن الأداء هو نوع من العبارات يتميز بخاصيتين مميزتين:

• إنه ليس قابلاً للتقييم بالحقيقة (أي أنه ليس صحيحًا ولا خاطئًا)
• إن نطقها يؤدي إلى فعل وليس مجرد وصف واحد

أمثلة:

• "أعلنكما زوجًا وزوجة."
• "أقبل اعتذارك."
• "تم تأجيل هذا الاجتماع الآن."

ولكي يكون الكلام أدائيًا، فلابد أن يتوافق مع شروط مختلفة تتضمن ما يسميه أوستن " السعادة" . وتتعلق هذه الشروط بأشياء مثل السياق المناسب وسلطة المتحدث. على سبيل المثال، عندما يتجادل زوجان ويقول الزوج لزوجته إنه يقبل اعتذارها على الرغم من أنها لم تقدم شيئًا يقترب من الاعتذار، فإن تأكيده غير سعيد: لأنها لم تعرب عن أسفها أو تطلب المغفرة، فلا يوجد ما تقبله، وبالتالي لا يمكن أن يحدث أي فعل قبول.

وصف رومان جاكوبسون ، في إطار التوسع في عمل كارل بوهلر ، ستة "عوامل تأسيسية" لحدث الكلام ، يمثل كل منها امتياز وظيفة مقابلة، وواحد فقط منها هو المرجعي (الذي يتوافق مع سياق حدث الكلام). تم رسم العوامل التأسيسية الستة ووظائفها المقابلة في الرسم البياني أدناه.

العوامل الستة المكونة لحدث الكلام

سياق

رسالة

المرسل إليه --------------------- المرسل إليه

اتصال

شفرة

الوظائف الست للغة

مرجعي

شاعري

عاطفي ------------------------مقنع

فاتيك

ميتالينجوال

• تتوافق الدالة المرجعية مع عامل السياق وتصف موقفًا أو شيئًا أو حالة ذهنية. يمكن أن تتكون العبارات الوصفية للدالة المرجعية من أوصاف محددة وكلمات إشارية ، على سبيل المثال "لقد سقطت كل أوراق الخريف الآن".
• ترتبط الوظيفة التعبيرية (أو تسمى أيضًا "العاطفية" أو "العاطفية") بالمخاطب ويتم توضيحها بشكل أفضل من خلال أدوات التعجب والتغييرات الصوتية الأخرى التي لا تغير المعنى الدلالي للكلام ولكنها تضيف معلومات حول الحالة الداخلية للمخاطب (المتحدث)، على سبيل المثال "واو، يا له من منظر!"
• تتواصل الوظيفة الإجرائية مع المتلقي بشكل مباشر ويتم توضيحها بشكل أفضل من خلال النداءات والأوامر ، على سبيل المثال "توم! تعال إلى الداخل وتناول الطعام!"
• تركز الوظيفة الشعرية على "الرسالة في حد ذاتها" ^[23] وهي الوظيفة التشغيلية في الشعر وكذلك الشعارات.
• الوظيفة الفاتية هي لغة من أجل التفاعل وبالتالي فهي مرتبطة بعامل الاتصال. يمكن ملاحظة الوظيفة الفاتية في التحية والمناقشات غير الرسمية حول الطقس، وخاصة مع الغرباء.
• الوظيفة اللغوية المعدنية (أو ما يسمى أيضًا "اللغوية المعدنية" أو "الانعكاسية") هي استخدام اللغة (ما يسميه جاكوبسون "الرمز") لمناقشة أو وصف نفسها.

هناك تداخل كبير بين البراجماتية وعلم الاجتماع اللغوي ، حيث يشترك كلاهما في الاهتمام بالمعنى اللغوي كما يتحدد من خلال الاستخدام في مجتمع الكلام. ومع ذلك، يميل علماء الاجتماع اللغويون إلى الاهتمام بشكل أكبر بالاختلافات في اللغة داخل مثل هذه المجتمعات. كما أن تأثيرات الفلسفة والسياسة موجودة أيضًا في مجال البراجماتية، حيث يتم التعبير عن ديناميكيات المجتمعات والقمع من خلال اللغة ^[24]

تساعد البراجماتيات علماء الأنثروبولوجيا على ربط عناصر اللغة بالظواهر الاجتماعية الأوسع نطاقًا؛ وبالتالي فهي تتخلل مجال الأنثروبولوجيا اللغوية . ولأن البراجماتيات تصف عمومًا القوى المؤثرة في نطق معين، فإنها تشمل دراسة القوة والجنس والعرق والهوية وتفاعلاتها مع أفعال الكلام الفردية. على سبيل المثال، ترتبط دراسة تبديل الشفرة ارتباطًا مباشرًا بالبراجماتيات، لأن التبديل في الشفرة يؤثر على تحول في القوة البراجماتية. ^[23]

وفقًا لتشارلز دبليو موريس ، تحاول البراجماتية فهم العلاقة بين العلامات ومستخدميها، بينما تميل الدلالات إلى التركيز على الأشياء الفعلية أو الأفكار التي تشير إليها الكلمة، وتفحص قواعد اللغة (أو "النحو") العلاقات بين العلامات أو الرموز. الدلالات هي المعنى الحرفي لفكرة ما بينما البراجماتية هي المعنى الضمني للفكرة المعطاة.

تتمحور نظرية أفعال الكلام ، التي ابتكرها جيه إل أوستن وطورها جون سيرل ، حول فكرة الفعل الأدائي ، وهو نوع من النطق يؤدي الفعل الذي يصفه. إن فحص نظرية أفعال الكلام للأفعال الإلقاءية له العديد من الأهداف نفسها التي تسعى إليها البراجماتية، كما هو موضح أعلاه.

تتعلق البراجماتية الحاسوبية، كما عرفتها فيكتوريا فرومكين ، بكيفية تمكن البشر من توصيل نواياهم إلى أجهزة الكمبيوتر بأقل قدر ممكن من الغموض. ^[25] تتضمن هذه العملية، التي تعد جزءًا لا يتجزأ من علم معالجة اللغة الطبيعية (يُنظر إليها على أنها فرع من فروع الذكاء الاصطناعي )، تزويد نظام كمبيوتر ببعض قواعد البيانات من المعرفة المتعلقة بموضوع وسلسلة من الخوارزميات، والتي تتحكم في كيفية استجابة النظام للبيانات الواردة، باستخدام المعرفة السياقية لتقريب اللغة البشرية الطبيعية وقدرات معالجة المعلومات بشكل أكثر دقة. يعد حل المرجع، وهو كيفية تحديد الكمبيوتر لمتى يكون جسمين مختلفين أم لا، أحد أهم مهام البراجماتية الحاسوبية.

كان هناك قدر كبير من النقاش حول الحدود بين الدلالات والبراغماتية ^[26] وهناك العديد من الصياغات الرسمية المختلفة لجوانب البراجماتية المرتبطة بالاعتماد على السياق. ومن الحالات المثيرة للاهتمام بشكل خاص المناقشات حول دلالات المؤشرات ومشكلة الأوصاف المرجعية، وهو موضوع تم تطويره بعد نظريات كيث دونيلان . ^[27] وقد طور كارلو دالا بوزا نظرية منطقية مناسبة للبراغماتية الرسمية ، والتي بموجبها من الممكن ربط الدلالات الكلاسيكية (معاملة المحتويات القضائية على أنها صحيحة أو خاطئة) والدلالات الحدسية (التي تتعامل مع قوى النطق). يبدو أن تقديم معالجة رسمية للبراغماتية هو تطوير لفكرة فريجه عن علامة التأكيد كعلامة رسمية لفعل التأكيد.

على مدى العقد الماضي، أصبحت العديد من الأساليب الاحتمالية والبيزية شائعة جدًا في نمذجة البراجماتية، وكان الإطار الأكثر نجاحًا هو إطار قانون الكلام العقلاني ^[28] الذي طوره نوح جودمان ومايكل سي فرانك ، والذي شهد بالفعل استخدامًا كبيرًا في تحليل الاستعارة، ^[29] والمبالغة ^[30] واللياقة. ^[31] في قانون الكلام العقلاني، يستنتج كل من المستمعين والمتحدثين استنتاجات الآخر فيما يتعلق بالمعنى الحرفي للكلمات، وعلى هذا النحو، يعتمد التفسير الناتج، ولكن لا يتم تحديده بالضرورة من خلال المعنى الشرطي للحقيقة الحرفية للكلمة، وبالتالي فإنه يستخدم التفكير المتكرر لمتابعة مثال تعاوني جريزي على نطاق واسع.

في الشكل الأكثر أساسية لقانون الكلام العقلاني، هناك ثلاثة مستويات من الاستدلال؛ بدءًا من أعلى مستوى، سيفكر المستمع البراجماتي في المتحدث البراجماتي ، ثم يستنتج حالة العالم المحتملة مع الأخذ في الاعتبار أن المستمع البراجماتي اختار عمدًا إنتاج لفظ ، بينما يختار إنتاج لفظ من خلال التفكير في كيفية فهم المستمع الحرفي للمعنى الحرفي لـ وبالتالي سيحاول تعظيم الفرص التي ستستنتج بشكل صحيح حالة العالم . وعلى هذا النحو، يمكن صياغة مخطط بسيط لتسلسل التفكير في قانون الكلام العقلاني لاستخدامه في لعبة مرجعية بحيث: ^[32]${\displaystyle L_{1}}$${\displaystyle S_{1}}$${\displaystyle s}$${\displaystyle S_{1}}$${\displaystyle u}$${\displaystyle S_{1}}$${\displaystyle u}$${\displaystyle L_{0}}$${\displaystyle u}$${\displaystyle L_{0}}$${\displaystyle s}$

${\displaystyle {\begin{aligned}&L_{1}:P_{L_{1}}(s|u)\propto P_{S_{1}}(u|s)\cdot P(s)\\&S_{1}:P_{S_{1}}(u|s)\propto \exp(\alpha U_{S_{1}}(u;s))\\&L_{0}:P_{L_{O}}(s|u)\propto [\![u]\!](s)\cdot P(s)\end{aligned}}}$

تدعم البراجماتية (على وجه التحديد، مفهوم نظرية الفعل الكلامي للأداء ) نظرية جوديث بتلر للأداء الجنسي . في كتابها مشكلة الجنس ، تزعم أن الجنس والنوع ليسا فئتين طبيعيتين، بل أدوار مبنية اجتماعيًا تنتجها "التمثيل التكراري".

في كتابهم "الخطاب القابل للإثارة"، يوسعون نظريتهم في الأداء إلى خطاب الكراهية والرقابة ، ويجادلون بأن الرقابة تعمل بالضرورة على تعزيز أي خطاب تحاول قمعه، وبالتالي، بما أن الدولة لديها السلطة الوحيدة في تعريف خطاب الكراهية قانونيًا، فإن الدولة هي التي تجعل خطاب الكراهية أداءً.

أشار جاك دريدا إلى أن بعض الأعمال التي تم إنجازها في ظل البراجماتية تتوافق بشكل جيد مع البرنامج الذي حدده في كتابه " علم القواعد النحوية" .

زعم إميل بنفينيست أن الضميرين "أنا" و"أنت" يختلفان جوهريًا عن الضمائر الأخرى بسبب دورهما في إنشاء الموضوع .

يناقش جيل دولوز وفيليكس جواتاري البراجماتية اللغوية في الفصل الرابع من كتاب "ألف هضبة" ("20 نوفمبر 1923 ـ مسلمات علم اللغة"). ويستخلصان ثلاثة استنتاجات من أوستن: (1) لا ينقل النطق الأدائي معلومات عن فعل ما من مصدر ثانوي، بل هو الفعل ذاته؛ (2) كل جانب من جوانب اللغة ("الدلالات، والنحو، أو حتى علم الصوتيات") يتفاعل وظيفياً مع البراجماتية؛ (3) لا يوجد تمييز بين اللغة والكلام. ويحاول هذا الاستنتاج الأخير دحض تقسيم سوسير بين اللغة والكلام وتمييز تشومسكي بين البنية العميقة والبنية السطحية في نفس الوقت. [ ^33]

• كيفية القيام بالأشياء بالكلمات لـ JL Austin
• مبدأ التعاون وقواعد المحادثة عند بول جريس
• نظرية المجاملة عند براون وليفينسون
• قواعد الأدب لجيفري ليتش
• المعاني المفترضة لـ ليفينسون
• البراجماتية العالمية عند يورجن هابرماس
• نظرية الصلة لدان سبيربر وديردري ويلسون
• الغموض البنيوي في اللغة الإنجليزية عند دالين د. أوكس : جرد نحوي تطبيقي
• مقالة فونك، وهاستينكس، وسايمون المنشورة عام 1992 بعنوان "استخدام التعبيرات المرجعية في هيكلة الخطاب"
• كيف تتعامل نانسي باور مع المواد الإباحية
• بيوتر جميتراسيويتش، "كيفية القيام بالأشياء بالكلمات: نهج بايز"، https://www.jair.org/index.php/jair/article/view/11951/26599.

• أوستن، جيه إل (1962) كيفية القيام بالأشياء بالكلمات . مطبعة جامعة أكسفورد.
• أرييل، ميرا (2008)، البراجماتية والقواعد النحوية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• أرييل، ميرا (2010). تعريف البراجماتية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-73203-1.
• براون، بينيلوب، وستيفن سي. ليفينسون . (1978) اللباقة: بعض المبادئ العامة في استخدام اللغة . مطبعة جامعة كامبريدج.
• كارستون، روبين (2002) الأفكار والأقوال: براجماتيات الاتصال الصريح . أكسفورد: بلاكويل.
• كلارك، هربرت هـ. (1996). "استخدام اللغة". مطبعة جامعة كامبريدج.
• كول، بيتر، محرر. (1978) البراجماتيات . (النحو والدلالة، 9). نيويورك: أكاديميك بريس.
• ديك، تيون أ. فان. (1977) النص والسياق. استكشافات في دلالات الخطاب وبراجماتيته . لندن: لونجمان.
• جرايس، هـ. بول . (1989) دراسات في طريقة الكلمات . كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد.
• لورانس ر. هورن وغريغوري وارد. (2005) دليل البراجماتيات . بلاكويل.
• Leech, Geoffrey N. (1983) مبادئ البراجماتية . لندن: لونجمان.
• ليفنسون، ستيفن سي. (1983) البراجماتية . مطبعة جامعة كامبريدج.
• ليفنسون، ستيفن سي. (2000). المعاني المفترضة: نظرية الاستدلال التحادثي المعمم. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
• لين، جي إتش سي؛ بيركنز، إل. (2005). "الخطاب عبر الثقافي حول تقديم وقبول الهدايا" (ملف PDF) . المجلة الدولية للاتصالات . 16 (1): 103-112.
• مومني، حسن (2005). الأدب في الخطاب البرلماني: دراسة براجماتية مقارنة لأفعال الكلام التي يقوم بها أعضاء البرلمان البريطاني والمغربي في وقت الأسئلة. أطروحة دكتوراه غير منشورة. جامعة محمد الخامس، الرباط، المغرب.
• مي، جاكوب ل. (1993) البراجماتيات: مقدمة . أكسفورد: بلاكويل (الطبعة الثانية 2001).
• كورتا، كيبا؛ بيري، جون (2006). "البراغماتية". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
• بوتس، كريستوفر. (2005) منطق الدلالات التقليدية . دراسات أكسفورد في اللغويات النظرية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• روبنسون، دوغلاس . (2003). اللغويات الأدائية: التحدث والترجمة كفعل أشياء بالكلمات . لندن ونيويورك: روتليدج.
• روبنسون، دوغلاس. (2006). تقديم البراجماتية الأدائية . لندن ونيويورك: روتليدج.
• سبيربر، دان؛ ويلسون، ديردري (2005). "البراغماتية". في جاكسون، ف.؛ سميث، م. (المحررون). دليل أكسفورد للفلسفة المعاصرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 468-501. مؤرشف من الأصل في 2018-02-14.متاح أيضًا على ucl.ac.uk.
• توماس، جيني (1995) المعنى في التفاعل: مقدمة في البراجماتية . لونجمان.
• فيرشويرين، جيف (1999). فهم البراغماتية (PDF) . لندن: إدوارد أرنولد . رقم ISBN 978-0-340-64623-6تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2024 .متاح أيضًا من أرشيف الإنترنت.
• فيرشويرين، جيف، جان-أولا أوستمان، جان بلوميرت، محررون. (1995) دليل البراغماتية . أمستردام: بنيامين.
• واتزلاويك ، بول، جانيت هلميك بيفين ودون د. جاكسون (1967) براجماتيات الاتصال البشري: دراسة الأنماط التفاعلية والأمراض والمفارقات . نيويورك: نورتون.
• ويرزبيكا، آنا (1991) . البراجماتية عبر الثقافات. دلالات التفاعل الإنساني . برلين، نيويورك: موتون دي جرويتر.
• يول، جورج (1996) البراجماتيات (مقدمات أكسفورد لدراسة اللغة). مطبعة جامعة أكسفورد.
• سيلفرشتاين، مايكل. 1976. "المتحولون، والفئات اللغوية، والوصف الثقافي"، في المعنى والأنثروبولوجيا، باسو وسيلبي، محرران. نيويورك: هاربر آند رو.
• واردهاوغ، رونالد. (2006). "مقدمة في علم الاجتماع اللغوي". بلاكويل.
• دورانتي، أليساندرو. (1997). "الأنثروبولوجيا اللغوية". مطبعة جامعة كامبريدج.
• كارباو، دونال. (1990). "التواصل الثقافي والاتصال بين الثقافات". رابطة التعليم والثقافة.

• البراجماتيات، موسوعة ستانفورد للفلسفة
• المعنى وحساسية السياق، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
• مجلة البراجماتيات
• الجمعية الدولية للبراغماتيات (IPrA).