شعب زوني

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

خريطة توضح التوزيع التاريخي لأراضي شعب زوني (باللون الأخضر الفاتح) وأراضي زوني الحالية (باللون الأخضر الداكن).

شعب زوني ( باللغة الزوني : A:shiwi ؛ كانت تُكتب سابقًا Zuñi ) هم من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، وتحديدًا من شعب بويبلو، ويقطنون وادي نهر زوني . يُعترف بهم اليوم رسميًا كقبيلة زوني في محمية زوني، نيو مكسيكو ، ويعيش معظمهم في بويبلو زوني على نهر زوني، أحد روافد نهر ليتل كولورادو ، في غرب نيو مكسيكو ، الولايات المتحدة الأمريكية. [ 2 ] تقع بويبلو زوني على بُعد 55 كيلومترًا (34 ميلًا) جنوب مدينة غالوب، نيو مكسيكو . تتميز منازل زوني التقليدية في بويبلو بأنها منازل طينية متعددة الطوابق. بالإضافة إلى المحمية، تمتلك القبيلة أراضي موقوفة في مقاطعة كاترون، نيو مكسيكو ، ومقاطعة أباتشي، أريزونا . [ 3 ] يُطلق شعب زوني على موطنهم اسم هالونا إيديوانا، أو المكان الأوسط. [ 4 ] يُعتقد أن كلمة زوني مشتقة من كلمة sɨ̂‧ni في لغة كيريس الغربية ( أكوما ) ، أو كلمة مشابهة لها.  

تاريخ

تشير الأدلة الأثرية إلى أن شعب زوني مارس الزراعة في المنطقة منذ 3000 إلى 4000 عام. ويُعتقد الآن أن أسلاف شعب زوني سكنوا وادي نهر زوني منذ الألفية الأخيرة قبل الميلاد، عندما بدأوا باستخدام الري لزراعة الذرة في قطع أرض بحجم منزل على الأقل. [ 5 ] [ 6 ]

بحيرة زوني سولت ليك، نيو مكسيكو، حيث قام شعب زوني بحصاد الملح لقرون

ترتبط ثقافة الزوني بثقافات شعوب موغولون وأسلاف بويبلو ، الذين سكنوا صحاري نيو مكسيكو وأريزونا ويوتا وجنوب كولورادو لأكثر من ألفي عام. كانت وايت ماوند إحدى هذه المستوطنات التي ضمت بيوتًا محفورة في الأرض ، ومزارع، ومخازن، بُنيت حوالي عام 700 ميلادي، تلتها قرية كياتوثلانا حوالي عام 800 ميلادي، ثم ألانتاون حوالي عام 1000 ميلادي. احتوت قرى موغولون هذه على الكيفات . وبالمثل، كان أسلاف الزوني على اتصال مع أسلاف بويبلو في وادي تشاكو حوالي عام 1100 ميلادي. بُنيت مستوطنة الزوني المسماة قرية الكيفات الكبرى حوالي عام 1100 ميلادي، وضمت تسع كيفات. مع ذلك، يُرجح أن منطقة الزوني كانت قليلة السكان، وتقتصر على مستوطنات زراعية صغيرة حتى القرن الثاني عشر الميلادي، حين بدأ عدد السكان وحجم المستوطنات في الازدياد. تأسست قرى هيشوت أولا، وبيتا تاكين، وكيت سيل الكبيرة بحلول عام ١٢٧٥. وبحلول القرن الثالث عشر، بُنيت قرى على قمم الهضاب، بما في ذلك أتسينا على صخرة النقش. في القرن الرابع عشر، سكن الزوني اثنتي عشرة قرية تضم ما بين ١٨٠ و١٤٠٠ غرفة، بينما هجر الأناساسي المستوطنات الكبيرة لصالح مستوطنات أصغر، أو أنشأوا مستوطنات جديدة على طول نهر ريو غراندي. انتقل الزوني من الجزء الشرقي من أراضيهم إلى الجانب الغربي، وبنوا ست قرى جديدة هي: هالونا، وهاويكوه، وكياكيما، وماتساكي، وكواكينا، وكيتشيباون. [ أ ] كانت هالونا تقع على بُعد ٩٧ كيلومترًا (٦٠ ميلًا) شمال بحيرة زوني المالحة، وكان الزوني يتاجرون بالملح والذرة والفيروز . ادعى نيزا أن هاويكوه كانت إحدى مدن سيبولا السبع ، وهي إمبراطورية ثرية أسطورية من القرن السادس عشر. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]  

في عام 1539، قاد العبد الموري إستيفانيكو طليعة حملة فراي ماركوس دي نيزا الإسبانية. كانت الحملة برعاية أنطونيو دي ميندوزا الذي أراد من نيزا أن "يشرح لسكان الأرض الأصليين أنه لا إله إلا الله في السماء، وأن هناك إمبراطورًا على الأرض يحكمها ويديرها، وأنهم جميعًا يجب أن يصبحوا رعايا له وأن يخدموه". ويُقال إن قبيلة زوني قتلت إستيفانيكو بتهمة التجسس، أو لكونه "جشعًا وشرسًا وجريئًا". [ 9 ] كان هذا أول اتصال لإسبانيا بأي من شعوب بويبلو. [ 11 ] تبع ذلك حملة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو في أعقاب ادعاء نيزا بامتلاكه مدن سيبولا السبع. وبرعاية ميندوزا مرة أخرى، قاد كورونادو 230 جنديًا على ظهور الخيل، و70 جنديًا مشاة، والعديد من الكهنة الفرنسيسكان ، وسكان مكسيكيين أصليين. التقى الإسبان بـ 600 محارب من قبيلة زوني قرب هاويكوه في يوليو 1540، وألحقوا بهم خسائر فادحة، واستولوا على القرية. واصل كورونادو رحلته إلى ريو غراندي، لكن بقي عدد من الكهنة والجنود لمدة عامين إضافيين. تبع ذلك حملة تشاموسكادو ورودريغيز عام 1581، ثم حملة أنطونيو دي إسبخو عام 1583. زار خوان دي أونات أراضي زوني عامي 1598 و1604 بحثًا عن مناجم النحاس، لكن دون جدوى. أسس فرانسيسكو مانويل دي سيلفا نييتو بعثة تبشيرية في هاويكوه عام 1629 برفقة كاهنين فرنسيسكانيين. أكملوا بناء مجمع الكنيسة عام 1632، وأسسوا بعثة ثانية في هالونا. بعد ذلك بوقت قصير، دمر الزوني البعثات التبشيرية، وقتلوا كاهنين، ثم تراجعوا إلى دوا يالان ، حيث مكثوا هناك لمدة ثلاث سنوات. بنى الإسبان بعثة تبشيرية أخرى في هالونا عام 1643. [ 9 ] [ 10 ] : 56-59

قبل ثورة بويبلو عام 1680، سكن شعب زوني في ست قرى. بعد الثورة، وحتى عام 1692، لجأوا إلى موقع دفاعي على قمة دوا يالان ، وهي هضبة شديدة الانحدار تقع على بُعد 5  كيلومترات (3.1 ميل) جنوب شرق بويبلو زوني الحالية؛ وتعني كلمة دوا "ذرة"، وكلمة يالان تعني "جبل". بعد إحلال السلام وعودة الإسبان، انتقل شعب زوني إلى موقعهم الحالي، ولم يعودوا إلى قمة الهضبة إلا لفترة وجيزة عام 1703. [ 12 ] وبحلول نهاية القرن السابع عشر، لم يتبق من القرى الست الأصلية سوى قرية هالونا مأهولة بالسكان. ومع ذلك، فقد أُنشئت قرى تابعة حول هالونا، من بينها نوتريا، وأوجو كالينتي، وبيسكادو. [ 10 ] : 67-69، 73-78

من بين البعثات التبشيرية الثلاث لقبيلة زوني، لم يُعاد بناء سوى كنيسة هالونا بعد الاسترداد. ووفقًا لنانسي بونفيلان ، "في الواقع، بحلول أواخر القرن الثامن عشر، تخلت السلطات الإسبانية عن أملها في السيطرة على قبيلة زوني وغيرهم من هنود بويبلو الغربيين، وفي عام 1799 لم يُسجل سوى سبعة إسبان يعيشون بين قبيلة زوني". وفي عام 1821، أنهى الرهبان الفرنسيسكان جهودهم التبشيرية. [ 10 ] : 71-74

في عام 1848، وقّع المقدم هندرسون ب. بوياكين، من الجيش الأمريكي، معاهدة مع زعماء قبيلتي زوني ونافاجو تنص على أن قبيلة زوني "ستحظى بالحماية الكاملة في إدارة جميع حقوقها المتعلقة بالملكية الخاصة والدين... [من قبل] السلطات المدنية والعسكرية لولاية نيو مكسيكو والولايات المتحدة". وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، لاحظ بالدوين مولهاوزن ، أثناء مراقبته لقبيلة زوني ، أن "حقول القمح والذرة، بالإضافة إلى القرع والبطيخ، كانت شاهدة على مثابرتهم في جميع الاتجاهات". [ 10 ] : 81، 83

أنشأت الحكومة الفيدرالية الأمريكية محمية زوني عام 1877، وتم توسيعها بموجب أمر تنفيذي ثانٍ عام 1883. [ 10 ] : 86-88

عاش فرانك هاميلتون كوشينغ ، عالم الأنثروبولوجيا المرتبط بمؤسسة سميثسونيان ، مع قبيلة زوني من عام 1879 إلى عام 1884. وكان من أوائل الباحثين غير الأصليين الذين شاركوا في مراقبة حياة السكان الأصليين وعلماء الإثنولوجيا في زوني. وفي عام 1979، أفادت التقارير أن بعض أفراد قبيلة بويبلو يرون أنه وثّق أسلوب حياة زوني بشكل غير قانوني، مستغلاً إياهم من خلال تصوير وكشف التقاليد والطقوس المقدسة. [ 13 ]

خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عارض شعب زوني إنشاء منجم فحم بالقرب من بحيرة زوني المالحة ، وهي موقع مقدس لديهم وخاضع لسيطرتهم. [ 14 ] كان من المقرر أن يستخرج المنجم المياه من الخزان الجوفي أسفل البحيرة، كما كان سيتطلب إنشاءات بين البحيرة وموقع زوني. تم التخلي عن الخطة في عام 2003 بعد عدة دعاوى قضائية. [ 15 ] [ 10 ] : 117-119

ثقافة

شي-وي-نا (زوني بويبلو). دمية كاتشينا (باياتيمو) ، أواخر القرن التاسع عشر. متحف بروكلين

يتحدث شعب زوني تقليديًا لغة زوني ، وهي لغة معزولة لا تربطها أي صلة معروفة بأي لغة أخرى من لغات السكان الأصليين لأمريكا. ويعتقد اللغويون أن شعب زوني حافظ على أصالة لغته لمدة تتراوح بين 6000 و7000 عام. [ 17 ] ومع ذلك، يتشارك شعب زوني عددًا من الكلمات مع لغات كيريسان وهوبي وبيما فيما يتعلق بالدين . ويواصل شعب زوني ممارسة ديانتهم التقليدية بشعائرها ورقصاتها المنتظمة ، ونظام معتقدات مستقل وفريد.

كان شعب زوني ولا يزال شعبًا تقليديًا يعيش على الزراعة المروية وتربية الماشية. تدريجيًا، قلّص الزوني ممارساتهم الزراعية واتجهوا إلى رعي الأغنام والماشية كوسيلة للتنمية الاقتصادية. ويعود نجاحهم في الاقتصاد الزراعي الصحراوي إلى الإدارة الدقيقة للموارد والحفاظ عليها، فضلًا عن نظام متكامل للدعم المجتمعي. ويعتمد العديد من الزوني المعاصرين أيضًا على بيع الفنون والحرف التقليدية . لا يزال بعض الزوني يعيشون في قرى البويبلوس القديمة، بينما يسكن آخرون في منازل حديثة. ورغم عزلتهم النسبية، إلا أنهم يرحبون بالسياح الذين يحترمون تراثهم .

يُقام مهرجان قبيلة زوني ومسابقة رعاة البقر في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من شهر أغسطس. كما يشارك شعب زوني في احتفال غالوب القبلي المشترك، الذي يُقام عادةً في أوائل أو منتصف أغسطس. ويُعد متحف ومركز تراث آشيوي آوان متحفًا قبليًا يعرض تاريخ وثقافة وفنون شعب زوني.

علم النبات العرقي

يُحافظ شعب زوني على تراث نباتي عرقي واسع النطاق ومتطور، حيث يستخدمون مجموعة متنوعة من النباتات المحلية للغذاء والأغراض الطبية والممارسات الاحتفالية. للاطلاع على قائمة شاملة، يُرجى مراجعة المقال الرئيسي بعنوان " علم النباتات العرقية لدى شعب زوني ". وقد طوّر شعب زوني معرفة بالنباتات المحلية التي تُستخدم في الممارسات الطبية والطقوس الدينية. [ 18 ]

الفخار

إناء ماء، ١٨٢٥-١٨٥٠، متحف بروكلين
إناء زوني ، أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، ارتفاعه 12.5 بوصة، متحف بروكلين

تقليديًا، كانت نساء الزوني يصنعن الفخار لتخزين الطعام والماء، مستخدماتٍ رموز قبائلهن في تصميماتهنّ. يُستخرج الطين المستخدم في صناعة الفخار من مصادر محلية. وقبل استخراجه، تُقدّم النساء الشكر للإلهة الأم الأرض ( أويدلين تسيتدا ) وفقًا لطقوس خاصة. يُطحن الطين، ويُنخل، ويُخلط بالماء، ويُلفّ على شكل أسطوانة، ثم يُشكّل على هيئة إناء أو تصميم آخر، ويُصقل باستخدام مكشطة. تُوضع طبقة رقيقة من الطين الناعم، تُسمى "الطلاء"، على السطح لمزيد من النعومة واللون. يُصقل الإناء بحجر بعد أن يجف. يُلوّن بأصباغ عضوية منزلية الصنع، باستخدام فرشاة تقليدية مصنوعة من نبات اليوكا . يعتمد شكل الإناء والرسومات المرسومة على الغرض المقصود منه. ولحرق الفخار، كان الزوني يستخدمون روث الحيوانات في أفران تقليدية . أما اليوم، فقد يستخدم خزّافو الزوني أفرانًا كهربائية. على الرغم من أن عملية الحرق كانت عادةً مشروعًا جماعيًا، إلا أن الصمت أو التواصل بأصوات منخفضة كان يُعتبر ضروريًا للحفاظ على "صوت" الطين الأصلي، والغرض من المنتج النهائي. [ 19 ] [ 20 ] تُشكل مبيعات الفخار والفنون التقليدية مصدر دخل رئيسيًا للعديد من شعب زوني اليوم. [ 21 ] قد تكون الحرفية هي المعيلة الوحيدة لأسرتها المباشرة، فضلًا عن أسر أخرى. تصنع العديد من النساء الفخار، أو في حالات نادرة، الملابس أو السلال. [ 22 ] يمكن العثور على زخارف بنية وسوداء وحمراء على أواني زوني التقليدية المغطاة أولًا بطبقة بيضاء. من بين الزخارف الشائعة لفائف حلزونية محاطة بمثلثات، وغزلان، بالإضافة إلى ضفادع، ويعاسيب، ورموز أخرى مرتبطة بالمطر والماء. إلى جانب الأواني، ينتج شعب زوني تماثيل بومة مغطاة بطبقة بيضاء ومزينة بزخارف سوداء وحمراء قبل الحرق. [ 23 ]

نحت وصياغة الفضة

كما يصنع شعب زوني التمائم والقلائد لأغراض الطقوس والتجارة، وفي الآونة الأخيرة لبيعها لهواة الجمع .

يشتهر شعب زوني ببراعتهم في صقل الأحجار الكريمة . يقوم صائغو مجوهرات زوني بترصيع الفيروز المقطوع يدويًا وأحجار أخرى في الفضة. [ 24 ] : 14 واليوم، تزدهر صناعة المجوهرات كفنٍّ راقٍ لدى شعب زوني، حيث برع العديد منهم في قطع الأحجار الكريمة. وتشمل التقنيات المستخدمة فن الفسيفساء والتطعيم بالقنوات لابتكار تصاميم معقدة وأنماط فريدة.

يُعدّ التطريز بالإبرة والتطريز الدقيق من أبرز تخصصات صائغي مجوهرات زوني . في التطريز بالإبرة، تُثبّت أحجار صغيرة بيضاوية الشكل ذات أطراف مدببة في إطارات فضية، متقاربة ومتجاورة لتشكيل نقش. تُستخدم هذه التقنية عادةً مع الفيروز ، وأحيانًا مع المرجان ، ونادرًا مع أحجار أخرى، في صناعة القلائد والأساور والأقراط والخواتم. أما التطريز الدقيق، فيُصنع بنفس طريقة التطريز بالإبرة، إلا أن أحد طرفي كل حجر يكون مدببًا، والطرف الآخر مستديرًا.

دِين

يُعدّ الدين محورياً في حياة شعب زوني. وتتمحور معتقداتهم الدينية التقليدية حول ثلاثة من أقوى آلهتهم : أم الأرض، وأب الشمس، وأم القمر. يقوم دينهم على نظام الكاتسينا ، وتقام طقوسهم خلال الانقلاب الشتوي ، والصيف، وموسم الحصاد، ثم مرة أخرى في الشتاء. [ 10 ] : 14-15، 25-40. يُساهم رجال ونساء زوني على حد سواء في الممارسات الدينية، ويتم تكريم آلهة كلا الجنسين من خلال هذه الطقوس. [ 25 ] [ 26 ]

تضمّ الكهنوت ثلاثة كهنة (الشمالي، والعلوي، والسفلي)، ويُحدّد بيكوين (الكاهن العلوي) التقويم الديني. ترتبط بكلٍّ من الكيفات الستّ جمعية دينية، ويُضمّ كلّ صبيّ إلى إحدى هذه الجمعيات على يد والده الاحتفالي في سنّ الخامسة أو السادسة تقريبًا. [ 27 ] [ 28 ]

شالاكو

شالاكو عبارة عن سلسلة من الرقصات الاحتفالية التي تُقام طوال الليل [ 2 ] في ليلة الانقلاب الشتوي أو حولها . وهي مُخصصة لغير السكان الأصليين إلا بدعوة شخصية من أحد أفراد القبيلة. كما تُبارك هذه الاحتفالية المنازل التي بُنيت خلال العام. وتتخذ البركة شكل غناء يُصاحبه ستة راقصين يرتدون أزياء شالاكو. [ 29 ] قد يصل ارتفاع هذه الأزياء إلى ثمانية أقدام؛ ويرمز الراقصون الذين يرتدونها إلى "رسل آلهة المطر الذين يأتون لمباركة المنازل الجديدة". [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ينتقل الراقصون من منزل إلى آخر طوال الليل؛ وعند الفجر، تُؤدي ساياتاشا صلاة ختامية، وبذلك تكتمل الاحتفالية. [ 32 ]

الزواج والأسرة

يتنظم شعب الزوني في أسر أمومية ترأسها أكبر امرأة في العائلة. [ 28 ] [ 26 ] ويُتتبع النسب عبر النسب الأمومي ، وترث الإناث من نسل الأم أراضيها. [ 26 ] ومع ظهور الضغوط الاقتصادية والسياسية والاجتماعية المعاصرة، تحول شعب الزوني عن أشكال العمل المتخصصة، ويركزون بدلاً من ذلك على الدخل الأسري الذي يتمحور أساساً حول إنتاج الحرف اليدوية. [ 33 ]

يُحتفل بالزواج بتبادل الهدايا بين قريبات العروسين، وتناول الزوج وجبة مع عائلة زوجته. [ 28 ] كما تتولى قريبات العروس مسؤولية تحضيرات الزفاف، مثل تجهيز العروس. [ 33 ] يمارس شعب زوني الزواج الخارجي ، ولا يُقبل الزواج داخل العائلة الأمومية. [ 28 ] يجوز للزوجين الطلاق، ويحق لأي منهما طلبه. [ 28 ] إذا اختار الزوج إنهاء زواجه، يغادر منزل زوجته ويعود إلى منزل والدته. أما إذا اختارت الزوجة إنهاء زواجها، فتضع أغراض زوجها خارج المنزل، ثم يضطر الزوج إلى جمع أغراضه والمغادرة عائدًا إلى منزل والدته.

في رواية " عالم جديد شجاع" ، إحدى الشخصيات الرئيسية هي رجل يدعى جون من أصل بريطاني نشأ بين مجتمع من شعب زوني في نيو مكسيكو.

شخصيات زوني البارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ أيضا Kechipauan أو Kechipauen . [ 7 ]

مراجع

  1. ↑ "بويبلو، زوني في الولايات المتحدة" . joshuaproject.net .
  2. 1 2 "السكان الأصليون والأرض: شعب أشيوي (زوني)" (ملف PDF) . americanindian.si.edu . متحف الهنود الأمريكيين، مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2025 .
  3. ↑ "مرحباً" . بويبلو زوني . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2011 – عبر ashiwi.org.
  4. ↑ "تجربة زوني" . zunitourism.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2017 .
  5. ↑ غريغوري، ديفيد أ.؛ ويلكوكس، ديفيد ر.، محرران. (2009). أصول الزوني: نحو توليفة جديدة لعلم آثار الجنوب الغربي . مطبعة جامعة أريزونا. ص 119. ISBN  978-0816528936.
  6. ↑ دامب، جوناثان إي. (2008). "الأصول الاقتصادية لزوني" (ملف PDF) . علم الآثار في الجنوب الغربي . 22 (2): 8. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 سبتمبر 2014.انظر أيضًا: دامب، جوناثان إي. (2010). "الزراعة الناشئة لدى شعب زوني: الاستراتيجيات الاقتصادية وأصول شعب زوني". في: غريغوري، ديفيد أ.؛ ويلكوكس، ديفيد ر. (محرران). أصول شعب زوني: نحو توليفة جديدة لعلم آثار الجنوب الغربي . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا. ص 118-132 . ISBN  978-0-8165-2893-6.
  7. ↑ كلارك، باتريشيا روبرتس (21 أكتوبر 2009). أسماء القبائل في الأمريكتين: أشكال التهجئة المختلفة والأشكال البديلة، مع مراجع متقاطعة . ماكفارلاند. الصفحات 10، 104. ISBN  978-0-7864-5169-2.
  8. ↑ كينتيغ، كيث (2008). "أنماط استيطان الزوني: 950-1680 م" (ملف PDF) . علم الآثار في الجنوب الغربي . 22 (2): 15-16 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 سبتمبر 2014.انظر أيضًا: كينتيغ، كيث (2010). "أنظمة الاستيطان في أواخر عصور ما قبل التاريخ في منطقة زوني". في: غريغوري، ديفيد أ.؛ ويلكوكس، ديفيد ر. (محرران). أصول زوني: نحو توليفة جديدة لعلم آثار جنوب غرب الولايات المتحدة . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا . الصفحات 361-376 . ISBN  978-0-8165-2893-6.
  9. 1 2 3 بريتزكر، باري م. (2000). موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 109. ISBN  978-0-19-513877-1.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 بونفيلان، نانسي (2011). الزوني . نيويورك: تشيلسي هاوس. الصفحات 18-23 ، 56-57 . ISBN  9781604137996.
  11. ↑ روبرتس، ديفيد (2005) [2004]. ثورة بويبلو . سيمون وشوستر. ص 56. ASIN B000MC1CHQ . ISBN   0-7432-5517-8.
  12. ↑ فلينت، ريتشارد؛ كوشينغ فلينت، شيرلي (21 أبريل 2012). "دوا يالان، أو جبل الذرة" . newmexicohistory.org . مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو.
  13. ↑ فرانك هاميلتون كوشينغ، زوني (جامعة نبراسكا، 1979).
  14. ↑ نيري، بن (18 فبراير 2001). "خطة التعدين تُؤجّج الصراع بين القبيلة وصناعة الطاقة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2009 .
  15. ↑ نيري، بن (5 أغسطس/آب 2003). "شركة مرافق تتخلى عن خططها لمنجم فحم" . سانتا فيه نيو مكسيكان . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو/حزيران 2004. تم الاطلاع عليه في 26 مايو/أيار 2009 .
  16. ↑ غرانجر، بيرد هـ. (1960). أسماء الأماكن في أريزونا . مطبعة جامعة أريزونا . ص 21. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2011 . 
  17. ↑ "أصول الزوني" . علم الآثار في الجنوب الغربي . تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2021 .
  18. ↑ كامازين، س.؛ باي، ر. أ. (ديسمبر 1980). "دراسة عن علم النباتات الطبية لدى هنود زوني في نيو مكسيكو". مجلة علم الأدوية العرقية . 2 (4): 365-388 . doi : 10.1016/s0378-8741(80)81017-8 . PMID 6893476 . 
  19. ↑ موريل، فيرجينيا (أبريل 2007). "طريقة زوني" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2011 .
  20. ↑ كوشينغ، فرانك هاميلتون (1978). جيسي غرين (محرر). زوني: مختارات من كتابات فرانك هاميلتون كوشينغ . لينكولن، نبراسكا. ISBN 0-8032-2100-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  21. ↑ غروغل، أندريا (2012). "الثقافة والدين والاقتصاد في جنوب غرب أمريكا: زوني بويبلو ولاغونا بويب" . مجلة الجغرافيا : الجغرافيا من أجل الشعوب الأصلية ومعها . 77 (6): 791-803 . JSTOR 23325388. تاريخ الاسترجاع: 24 ديسمبر 2020 . 
  22. ↑ بيلارد-لويس، ميراندا. نظام زوني للمعرفة: الفنون . جامعة واشنطن .
  23. ↑ هاي ووتر، جاماكي (1983). فنون الهنود الحمر في الأمريكتين . نيويورك: هاربر آند رو. ص 191. ISBN  9780735104822.
  24. ↑ أدير، جون (1989). صائغو الفضة من قبيلتي نافاجو وبويبلو . نورمان، أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-2215-1– عبر كتب جوجل.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  25. ↑ روسكو، ويل (1989). "دلالات النوع الاجتماعي على دمى زوني كاتشينا" . كيفا . 55 (1): 49-70 . ISSN 0023-1940 . 
  26. 1 2 3 يونغ، إم. جين (1987). "المرأة، والإنجاب، والدين في مجتمع بويبلو الغربي" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 100 (398): 436-445 . doi : 10.2307/540903 . ISSN 0021-8715 . 
  27. ↑ رايت، بارتون (1988). تاريخ وخلفية ثقافة زوني، في أنماط ومصادر كاشينا زوني . شركة هامسن للنشر. ص 37-38 . ISBN  9780960132249.
  28. 1 2 3 4 5 بونفيلان، نانسي (2006). الزوني . هنود أمريكا الشمالية (طبعة التراث). فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر. ISBN 978-0-7910-8594-3.
  29. ↑ رايت، بارتون (1988). أنماط ومصادر كاشينا زوني . دار هامسن للنشر. الصفحات 42-45 ، 80-101 . ISBN  9780960132249.
  30. ↑ "ثقافتنا" . ashiwi.org . بويبلو زوني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2020 .
  31. ↑ بونفيلان، نانسي (2011). الزوني . نيويورك: دار نشر تشيلسي هاوس. ISBN 9781604137996.
  32. 1 2 كوشينغ، فرانك (1988). العالم الأسطوري لقبيلة زوني . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو . ISBN 9780826313874.
  33. 1 2 موريل، فيرجينيا. "طريقة زوني" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  • كوشينغ، فرانك هاميلتون (1978). جيسي غرين (محرر). زوني: مختارات من كتابات فرانك هاميلتون كوشينغ . لينكولن، نبراسكا. ISBN 0-8032-2100-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ويد، إدوين ل. (1988). "سوق الفنون العرقية في جنوب غرب الولايات المتحدة، 1880-1980". في جورج و. ستوكينغ الابن (محرر). الأشياء وغيرها: مقالات عن المتاحف والثقافة المادية. تاريخ الأنثروبولوجيا . المجلد  3. ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن . ISBN 0-299-10324-2.

للمزيد من القراءة

  • بينيديكت، روث . أساطير زوني . مجلدان. ​​مساهمات جامعة كولومبيا في علم الإنسان، رقم 21. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1935. طبعة معاد طباعتها من قبل مطبعة الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا، 1969.
  • بونزل، روث ل. " مقدمة في طقوس زوني ". (1932أ)؛ "أساطير أصل زوني". (1932ب)؛ "شعر طقوس زوني". (1932ج). في التقرير السنوي السابع والأربعين لمكتب علم الأعراق الأمريكي. الصفحات  467-835. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1932. طبعة مُعاد طباعتها، طقوس زوني: ثلاث دراسات . مقدمة بقلم نانسي باريتو. مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 1992.
  • بونزل، روث ل. نصوص زوني . منشورات الجمعية الإثنولوجية الأمريكية، 15. نيويورك: جي إي ستيكرت وشركاه، 1933
  • كوشينغ، فرانك هاميلتون، بارتون رايت، العالم الأسطوري لقبيلة زوني ، مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 1992، غلاف مقوى، رقم ISBN 0-8263-1036-2
  • هيريك، دينيس. (2018) إستيبان: العبد الأفريقي الذي استكشف أمريكا . مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، غلاف مقوى، رقم ISBN 978-0-8263-5981-0
  • ديفيس، نانسي ياو. (2000). لغز زوني . نورتون. رقم ISBN 0-393-04788-1
  • إيغان، فريد وتي إن باندي. "تاريخ الزوني، 1855-1970". دليل هنود أمريكا الشمالية ، الجنوب الغربي . المجلد 9. تحرير ألفونسو أورتيز. الصفحات  474-481. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1979.
  • هارت، إي. ريتشارد، 2000. "مزاعم زوني: تأملات شاهد خبير"، مجلة الثقافة والبحوث الأمريكية الهندية، 24 (1): 163-171.
  • هارت، إي. ريتشارد، محرر. زوني والمحاكم: صراع من أجل حقوق السيادة على الأرض. لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1995. ISBN 978-0-7006-0705-1.
  • كرويبر، ألفريد ل. (1984). زوني ذوي القربى والعشيرة . الصحافة AMS. رقم ISBN 0-404-15618-5
  • نيومان، ستانلي س. قاموس زوني . مركز أبحاث جامعة إنديانا، المنشور السادس. بلومنجتون: جامعة إنديانا، 1967. ASIN B0007F3L0Y . 
  • روبرتس، جون. "الزوني". في كتاب "الاختلافات في التوجهات القيمية" . تحرير إف آر كلوكهورن وإف إل سترودبيك. الصفحات  285-316. إيفانستون، إلينوي وإلمسفورد، نيويورك: رو، بيترسون، 1961.
  • سميث، واتسون وجون روبرتس. قانون زوني: حقل من القيم . أوراق متحف بيبودي لعلم الآثار والإثنولوجيا الأمريكية، المجلد 43. كامبريدج، ماساتشوستس: متحف بيبودي، 1954.
  • تيدلوك، باربرا. الجميل والخطير: حوارات مع هنود زوني ، نيويورك: كتب البطريق ، 1992.