أغوناليا

كانت الأغوناليا أو الأغونيا طقسًا دينيًا قديمًا غامضًا يُحتفل به في روما القديمة عدة مرات في السنة، تكريمًا لآلهة مختلفة . يُنسب تأسيسها، كغيرها من الطقوس والاحتفالات الدينية، إلى نوما بومبيليوس ، الملك الثاني لروما الذي يُنسب إليه الفضل في بعض الأحداث . وتشير التقاويم القديمة إلى أنها كانت تُحتفل بها بانتظام في 9 يناير، و21 مايو، و11 ديسمبر.

تم الاحتفال بمهرجان يسمى أغونيا أو أغونيوم مارتيالي ، تكريماً للمريخ ، في 17 مارس، وهو نفس يوم ليبراليا ، خلال "مهرجان حرب" مطول يمثل بداية موسم الحملات العسكرية والزراعة . ^{[ 1 ]}

كان القربان كبشًا (الحمل) ، وهو الضحية المعتادة التي تُضحى بها لآلهة الدولة الحامية . وكان الكاهن المشرف هو الملك المُضحّي ، والموقع هو القصر الملكي ، وكلاهما لا يُستخدم إلا في الطقوس المتعلقة بأعلى الآلهة التي تؤثر على رفاهية الدولة بأكملها. لكن الغرض من هذا المهرجان كان محل خلاف حتى بين القدماء أنفسهم. ^{[ 2 ]}

كان أصل التسمية موضع جدل واسع بين القدماء. وقد فصّل أوفيد مختلف التفسيرات المقترحة للأصل . ^{[ 3 ]} إلا أن أياً منها لم يكن مُرضياً. أحد الاحتمالات هو أن التضحية في أقدم صورها كانت تُقدّم على تل كويرينال ، الذي كان يُسمى في الأصل أغونوس ، عند بوابة كولين ، أغونينسيس . ويُذكر صراحةً أن التضحية كانت تُقدّم في ريجيا، أو دوموس ريجيس ("بيت الملك")، الذي كان في العصر التاريخي يقع أعلى طريق فيا ساكرا ، بالقرب من قوس تيتوس ، مع أن أحد المصادر القديمة يذكر أن ريجيا كانت في أقدم العصور على تل كويرينال.

يُعتقد أن سيرك أغونينسيس، كما يُطلق عليه، كان يشغل موقع ساحة نافونا الحالية، وأن الإمبراطور ألكسندر سيفيروس بناه في المكان الذي كانت تُقدّم فيه القرابين في احتفالات أغوناليا. مع ذلك، قد لا يكون سيركًا على الإطلاق، وقد أغفل همفري ذكر الموقع في كتابه عن السيركات الرومانية. ^{[ 4 ]}

يُقام يوم أغونيوم في التاسع من يناير في كتاب "فاستي برينيستيني" ، وإن كان بصورة مشوهة. ^{[ 5 ]} في قصيدة أوفيد عن التقويم الروماني، يُطلق عليه مرةً اسم " دييس أغوناليس " ("يوم الاحتضار") ^{[ 6 ]} وفي موضع آخر اسم "أغوناليا"، ^{[ 7 ]} ويُقدم عددًا من التفسيرات اللغوية ذات درجات متفاوتة من المعقولية. يُفسر فستوس كلمة "أغونيا" بأنها مصطلح لاتيني قديم يُشير إلى "هوستيا "، أي الضحية المُضحى بها. ^{[ 8 ]} اعتقد أوغسطينوس من هيبو أن الرومان كان لديهم إله يُدعى أغونيوس، ^{[ 9 ]} والذي ربما كان إله الجزء الكوليني من المدينة ^{[ 10 ]} (انظر "الأصل اللغوي" أعلاه ).

يتزامن هذا الظهور الثالث لمهرجان أغونيا أو أغوناليا مع تاريخ 11 ديسمبر، وهو نفس تاريخ مهرجان سيبتيمونتيوم أو سيبتيمونتيالي ساكروم ، الذي لم يُذكر إلا في التقاويم الرومانية المتأخرة جدًا، والذي يعتمد على تخمين نصي . ولا تزال العلاقة بين الاحتفالين، إن وُجدت، غير معروفة. ^{[ 11 ]} ويشهد نقش مجزأ عُثر عليه في أوستيا، نصه "أغونيند"، على أن هذا المهرجان كان مُخصصًا للإلهة سول إنديجيس. وكان بالفعل ثاني مهرجان يُحتفل فيه بهذه الإلهة، بعد مهرجان 10 أغسطس. ^{[ 12 ]}

يحدث مهرجان أغونيا إلى مارس خلال فترة من المهرجانات في مارس (باللاتينية: مارتيوس )، وهو الشهر الذي يحمل اسم مارس. وشملت هذه المهرجانات سباقات العربات في إكويرا في 27 فبراير، ومهرجان فيريا في كاليندز من مارس (وهو يوم مقدس أيضًا لأمه جونو )، وإكويرا ثانية في 14 مارس، وأغوناليا في 17 مارس، وتوبيلوستريوم في 23 مارس. ^{[ 13 ]}

تشير ملاحظةٌ من فارو حول هذا العيد إلى أن هذه الأغونيا كانت ذات أهميةٍ أعمق من الليبراليا التي تُقام في اليوم نفسه. ويستند فارو في ذلك إلى كتب الكهنة الساليين الذين يُلقبون بالأغونينسيس ، والذين يُطلقون عليها اسم الأغونيا. ^{[ 14 ]} ووفقًا لماسوريوس سابينوس ، كان الباباوات يُسمّون الليبراليا باسم أغونيوم مارتيالي . ^{[ 15 ]} ويميل الباحثون المعاصرون إلى الاعتقاد بأن تزامن التاريخ كان محض صدفة، وأن العيدين لم يكونا مرتبطين. ^{[ 16 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سميث، ويليام ، محرر (1870). "أغوناليا" . قاموس الآثار اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي. 
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشامبرز، إفرايم ، محرر (1728). "أغوناليا". موسوعة، أو قاموس شامل للفنون والعلوم ( الطبعة الأولى). جيمس وجون كنابتون، وآخرون.