الإدراك 4E

يشير مصطلح الإدراك الرباعي الأبعاد إلى مجموعة من النظريات في (فلسفة ) علم الإدراك التي تتحدى النظرة التقليدية للعقل باعتباره شيئًا يحدث فقط داخل الدماغ . ^{[ 1 ]}

ترمز الأحرف الأربعة E إلى:

• متجسد ، بمعنى أن الدماغ موجود في جسم مادي/بيولوجي أكبر، والأهم من ذلك، أنه متصل به بشكل حيوي؛
• مضمنة ، والتي تشير إلى القيود المفروضة على الجسم من قبل البيئة الخارجية وقوانين الطبيعة ؛
• والنظرية الموسعة ، التي تجادل بأن العقل يُستكمل بل ويُعزز من خلال العالم الخارجي (مثل الكتابة ، والآلة الحاسبة ، وما إلى ذلك)؛ و
• الفاعلية ، وهي الحجة القائلة بأنه بدون العمليات الديناميكية، أي الأفعال التي تتطلب ردود فعل، سيكون العقل غير فعال. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يمكن القول إن العناصر الأربعة E هي امتدادات مركبة للإدراك أو العقل، كونها جزءًا من جسد هو بدوره جزء من بيئة تحد منه ولكنها تسمح أيضًا ببعض الامتدادات، وكل ذلك يتطلب أفعالًا وردود أفعال ديناميكية. ^{[ 4 ]}

يمكن تتبع أفكار الإدراك المتجسد ، أو بالأحرى فكرة أن أجسادنا المادية تلعب دورًا حاسمًا في عملية اتخاذ قراراتنا ، إلى حوارات أفلاطون والفكر الأرسطي . ^{[ 5 ]} إلا أنه في القرن العشرين، بدأ هذا النقاش يتخذ شكل النقاش الحالي، مدفوعًا بالخلافات بين أصحاب النزعة المعرفية وأصحاب النزعة السلوكية . أدت التوترات داخل النزعة المعرفية، فضلًا عن تزايد شعبية علم الأحياء العصبي ، من جهة، إلى التركيز بشكل أساسي على العمليات المعرفية الداخلية مع إهمال العوامل البيئية ، الأمر الذي أدى بدوره إلى رد فعل عكسي غذّى فهمنا الحديث للإدراك المتجسد. ^{[ 2 ]}

يصعب تتبع أول استخدام لمصطلح الإدراك الرباعي الأبعاد (4E)، إلا أن بعض المصادر تنسبه إلى شون غالاغر والمؤتمر الذي نظمه حول الإدراك الرباعي الأبعاد في عام 2007، بينما تشير مصادر أخرى إلى أن المصطلح استُخدم لأول مرة في عام 2006 في "ورشة عمل العقل المتجسد" في جامعة كارديف التي حضرها غالاغر. ^{[ 2 ]}

يمكن القول إن التجسيد أو الإدراك المجسد يمثل الجسر بين النزعة المعرفية والإدراك الرباعي الأبعاد ، حيث يوفر تجسيد الوظيفة المعرفية الشروط اللازمة لربط التضمين والتنفيذ والامتداد بالإدراك . ^{[ 6 ]}

تأثرت نظرية الإدراك الرباعي الأبعاد (4E) ولا تزال تتأثر بشدة بالظواهرية . ^{[ 7 ]} ولا تزال أفكارها متفرقة إلى حد ما نظرًا لمكوناتها الأربعة الرئيسية، التي يصعب تقسيمها بدقة، مما يثير تساؤلات مفاهيمية حول الحدود الداخلية. ^{[ 2 ]} وباعتبارها مجالًا حديثًا، فإنها تعاني من التشتت وقلة التقييمات النقدية. ^{[ 8 ]} ومن المهم الإشارة إلى أن نظرية الإدراك الرباعي الأبعاد، على الرغم من حداثتها، مجال واسع يضم ويجمع بين عدة منظورات نظرية مختلفة تتعارض فيما بينها بدرجات متفاوتة. ^{[ 9 ]} إن الطبيعة المعقدة والمتنافسة نوعًا ما للنظريات التي يمكن تصنيفها ضمن نظرية الإدراك الرباعي الأبعاد، فضلًا عن حداثة هذا المجال نسبيًا، تجعل من الصعب وضع تاريخ شامل يتجاوز تاريخ أركانه النظرية الأربعة الرئيسية: التجسيد ، والتضمين ، والامتداد ، والتفعيل .

إذا كانت هناك نظريات منفصلة للإدراك (مثل الإدراك المجسد، والإدراك الممتد، وما إلى ذلك)، فلماذا يتم تجميعها تحت هذا المظلة، مما يُسبب معضلات معرفية هامة، وخاصةً معضلات وجودية؟ ^{[ 10 ]} والجدير بالذكر أن النظريات الأخرى للإدراك "غير التقليدي" غير مدرجة ضمن مظلة نظرية الإدراك المجسد والممتد. ^{[ 11 ]} ومن المهم أن نلاحظ أن العناصر الأربعة في نظرية الإدراك المجسد والممتد ترفض جميعها، أو على الأقل تُشكك في، بعض المبادئ الأساسية للإدراكية التقليدية. ^{[ 11 ]}

من المهم الإشارة إلى أن نموذج الإدراك الرباعي الأبعاد (4E) يُنظر إليه على أنه يُزيل الطابع الفردي عن الإدراك إلى حد ما، مما يسمح بدراسة أوسع لتفاعل الجوانب الشخصية والاجتماعية والسياسية والأخلاقية التي تُشكل الإدراك البشري. ^{[ 12 ]} ويمكن مقارنة ذلك بالتطورات في مجال علم التخلق ، والتي أتاحت دراسة أوسع للعوامل البيئية (الطبيعية والاجتماعية) وتأثيرها على ما كان خاضعًا سابقًا للنظريات الجينية فقط . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

وبالمثل، قد يساعد نموذج الإدراك الرباعي الأبعاد (4E) أيضاً في ترسيخ الإدراك في نظرية التطور من خلال توسيع نطاق الإدراك ليشمل تفسيراً بيولوجياً يخضع للتطور بمرور الوقت عن طريق التطور. ^{[ 15 ]}

بشكل عام، تكمن أهمية التوسع الذي يمثله نموذج الإدراك الرباعي الأبعاد (4E) في إعادة النظر في مفاهيم الإدراك التي تركز على الذات، والدعوة إلى نهج أكثر شمولية . ^{[ 16 ]} ومن الناحية المثالية، سيمكننا هذا من إعادة النظر في مفاهيم العدالة والحقوق والمسؤوليات الفردية التي تأخذ في الاعتبار فهمًا أكثر دقة للعلاقات بين الأفراد وسياقهم، مع الموازنة بين القدرة على الفعل الذاتي والعوامل الخارجية. ^{[ 16 ]}

نظراً لطبيعة هذا المجال المتشعبة، فقد برزت انتقادات كثيرة بشأن غياب الوحدة فيه. وعلى وجه الخصوص، يبدو أن مزاعم الإدراك المجسد، التي تتمحور حول الجسد، تتعارض مع مبادئ الإدراك الممتد ، والتي بدورها تتعارض مع التمييز بين الجسد والبيئة، وهو تمييز جوهري في نظرية التفعيلية . ^{[ 10 ]} ويرى بعض المنظرين أن مظلة نظريات الإدراك المجسد لا تزال تفتقر إلى لغة مشتركة من شأنها أن تسد الفجوات بين النظريات التي تشكلها. ^{[ 5 ]} كما يُثار القلق من أن تجميع هذه النظريات المتباينة يؤدي إلى فقدان كبير للدقة والتعقيد، وهما عنصران أساسيان في الإدراك البشري. ^{[ 11 ]}

ومن المخاوف الأخرى التي أثيرت " عقيدة الانسجام". ^{[ 22 ]} ويتعلق النقد الوارد هناك بفكرة أنه ضمن نظرية 4E، يوجد عمومًا توقع متفائل ومتناغم للتوسع بين البشر وتقنياتهم، متجاهلين إمكانية أن يؤدي هذا التوسع إلى إضعاف الإدراك بطريقة ما بدلًا من إثرائه. ^{[ 22 ]}

وقد قيل إن المحاولات الحديثة لدمج علم الأعصاب المعرفي المجسد تحمل في طياتها إمكانية حل المشكلات الداخلية في الإدراك رباعي الأبعاد. ^{[ 23 ]}

عموماً، يتمثل أحد المخاوف التي تُثار غالباً بشأن الإدراك الرباعي الأبعاد في أن مؤيديه، في أحسن الأحوال، لا يهتمون بالإدراك إلا اهتماماً سطحياً. وبشكل أوسع، يعكس هذا القلق الطبيعة المشتتة لهذا المجال الناشئ. ^{[ 24 ]}