أساطير الزوني

ديانة الزوني هي التاريخ الشفهي وعلم الكونيات والدين الخاص بشعب الزوني . ينتمي الزوني إلى شعب بويبلو في نيو مكسيكو . يندمج دينهم في حياتهم اليومية، ويُكنّون الاحترام للأجداد والطبيعة والحيوانات. ^{[ 1 ]} ونظرًا لتاريخهم من الاضطهاد الديني من قِبل شعوب غير أصلية، فإنهم يُحافظون على خصوصية معتقداتهم الدينية. وقد اندمجت الكاثوليكية الرومانية إلى حد ما في ديانة الزوني التقليدية. ^{[ 1 ]}

تشمل المؤسسات الثقافية التي توفر التعليم الديني والاستقرار الثقافي كهنة قبيلة زوني، وعشائرهم، ومعابدهم (كيفات)، وجمعياتهم العلاجية. ^{[ 1 ]} وتُساهم دورة احتفالية في توحيد المجتمع. وبينما تُتاح بعض الاحتفالات لغير أبناء قبيلة زوني، تبقى احتفالات أخرى خاصة؛ فعلى سبيل المثال، يُمنع حضور احتفال ووليمة شالاكو على الغرباء منذ عام 1990. ^{[ 1 ]}

في رواية فرانك كوشينغ " نشأة العوالم ، أو بداية التجدد"، لم يكن هناك سوى أوناويلونا . هذا الأب الأعظم، خالق كل شيء وواضعه، تجسد في أب الشمس، ياتوكا. تشكلت سحب الضباب لتُكوّن المياه العظيمة، حيث تشكلت أم الأرض، أويتيلين تسيتا، وأب السماء، أبويان تاتشو، اللذان أنجبا جميع البشر والمخلوقات في رحم العالم الرباعي. ثم أنجب أب الشمس وأم الأرض توأمي الشمس، الأخوين التوأمين كويتوما وواتسوسي. مُنح هذان التوأمان معرفة مقدسة، وقبعات، وأقواس، وسهام، ودروع ليحكما جميع البشر والمخلوقات كإلهي حرب توأمين . نزلوا إلى أنوسين تيهولي، العالم السفلي الأول، حيث بنوا سلمًا لبعض الرجال والمخلوقات للصعود إلى عالم الكهوف الثاني المسمى عالم الطحالب، كولين تيهولي. ومرة ​​أخرى، بنى التوأمان سلمًا للدخول إلى العالم الثالث المسمى عالم الطين، أويشو تيهولي، وأخيرًا إلى عالم الكهوف الأخير المسمى عالم الأجنحة، تيباهيان تيهولي. هنا، أرشد التوأمان الرجال إلى سُبل الحياة وحثّاهم على البحث عن إله الشمس، قبل أن يدخلوا عالم ضوء النهار، تيكوهيان أولاهان. في البداية، كان الرجال مُغطّين بجلد مُقشّر وأقدام وأيدٍ مُكفّفة، لكنهم اعتادوا في النهاية على الضوء وارتدوا أحزمة وصنادل. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

في كتاب روث بنديكت " الظهور وقصص أخرى عن الكاتشينا" ، سكن الناس في البداية مكتظين في ظلام دامس في مكان عميق من الأرض يُعرف بالعالم الرابع. كان عالم النهار آنذاك مليئًا بالتلال والجداول، لكنه كان خاليًا من السكان، ولم يكن فيه من يقدم عصي الصلاة إلى أوناويلونا ، إله الشمس والخالق . أشفق أوناويلونا على الناس، فدفع ابنيه إلى قيادتهم إلى عالم النهار. حدد الابنان، اللذان يتمتعان بملامح بشرية، مدخل العالم الرابع في الجنوب الغربي، لكنهما اضطرا إلى المرور عبر العوالم الأول والثاني والثالث التي خفت ضوؤها تدريجيًا قبل الوصول إلى العالم الرابع المكتظ والمظلم. عرف الناس، الذين أعمتهم الظلمة، الأخوين من خلال اللمس، وأطلقوا عليهما اسم "كاهن القوس". أعرب الناس عن رغبتهم الشديدة في المغادرة لكاهني القوس، ووافق كهنة الشمال والغرب والجنوب والشرق، الذين استُشيروا أيضًا. استعدادًا للرحلة، زرع أبناء أوناويلونا أربع بذور، فنبتت منها أربع أشجار: صنوبر ، وشجرة تنوب ، وتنوب فضي ، وحور رجراج . نمت الأشجار بسرعة حتى بلغت حجمها الكامل، فقام كهنة القوس بكسر أغصان منها ووزعوها على الناس. ثم صنع كهنة القوس عصا صلاة من غصن كل شجرة. غرسوا الأولى، عصا الصلاة المصنوعة من الصنوبر، في الأرض، ودوى صوت البرق بينما كانت تنمو بسرعة حتى وصلت إلى العالم الثالث. أُخبر الناس أن الوقت قد حان وأن يجمعوا كل ما يملكون، فصعدوا إلى عالم أكثر إشراقًا بعض الشيء، لكنهم ظلوا عميانًا. سألوا إن كان هذا هو المكان الذي سيعيشون فيه، فأجابهم كهنة القوس: "ليس بعد". بعد أن مكثوا أربعة أيام، سافروا إلى العالم الثاني بطريقة مماثلة: غُرست عصا الصلاة المصنوعة من التنوب في الأرض، وعندما نمت بما يكفي، صعدها الناس إلى العالم التالي فوقهم. وبعد أربعة أيام، تسلقوا مجددًا عصا الصلاة المصنوعة من شجرة التنوب الفضية حتى وصلوا إلى العالم الأول، لكنهم هنا تمكنوا من رؤية أنفسهم للمرة الأولى، إذ أضاءت السماء بضوء أحمر يشبه ضوء الفجر. رأوا أن كل واحد منهم مغطى بالقذارة ومادة لزجة خضراء. كانت أيديهم وأقدامهم مكففة، ولهم قرون وذيول، لكن بلا أفواه أو فتحات شرج. ولكن كما في كل ظهور سابق، قيل لهم إن هذا لن يكون موطنهم الأخير.

في اليوم الرابع لهم في العالم الأول، غرس كهنة القوس آخر عصا صلاة، المصنوعة من خشب الحور الرجراج. دوى الرعد مجددًا، وامتدت عصا الصلاة عبر الفتحة إلى عالم النور، وصعد الناس للمرة الأخيرة. عندما خرجوا جميعًا، أشار كهنة القوس إلى الشمس، أوناويلونا، وحثوا الناس على النظر إليها رغم سطوعها. ولأنهم لم يعتادوا على الضوء الشديد، بكى الناس، ونبتت زهور عباد الشمس من الأرض حيث سقطت دموعهم. بعد أربعة أيام، واصل الناس رحلتهم، وقرر كهنة القوس أنهم بحاجة إلى تعلم الأكل، فزرعوا تماثيل من الذرة في الحقول، وعندما تكاثرت ونمت، حصدوها وأعطوا المحصول للرجال ليأخذوه إلى زوجاتهم. حزن كهنة القوس لرؤية الناس يشمون رائحة الذرة لكنهم غير قادرين على أكلها لأنهم بلا أفواه. لذلك، عندما كانوا نائمين، شحذ كهنة القوس سكينًا بحجر شحذ أحمر وقطعوا أفواهًا في وجوه الناس. في صباح اليوم التالي، تمكنوا من تناول الطعام، ولكن بحلول المساء شعروا بعدم الراحة لعدم قدرتهم على التبرز. في تلك الليلة، وبينما كانوا نائمين، شحذ كهنة القوس سكاكينهم على حجر السخام وقطعوا لهم جميعًا فتحات الشرج. في اليوم التالي، شعر الناس بتحسن وجربوا طرقًا جديدة لتناول الذرة، فطحنوها ودقوها وشكلوها على هيئة عصيدة وكعكات ذرة. لكنهم لم يتمكنوا من تنظيف الذرة من أيديهم المكففة، لذلك في ذلك المساء، بينما كانوا نائمين، قطع كهنة القوس أصابع أيديهم وأقدامهم. شعر الناس بالسرور عندما أدركوا أن أيديهم وأقدامهم تعمل بشكل أفضل، وقرر كهنة القوس إجراء تغيير أخير. في تلك الليلة، بينما كانوا نائمين، أخذ كهنة القوس سكينًا صغيرًا وأزالوا قرون الناس وذيولهم. عندما استيقظ الناس، شعروا بالخوف من التغيير في البداية، لكنهم فقدوا خوفهم عندما أشرقت الشمس وشعروا بالسرور لأن كهنة القوس قد انتهوا أخيرًا. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

شُجِّعَ شعب زوني على مواصلة البحث عن "الوسط"، إيتيوانا، وطُلِبَ من الكاهن كاويموسا، صانع الكاتشينا، إرسال ابنه الأكبر كياكلو شمالًا ضمن فريق البحث. ولما انقطعت أخباره، أُرسِلَ ابناه التاليان، أناهوهو أتشي، جنوبًا. ولما انقطعت أخبارهما أيضًا، أُرسِلَ الابن الأصغر وابنته، سيويلوهسيوا وسيويلوهسيتسا، شرقًا. وخلال رحلتهم، أنجبوا عشرة أطفال من علاقة محرمة. كان الطفل الأول هجينًا بين رجل وامرأة، بينما كان التسعة الآخرون رجالًا بلا جنس. أصبح الأب وأبناؤه الكوييمشي، مرافقين ومترجمين للكاتشينا، وكما وصفهم كوشينغ: "كانوا يتصرفون في لحظة كالبسطاء يتلفظون بخرافات، وفي اللحظة التالية ينطقون بكلمات حكيمة ونبوءات من القدماء". في هذه الأثناء، ولأن قبيلة زوني لم ترغب في انتظار عودة كاويموسا، انقسمت إلى ثلاث مجموعات وواصلت بحثها عن إيتيوانا، بقيادة التوأمين الحبيبين. عثرت قبيلتا الدب والكركي على نهر واسع حاولتا عبوره. أثناء العبور، سقط العديد من أطفالهم تحت الأمواج، فتحولوا إلى سحالي وضفادع وسلاحف وسمندل، وهم يغرقون في مياه كوييمشي ومسكن الأشباح، هاباناوان، وكوثلووالاوان، مجلس كهنة الآلهة. كان هؤلاء الكهنة يعلمون رقصة الخير، كوكوشي، للموتى، بمن فيهم هؤلاء الأطفال. علم رئيس كوثلووالاوان، باوتيوا، بمحنة كياكلو من داك، فأرسل داك وقبيلة كوييمشي لإحضار كياكلو إلى قاعة المجلس. دخل كياكلو، برفقة ساليموبيا وشولاويتسي، إله النار الصغير، قاعة المجلس وانضم إلى الآلهة والكائنات الروحية المجتمعة. وبإرشاد من داك، تعرّف كياكلو على قصة الخلق، ثم شارك في رقصة مقدسة ضمت الصغار. بعد ذلك، كُلِّف كياكلو بنقل عادات وطقوس الكاتشينا، وكلمات الآلهة، إلى شعب زوني، بما في ذلك رسائل مواساة لأمهات الصغار المفقودين، وكيف شقّوا طريقًا يسلكه جميع الموتى إلى عالم الأرواح. ^{[ 3 ] : 49-70 [ 2 ] : 390-415 [ 4 ] : ​​15، 32-40}

بحسب كتاب روث بونزل "مقدمة في طقوس زوني"، فإن جمعية كاتشينا مسؤولة عن أداء طقوس الكاتشينا. وينضم الذكور إلى الجمعية في سن الثانية عشرة. وقد أوصى الأطفال الضائعون شعب زوني بتقليد أزيائهم وأغطية رؤوسهم ورقصاتهم، عندما يكونون حاضرين معهم روحياً. تُحفظ الأقنعة في غرفة خلفية بمنزل صاحبها، ويُقدّم لها قربان من الطعام يومياً. ويضمن القناع لصاحبه دخول بيت رقص الآلهة، ويُدفن معه بعد أربعة أيام من وفاته. ^{[ 7 ]}

ورد في رواية "عالم جديد شجاع" ذكر أهايوتا ومارسايليما، وهما الإلهان التوأمان للحرب والصدفة.

• كياناكوي
• أتشيالاتوبا - وحش ذو قوى سماوية يقذف ريش سكاكين الصوان.
• أيهيوتا - زوج ثانٍ من الأبطال التوأم الذين يكملون المجموعة الأولى من الأبطال التوأم، وهم الأهيوتا.
• أتاهسايا - شيطان عملاق آكل لحوم البشر .
• كوكوبيلي - إله الخصوبة، يُصوَّر عادةً على هيئة عازف ناي أحدب (غالباً ما يكون له قضيب ضخم وريش أو نتوءات تشبه قرون الاستشعار على رأسه). يرتبط أيضاً بإله المطر . يُعرف أيضاً باسم أولولوويشكيا .
• قاعة رقص الموتى

• روح قرية زوني بويبلو
• أساطير زوني والقصص التقليدية
• نظرة زوني للعالم