الإدراك المتجسد

الإدراك المتجسد
تفاصيل
نظرية	الإدراك
المفاهيم الرئيسية	جسم عقل بيئة القدرة على تحمل التكاليف الوظائف الحسية والحركية
أصل	القرن العشرين
السمات المعرفية	المفاهيم فئات تصور لغة ذاكرة تعلُّم الاستدلال العاطفة التنظيم الذاتي الإدراك الاجتماعي الطوارئ الحسية والحركية
الجوانب الجسدية	نظام المحرك النظام الإدراكي الموقع الافتراضات الجوهرية
عام
المجالات ذات الصلة	العلوم المعرفية علم النفس المعرفي علم الأعصاب الإدراكي الإدراك المكاني فلسفة علم اللغة الذكاء الاصطناعي الروبوتات
التطبيقات	تعليم الروبوتات الإعدادات السريرية رياضة موسيقى علم النفس الاجتماعي
مصطلحات الإدراك [تعديل على ويكي بيانات]

الإدراك المتجسد هو المفهوم الذي يشير إلى أن العديد من سمات الإدراك تتشكل من خلال حالة وقدرات الكائن الحي. تشمل السمات المعرفية مجموعة واسعة من الوظائف المعرفية، مثل تحيزات الإدراك، واستدعاء الذاكرة، والفهم، والبناءات العقلية عالية المستوى (مثل إسناد المعنى والفئات ) والأداء في المهام المعرفية المختلفة (الاستدلال أو الحكم). تتضمن الجوانب الجسدية النظام الحركي ، والنظام الإدراكي ، والتفاعلات الجسدية مع البيئة ( الوضع )، والافتراضات حول العالم التي بنيت البنية الوظيفية لدماغ وجسم الكائن الحي.

تتحدى أطروحة العقل المتجسد نظريات أخرى ، مثل الإدراكية والحوسبية والثنائية الديكارتية . ^{[1] [2]} وهي وثيقة الصلة بأطروحة العقل الممتد والإدراك الموضعي والنشاطية . تعتمد النسخة الحديثة على الفهم المستمد من الأبحاث الحديثة في علم النفس واللغويات والعلوم المعرفية والأنظمة الديناميكية والذكاء الاصطناعي والروبوتات والإدراك الحيواني والإدراك النباتي وعلم الأعصاب .

يؤكد أنصار أطروحة الإدراك المجسد على الدور النشط والمهم الذي يلعبه الجسد في تشكيل الإدراك وفي فهم عقل الوكيل وقدراته المعرفية . في الفلسفة ، يرى الإدراك المجسد أن إدراك الوكيل ، بدلاً من أن يكون نتاجًا لتمثيلات مجردة (فطرية) للعالم، يتأثر بشدة بجوانب جسد الوكيل خارج الدماغ نفسه. ^{[1] [3]} يعارض نموذج الإدراك المجسد النموذج الديكارتي غير المجسد، والذي بموجبه تكون جميع الظواهر العقلية غير مادية، وبالتالي لا تتأثر بالجسد. من خلال هذه المعارضة، تهدف أطروحة التجسيد إلى إعادة تقديم تجارب الوكيل الجسدية في أي حساب للإدراك. إنها أطروحة واسعة إلى حد ما وتشمل كل من المتغيرات الضعيفة والقوية للتجسيد. ^{[2] [4] [3] [5] [6]} في محاولة للتوفيق بين العلوم المعرفية والخبرة الإنسانية، فإن النهج النشط للإدراك يعرّف "التجسيد" على النحو التالي: ^[2]

من خلال استخدام مصطلح " متجسد" فإننا نهدف إلى تسليط الضوء على نقطتين: الأولى أن الإدراك يعتمد على أنواع الخبرة التي تأتي من امتلاك جسد بقدرات حسية حركية مختلفة، والثانية أن هذه القدرات الحسية الحركية الفردية هي نفسها جزء لا يتجزأ من سياق بيولوجي ونفسي وثقافي أكثر شمولاً.

—  العقل المتجسد: العلوم المعرفية والخبرة الإنسانية، بقلم فرانسيسكو جيه فاريلا ، وإيفان طومسون ، وإليانور روش ، الصفحات 172-173.

إن هذا المعنى المزدوج المنسوب إلى أطروحة التجسيد يؤكد على العديد من جوانب الإدراك التي يشارك فيها الباحثون في مجالات مختلفة - مثل الفلسفة، وعلم الإدراك، والذكاء الاصطناعي، وعلم النفس، وعلم الأعصاب. يواجه هذا التوصيف العام للتجسيد بعض الصعوبات: نتيجة لهذا التأكيد على الجسد، والخبرة، والثقافة، والسياق، والآليات المعرفية لوكيل في العالم هو أن وجهات النظر والنهج المختلفة للإدراك المجسد تتداخل غالبًا. على سبيل المثال، تتشابك أطروحات الإدراك الممتد والإدراك الموضعي عادةً ولا يتم فصلها بعناية دائمًا. ولأن كل جانب من جوانب أطروحة التجسيد يتم تأييده بدرجات مختلفة، فيجب أن يُنظر إلى الإدراك المجسد بشكل أفضل "كبرنامج بحثي وليس نظرية موحدة محددة جيدًا". ^[5]

يشرح بعض المؤلفين أطروحة التجسيد بالقول إن الإدراك يعتمد على جسد العامل وتفاعلاته مع بيئة محددة. ومن هذا المنظور، فإن الإدراك في الأنظمة البيولوجية الحقيقية ليس غاية في حد ذاته؛ بل إنه مقيد بأهداف وقدرات النظام. ولا تعني هذه القيود أن الإدراك يتم تحديده من خلال السلوك التكيفي (أو التكوين الذاتي ) وحده، بل إن الإدراك يتطلب " نوعًا من معالجة المعلومات... تحويل أو توصيل المعلومات الواردة". ويتضمن الحصول على مثل هذه المعلومات "استكشاف العامل وتعديله للبيئة". ^[7]

ولكن من الخطأ أن نفترض أن الإدراك يتألف ببساطة من بناء تمثيلات دقيقة إلى أقصى حد للمعلومات المدخلة... فاكتساب المعرفة يشكل حجر الأساس لتحقيق الهدف الأكثر مباشرة المتمثل في توجيه السلوك استجابة للتغيرات التي تطرأ على محيط النظام.

—  مارسين ميلكوفسكي، شرح العقل الحسابي ، ص 4.

يأتي نهج آخر لفهم الإدراك المتجسد من خلال توصيف أضيق لأطروحة التجسيد. تتجنب النظرة الأضيق التالية للتجسيد أي تنازلات لمصادر خارجية غير الجسم وتسمح بالتمييز بين الإدراك المتجسد والإدراك الممتد والإدراك الموضعي. وبالتالي، يمكن تحديد أطروحة التجسيد ^{على النحو التالي: [1]}

تتجسد العديد من ميزات الإدراك في أنها تعتمد بشكل كبير على خصائص الجسم المادي للوكيل، بحيث يلعب جسم الوكيل خارج الدماغ دورًا سببيًا مهمًا، أو دورًا تكوينيًا جسديًا، في المعالجة المعرفية لهذا الوكيل.

—  آر إيه ويلسون و إل فوجليا، الإدراك المتجسد في موسوعة ستانفورد للفلسفة.

تشير هذه الأطروحة إلى الفكرة الأساسية التي مفادها أن جسد الفاعل يلعب دورًا مهمًا في تشكيل سمات مختلفة للإدراك، مثل الإدراك والانتباه والذاكرة والمنطق - من بين أمور أخرى. وعلى نحو مماثل، تعتمد سمات الإدراك هذه على نوع الجسد الذي يمتلكه الفاعل. تغفل الأطروحة الإشارة المباشرة إلى بعض جوانب "السياق البيولوجي والنفسي والثقافي الأكثر شمولاً" المتضمن في التعريف النشط، مما يجعل من الممكن فصل الإدراك المجسد والإدراك الممتد والإدراك الموضعي.

على النقيض من أطروحة التجسيد ، فإن أطروحة العقل الممتد لا تحد من المعالجة المعرفية لا بالدماغ ولا حتى بالجسم، بل إنها تمتد إلى الخارج في عالم الوكيل. ^{[1] [8] [9] يؤكد} الإدراك الواقعي أن هذا الامتداد ليس مجرد مسألة تضمين الموارد خارج الرأس ولكنه يؤكد على دور استكشاف وتغيير التفاعلات مع عالم الوكيل. ^[10] يقع الإدراك في أنه يعتمد بطبيعته على السياقات الثقافية والاجتماعية التي يحدث فيها. ^[11]

كان لإعادة صياغة المفاهيم المتعلقة بالإدراك باعتباره نشاطًا يتأثر بالجسد آثارًا كبيرة. على سبيل المثال، فإن وجهة النظر التي ورثتها أغلب علوم الأعصاب الإدراكية المعاصرة عن الإدراك هي وجهة نظر داخلية بطبيعتها. فقد اعتُبِر سلوك العامل إلى جانب قدرته على الحفاظ على تمثيلات (دقيقة) للبيئة المحيطة نتاجًا لـ "أدمغة قوية يمكنها الحفاظ على نماذج العالم ووضع الخطط". ^[12] ومن هذا المنظور، تم تصور الإدراك باعتباره شيئًا يقوم به دماغ معزول. وعلى النقيض من ذلك، فإن قبول الدور الذي يلعبه الجسم أثناء العمليات الإدراكية يسمح لنا بتفسير وجهة نظر أكثر شمولاً للإدراك. يشير هذا التحول في المنظور داخل علم الأعصاب إلى أن السلوك الناجح في سيناريوهات العالم الحقيقي يتطلب دمج العديد من القدرات الحسية والحركية والإدراكية (وكذلك العاطفية) للعامل. وبالتالي، ينشأ الإدراك في العلاقة بين العامل والفرص التي توفرها البيئة وليس في الدماغ وحده .

في عام 2002، تم تقديم مجموعة من الخصائص الإيجابية التي تلخص ما يستلزمه أطروحة التجسيد للإدراك. تزعم أستاذة علم النفس الإدراكي مارجريت ويلسون أن النظرة العامة للإدراك المجسد "تُظهر تباينًا مثيرًا للاهتمام بين ملاحظات متعددة وتضم عددًا من الادعاءات المختلفة: (1) الإدراك يقع في مكانه؛ (2) الإدراك مقيد بالوقت؛ (3) نلقي بالعمل الإدراكي على البيئة؛ (4) البيئة جزء من النظام الإدراكي؛ (5) الإدراك من أجل الفعل؛ (6) الإدراك غير المتصل بالإنترنت قائم على الجسد". ^[13] وفقًا لويلسون، يبدو أن الادعاءات الثلاثة الأولى والخامس صحيحة جزئيًا على الأقل، في حين أن الادعاء الرابع يمثل مشكلة عميقة في أن كل الأشياء التي تؤثر على عناصر النظام لا تعتبر بالضرورة جزءًا من النظام. ^[13] تلقى الادعاء السادس أقل قدر من الاهتمام في الأدبيات حول الإدراك المجسد، ومع ذلك قد يكون الأكثر أهمية من بين الادعاءات الستة لأنه يوضح كيف أن بعض القدرات المعرفية البشرية، التي كان يُعتقد سابقًا أنها مجردة للغاية، تبدو الآن وكأنها تميل نحو نهج مجسد لتفسيرها. ^[13] يصف ويلسون أيضًا خمس فئات رئيسية (مجردة) على الأقل تجمع بين المهارات الحسية والحركية (أو الوظائف الحسية الحركية). الفئات الثلاث الأولى هي الذاكرة العاملة والذاكرة العرضية والذاكرة الضمنية ؛ والرابع هو التصوير العقلي ، وأخيرًا، يتعلق الخامس بالمنطق وحل المشكلات .

يمكن اعتبار نظرية الإدراك المتجسد، إلى جانب الجوانب المتعددة التي تتضمنها، النتيجة الوشيكة للتشكك الفكري تجاه ازدهار نظرية العقل غير المتجسد التي طرحها رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. وفقًا للثنائية الديكارتية ، فإن العقل منفصل تمامًا عن الجسد ويمكن تفسيره وفهمه بنجاح دون الرجوع إلى الجسد أو عملياته. ^[14]

تم إجراء بحث لتحديد مجموعة الأفكار التي من شأنها أن تؤسس لما يمكن اعتباره المراحل المبكرة للإدراك المجسد حول الاستفسارات المتعلقة بعلاقة العقل والجسد والروح والحيوية في التقليد الألماني من عام 1740 إلى عام 1920. ^[15] النهج الحديث وتعريف الإدراك المجسد له تاريخ قصير نسبيًا. ^[16] يمكن إرجاع الأسس الفكرية للإدراك المجسد إلى تأثير الفلسفة ، وبشكل أكثر تحديدًا، التقليد الظاهراتي وعلم النفس والاتصالية في القرن العشرين.

كان علماء الظاهرات مثل إدموند هوسرل (1850-1938)، ومارتن هايدجر (1889-1976)، وموريس ميرلوبونتي (1908-1962) بمثابة مصدر إلهام لما سيُعرف لاحقًا باسم أطروحة التجسيد. لقد وقفوا ضد النهج الميكانيكي وغير المجسد لتفسير العقل من خلال التأكيد على حقيقة وجود جوانب من التجارب الإنسانية (الوعي والإدراك) لا يمكن تفسيرها ببساطة من خلال نموذج للعقل كحساب للرموز الداخلية. من وجهة نظر ظاهراتية، تظل مثل هذه الجوانب غير قابلة للمساءلة إذا لم تكن، كما هو الحال في الثنائية الديكارتية، "متجذرة بعمق في الصواميل والمسامير المادية للوكيل المتفاعل". ^[17] موريس ميرلوبونتي في كتابه ظاهراتية الإدراك ^{[ترجمة. 1]} ، على سبيل المثال، يرفض فكرة ديكارت التي تقول بأن النمط الأساسي لوجود الناس في العالم هو التفكير ^{[ترجمة 2] [ترجمة 3]} ويقترح الجسدية ^{[ترجمة 4]} ، أي الجسم نفسه كموقع أساسي لمعرفة العالم، والإدراك كوسيلة وأساس ما قبل التأمل للتجربة.

الجسد هو وسيلة الوجود في العالم، وامتلاك الجسد بالنسبة للكائن الحي يعني الانخراط في بيئة محددة، والتعرف على مشاريع معينة والالتزام بها بشكل مستمر. ^[18]

وعلى هذا النحو، فإن الجسد هو الشرط الأساسي للتجربة لأنه يشتمل على مجموعة من المعاني النشطة حول العالم وأغراضه. كما يوفر الجسد منظور الشخص الأول (وجهة النظر) الذي يختبر به المرء العالم ويفتح إمكانيات متعددة للوجود. ^[18]

إن تقدير العقلية الظاهراتية يسمح لنا بعدم إغفال التأثير الذي كان لتأمل الظاهراتية التخميني ولكن المنهجي في العلاقة بين العقل والجسد والعالم في نمو وتطور الأفكار الأساسية التي يتألف منها الإدراك المجسد. من منظور ظاهراتي "يتم تجسيد كل الإدراك وتفاعله ودمجه في بيئات متغيرة ديناميكيًا". ^[19] تشكل هذه مجموعة المعتقدات التي سيراجعها أنصار الإدراك المجسد مثل العلماء المعرفيين فرانسيسكو فاريلا وإليونور روش وإيفان طومسون لاحقًا ويسعون إلى إعادة تقديمها في الدراسة العلمية للإدراك تحت اسم التفعيل . ^{[2] تستعيد} التفعيلية أهمية مراعاة الديناميكية الحيوية للكائن الحي لفهم الإدراك من خلال جمع الأفكار من مجالات مثل علم الأحياء والتحليل النفسي والبوذية والظاهراتية . وفقًا لهذا النهج النشط، تحصل الكائنات الحية على المعرفة أو تطور قدراتها المعرفية من خلال علاقة إدراك-فعل مع بيئة محددة بشكل متبادل.

هذه الفكرة الأساسية للتجربة (النوعية) باعتبارها نتاجًا لتفاعلات الإدراك والفعل النشطة للفرد مع محيطه يمكن إرجاعها أيضًا إلى التقليد السياقي أو البراجماتي الأمريكي في أعمال مثل الفن كخبرة لعالم النفس الأمريكي جون ديوي . بالنسبة لديوي، تؤثر التجارب على حياة الناس الشخصية لأنها نتاج ثانوي للتفاعلات المستمرة والتبادلية للذات البيولوجية والعضوية (الجسد المتجسد) مع العالم. يجب أن تكون هذه التجارب المعاشة (الجسدية) بمثابة الأساس للبناء عليه. ^[20]

وعلى أسس تجريبية، وفي معارضة للتقاليد الفلسفية التي قللت من أهمية الجسد لفهم الإدراك، فقد أثبتت الأبحاث المتعلقة بالتجسيد العلاقة بين الإدراك والعمليات الجسدية. وبالتالي، فإن فهم الإدراك يتطلب من المرء أن يفكر في الآلية الحسية والحركية التي تمكنه من ذلك وأن يحقق فيها. على سبيل المثال، يرى عالم الإدراك جورج لاكوف أن المنطق واللغة ينشأان من طبيعة التجارب الجسدية، وبالتالي فإن حتى استعارات الناس لها مراجع جسدية. ^[21]

منذ الخمسينيات من القرن العشرين، وبتشجيع من التقدم في مجال المعلوماتية، بدأ الباحثون في إنشاء نماذج رقمية للعمليات التي يتم من خلالها اختيار المدخلات الحسية بواسطة الدماغ وتخزينها في الذاكرة وربطها بالمعرفة الموجودة واستخدامها للتوضيح. ^[22] تعتبر وجهات نظر علماء الحساب التقليديين حول الإدراك التي كانت نموذجية في الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين غير معقولة الآن لأنه لا يوجد استمرارية مع المهارات المعرفية التي كان من الممكن أن يطلبها ويطورها أسلاف الجنس البشري. ^[23] تم تقديم النسخة السابقة من مفهوم التجسيد في الإدراك في الفترة من 1997 إلى 1999 من قبل إيرينا تروفيموفا التي أطلقت على التأثيرات المثبتة تجريبياً للتجسيد في إسناد المعنى "الإسقاط من خلال القدرات". ^{[24] [3] [25]} يزعم بعض الباحثين بالفعل أن هذا التركيز الخوارزمي على الأنشطة العقلية يتجاهل حقيقة أن البشر يتعاملون مع الضغوط التطورية باستخدام أجسادهم بالكامل. ^{[26] [27]} تعتبر مارغريت ويلسون أن منظور الإدراك المجسد هو في الأساس منظور تطوري، حيث ترى الإدراك كمجموعة من القدرات التي بنيت على بنية الأجسام المادية وكيف تطورت أدمغة البشر لإدارة تلك الأجسام، ولا تزال تعكسها. ^[23] تؤكد نظرية التطور أنه بفضل مشيتهم ثنائية الأرجل، لم يحتاج البشر الأوائل إلى "أقدامهم الأمامية" للتحرك، مما يسهل عليهم التلاعب بالبيئة بمساعدة الأدوات. ويذهب أحد الباحثين إلى أبعد من ذلك، حيث يفترض أن الفرص المتعددة التي توفرها الأيدي البشرية تشكل مفاهيم الناس للعقل. ^[27] أحد الأمثلة هو أن الناس غالبًا ما يتصورون العمليات المعرفية بمصطلحات يدوية، مثل "استيعاب فكرة".

طور جيه جيه جيبسون (1904-1979) نظريته حول علم النفس البيئي والتي تناقضت تمامًا مع فكرة الحوسبة لفهم العقل باعتباره معالجة للمعلومات والتي كانت قد اخترقت علم النفس بحلول ذلك الوقت - سواء من الناحية النظرية أو العملية. اختلف جيبسون بشكل خاص مع الطريقة التي فهم بها معاصروه طبيعة الإدراك. على سبيل المثال، تعتبر وجهات النظر الحوسبية الأشياء الإدراكية مصدرًا غير موثوق للمعلومات التي يجب على العقل أن يقوم بنوع من الاستدلال عليها. ينظر جيبسون إلى العمليات الإدراكية على أنها نتاج العلاقة بين العامل المتحرك وعلاقته ببيئة معينة. ^[28] وبالمثل، يزعم فاريلا وزملاؤه أن الإدراك والبيئة ليسا مُعطين مسبقًا؛ بدلاً من ذلك، يتم سنهما أو إخراجهما من خلال تاريخ العامل من الأنشطة الحسية والحركية والبنيوية المقترنة. ^[2]

كما طرحت الترابطية نقدًا للالتزامات الحاسوبية مع منح إمكانية حدوث نوع من العمليات الحسابية غير الرمزية. ^[29] وفقًا لأطروحة الترابطية، يمكن تفسير الإدراك كظاهرة بيولوجية وفهمه من خلال تفاعل وديناميكيات الشبكات العصبية الاصطناعية (ANNs) . ^{[30] [31]} ونظرًا لآثار التجريد التي تبقى في المدخلات والمخرجات التي تحمل من خلالها الشبكات العصبية الترابطية حساباتها، يُقال إن الترابطية ليست بعيدة جدًا عن الحوسبة وغير قادرة على التعامل مع كل من تحدي التعامل مع التفاصيل المتضمنة أثناء الإدراك والتصرف وشرح الإدراك على مستوى أعلى. ^{[32] [33]} وبالمثل، فإن وجهة نظر الترابطية حول الإدراك مستوحاة بيولوجيًا من سلوك وتفاعل الخلايا العصبية الفردية ، ومع ذلك فإن اتصالاتها بأطروحة التجسيد بشكل عام، وتفاعلات الإدراك والفعل بشكل خاص، ليست واضحة أو مباشرة.

بحلول أوائل عام 2000، قدم أوريجان، وجيه كيه، ونويه ، أ. أدلة تجريبية ضد العقلية الحاسوبية، زاعمين أنه على الرغم من وجود خرائط قشرية في الدماغ وأنماط تنشيطها تؤدي إلى تجارب إدراكية، إلا أنها وحدها غير قادرة على تفسير الطابع الذاتي للتجربة بشكل كامل. على وجه التحديد، من غير الواضح كيف تولد التمثيلات الداخلية الإدراك الواعي. ونظراً لهذا الغموض، طرح أوريجان، وجيه كيه، ونويه، أ. ما عُرف فيما بعد باسم "الطوارئ الحسية الحركية" (SMCs) في محاولة لفهم الطبيعة المتغيرة للأحاسيس عندما يتصرف الفاعلون في العالم. ووفقًا لنظرية SMC،

تحدث تجربة الرؤية عندما يتقن الكائن الحي ما نسميه القوانين الحاكمة للطوارئ الحسية الحركية. ^[34]

منذ أواخر القرن العشرين، ومع الاعتراف بالدور المهم الذي يلعبه الجسد في الإدراك، اكتسبت نظرية الإدراك المتجسد شعبية (متزايدة باستمرار)، وكانت موضوعًا لمقالات متعددة في مجالات بحثية مختلفة، والنهج السائد لما يسميه شابيرو وسبالدينج "التحول المتجسد". ^[19] إحدى نتائج هذا القبول الواسع النطاق لأطروحة التجسيد هي ظهور سمات 4E للإدراك (الإدراك المتجسد، والمضمن، والمُمَثَّل، والممتد). بموجب 4E، لم يعد يُعتقد أن الإدراك يتم تجسيده في كائن حي واحد أو من خلاله، بل:

يفترض أن الإدراك يتشكل وينظم من خلال التفاعلات الديناميكية بين الدماغ والجسم والبيئات المادية والاجتماعية. ^[35]

يزعم الإدراك المتجسد أن العديد من العوامل الداخلية والخارجية (مثل الجسم والبيئة) تلعب دورًا في تطوير القدرات المعرفية للوكيل، تمامًا كما يقال إن البنيات العقلية (مثل الأفكار والرغبات) تؤثر على أفعال الوكيل الجسدية. لهذا السبب، يُعتبر الإدراك المتجسد برنامجًا بحثيًا واسع النطاق، وليس نظرية محددة جيدًا وموحدة. ^[19] يصل النهج العلمي للإدراك المتجسد إلى الأفكار من العديد من مجالات البحث، ويُلهمها ويجمعها، ولكل منها وجهة نظرها الخاصة حول التجسيد ولكن في جهد مشترك للتحقيق (بشكل منهجي) في الإدراك المتجسد.

يشتمل البحث في الإدراك المجسد على مجموعة متنوعة من المجالات داخل العلوم مثل اللغويات وعلم الأعصاب وعلم النفس (الإدراكي) والفلسفة والذكاء الاصطناعي والروبوتات وما إلى ذلك. لهذا السبب، يمكن اعتبار التطورات المعاصرة في الإدراك المجسد بمثابة إعادة تصميم مجسدة للعلوم المعرفية تقدم طرقًا جديدة للنظر في طبيعة وبنية وآليات الإدراك. ^[4] يتطلب الإدراك المجسد إعادة النظر في السمات المختلفة للإدراك مثل الإدراك واللغة والذاكرة والتعلم والمنطق والعاطفة والتنظيم الذاتي وجوانبها الاجتماعية والتحقيق فيها من خلال عدسة التجسيد من أجل إرساء أسسها النظرية والمنهجية. ^[36]

اكتسب الإدراك المجسد اهتمام واهتمام العلوم المعرفية الكلاسيكية (إلى جانب جميع العلوم التي تضمها) لدمج أفكار التجسيد في أبحاثها. في علم اللغة، قام جورج لاكوف ( عالم إدراكي ولغوي ) وزملاؤه مارك جونسون ومارك تورنر ورافائيل إي نونيز بترويج وتوسيع أطروحة التجسيد بناءً على التطورات في مجال العلوم المعرفية . ^{[37] [38] [39] [40] [} 41 ^] قدمت أبحاثهم أدلة تشير إلى أن الناس يستخدمون فهمهم للأشياء المادية المألوفة والأفعال والمواقف لفهم المجالات الأخرى. يعتمد كل الإدراك على المعرفة التي تأتي من الجسم ويتم رسم التخصصات الأخرى على المعرفة المجسدة للبشر باستخدام مزيج من الاستعارة المفاهيمية ومخطط الصورة والنماذج الأولية .

وقد زعمت أبحاث الاستعارات المفاهيمية أن الناس يستخدمون الاستعارات في كل مكان ^[37] ليكونوا مسؤولين عن المستوى المفاهيمي؛ بعبارة أخرى، فإنهم يربطون حالة مفاهيمية بحالة أخرى. لذلك، ذكرت الأبحاث أن هناك استعارة واحدة وراء التعريفات المختلفة. تم جمع العديد من الأمثلة على الاستعارات المفاهيمية من مجالات مختلفة لشرح كيفية ارتباط الاستعارات باستعارات أخرى وغالبًا ما تشير إلى جوانب الجسم. ^{[37] [39]} المثال الأكثر شيوعًا لهذا التفسير هو عندما يصف الناس مفهوم الحب، ويربطون استعارة الحب هذه بتجارب الرحلة المجسدة جسديًا. مثال آخر على لغة وتجسيد لاكوف ومارك تورنر هو الاستعارات البصرية. وفقًا لذلك، يزعمون أن وضع هذه الاستعارات البصرية للمخلوقات المستقيمة والمتحركة للأمام يعتمد على نوع الجسم وخصائص تفاعل الجسم مع البيئة. ^[37]

ركزت دراسة أخرى أجريت عام 2000 على " مخطط الصورة " للتحقيق في كيفية فهم الناس للمفاهيم المجردة. ^[41] وفقًا لذلك، يتم فهم المفاهيم المجردة من خلال النظر في المواقف الفيزيائية الأساسية. ثم يتم تفسير المفاهيم المجردة، التي يتم النظر في حالاتها الفيزيائية الأساسية، باستخدام المهارات الحسية والحركية والإدراكية. وبالتالي، فقد تبين أن هناك عملية استدلال مكاني تتطلب استخدام الجسم حتى في الاستدلال على المفاهيم المجردة. في هذا السياق، يُنظر إلى مخطط الصورة على أنه شكل استعارة مفاهيمية. على سبيل المثال، تميل مهارات الاستدلال المكاني والقشرة البصرية إلى أن تُستخدم لفهم مفهوم رياضي يتكون من أرقام خيالية مجردة بحتة. ^[41] وبالتالي، فقد ثبت مدى أهمية لعب الجسم في مخطط الصورة كما هو الحال في الاستعارة المفاهيمية في تفسير المفاهيم.

هناك عامل مهم آخر في فهم الفئات اللغوية وهو النماذج الأولية. زعمت إليانور روش أن النماذج الأولية تلعب دورًا مهمًا في إدراك الناس. وفقًا لبحثها، فإن النماذج الأولية هي الأعضاء الأكثر نموذجية لفئة ما، وتشرح ذلك بمثال من الطيور. على سبيل المثال، يعتبر طائر العندليب طائرًا نموذجيًا بينما البطريق ليس طائرًا نموذجيًا مما يدل على أن الأشياء النموذجية يمكن تصنيفها بسهولة أكبر، وبالتالي، يمكن للناس العثور على إجابات من خلال التفكير في الفئات التي يواجهونها من خلال هذه النماذج الأولية. ^[42] حددت دراسة أخرى فئات المستوى الأساسي التي توضح هذا الموقف بطريقة أكثر هيكلة. وفقًا لذلك، فإن فئات المستوى الأساسي هي فئات يمكن ربطها بالحركات الجسدية الأساسية؛ فهي تتكون من نماذج أولية يمكن تصورها بسهولة. تُستخدم هذه النماذج الأولية للتفكير في الفئات العامة. ^[43] من ناحية أخرى، يؤكد لاكوف أن ما هو مهم في نظرية النماذج الأولية، وليس خصائص الفئة أو النوع، هو أن ميزة الفئات التي يستخدمها الناس هي تجربة جسدية. ^[38] وبالتالي، وكما يتبين من عموم هذه المناهج، يمكننا القول إن السمة الأساسية في فهم وتفسير المفاهيم والفئات اللغوية هي ما إذا كان المفهوم أو الفئة قد تم تجربتها جسديًا.

وقد حدد علماء الأعصاب جيرالد إيدلمان وأنطونيو داماسيو وآخرون العلاقة بين الجسم والهياكل الفردية في الدماغ وجوانب العقل مثل الوعي والعاطفة والوعي الذاتي والإرادة . ^{[44] [45]} كما ألهم علم الأحياء جريجوري باتيسون وهومبرتو ماتورانا وفرانشيسكو فاريلا وإليانور روش وإيفان طومسون لتطوير نسخة وثيقة الصلة من الفكرة، والتي أطلقوا عليها اسم النشاطية . ^{[2] [46]} تزعم النظرية الحركية لإدراك الكلام التي اقترحها ألفين ليبرمان وزملاؤه في مختبرات هاسكينز أن تحديد الكلمات يتجسد في إدراك الحركات الجسدية التي يتم من خلالها صنع الكلمات المنطوقة. ^{[47] [48] [49] [50] [51]} في العمل ذي الصلة في هاسكينز، طور بول ميرميلشتاين وفيليب روبين ولويس جولدشتاين وزملاؤه أدوات تركيب نطقي للنمذجة الحاسوبية لعلم وظائف الأعضاء والصوتيات الهوائية للمسالك الصوتية ، موضحين كيف يمكن تشكيل الإدراك وإدراك الكلام من خلال القيود البيولوجية. وقد تم تمديد هذا إلى المجال السمعي البصري من خلال نهج "الرؤوس المتحدثة" لإريك فاتيكيوتيس باتيسون وروبين وزملاء آخرين.

استوحي مفهوم التجسيد من الأبحاث في علم الأعصاب الإدراكي ، مثل مقترحات جيرالد إيدلمان بشأن كيفية تسبب النماذج الرياضية والحسابية مثل اختيار المجموعة العصبية والانحلال العصبي في التصنيف الناشئ. من منظور علم الأعصاب، تدرس نظرية الإدراك المتجسد التفاعل بين الأنظمة العصبية الحسية والحركية والإدراكية والعاطفية. تتوافق أطروحة العقل المتجسد مع بعض وجهات النظر حول الإدراك التي يتم الترويج لها في علم النفس العصبي ، مثل نظريات الوعي لفيلايانور راماشاندران وجيرالد إيدلمان وأنتونيو داماسيو . كما أنها مدعومة بمجموعة واسعة ومتزايدة باستمرار من الدراسات التجريبية في علم الأعصاب. من خلال فحص نشاط الدماغ باستخدام تقنيات التصوير العصبي، وجد الباحثون مؤشرات على التجسيد. في دراسة تخطيط كهربية الدماغ (EEG) أظهر الباحثون أنه تماشياً مع الإدراك المجسد، والطوارئ الحسية الحركية وأطروحات الترميز الشائعة ، فإن العمليات الحسية والحركية في الدماغ ليست منفصلة بشكل تسلسلي، بل إنها مقترنة بقوة. ^[52] بالنظر إلى تفاعل النظام الحسي الحركي والإدراكي، تؤكد دراسة من عام 2005 على مدى أهمية القشرة الحسية الحركية للفهم الدلالي لمصطلحات وجمل الجسم والفعل. ^{[53] أظهرت دراسة} التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) من عام 2004 أن قراءة كلمات الفعل بشكل سلبي، مثل لعق أو التقاط أو ركل، أدت إلى نشاط عصبي جسدي في أو بجوار مناطق الدماغ المرتبطة بالحركة الفعلية لأجزاء الجسم المعنية. ^[54] باستخدام التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (TMS)، ذكرت دراسة في عام 2005 أن نشاط النظام الحركي مقترن بجمل متعلقة بالفعل السمعي. عندما استمع المشاركون إلى جمل مرتبطة باليد أو القدم، انخفضت الإمكانات الحركية المستحثة (MEPs) المسجلة من عضلات اليد والقدم. ^[55] تشير هاتان الدراستان النموذجيتان إلى وجود علاقة بين الفهم المعرفي للكلمات التي تشير إلى المفاهيم الحسية الحركية وتنشيط القشرة الحسية الحركية. وعلى غرار التجسيد، تعمل تقنيات التصوير العصبي على إظهار تفاعلات النظام الحسي والحركي.

بجانب دراسات التصوير العصبي، تقدم الدراسات السلوكية أيضًا أدلة تدعم نظرية الإدراك المجسد. يبدو أن المفاهيم المعرفية العليا المجردة مثل "أهمية" شيء أو قضية ما لها علاقة أيضًا بالنظام الحسي الحركي. يقدر الناس أن الأشياء أثقل عندما يُقال لهم أنها مهمة أو تحتوي على معلومات مهمة على عكس المعلومات غير المهمة. ^[56] وبالمثل، يؤثر الوزن على الطريقة التي يستثمر بها الناس الجهد البدني والإدراكي عند التعامل مع قضايا ملموسة أو مجردة. على سبيل المثال، يتم تخصيص أهمية أكبر لإجراءات صنع القرار عند حمل الحافظات الثقيلة. ^[57] ما يشير إليه هذا هو أن الجهد البدني المستثمر في الأشياء الملموسة يؤدي إلى المزيد من الجهد المعرفي عند التعامل مع المفاهيم المجردة.

يسعى عمل علماء الأعصاب الإدراكيين مثل فرانسيسكو فاريلا ووالتر فريمان إلى تفسير الإدراك المتجسد والموضعي من حيث نظرية الأنظمة الديناميكية وعلم الظواهر العصبية ، رافضين فكرة أن الدماغ يستخدم التمثيلات فقط للإدراك (وهو الموقف الذي تبناه أيضًا جيرهارد فيرنر ). هناك العديد من المناهج العصبية لتفسير الإدراك من منظور مجسد بالإضافة إلى طرق متعددة مثل تقنيات التصوير العصبي والتجارب السلوكية والنماذج الديناميكية التي يمكن استخدامها لدعم الإدراك المتجسد والتحقيق فيه بشكل أكبر.

في مجال الروبوتات، زعم باحثون مثل رودني بروكس وهانز مورافك ورولف فايفر أن الذكاء الاصطناعي الحقيقي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الآلات التي تتمتع بمهارات حسية وحركية ومتصلة بالعالم من خلال الجسم. ^{[6] [58] [59]} وقد ألهمت رؤى باحثي الروبوتات هؤلاء في المقابل فلاسفة مثل آندي كلارك وهندريكس جانسن. ^{[60] [61]}

في ضوء ذلك، فإن الجسد ضروري للإدراك، وبالتالي للسلوك الذكي، لأن التفاعل بين الجسد والبيئة أمر أساسي لتطوير القدرات المعرفية. ^[62] هذا النوع من المعرفة يرتكز على التجسيد المادي - العلاقة التي تربط البشر بأجسادهم. إنه مفهوم "فكرة أن العقل ليس مرتبطًا بالجسد فحسب، بل إن الجسد يؤثر على العقل". ^[16] الذكاء الاصطناعي والروبوتات المجسدة هي طريقة لتطبيق هذا المبدأ على الأنظمة الاصطناعية.

يتضمن الذكاء الاصطناعي التقليدي نهجًا حسابيًا. تطور هذا النموذج الحسابي الأساسي إلى المنظور المجسد مع دراسات الإدراك المجسد وجلب المزيد من مواضيع البحث متعددة التخصصات إلى الذكاء الاصطناعي. يجلب المنظور المجسد ضرورة العمل مع العالم المادي والأنظمة التي جاءت جنبًا إلى جنب مع الروبوتات. الروبوتات ضرورية للمنظور الاصطناعي المجسد بسبب قدراتها المختلفة عن أجهزة الكمبيوتر؛ تحدد أجهزة الكمبيوتر المدخلات؛ يمكن للروبوتات التفاعل مع العالم المادي من خلال أجسامها. ^[63] يبتعد الباحثون العاملون في مجال الذكاء الاصطناعي المجسد عن النهج القائم على الخوارزمية لتفاعل الروبوتات مع العالم المادي. ^[64] يحاول الذكاء الاصطناعي المجسد معرفة كيفية عمل الأنظمة البيولوجية أولاً، ثم بناء قواعد أساسية للسلوك الذكي، وأخيرًا تطبيق هذه المعرفة لإنشاء أنظمة اصطناعية أو روبوتات أو أجهزة ذكية. ^[65] يتمتع الذكاء الاصطناعي المجسد بمقياس كبير من التطبيقات والأبحاث. على سبيل المثال، يمكن رؤية النهج الاصطناعي المتجسد في الأنظمة الميكاترونية الدقيقة والنانوية والأجهزة القابلة للتطور، وأبحاث الأنظمة الحيوية الاصطناعية من أعلى إلى أسفل، والأنظمة الكيميائية الاصطناعية من أسفل إلى أعلى، والأنظمة الكيميائية الحيوية. ^[66] تركز غالبية الذكاء الاصطناعي المتجسد على تدريب الروبوتات وتقنيات المركبات ذاتية القيادة. تتمتع المركبات ذاتية القيادة باهتمام كبير بتطبيقات الذكاء الاصطناعي المتجسد لأن هذه التكنولوجيا تسمح بالقيادة وإصدار أحكام ممكنة بناءً على ما يرونه كما يفعل البشر. ^[67]

لقد أقرت الأبحاث النفسية العصبية التقليدية على نطاق واسع أنه عندما يتم تنشيط تمثيل داخلي للعالم الخارجي في مكان ما في الدماغ، فإنه يؤدي إلى تجربة إدراكية. يتحدى الإدراك المجسد هذا الادعاء من خلال القول بأن وجود خرائط قشرية في الدماغ يفشل في تفسير وتفسير الطبيعة الذاتية للتجارب الإدراكية للناس. ^[34] على سبيل المثال، لا يمكنهم تفسير الاستقرار الظاهري للعالم المرئي بشكل كافٍ على الرغم من حركات العين، أو ملء النقطة العمياء ، أو الأوهام البصرية مثل " عمى التغيير " الذي يكشف عن عيوب واضحة في النظام البصري . ^[34] من منظور الإدراك المجسد، فإن الإدراك ليس استقبالًا سلبيًا للمدخلات الحسية (غير المكتملة) التي يجب على الدماغ التعويض عنها لتزويدنا بصورة متماسكة. يفسر المخ العالم الخارجي بناءً على نوايا الفرد وذكرياته وعواطفه، فضلاً عن البيئة والموقف المحدد الذي يوجد فيه الفرد. يتضمن الإدراك عمليات أكثر تعقيدًا من مجرد تلقي المدخلات (أو المحفزات البصرية) من العالم الخارجي لإخراج الإجراءات استجابةً لها. الإدراك هو عملية نشطة يقوم بها وكيل مدرك (مُدرِك)؛ ^[68] فهو يستلزم وجود مُدرِك منخرط ويتأثر بتجارب الوكيل ونواياه وحالاته الجسدية والتفاعل بين جسد الوكيل والبيئة المحيطة به.

أحد الأمثلة على هذا التفاعل النشط بين الإدراك والجسم هو حالة إدراك المسافة التي يمكن أن تتأثر بالحالات الجسدية. يمكن أن تختلف الطريقة التي ينظر بها الأشخاص إلى العالم الخارجي اعتمادًا على الموارد المادية التي يمتلكها الأفراد مثل اللياقة البدنية أو العمر أو مستويات الجلوكوز. على سبيل المثال، في إحدى الدراسات، أدرك الأشخاص الذين يعانون من آلام مزمنة والذين هم أقل قدرة على التحرك مسافات معينة على أنها أبعد من الأشخاص الأصحاء. ^[69] تُظهر دراسة أخرى أن الإجراءات المقصودة يمكن أن تؤثر على المعالجة في البحث البصري ، مع وجود أخطاء في التوجيه أكثر للإشارة من الإمساك. ^[70] نظرًا لأن التوجيه مهم عند الإمساك بجسم ما، يُعتقد أن خطة الإمساك بجسم ما تعمل على تحسين دقة التوجيه. ^[70] يوضح هذا كيف يمكن للأفعال، وتفاعل الجسم مع البيئة، أن تساهم في المعالجة البصرية للمعلومات ذات الصلة بالمهمة.

يؤثر الإدراك أيضًا على المنظور الذي يتخذه الأفراد تجاه موقف معين ونوع الأحكام التي يصدرونها. على سبيل المثال، أظهر الباحثون أن الأشخاص يميلون بشكل كبير إلى تبني منظور شخص آخر (على سبيل المثال، شخص في صورة) بدلاً من منظورهم الخاص عند إصدار أحكام حول الأشياء في الصورة الفوتوغرافية. ^[71] وهذا يعني أن وجود الأشخاص (مقارنة بالأشياء فقط) في مشهد مرئي يؤثر على المنظور الذي يتخذه المشاهد عند إصدار أحكام حول، على سبيل المثال، العلاقات بين الأشياء في المشهد. يذكر بعض الباحثين أن هذه النتائج تشير إلى إدراك "غير مجسد" نظرًا لحقيقة أن الناس يأخذون منظور الآخرين بدلاً من منظورهم الخاص ويصدرون الأحكام وفقًا لذلك. ^[71]

تصف وجهات نظر الإدراك المجسد للغة كيف تشارك المناطق الحسية والحركية في التفاعل مع الأشياء والكيانات التي تشير إليها الكلمات عندما يفهمها البشر. ^[72] ظهرت أولى الدراسات التجريبية حول تأثير جنس الجسم وعمره وتكوينه (مزاجه) على إدراك اللغة واستخدامها في الفترة من 1995 إلى 1999 وتوسعت من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ^{[24] [3] [25]} كان تأثير التجسيد يسمى في البداية "الإسقاط من خلال القدرات" وظهر كميل لدى الناس إلى إسناد المعنى إلى الصفات الشائعة والأسماء المجردة والمحايدة اعتمادًا على قدرتها على التحمل أو إيقاعها أو مرونتها أو عاطفتها أو جنسها أو عمرها. ^{[3] [73] [25]} على سبيل المثال، في هذه الدراسات، قدر الذكور الذين يتمتعون بقدرة تحمل جسدية وحركية أقوى التجريدات التي تصف المفاهيم المتعلقة بالأشخاص والعمل/الواقع والوقت بعبارات أكثر إيجابية من الذكور الذين يتمتعون بقدرة تحمل أضعف. قدرت الإناث اللاتي يتمتعن بقدرة تحمل اجتماعية أو بدنية أقوى الجاذبيات الاجتماعية بعبارات أكثر إيجابية من الإناث الأضعف. أظهرت كل من مجموعات المزاج الذكوري والأنثوي ذات المهارات الاجتماعية العالية تحيزًا إيجابيًا عالميًا في تقديراتهم للمفاهيم الاجتماعية، مقارنة بالمشاركين ذوي المهارات الاجتماعية المنخفضة.

على مدى السنوات الأخيرة، أظهرت الأدلة السلوكية والعصبية أن عملية فهم اللغة تنشط المحاكاة الحركية ^[74] وتنطوي على أنظمة حركية. ^{[75] [76] [77]} وقد قام بعض الباحثين بالتحقيق في الخلايا العصبية المرآتية لتوضيح الارتباط بين أنظمة الخلايا العصبية المرآتية واللغة مما يشير إلى أن بعض جوانب اللغة (مثل جزء من الدلالات وعلم الأصوات) يمكن تجسيدها في النظام الحسي الحركي الذي تمثله الخلايا العصبية المرآتية. ^[78]

من المعروف أن اللغة لها بنية متعددة المكونات، أحدها هو فهم اللغة. تُظهر الأبحاث حول الإدراك المتجسد أن فهم اللغة ينطوي على النظام الحركي. ^{[79] [80]} بالإضافة إلى ذلك، تشرح دراسات مختلفة أن فهم التفسيرات اللغوية للأفعال يعتمد على محاكاة الفعل الموصوف. ^[81] تتضمن محاكاة الفعل هذه أيضًا تقييمًا للنظام الحركي. ^[80] وجدت دراسة قام فيها طلاب جامعيون بتقييم فهم اللغة والنظام الحركي بمهمة تأرجح البندول أثناء أداء "مهمة الحكم على الجملة" تغييرات كبيرة في الوظائف التي تحتوي على جمل قابلة للأداء.

استخدمت دراسة أخرى منظور الخلايا العصبية المرآوية لتوضيح العلاقة بين الجهاز الحركي والعديد من مكونات اللغة. ولأن الخلايا العصبية المرآوية هي أحد الأجزاء الأساسية للجهاز الحركي، فقد قارن الباحثون القرود والبشر في إطار تشريحي؛ وتحديدًا، أجروا المقارنة فيما يتعلق بمنطقة بروكا. ^[78] وذكرت دراسة أخرى تتعلق بدور الخلايا العصبية المرآوية أثناء التعلم من خلال استخدام اللغة أن التنشيطات حدثت في منطقة بروكا حتى عندما شاهد المشاركون محادثات أشخاص آخرين دون سماع الأصوات. ^[82] أظهرت دراسة التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي التي تبحث في العلاقة بين الخلايا العصبية المرآوية لدى البشر والمواد اللغوية أن هناك تنشيطات في القشرة الحركية الأولية ومنطقة بروكا عند قراءة أو الاستماع إلى الجمل المرتبطة بالأفعال. ^[83] ووفقًا لهذه النتائج، يذكر الباحثون أن هناك صلة بين الجهاز الحركي واللغة. كما يزعمون أن الجهاز الحركي جنبًا إلى جنب مع آليات الخلايا العصبية المرآوية يمكن أن يعالج جوانب معينة من اللغة. ^[78]

اعتبارًا من عام 2014 ^[تحديث]، تركز الأدبيات بشكل أساسي على العلاقة بين اللغة والإدراك المجسد على نظام حركي، وبشكل أكثر دقة من خلال تفسيرات الخلايا العصبية المرآتية. تمتد هذه العلاقة أيضًا إلى القدرات المعرفية التي تنطوي على مجموعة متنوعة من مكونات اللغة. وقد فحصت الدراسات كيف يمكن للإدراك المجسد والممتد أن يساعد في إعادة تصور وتأسيس اكتساب اللغة الثانية . ^[84] تمتد طبيعة اكتساب اللغة إلى القدرة المعرفية نفسها نظرًا لحقيقة أنها تحتوي على مكونات متعددة لها تمثيلات مجسدة مرتبطة بمعالجة اللغة وتوفر مفهومًا أساسيًا للغة. ^[85]

إن الجسد له دور أساسي في تشكيل العقل. لذا، يجب فهم العقل في سياق علاقته بجسد مادي يتفاعل مع العالم. يمكن أن تكون هذه التفاعلات أيضًا أنشطة معرفية في الحياة اليومية، مثل القيادة والدردشة وتخيل وضع العناصر في الغرفة. هذه الأنشطة المعرفية محدودة بسعة الذاكرة. ^[13] تم إثبات العلاقات بين الذاكرة والإدراك المجسد في دراسات في مجالات مختلفة ومن خلال مهام مختلفة. بشكل عام، تبحث الدراسات حول الإدراك المجسد والذاكرة في كيفية تسبب التلاعبات بالجسم في حدوث تغييرات في أداء الذاكرة، أو العكس، تؤدي التلاعبات من خلال مهام الذاكرة لاحقًا إلى تغييرات جسدية. ^[86] لفت الباحثون الانتباه إلى العلاقة بين الذاكرة والفعل من نهج الإدراك المجسد حيث يتم تعريف الذاكرة على أنها أنماط متكاملة من الأفعال المحدودة بالجسد. ^[87] من ناحية أخرى، يرى الإدراك المجسد أن إعداد الفعل وظيفة أساسية للإدراك. من ناحية أخرى، تلعب الذاكرة دورًا في المهام التي لا تحدث في الحاضر ولكنها تتضمن تذكر الأفعال والمعلومات من الماضي وتخيل الأحداث التي قد تحدث أو لا تحدث في المستقبل. يطمس جلينبيرج هذه الثنائية الظاهرة من خلال القول بأن هناك علاقة متبادلة بين الذاكرة والفعل والإدراك. وفقًا لذلك، يمكن أن تؤدي التلاعبات التي يمكن أن تحدث في الجسم أو الحركة إلى تغييرات في الذاكرة. ^{[86] [87]}

كما قام الباحثون بالتحقيق في تأثير وضع الجسم على سهولة التذكر في دراسة الذاكرة الذاتية لفحص تأثير الإدراك المجسد على أداء الذاكرة. ^{[86] [88]} طُلب من المشاركين اتخاذ أوضاع متوافقة أو غير متوافقة مع وضع أجسامهم الأصلي للحدث الذي يتذكرونه أثناء حدث التذكر. اكتشف الباحثون أن المشاركين الذين أعطوا أوضاعًا متوافقة للجسم مقارنة بأوضاع الجسم غير المتوافقة أظهروا استجابات أسرع في تذكر الذكريات أثناء التجربة. وبالتالي، استنتجوا أن وضع الجسم يسهل الوصول إلى الذكريات الذاتية. ^[88] كما أكدت العلاقة بين الذاكرة والجسد أن أنظمة الذاكرة تعتمد على تجارب الجسم مع العالم. هذا واضح بشكل خاص في الذاكرة العرضية لأن هذا النوع من الذكريات في نظام الذاكرة العرضية يتم تحديده من خلال محتواها ويتم تذكرها كما اختبرها الشخص الذي يتذكر. ^[13] كما حقق البحث في العلاقة بين التجسيد والذاكرة من خلال تذكر الذكريات الجماعية والشخصية التي تشير إلى كيفية إثراء التجسيد لفهم الذاكرة. ^[89] أفادت أبحاث الذاكرة المجسدة من خلال تذكر الصدمات الشخصية والذكريات العنيفة أن الأشخاص الذين تعرضوا لصدمة أو عنف يعيدون الشعور بتجاربهم في سردهم طوال حياتهم. بالإضافة إلى ذلك، فإن الذكريات التي تهدد حياة الشخص من خلال التأثير المباشر على الجسم، مثل الإصابة والعنف الجسدي، تعيد خلق ردود فعل مماثلة مرة أخرى في الجسم أثناء تذكر الحدث. على سبيل المثال، يمكن للأشخاص الإبلاغ عن الشعور بالروائح والأصوات والحركات عند تذكر ذكريات الصدمات في مرحلة الطفولة. يمكن للتقييم المناسب لتلك الذكريات والظواهر الجسدية والفسيولوجية المقابلة المرتبطة بها أن يصف كيف يتم تجسيد تلك المجموعة من الذكريات المسترجعة. ^[90]

كما تم استكشاف وجهات نظر جديدة حول البنية العصبية وعمليات الذاكرة التي تقوم عليها الإدراك المجسد والذاكرة العرضية والتذكر والتعرف. ^{[91] [13]} مع تلقي الخبرات، يتم إعادة تمثيل الحالات العصبية في أنظمة الفعل والإدراك والاستبطان. يتضمن الإدراك الوسائط الحسية؛ وتتضمن الوسائط الحركية الحركة؛ ويتضمن الاستبطان الحالات العاطفية والعقلية والتحفيزية. تشكل كل هذه الوسائط مجتمعة جوانب مختلفة تشكل الخبرات. لذلك، تدعم العمليات المعرفية المطبقة على الذاكرة الفعل المناسب لموقف معين، ليس من خلال تذكر ماهية الموقف، ولكن من خلال تذكر علاقة الفعل بهذا الموقف. ^[13] على سبيل المثال، يُقال إن تذكر وتحديد الحفلة التي حضرها المرء في اليوم السابق مرتبط بالجسم لأن الجوانب الحسية والحركية للحدث الذي يتم تذكره (أي الحفلة)، جنبًا إلى جنب مع تفاصيل ما حدث، يتم إعادة بنائها. ^{[86] [92]}

تشير الأبحاث حول الإدراك والتعلم المتجسد إلى أن التعلم يمكن أن يحدث وينطلق من خلال تفاعلات الإدراك والفعل للجسم مع البيئة المحيطة. يوفر النهج المعرفي المتجسد لنمو الطفل رؤى حول كيفية اكتساب الرضع للمعرفة المكانية وتطوير المهارات المكانية التي تسمح لهم بالتفاعل (بنجاح) مع العالم من حولهم. ^[93] يتعلم معظم الرضع المشي في أول 18 شهرًا من العمر، مما يستفيد من فرص جديدة وفيرة لاستكشاف الأشياء من حولهم. في هذا الاستكشاف، يتعلم الرضع العلاقات المكانية، ومن خلال حمل الأشياء من مكان إلى آخر، قد يتعلمون أيضًا إمكانيات مثل "النقل". ^{[94] بعد ذلك، قد تحدث مراحل جديدة في الاستكشاف يمكن من خلالها للرضع اكتشاف} إمكانيات أخرى أكثر تفصيلاً . ^[93] وفقًا لإليانور جيبسون، فإن الاستكشاف يحتل مكانة أساسية في التطور المعرفي. على سبيل المثال، يستكشف الرضع كل ما هو في محيطهم من خلال رؤيته أو وضعه في فمهم أو لمسه قبل تعلم الوصول إلى الأشياء القريبة. ثم يتعلم الأطفال الزحف، مما يمكنهم من البحث عن أشياء أبعد من مسافة الوصول، وتعلم العلاقات المكانية الأساسية بينهم وبين الأشياء والآخرين، والحصول على فهم للعمق والمسافة. ^[93] ويبدو أن هذا التطور في المهارات الحركية من خلال استكشاف العالم المادي والاجتماعي يلعب دورًا مركزيًا في الإدراك البصري المكاني. ^[93]

قد تعمل تجربة الإدراك والفعل المجسدة كأداة للتعلم تمتد عبر فترة الحياة، من الطفولة إلى مرحلة البلوغ. ^[95] يوضح البحث حول دور الفعل في سياقات التعلم المبكرة والتعليمية أهمية التجسيد للتعلم. في إحدى التجارب، تم تدريب الرضع البالغين من العمر ثلاثة أشهر والذين لم يكونوا ماهرين في الوصول إلى الأشياء باستخدام قفازات مغطاة بشريط فيلكرو بدلاً من ذلك. بعد ذلك، أظهرت التقييمات والمقارنة مع مجموعة التحكم أن الرضع يمكنهم بسرعة تكوين تمثيلات عمل قائمة على الهدف واعتبار تصرفات الآخرين موجهة نحو الهدف. ^[96] تشير الأبحاث الإضافية إلى أن مجرد تجربة المراقبة من قبل الرضع لا تنتج هذه النتائج. ^[95] وبالمثل، أظهرت الأبحاث كيف يمكن استخدام الفعل والحركات الجسدية كدعامات للتعلم. تشير دراسة تبحث فيما إذا كان الرضع المعرضون لخطر كبير للإصابة باضطرابات طيف التوحد (ASD) يمكن أن يستفيدوا من تدخلات الدعامات القائمة على الفعل (تجارب الوصول) أثناء التطور المبكر إلى زيادة في نشاط الإمساك بعد التدريب. وبالتالي، فإنه يوفر أدلة حول إمكانية تعلم الأطفال المعرضين لخطر الإصابة باضطراب طيف التوحد والاستجابة لتدخلات العلاج القائمة على الفعل. ^[97] تبحث دراسة أخرى في كيفية استفادة أساليب التدريس من التجسيد وتقترح أن حركات وإيماءات الأستاذ تساهم في التعلم من خلال تنمية تجارب الطلاب المجسدة في الفصل الدراسي، مما يؤدي إلى زيادة القدرة على التذكر. ^[98]

تنص نظرية اللغة القائمة على الفعل (ABL) على أن جوانب التجسيد ذات صلة أيضًا بتعلم اللغة واكتسابها. تقترح نظرية اللغة القائمة على الفعل أن الدماغ يستغل نفس الآليات المستخدمة في التحكم الحركي لتعلم اللغة. على سبيل المثال، عندما يلفت البالغون الانتباه إلى شيء ما ويتبع الطفل القيادة ويهتم بهذا الشيء، يتم تنشيط الخلايا العصبية الكنسية وتصبح إمكانيات الشيء متاحة للطفل. في الوقت نفسه، يؤدي سماع نطق اسم الشيء إلى تنشيط آليات مرآة الكلام عند الأطفال. تسمح سلسلة الأحداث هذه بالتعلم العِبري لمعنى التسميات اللفظية من خلال ربط وحدات التحكم في الكلام والفعل، والتي يتم تنشيطها في هذا السيناريو. ^[99]

إن دور الإيماءات في التعلم هو مثال آخر على أهمية التجسيد للإدراك. يمكن للإيماءات أن تساعد وتسهل وتعزز أداء التعلم، ^{[100] [101] [102]} أو تعرضه للخطر عندما تكون الإيماءات مقيدة ^[103] أو لا معنى لها للمحتوى الذي يتم نقله. ^[104] في دراسة باستخدام لغز برج هانوي (TOH) ، تم تقسيم المشاركين إلى مجموعتين. في الجزء الأول من التجربة، كانت أصغر الأقراص المستخدمة في TOH هي الأخف وزناً ويمكن تحريكها باستخدام يد واحدة فقط. بالنسبة للجزء الثاني، تم عكس ذلك لمجموعة واحدة (مجموعة التبديل) بحيث كانت الأقراص الأصغر هي الأثقل وزناً، وكان المشاركون بحاجة إلى كلتا اليدين لتحريكها. ظلت الأقراص كما هي بالنسبة للمجموعة الأخرى (مجموعة عدم التبديل). بعد انتهاء التجربة، طُلب من المشاركين شرح حلهم بينما راقب الباحثون إيماءاتهم عند وصف حلهم. أظهرت النتائج أن استخدام الإيماءات أثر على أداء مجموعة التبديل في الجزء الثاني من التجربة. كلما استخدموا إيماءات اليد الواحدة لتصوير حلولهم في الجزء الأول من التجربة، كان أداؤهم أسوأ في الجزء الثاني. ^[105]

تشير دراسة تبحث في دور الإيماءات في تعلم اللغة الثانية إلى أن تعلم المفردات باستخدام الإيماءات التي يؤديها الشخص بنفسه يزيد من نتائج التعلم. استمرت الفوائد الدائمة حتى بعد شهرين وستة أشهر من التعلم. بالإضافة إلى ذلك، بحثت نفس الدراسة أيضًا في الارتباطات العصبية لتعلم لغة ثانية باستخدام الإيماءات. تشير النتائج إلى أن المناطق الحركية الأمامية اليسرى والثلم الصدغي العلوي (منطقة الدماغ المسؤولة عن المعالجة البصرية للحركة البيولوجية) تم تنشيطها أثناء التعلم باستخدام الإيماءات. ^[106] وبالمثل، أظهرت دراسة التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أن الأطفال الذين تعلموا حل المشكلات الرياضية باستخدام استراتيجية الكلام والإيماءات كانوا أكثر عرضة للتنشيط في المناطق الحركية في الدماغ. حدث تنشيط المناطق الحركية أثناء عمليات المسح التي لم يستخدم فيها الأطفال الإيماءات لحل المشكلات. تشير هذه النتائج إلى أن التعلم باستخدام الإيماءات يخلق أثرًا عصبيًا للنظام الحركي يتجاوز مرحلة التعلم وينشط عندما ينخرط الأطفال في المشكلات التي تعلموا حلها باستخدام الإيماءات. ^[107]

كما تم ربط الإدراك المتجسد بالقراءة والكتابة. تظهر الأبحاث أن التفاعلات الجسدية والإدراكية المتوافقة مع محتوى مادة القراءة يمكن أن تعزز فهم القراءة. تشير النتائج أيضًا إلى أن الفوائد المتراكمة من الكتابة اليدوية مقارنة بالطباعة في التعرف على الحروف والتواصل الكتابي تنجم عن الطبيعة الأكثر تجسيدًا للكتابة اليدوية. ^[108]

أشارت التجارب التي تبحث في العلاقة بين العمليات الحركية والتفكير رفيع المستوى إلى أن الفعل الجسدي والخبرة الحسية الحركية مرتبطان بجوانب مختلفة من التفكير. أشارت إحدى الدراسات إلى أنه على الرغم من أن معظم الأفراد يجندون العمليات البصرية عند تقديم مشاكل مكانية مثل مهام الدوران العقلي، ^[109] فإن خبراء الحركة (مثل المصارعين) يفضلون العمليات الحركية على الترميز البصري للتلاعب بالأشياء عقليًا، مما يُظهر أداءً أعلى بشكل عام. تشير النتائج إلى أن أداء خبراء الحركة ينخفض ​​بمجرد تثبيط حركة (اليد). ^[110] أظهرت دراسة ذات صلة أن خبراء الحركة يستخدمون عمليات مماثلة للدوران العقلي لأجزاء الجسم والمضلعات، بينما تعامل غير الخبراء مع هذه المحفزات بشكل مختلف. ^[111] لم تكن هذه النتائج بسبب عوامل الالتباس الأساسية، كما هو موضح من خلال دراسة تدريبية أظهرت تحسنات الدوران العقلي بعد تدريب حركي لمدة عام مقارنةً بالضوابط. ^[112] تم العثور على أنماط مماثلة أيضًا في مهام الذاكرة العاملة، مع تعطيل القدرة على تذكر الحركات بشكل كبير من خلال مهمة لفظية ثانوية في الضوابط ومن خلال مهمة حركية في خبراء الحركة، مما يشير إلى تورط آليات مختلفة لترميز الحركات بناءً على العمليات اللفظية أو الحركية. ^[113]

كما تم التحقيق في دور الخبرة الحركية في التفكير من خلال الإيماءات. توفر نظرية الإيماءة كعمل محاكاة (GSA) إطارًا لفهم كيفية إظهار الإيماءات لارتباطها. ^[114] وفقًا لـ GSA، تنشأ الإيماءات من المحاكاة المجسدة للأفعال والحالات الحسية الحركية. وبالتالي، فإن الإيماء أثناء التعبير عن الأفكار أو استدلالها يظهر أن العمليات المجسدة تشارك في إنتاجها. والأهم من ذلك، أن الإيماءات تزيد من التركيز وتزيد من تنشيط المعلومات الحركية والإدراكية. يقال إن الإيماءات لها دور عرضي في التفكير حيث تؤدي الإيماءات إلى زيادة تدفق المعلومات الحركية والإدراكية أثناء عملية التفكير. هذا لا يترجم بالضرورة إلى تفكير أكثر فعالية، حيث أن مثل هذه المعلومات تكون أحيانًا غير ذات صلة بمشكلة معينة. ^[115] لا تقتصر تأثيرات الإيماءات على التفكير على المتحدثين فقط؛ فهي تنقل معلومات تؤثر أيضًا على استدلال المستمعين. على سبيل المثال، يمكن للمستمعين إنتاج محاكاة مماثلة لتلك الخاصة بالمتحدث من خلال الانتباه إلى إيماءات المتحدث. ^[115]

يأتي المزيد من الأدلة على الدور المتجسد للإيماءات أثناء التفكير من الدراسات التي أجريت على التفكير الرياضي والهندسي. تشير الدراسات إلى أن الإيماءات، وبشكل أكثر تحديدًا، الإيماءات التصويرية الديناميكية (أي الإيماءات المستخدمة لتمثيل وإظهار تحول الأشياء) مرتبطة بأداء أفضل في الحكم السريع (الحدس)، والبصيرة، والاستدلال الرياضي للإثبات. ^[116] بالإضافة إلى ذلك، يرتبط استخدام الإيماءات التصويرية الديناميكية بالتفكير الرياضي الأفضل، وبالتالي، فإن توجيه المتعلمين لاستخدام مثل هذه الإيماءات يسهل أنشطة التبرير والإثبات.

لقد تم تطبيق نظرية الإدراك المتجسد في القانون السلوكي ونظرية الاقتصاد لتوضيح عمليات التفكير واتخاذ القرار التي تنطوي على المخاطرة والوقت والقرارات والحكم. وقد أظهرت الأبحاث أن فكرة أن العمليات العقلية تستند إلى حالات جسدية لا يتم تضمينها في النظرة القياسية للعقلانية البشرية ويمكن أن يكون الارتباط بينهما مفيدًا لفهم وتوقع الأفعال البشرية التي تبدو غير عقلانية. ينتج مفهوم "العقلانية المتجسدة" عن توسيع مثل هذه الأفكار إلى القانون ويسلط الضوء على كيف تقدم النتائج الناجمة عن الإدراك المتجسد نظرة أكثر شمولاً للسلوك البشري والعقلانية. ^[117]

قدمت نظريات الإدراك المجسدة حسابات دقيقة للعاطفة ومعالجة المعلومات حول العاطفة. ^{[118] [119]} وفي هذا الصدد، تتضمن تجربة وإعادة تجربة العاطفة عمليات عقلية متداخلة. وقد أظهرت الأبحاث أن المرء يعيد تجربة العاطفة من خلال الترابطات بين الخلايا العصبية التي كانت نشطة أثناء التجربة الأصلية. أثناء عملية إعادة التجربة، يتم إنتاج إعادة تمثيل جزئي متعدد الوسائط للتجربة. ^{[120] [121]} أحد الأسباب وراء إعادة تنشيط أجزاء فقط من المجموعات العصبية الأصلية هو أن الانتباه يركز بشكل انتقائي على جوانب معينة من التجربة الأكثر بروزًا وأهمية بالنسبة للفرد.

تُعرف أول نظرية لتأثير التجسيد على العواطف باسم نظرية جيمس-لانج ، بعد العلماء في القرن التاسع عشر ويليام جيمس وكارل لانج . وأشارا إلى أن الأحداث السابقة للإثارة الفسيولوجية تولد استعدادًا لتجربة العواطف، وبالتالي فإن العواطف ليست مجرد ردود أفعال لهذه الأحداث ولكنها أيضًا انعكاسات لحالات الجسم المزاجية ^[122]

يتم إنتاج إعادة تجربة العاطفة في الأنظمة الحسية الحركية المتورطة في الأصل كما لو كان الفرد موجودًا هناك، في نفس الموقف، أو الحالة العاطفية، أو مع موضوع الفكر نفسه. ^[123] على سبيل المثال، قد يتضمن تجسيد الغضب توتر العضلات المستخدمة للضرب، وإرهاق عضلات وجه معينة للعبوس، وما إلى ذلك. ^[122] يتم دعم مثل هذه المحاكاة بواسطة خلية عصبية مرآوية متخصصة أو "نظام خلية عصبية مرآوية"، والتي ترسم المراسلات بين الأفعال المرصودة والمؤداة. ^[124] القضية المتبقية هي الافتقار إلى الإجماع حول الموقع الدقيق للخلايا العصبية المرآوية، وما إذا كانت تشكل نظامًا، وما إذا كانت هناك خلايا عصبية مرآوية بالفعل.

تقترح نظريات التجسيد أن معالجة الحالات العاطفية والمفاهيم المستخدمة للإشارة إليها تستند جزئيًا إلى الأنظمة الإدراكية والحركية والحسية الجسدية الخاصة بالفرد . ^[125] وقد أظهرت الأبحاث، من خلال التلاعب بتعبيرات الوجه والوضعية في ظل إعدادات معملية خاضعة للرقابة، كيف يؤثر تجسيد عاطفة الشخص بشكل عرضي على طريقة معالجة المعلومات العاطفية. ^{[124] [126]} وقد أثبتت دراسات مماثلة أن هز الرأس أثناء الاستماع إلى رسائل مقنعة أدى إلى مواقف أكثر إيجابية تجاه الرسالة مقارنة بهز الرأس. ^[127] عندما يُدفع الناس إلى تبني أوضاع جسدية معينة مرتبطة بشكل غير مباشر بمشاعر مختلفة مثل الخوف والغضب والحزن، يُقال إن هذه الأوضاع الجسدية تعدل التأثير المتمرس. ^[128] في سلسلة من التجارب على الأساس العصبي البيولوجي للغة، حقق الباحثون في دور التجسيد في اللغة العاطفية من خلال قياسات تخطيط كهربية العضلات (EMG) لمناطق عضلية محددة. وجدوا أن أفعال الحركة التي تشير إلى تعبيرات عاطفية إيجابية (على سبيل المثال، الابتسام) تثير تنشيط عضلات الابتسامة مقارنة بالصفات الإيجابية البحتة غير المرتبطة بالأفعال (على سبيل المثال، المضحك). ووجدت أبحاث أخرى أن منبهات أفعال الحركة تؤدي أيضًا إلى تنشيط العضلات والحكم على الشكل فقط عندما لا يتم تثبيط تنشيط العضلات. وبالتالي، تشير هذه النتائج إلى أن اللغة مجسدة وليست رمزية. ^[129]

نظرًا للدور المهم الذي تلعبه العواطف (على سبيل المثال، الخوف والأمل) في حياة الفرد، فقد تم إجراء بحث يربط بين التجسيد والدافع والسلوك للتحقيق في الميول الجوهرية للتصرف نحو أو بعيدًا عن حافز معين. ^{[130] [131]} يصف صراع الاقتراب والتجنب (AAC) أو مهمة الاقتراب والتجنب (AAT) تحيزًا سلوكيًا طبيعيًا للتعامل مع المحفزات السارة وتجنب المحفزات غير السارة (الاستجابة المتوافقة) بشكل أسرع من التعامل مع المحفزات غير السارة وتجنب المحفزات السارة (الاستجابات غير المتوافقة).

إن التمييز بين الاقتراب والتجنب أمر أساسي وجوهري للدافع، لدرجة أنه يمكن استخدامه كعدسة مفاهيمية يمكن من خلالها رؤية بنية ووظيفة التنظيم الذاتي ^[132]

تم التحقيق في AAT في سيناريوهات مختلفة ومع أنواع مختلفة من المحفزات مثل الكلمات والصور. على سبيل المثال، قامت دراسة ركزت على AAT على الإدراك المجسد بفحص استجابة الأشخاص للكلمات الإيجابية والسلبية المعروضة في وسط الشاشة عن طريق تحريكها بعيدًا أو نحو المركز. وخلصت الدراسة إلى أن المشاركين حركوا الكلمات الإيجابية المعطاة نحو وسط الشاشة مع تحريك الكلمات السلبية بعيدًا عن وسط الشاشة. ووفقًا لـ AAT، أظهر المشاركون تأثير اقتراب للكلمات الإيجابية وتأثيرات تجنب للكلمات السلبية. ^[133] في دراسة أجريت عام 2021 حول التحضير العاطفي أو العاطفي ، تم استخدام AAT لإظهار التفاعل بين المشاعر والاستكشاف البصري. تم عرض صور لصفحات الأخبار على شاشة الكمبيوتر وتم قياس حركات العين. اكتشف الباحثون أن التفاعل الجسدي المتناغم للمشاركين أثناء عملية التحضير العاطفي يُظهر أن اهتمامهم بمحتوى الصورة المعروضة على شاشة الكمبيوتر قد زاد. توضح هذه النتائج تأثير التحضير العاطفي في سلوك الاقتراب والتجنب. ^[134] تشير دراسة حول الجوانب السلوكية لـ AAT إلى وجود مكون مجسد له أهمية بالغة بالنسبة له. ^[135] للتحقيق في دور الإيماءات في AAT، طُلب من المشاركين الرد على المحفزات الإيجابية والسلبية إما بالضغط على زر (بعيد أو قريب) على لوحة الاستجابة؛ أو عن طريق دفع عصا التحكم للأمام أو سحبها للخلف. أفاد الباحثون بميزة كبيرة في وقت الاستجابة للاستجابات المتوافقة عند إجرائها باستخدام عصا التحكم وعدم وجود ميزة عند إجرائها باستخدام لوحة الاستجابة. يبدو أن حقيقة أن المشاركين أسرع في الاستجابة للمحفزات باستخدام عصا التحكم تشير إلى دور مكون مجسد حاسم. على النقيض من لوحة الاستجابة، فإن عصا التحكم تقترن بشكل أكثر طبيعية بالجسم (اليد) لأداء الفعل وتسهل إيماءة الاقتراب من المحفزات الإيجابية أو السلبية أو تجنبها.

يرى علماء النفس التطوري أن العاطفة هي جانب مهم من جوانب التنظيم الذاتي للإدراك المجسد، والعاطفة هي حافز نحو العمل ذي الصلة بالهدف . ^[136] تساعد العاطفة في دفع السلوك التكيفي . يعتبر المنظور التطوري كل من اللغة المنطوقة والمكتوبة كأشكال من الإدراك المجسد. ^{[136] تعكس} السرعة والتواصل غير اللفظي الإدراك المجسد في اللغة المنطوقة. تعزز الجوانب الفنية للغة المكتوبة (مثل الخط المائل والأحرف الكبيرة والرموز التعبيرية ) صوتًا داخليًا وبالتالي الشعور بالشعور بدلاً من التفكير في رسالة مكتوبة. ^[136] يقال إن بعض الكلمات المجردة على الأقل تستند دلاليًا إلى المعرفة العاطفية؛ فهي "مجسدة". في حين يمكن تفسير معاني كلمتي "عين" و"إمساك" إلى حد ما، من خلال الإشارة إلى الأشياء والأفعال، لا يمكن تفسير معاني كلمتي "الجمال" و"الحرية". تُظهر المصطلحات المجردة ميلًا قويًا إلى الارتباط دلاليًا بالمعرفة بالعواطف. ^{[137] [138]} بالإضافة إلى ذلك، تعمل الكلمات المجردة على تنشيط القشرة الحزامية الأمامية بقوة، وهو موقع معروف بأهميته في معالجة المشاعر. وقد تم العثور على تنشيط النظام الحركي لأجزاء الجسم التي تعبر عن المشاعر عندما قام البالغون بمعالجة الكلمات العاطفية المجردة، ^[139] مما يشير إلى أنه بالنسبة لفئة مهمة من المفاهيم المجردة، يمكن أن يفسر الأساس الدلالي في الفعل المعبر عن المشاعر جزئيًا الارتباط بين المعنى والرمز. ^[140]

الفكرة الأساسية التي تقوم عليها النتائج المتعلقة بالإدراك المتجسد هي أن الإدراك يتألف من تجارب متعددة الوسائط ومنتشرة في جميع أنحاء الجسم، وليس بطريقة يتم بها تخزين العقد الدلالية غير النمطية في العقل فقط. وتماشياً مع فكرة الإدراك المتجسد، يمكن للجسد نفسه أن يشارك أيضاً في التنظيم الذاتي. ^[141]

يمكن تعريف التنظيم الذاتي بأنه قدرة الكائنات الحية على تنفيذ استجابات متوافقة مع الهدف بنجاح على الرغم من التأثيرات المشتتة أو المضادة. ^[142] يمر معظم الناس بمعضلة عندما يواجهون آلامًا فورية للحصول على فوائد طويلة الأجل. ^{[143] [144]} عند مواجهة هذه المعضلة، يمكن للجسم أن يساعد في زيادة قوة الإرادة من خلال استحضار أهداف تقوية قوة الإرادة غير الواعية التي تعزز محاولات الناس الواعية المستمرة لتسهيل سعيهم لتحقيق أهداف طويلة الأجل. ^[141]

في إحدى الدراسات، تم التحقيق في تأثير تقوية العضلات على التبرع بالمال لهايتي. كان المشاركون إما يحملون القلم لملء ورقة التبرع بأصابعهم ("ظروف التحكم") أو بأيديهم ("حالة تقوية العضلات"). ومن الجدير بالذكر أن عدد المشاركين في مجموعة "تقوية العضلات" الذين تبرعوا بالمال كان أكبر من عدد المشاركين في مجموعة التحكم. وبالتالي يمكننا أن نستنتج أن تقوية العضلات يمكن أن تساعد في التغلب على نفورهم الجسدي من مشاهدة الدمار في هايتي وإنفاق المال. ^[141] وعلى نحو مماثل، تشير الإشارات الجسدية أو البيئية إلى التكاليف الطاقية للعمل، وبالتالي تؤثر على الاستعداد للانخراط في عمل إرادي إضافي. ^[145] وقد أظهرت الدراسات أيضًا أن التعرض للإشارات الجسدية أو المفاهيمية المرتبطة بالعطش أو الجفاف يقلل من الطاقة المتصورة، وبالتالي يقلل من التنظيم الذاتي. تشير هذه الدراسات إلى أن الإدراك المتجسد يمكن أن يلعب دورًا في التنظيم الذاتي. ^[146]

يقترح البعض أن العقل المتجسد يخدم عمليات التنظيم الذاتي من خلال الجمع بين الحركة والإدراك للوصول إلى هدف. وبالتالي، فإن العقل المتجسد له تأثير تيسيري. للتنقل في العالم الاجتماعي، يجب على المرء أن يقترب من الموارد المفيدة مثل الأصدقاء وتجنب المخاطر مثل الأعداء. يمكن أن يكون تعبير الوجه إشارة لتقييم ما إذا كان الشخص مرغوبًا فيه أم خطيرًا. يمكن أن يساعد الإدراك المتجسد في توضيح مشاعر الآخرين عندما تكون الإشارات العاطفية غامضة. ^[147] في إحدى الدراسات، تمكن المشاركون من تحديد تحولات التعبير بشكل أسرع عندما قلدوها على النقيض من المشاركين الذين يحملون قلمًا في أفواههم مما أدى إلى تجميد عضلات وجوههم، وبالتالي، غير قادرين على محاكاة تعابير الوجه. ^[148] قد يتم تشجيع الإجراءات الأخرى ذات الصلة بالهدف من خلال الإدراك المتجسد، كما يتضح من النهج الآلي وتجنب بعض الإشارات البيئية. يتأثر الإدراك المتجسد أيضًا بالموقف. إذا تحرك المرء بطريقة كانت مرتبطة في السابق بالخطر، فقد يحتاج الجسم إلى مستوى أعلى من معالجة المعلومات مقارنة بالتحرك بطريقة مرتبطة بموقف حميد. وقد تشير الدراسات المذكورة أعلاه إلى أن الإدراك المتجسد قد يخدم غرضًا وظيفيًا من خلال المساعدة في عمليات التنظيم الذاتي.

في علم النفس الاجتماعي ، وبشكل أكثر تحديدًا في الإدراك الاجتماعي ، يركز البحث على كيفية تفاعل الأشخاص وتأثيرهم على بعضهم البعض. في سياق التجسيد، يبحث البحث في الإدراك الاجتماعي في كيفية تأثير وجود الأشخاص والتفاعلات بينهم على أفكار ومشاعر وسلوكيات بعضهم البعض. ^[150] وبشكل أكثر دقة، يقترح الإدراك الاجتماعي أن الأفكار والمشاعر والسلوكيات مبنية على تجارب حسية حركية وحالات جسدية. ^[151]

في مجال الظاهراتية، تعني الترابط الجسدي لميرلوبونتي ^{[ترجمة 5]} أنه عند مقابلة شخص ما، يختبر المرء الشخص الآخر في البداية من خلال تعبيراته الجسدية، والتي لها تأثير قبل الانعكاسات المعرفية. ^[153] يتم التحقيق في هذه الظاهرة في علم النفس الاجتماعي وتعرف باسم التزامن غير اللفظي. ^[154] ينشأ التزامن أثناء التفاعل الاجتماعي تلقائيًا وغالبًا ما يكون مستقلاً عن معالجة المعلومات الواعية. ^[155]

في دراسة تفاعل اجتماعي ثنائية أجريت عام 2014، تفاعل المشاركون من نفس الجنس لفظيًا في ظروف "تعاونية" و"تنافسية" و"مهمة ممتعة". كان التركيز في هذه الدراسة على التحقيق في العلاقة بين عاطفية المشاركين والتزامن غير اللفظي. أظهرت النتائج أن المشاعر الإيجابية كانت مرتبطة بالتزامن الإيجابي بينما كانت المشاعر السلبية مرتبطة سلبًا. تصف نتائج أخرى علاقة سببية بين التزامن والعواطف حيث يؤدي التزامن إلى التأثير وليس العكس. ^[154] في دراسة مماثلة، تم توجيه أزواج المشاركين من نفس الجنس للتناوب على طرح أسئلة معينة والكشف عن الذات تدريجيًا. تظهر النتائج أن الأشخاص يتحركون معًا بشكل عفوي في الفضاء ويزامنون حركتهم، مما يعزز جودة التفاعل (التوافق المجسد). يرتبط الكشف عن الذات والتزامن السلوكي بالعواطف الإيجابية تجاه شخص آخر. ^[149] تصف هاتان الدراستان النموذجيتان كيف يؤثر التزامن السلوكي غير اللفظي للحركات الجسدية على التجربة النفسية للتفاعل بين الناس. وتدعم هذه النتائج فكرة أطروحة تجسيد التجارب الجسدية التي تؤثر على الحالة النفسية والعاطفية للناس.

يتعلق أحد جوانب الإدراك الاجتماعي بأخذ المنظور، والذي يتكون من إدراك موقف من وجهة نظر شخص آخر. تتضمن فئتان من أخذ المنظور أخذ المنظور البصري والمكاني. يُعرَّف أخذ المنظور البصري (VPT) بأنه رؤية موقف من وجهة نظر شخص آخر وفهم كيفية رؤيته للعالم. يتضمن أخذ المنظور المكاني (SPT) القدرة على الوصول إلى المعلومات المكانية التي يدركها المشاهد الآخر، مثل اتجاه الأشياء فيما يتعلق ببعضها البعض. ^[156] وفقًا لذلك، فإن VPT له مستويان مختلفان. يشير VPT1 إلى فهم ما هو في وجهة نظر شخص آخر؛ يستلزم VPT2 تبني وجهة النظر هذه وفهم كيفية تمثيل العالم من وجهة النظر هذه. كلا المستويين متأصلان وموقعان، ومع ذلك فإن VPT2 فقط هو المتجسد؛ إنه VPT2 فقط الذي يعتمد على محاكاة الحركة المتعمدة. ^[157] في حالة SPT، أظهرت الأبحاث أن وجود شخص آخر في موضع الإجراءات المحتملة على الأشياء لا يؤدي فقط إلى SPT لدى المشاركين، بل إن صياغة الاستعلام من حيث الإجراءات يزيد أيضًا من عدد الأشخاص المشاركين في SPT. ^[158] يعتمد تجسيد SPT أيضًا على الجنس والمهارات الاجتماعية. يُقال إن الذكور والأشخاص ذوي المهارات الاجتماعية المنخفضة لديهم مستويات أقل من التجسيد في SPT مقارنة بالإناث والأشخاص ذوي المهارات الاجتماعية الأعلى. ^[159]

تشير الأبحاث إلى أن الشيخوخة تؤثر على الإدراك الاجتماعي واتخاذ المنظور. في إحدى الدراسات، قامت أربع تجارب بتقييم VPT الضمني والصريح بالإضافة إلى تدابير الإدراك التنفيذي والاجتماعي لدى البالغين الأصحاء من الشباب وكبار السن. تم الكشف عن تأثير التوافق (التأثير الضار لتوافق المنظور البديل على وقت الاستجابة والدقة) في كل من الظروف الأنانية والمركزية في VPT1 وVPT2 الصريحين. كان التناقض في VPT1 أقل تأثيرًا على كبار السن. في VPT2، أظهر كبار السن تأثير توافق أكثر أهمية وتأثيرًا لمنظور المركزية أثناء الحكم الأناني. يمكن أن تفسر هذه النتائج ضعف كبار السن في المهام الاجتماعية التي تعتمد على اتخاذ المنظور. ^[160]

كجزء من نظرية الإدراك المجسد، يقترح المؤيدون أن الأنظمة الحسية والحركية للكائن الحي متكاملة ديناميكيًا . تُعرف هذه الفكرة باسم الاقتران الحسي الحركي الذي يسمح باستخدام المعلومات الحسية بكفاءة أثناء العمل. وبالمثل، ينص مفهوم الطوارئ الحسية الحركية (SMCs) على أن جودة الإدراك تتحدد من خلال معرفة كيفية تغير المعلومات الحسية عندما يتصرف المرء في العالم. على سبيل المثال، للنظر أسفل شيء ما، يجب على المرء أن ينحني ويحرك رأسه ويغير اتجاه النظر. ^[161] يزعم أنصار نظرية الطوارئ الحسية الحركية أن كل نمط من أنماط التحفيز / النمط الحسي مثل الضوء وضغط الصوت وما إلى ذلك تتبع قواعد محددة (أي الطوارئ الحسية الحركية) التي تحكم تلك التغييرات في المعلومات الحسية. وبالتالي، نظرًا لأن هذه القواعد تختلف بين الأنماط، فإن التجربة النوعية لها تختلف أيضًا. ^[34] هناك أمثلة متعددة تسلط الضوء على التمييز بين الطوارئ الحسية الحركية للأنماط المختلفة. من الأمثلة على الخلايا العضلية الحركية المميزة للإدراك البصري توسع نمط التدفق على الشبكية عندما يتحرك الجسم للأمام والانكماش التناظري عندما يتحرك الجسم للخلف. ^[34] وعلى النقيض من ذلك، تتأثر الخلايا العضلية الحركية السمعية بدوران الرأس الذي يغير التزامن الزمني للإشارة المستقبلة بين الأذن اليمنى واليسرى. تؤثر هذه الحركة بشكل أساسي على سعة المدخلات الحسية وليس ترددها . ^[34]

يتم تقديم دعم لنظرية الخلايا العضلية الحسية من خلال الدراسات حول الاستبدال الحسي ، والتعزيز الحسي ، والأبحاث في مجال الروبوتات . يبحث البحث في الاستبدال الحسي وأجهزة الاستبدال الحسي في استبدال نمط بنمط آخر (على سبيل المثال، استبدال المعلومات البصرية بمعلومات لمسية). ^[162] الفكرة الأساسية هي أن الطوارئ الحسية الحركية لنمط واحد تنتقل عبر نمط آخر. يهدف التعزيز الحسي إلى إدراك حاسة جديدة عبر قنوات إدراكية موجودة بالفعل. في هذه الحالة، يسمح التعزيز الحسي بتكوين طوارئ حسية حركية جديدة. في مجال الروبوتات، يبحث الباحثون، على سبيل المثال، في كيفية تعلم الخلايا العضلية الحسية البصرية على المستوى العصبي بمساعدة ذراع آلية وحقول عصبية ديناميكية. ^[163]

على مدى السنوات الماضية، نجح البحث في الإدراك المجسد تدريجيًا في استعادة الدراسة العلمية للتجارب الجسدية، وفي الوقت نفسه وضع أساسًا نظريًا وتجريبيًا عبر العديد من التخصصات. ^[164] بدأت المبادئ والنتائج التي تقوم عليها الإدراك المجسد في الانتقال والتطبيق في العديد من المجالات التي تتراوح من التعليم والروبوتات والإعدادات السريرية وعلم النفس الاجتماعي والرياضة والموسيقى.

تُرجمت نتائج الإدراك المتجسد إلى إصلاح شامل للممارسات التعليمية والتدريسية لصالح أساليب التعلم والتدريس المتجسدة. وعلى وجه الخصوص، تبرز مثل هذه الممارسات المتجسدة بشكل بارز في تعليم العلوم. ^[165] على سبيل المثال، يعد مسرح الطاقة طريقة للتدريس حول ديناميكيات الطاقة استنادًا إلى نظرية التفاعل المتجسد. في هذه الطريقة، يلعب كل مشارك دور وحدة طاقة، ويقومون معًا بتنفيذ تحويل ونقل الطاقة في سيناريوهات محددة. ^[166]

"المنجم البشري هو طريقة تعليمية مجسدة أخرى يتعلم فيها الطلاب عن النظام الشمسي من خلال التمثيل. في هذه الطريقة، يتم تحديد موقع الكواكب بواسطة الأقراص، ويقوم المشاركون بتمثيل دور الكواكب من خلال التحرك في مداراتها. ^[167]

في دراسة استقصائية أجريت عام 2020، قام الباحثون بتحليل العديد من الأطر التي تجلب نظرية الإدراك المجسد إلى ممارسات الفصول الدراسية الذكية لتدريس وتعلم الرياضيات. ^[168] يحدد برنامج البحث القائم على التصميم المجسد ويصنف على الأقل شكلين من أشكال التصميم المجسد: التصميمات القائمة على الإدراك والتصميمات القائمة على الفعل. في التصميمات القائمة على الإدراك، يكون الهدف هو مفاهيم أ/ب مثل الاحتمالية والمنحدر والتكافؤ النسبي في التشابه الهندسي. تتضمن الخطوة الأولى في هذا التصميم مطالبة الطلاب باستخدام نظرتهم الساذجة للعالم للحكم على مجموعة من المواد التي قدمها لهم معلمهم، والتي تؤكد نظرتهم الساذجة للعالم. بعد ذلك، يزود المعلمون الطلاب بالوسائط المناسبة ويحاولون توجيههم لبناء نماذج باتباع الإجراء الرسمي. في التصميمات القائمة على الفعل، يُعرض على المتعلمين مشاكل حسية حركية. طور أبراهامسون وزملاؤه منصة "مدرب الصور الرياضية" لاستكشاف هذا التصميم. في إحدى الإصدارات الخاصة من هذه المنصة، والتي صُممت لتعليم المتعلمين النسب، قاموا بتحريك مؤشرين بكلتا اليدين لتحويل الشاشة إلى اللون الأخضر. كانت الشاشة تتحول إلى اللون الأخضر فقط عندما يكون ارتفاع اليدين اليمنى واليسرى من القاعدة بنسبة معينة. بمجرد أن يكتشف المتعلمون الإستراتيجية لحل هذه المشكلة، تتم إضافة الشبكة والأرقام إلى الشاشة لتحويل المتعلمين من فهم نوعي إلى فهم كمي للمفهوم المطروح. ^[168]

بشكل عام، كان الإدراك المتجسد بمثابة إطار جديد لاستكشاف عملية التعلم وتطوير ممارسات تعليمية جديدة. يتم استبدال الأساليب التعليمية القديمة ببطء أو استكمالها بالأساليب الجديدة المستوحاة من نظرية الإدراك المتجسد. ^[169]

لقد أثر الإدراك المجسد بشكل كبير على الذكاء الاصطناعي والروبوتات؛ فقد ساهم في التغييرات الجذرية التي مر بها الذكاء الاصطناعي على مدار السنوات الأخيرة. ^[170] سمحت الأفكار المستمدة من الإدراك المجسد للباحثين ببناء روبوتات أكثر ديناميكية بحركات أكثر سلاسة وتعبيرًا مما يسهل الأداء الأفضل في السيناريوهات المعقدة.

الروبوت Shakey هو معلم معروف في مجال الذكاء الاصطناعي؛ كان أحد الأساليب الأولى لبناء الروبوتات المتحركة القادرة على التفكير في أفعالها وأداء مهام محددة في بيئة محددة. كان لدى Shakey جسم بسيط نسبيًا وكان يتبع الأوامر من تلقاء نفسه، ويدمج التفكير المنطقي مع الفعل المادي للتنقل في الغرفة. كان أحد القيود هو أن بنية Shakey ( Lisp ) اعتمدت بشكل كبير على المبادئ الحسابية الرمزية التي تطلبت بالتالي تكرارها من خلال تسلسلات أوامر طويلة لأداء عمل معين. وبالتالي، كان Shakey بطيئًا وقد يستغرق أيامًا لإكمال مهام معينة. إلى جانب ذلك، كان أداء Shakey مقيدًا ببيئة خاضعة لسيطرة شديدة.

تحاول الذكاء الاصطناعي المتجسد عدم إغفال أو التقليل من أهمية "الجسد" عند إنشاء أنظمة الذكاء الاصطناعي. وتفترض أن الأبحاث المستقبلية يجب أن تتحرك نحو الأنظمة التي تتضمن وجهات نظر مجسدة. ^[170] يُنظر إلى الجسد كمساهم في حالات العقل على أنه أكثر من مجرد تابع للتعليمات (الخوارزمية). يُقال إن التجسيد يشكل معالجة المعلومات الذكية لأن "الذكاء هو في الأساس نتيجة للتفاعل المجسد الذي يستغل البنية في العالم". ^[171]

لقد أنتج الذكاء الاصطناعي المتجسد منظورات روبوتية موضعية تضمنت هياكل ذكاء اصطناعي أكثر تنوعًا. تعتمد الروبوتات الموضعية على نهج تدريجي للذكاء الاصطناعي والاعتماد على منتجي الأنشطة الموازية الذين يتفاعلون بشكل فعال مع الفعل والإدراك. ^[172] على عكس الروبوتات التقليدية، تعمل الروبوتات الموضعية بشكل أفضل في البيئات المعقدة والديناميكية التي تخلق مواقف لا يمكن التنبؤ بها للروبوتات في معظم الأوقات. ^[173] يتغير سلوك هذه الروبوتات وفقًا لبيئتها حتى تتمكن من التعامل مع عدم التصديق في مواقف مختلفة. ^[174] على سبيل المثال، المواقف الاجتماعية مليئة بعدم القدرة على التنبؤ، ويجب أن تكون الروبوتات الاجتماعية قادرة على التنبؤ بجميع أنواع السلوكيات - البشرية أو غير ذلك. في هذا السياق، قدم مختبر جون تاني نموذجًا دماغيًا مجردًا يسمى PV-RNN، استنادًا إلى مبدأ الطاقة الحرة، وأدرج فيه ما قبلًا. في حين أن الأولوية العليا العالية تؤدي إلى توليد سلوك واثق في الروبوتات وتتجاهل سلوك الروبوتات الأخرى، فإن الروبوتات ذات الأولوية العليا المنخفضة تتكيف مع سلوك الروبوتات الأخرى وتتجنب توليد نمط سلوكي خاص بها . ^[175]

تشمل أمثلة الروبوتات الموضعية الروبوتات الجوية التي طورتها شركات مثل senseFly، التي تنتج طائرات بدون طيار ثابتة الأجنحة للاستخدام المهني، المملوكة لشركة Parrot SA ، وFlyability، التي تصنع طائرات بدون طيار لتفتيش واستكشاف الأماكن المغلقة والمغلقة. وتعتمد هذه الشركات على أبحاث مختبر داريو فلوريانو حول الروبوتات الصغيرة والروبوتات التطورية. ^[176]

مثال آخر على الروبوتات الموضعية هو أطلس . تم بناء أطلس في عام 2013 بواسطة بوسطن ديناميكس ، وهو روبوت مجسم يبلغ ارتفاعه 1.5 متر ووزنه 89 كجم ويمكنه التحرك بخفة وتنوع في مواقف مختلفة. تسمح خوارزميات أطلس بالتفاعل المعقد والديناميكي بين جسمه والبيئة. يتم دفع حركة أطلس عن طريق الإدراك وتطورت بمرور الوقت من التعديل أثناء الطيران إلى إدراك بيئته. ^[177]

تأثرت إجراءات وطرق التحقيق في علم النفس العصبي السريري بشكل مباشر بالأساليب الموضعية والحاسوبية للإدراك. وقد قدمت هذه التقنيات مساهمات عديدة في تطوير الممارسة السريرية. يوسع الإدراك المجسد نطاق الممارسة السريرية من خلال توفير رؤية أكثر شمولاً للعمليات المعرفية في ظل الظروف الطبيعية والمرضية من خلال تسليط الضوء على دور الجسم والخبرة الحسية والحركية في الإدراك. وبالتالي، تحدي تكامل الممارسات المعرفية المجسدة في عمليات التقييم والتشخيص السريرية. ^[164] على سبيل المثال، يوجد عدد من التدخلات والعلاجات التي تدمج قدرة الجسم على التأثير على الحالات المعرفية لمساعدة الأفراد الذين يعانون من صعوبات نفسية. ^[178] ومن الأمثلة على ذلك الاستخدام الراسخ بالفعل للعلاجات السلوكية لاضطرابات الأطفال مثل التوحد. ^{[179] [180] [181]} يتضمن مثال آخر للعلاجات التكاملية المجسدة إعادة تدريب الحس الحركي بالإضافة إلى تقنيات التحفيز لمنع أو تقليل أو إطلاق الألم المرتبط بالأطراف الوهمية . ^[182] كما بدأت مجالات العلاج النفسي ( العلاج النفسي الموجه نحو الجسم وعلم النفس الجسدي )، والتي تعد بارزة في أوروبا وتشمل التدخلات المجسدة مثل العلاج بالرقص والحركة، في تلقي المزيد من الدعم التجريبي. ^[183] ​​يعتمد العلاج المعرفي ما بعد العقلاني لفيتوريو جودانو على نظرية التكوين الذاتي لهومبيرتو ماتورانا وفرانشيسكو فاريلا ويفترض أن المعرفة البشرية عاطفية ومجسدة. أحد أكثر العلاجات التكاملية شيوعًا للأمراض العقلية في المجال النفسي الاجتماعي الغربي هو من خلال ممارسات اليقظة والتمارين الرياضية. ^{[184] [185]}

يمكن للمنظورات المعرفية المجسدة أن تفيد وتؤثر على أبحاث المهارات الحركية في مجالات الرياضة وعلم النفس الرياضي . ^[186] وقد أظهرت الدراسات أن أطروحة التجسيد تدخل حيز التنفيذ من خلال العديد من الطرق في الرياضة مثل الإدراك الخاص بالعمل المتعلق بالرياضة ، والفهم، والتنبؤ، والحكم، ^{[187] [188] [189]} التدريب، ^[190] وفهم اللغة. ^{[191] [192]} ومن منظور الإدراك المجسد، فحصت إحدى الدراسات العلاقة بين الخبرة الحركية والبصرية السابقة والخبرة التحكيمية الحالية للقضاة الخبراء والحكام . [ ^{189] وقد ورد أن} القضاة الرياضيين الذين قاموا بالمهام المحكم عليها و/أو لديهم خبرة في مراقبة الآخرين يؤدون مهام محددة سيحققون نتائج أفضل في الحكم على نشاط رياضي معين مقارنة بشخص ليس لديه هذه الخبرة الحركية والملاحظة. وفي دراسة أخرى، تبين أن فهم القراءة والذاكرة يتحسنان إذا قرأ الشخص في نفس الوقت وصف نشاط بدني معين (مثل حركات كرة السلة) وأجرى تلاعبات جسدية متسقة معها. ^[186] تنص نظرية فهم القراءة القائمة على الفعل على أن النظام الحسي والنظام الحركي يشاركان أثناء عملية فهم وتخيل وتذكر الفعل الموصوف في القصة ، كما لو كان القارئ يدرك أو ينفذ هذا الفعل بالفعل. [ ^193] تُظهر هذه الدراسات والدراسات المماثلة تأثير الإدراك المجسد في الرياضة وعلم النفس الرياضي.

الإدراك الموسيقي المتجسد هو نموذج يطرح فكرة مفادها أن التفاعلات الجسدية مع الموسيقى تؤثر بشكل كبير على الإدراك الموسيقي. ^[194] اقترح الباحثون أن المشاعر الموسيقية والمعنى والمشاعر التي تثيرها الاستماع إلى الموسيقى هي وسيلة لتجسيد الأفكار المجردة . وبالتالي فإن الموسيقى لها وظيفة إدراكية محددة تسمح بهذا الاحتمال. ^[195] اقترح الباحثون أن الإدراك الموسيقي المتجسد يحدث على مستويين: المستوى السطحي والمستوى الأساسي. يتضمن المستوى السطحي الأنشطة النفسية الحركية لعازف الموسيقى وردود الفعل الجسدية المرئية للموسيقى والتوافق الإيقاعي. المستوى الأساسي للإدراك الموسيقي المتجسد هو التشفير النغمي / الزمني لها؛ فهو يأمر بالمستوى السطحي. ^[196]

يركز البحث في الإدراك الموسيقي المجسد على اتجاهين رئيسيين: استكشاف التجسيد وتوسيع مفهوم التجسيد في الموسيقى. يشمل الاتجاه الأول دراسات تبحث في النطق الجسدي والإيماءات فيما يتعلق بالموسيقى. ^[194] ينظر الإدراك الموسيقي المجسد إلى التجارب الموسيقية من وجهة نظر الفعل والإدراك. ^[197] يمكن للمرء أن يلاحظ أن العديد من الناس يتحركون عندما يستمعون إلى الموسيقى؛ في العديد من الثقافات لا يوجد تمييز واضح بين الموسيقى والرقص . من خلال الحركات المختلفة للجسم، يُفترض أن الناس قادرون على إعطاء معنى للموسيقى. يختلف هذا المنظور عن النهج التقليدي للإدراك الموسيقي ، والذي يؤسس المعنى الموسيقي على تحليل قائم على الإدراك فقط للبنية الموسيقية. من خلال قياس الأصوات والحركة وعلم وظائف الأعضاء البشرية والنمذجة الحاسوبية، يبني الإدراك الموسيقي المجسد باستمرار معرفة موثوقة حول دور جسم الإنسان في تكوين المعنى الموسيقي. الإدراك الموسيقي المجسد قابل للتطبيق بشكل محتمل لفهم دور الموسيقى في التفاعلات الاجتماعية بشكل أفضل. تظهر دراسات متعددة أن الأطفال يتحركون بشكل أكثر تزامنًا مع الموسيقى عندما يرقصون كمجموعة. ^[198]

يتضمن الاتجاه الثاني دراسات تسعى إلى ربط الإدراك الموسيقي المجسد بمجالات بحثية أخرى مثل علم الأعصاب وعلم النفس . ^[194] على سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن الأشخاص المصابين بمرض باركنسون والذين يتم تحفيزهم بالموسيقى بدلاً من أصوات المسرعات قادرون على التناغم والتحكم . تشير الدراسة إلى أن استخدام الجسم لإنتاج تسلسلات زمنية محددة، وخاصةً عند استخدام الموسيقى كإشارة لتحديد السرعة، يسمح للأشخاص المصابين بمرض باركنسون بتحقيق مستويات أداء مماثلة للأفراد الأصحاء. ^[199]

كما أن لهذا التجسيد تطبيقات محتملة مهمة في علم النفس الاجتماعي ، حيث درس الباحثون كيف تؤثر الحالات الجسدية للأشخاص على فهمهم وتفاعلهم مع الآخرين. وقد قدم الباحثون أدلة تثبت تأثير الحالات الجسدية على الأحكام الاجتماعية والسلوك الاجتماعي . ووصفوا أن تجارب الناس مع درجة الحرارة الجسدية في حد ذاتها يمكن أن تؤثر على تصوراتهم وسلوكهم الاجتماعي تجاه الآخرين، دون وعي منهم . ^[200] عندما ينخرط الناس في حركات حركية ترمز إلى فئة اجتماعية معينة، فإن ذلك يهيئ استخدام هذه الفئة في الحكم الاجتماعي. ^[201]

حاول الناشطون الجمع بين أبحاث علم النفس الاجتماعي ومبادئ التجسيد لتعزيز أهدافهم. على سبيل المثال، تم استخدام الواقع الافتراضي (VR) فيما يسمى بالعلاج بالواقع الافتراضي لاستحضار التعاطف لدى المشاهدين. أنشأت صحيفة نيويورك تايمز مشروعًا للواقع الافتراضي لعرض تجربة اللاجئين الأطفال يسمى "النازحون". من خلال إرساء المستخدمين في تجربة اللاجئين الأطفال من بلدان مختلفة، أثار هذا المشروع تعاطفًا قويًا لدى المشاهدين. ^[202] في مشروع "6 × 9"، استخدمت صحيفة الجارديان الواقع الافتراضي لتكرار تجربة الحبس الانفرادي في السجون الأمريكية. ^[203] صدر "Notes on Blindness: Into Darkness" في عام 2016، وهو استكشاف للتجربة الحسية والعاطفية والنفسية للعمى باستخدام الواقع الافتراضي. ^[204]

إن البحث في الإدراك المتجسد واسع للغاية، ويغطي مجموعة واسعة من المفاهيم. وتختلف الأساليب المستخدمة لدراسة كيفية تجسيد الإدراك البشري من تجربة إلى أخرى بناءً على التعريف العملي الذي يستخدمه الباحثون. وتكثر الأدلة الداعمة للتجسيد في العلوم المختلفة، ومع ذلك لا يزال تفسير النتائج وأهميتها محل نزاع ويواصل الباحثون البحث عن طرق مناسبة لدراسة وشرح الإدراك المتجسد. ^[205]

إن أبحاث علم الأعصاب بين الأدمغة ^{[206] [207] [208] [209]} لدى البالغين والأدلة المتزايدة على السلوك الموجه نحو الهدف لدى الأجنة ^{[210] [211] [212] [213] [214] [215] [216]} تثير الشكوك فيما يتعلق باستقلالية واكتفاء موقف الإدراك المجسد. ^[217] والواقع أن هناك مخاوف شديدة بشأن وجهة النظر هذه باعتبارها الطريقة الوحيدة الممكنة لتفسير التطور المعرفي لدى الكائنات الحية في مرحلة مبكرة؛ ويبدو أن العملية المعقدة المتمثلة في الإدراك الناشئ تتطلب وجهات نظر تكميلية. ^[217]

المشكلة الملزمة هي وجهة النظر حول كيفية تغلب الكائنات الحية في مرحلة ردود الفعل البسيطة من التطور على عتبة الفوضى البيئية للمثيرات الحسية. ^[218] باستخدام الأدوات الرياضية لنظرية الاتصال، فإنه يوضح العتبة العالية التي لا يمكن التغلب عليها لضوضاء المحفزات البيئية (ضوضاء المحفزات) للكائنات الحية الصغيرة في بداية الحياة. في حين تحتاج الكائنات الحية الصغيرة إلى الجمع بين الأشياء والخلفيات والسمات المجردة أو العاطفية في تجربة واحدة لبناء واقع محيط، فإنها لا تستطيع التمييز بشكل مستقل بين المحفزات الحسية ذات الصلة. حتى نهج النظام الديناميكي المجسد لا يمكنه التغلب على مشكلة الإشارة إلى الضوضاء. ^[217] تتطلب هذه القدرة تصنيف البيئة إلى أشياء تأتي إلى الوجود من خلال (وفقط بعد) الإدراك والقصد. ^{[219] [220]} لا يحل موقف الإدراك المجسد هذه المشكلة.

اقترح الباحثون أن الأطفال الرضع قبل النطق قد يُعتبرون حالة مثالية وطبيعية لدراسة الإدراك المتجسد، وخاصة الإدراك الاجتماعي المتجسد لأنهم يستخدمون الرموز بشكل أقل من البالغين. ^[221] انتقد بعض الباحثين هذه الفكرة لأنه قد يكون من المستحيل معرفة أي مرحلة من مراحل الرضيع قبل النطق يُفترض أنها "النموذج المثالي" للإدراك الاجتماعي المتجسد، حيث يتغير إدراك الرضيع بشكل كبير طوال فترة ما قبل النطق. يصل الطفل البالغ من العمر 9 أشهر إلى مرحلة نمو مختلفة عن الطفل البالغ من العمر شهرين. ^[222]

هناك قضية رئيسية أخرى وهي ما إذا كانت قدرة معينة تعكس أسلوب معالجة مجسد أم لا. على سبيل المثال، يُقال إن وقت النظر من المرجح أن يكون مقياسًا أفضل للإدراك المجسد من الوصول لأن الأطفال في هذا العمر يفتقرون إلى مهارات حركية دقيقة معينة . قد يطور الأطفال أولاً أسلوبًا سلبيًا للإدراك المجسد قبل أن يطوروا الأسلوب النشط الذي يتضمن حركات حركية دقيقة. وصف الباحثون كيف أن هذا يمثل مشكلة لأنه لا يوجد سبب واضح لافتراض أن القدرات الموصوفة من خلال نموذج وقت النظر تعكس المعالجة المجسدة. ^[222] لكي يكون التمييز بين أساليب المعالجة المجسدة والرمزية مفيدًا في توليد فرضيات تجريبية قابلة للاختبار ، يجب أن يكون من الواضح نوع الأدلة التي يمكن، على الأقل من حيث المبدأ، أن تسمح للباحث بتحديد ما إذا كانت أي قدرة معينة مجسدة أم لا. ^[222]

إن إحدى الظواهر المنهجية في العلوم هي أزمة التكرار . ففي مجال الإدراك المجسد، يشير ذلك إلى أن بعض النتائج فشلت في إعادة إنتاجها بنفس النتائج الأصلية. وتشترك مثل هذه الدراسات في فكرة التجسيد القائلة بأن التجارب الجسدية تؤثر على العمليات المعرفية التي تعتبر عادةً عقلية. على سبيل المثال، فشلت عملية وضع القوة التي تصنف ضمن الإدراك المجسد لأنها تنص على أن قيام الشخص بتوسيع جسده جسديًا يزيد من ثقته، في عدة حالات. ^[223] وبالمثل، فشلت أيضًا الدراسات التي تشير إلى أن أحاسيس الوزن تنشط مفاهيم الأهمية، ^[224] والتي قد تؤثر بدورها على المتغيرات المتعلقة بالأخلاق. ^[225] كما لم يتمكن الباحثون من إعادة إنتاج النتائج السابقة التي زعمت أن حمل كوب دافئ يخلق شعورًا بالدفء الشخصي . ^[226]

إن فشل الباحثين في تكرار نفس النتائج لا يثبت أن الإدراك غير متأثر/غير متأثر بالجسم. لا يزال هناك الكثير من النتائج ضمن موضوع الإدراك المجسد والتي هي سليمة علميًا. يذكر بعض الباحثين أن العديد من المحاولات الفاشلة لتكرار نتائج التجسيد ترجع إلى التحضير . ^[227] وقد يتم تصنيف العديد من حالات الحركات التيسيرية للجسم بسبب التحضير بشكل غير صحيح على أنها دليل على الإدراك المجسد. يمكن اعتبار دراسة القلم الرصاص في الأسنان التي تثبت الإدراك المجسد نتيجة للتحضير. ^[228] كان من الممكن أن يستنتج الباحثون أن الاستجابات الأسرع للجمل الإيجابية من قبل المشاركين الذين يستخدمون عضلاتهم المبتسمة تشير إلى الإدراك المجسد. يزعم المعارضون أن التأثيرات التي تم الحصول عليها أثناء هذه التجربة تم تحضيرها أو تسهيلها من خلال إشراك عضلات وجه معينة. قد يؤدي التمهيد (القلم في الأسنان والشفتين) إلى إحداث نشاط حركي إدراكي معين، والذي بدوره يحفز عمليات معرفية معينة، دون أن يشكل النشاط الحركي الإدراكي معالجة معرفية. ^[229]

• المجلد 9، العدد 2 – Janus Head، عدد خاص من Janus Head: مجلة الدراسات متعددة التخصصات في الأدب والفلسفة القارية وعلم النفس الظاهراتي والفنون . تحرير ضيف: شون غالاغر.
• التجسيد والتجربة من كتاب دليل اللغويات المعرفية (pdf)
• الإدراك المتجسد: دليل ميداني (pdf) – من منظور الذكاء الاصطناعي
• أين يقع الفعل بقلم بول دوريش - للتطبيقات الخاصة بالتفاعل بين الإنسان والحاسوب .
• البراجماتية والأيديولوجية والتجسيد: ويليام جيمس والأسس الفلسفية للتجسيد بقلم تيم رورر
• جمعية الدراسات العلمية للتجسيد
• الإدراك المتجسد – موسوعة الفلسفة على الإنترنت
• 2001 ملخص لكيفية بدء تفاعل فرضية التجسيد في اللغويات المعرفية مع نظريات التجسيد في مجالات تتراوح من الأنثروبولوجيا المعرفية إلى علم الأعصاب المعرفي
• موارد الويب لدراسات التجسيد في كلية جودارد
• موارد التجسيد - لأولئك الباحثين في مجال التجسيد، وخاصة ما يتعلق بعلم الظواهر وعلم الاجتماع وعلم الأعصاب الإدراكي.
• EUCog – الشبكة الأوروبية لتقدم الأنظمة المعرفية الاصطناعية والتفاعل والروبوتات. يوجد هنا العديد من المراجع لأبحاث حديثة حول التجسيد والتنفيذ
• أهم الأحداث: SHAKEY: أول روبوت ذكي متحرك في العالم، 1972
• سينس فلاي