اتحاد الحاخامات الأرثوذكس

منذ البداية تقريبًا، واجهت أغودات هارابونيم انتقادات من بين الحاخامات الناطقين باليديشية أيضًا. وعلى وجه الخصوص، شعر الحاخام غافرييل وولف "فيلفيل" مارغوليس أن الاتحاد متساهل للغاية في بعض جوانب الكشروت ، وحصري للغاية، ومتدخل بشكل مفرط في أعمال الكشروت التي عُهد إليه بها من قبل جماعته. فأسس منظمة منافسة، هي كنيست هارابونيم (مجمع حاخامات اليهود الأرثوذكس). ^{[ 5 ]} توجد أدلة على وجود كنيست بدءًا من حوالي عام 1920، ^{[ 4 ]} لكن أحد مؤتمرات كنيست يدعي أنها كانت موجودة لسنوات قبل ذلك؛ ^{[ 6 ]} وعلى أي حال، لم تكن منظمة ناجحة قبل عام 1920. ^{[ 4 ]}

اندلعت عدة مناوشات إعلامية بين الكنيست وأغودات في عشرينيات القرن الماضي. تمحورت معظمها حول الادعاءات المتنافسة بشأن الممارسات السليمة في الإشراف على اللحوم والنبيذ، أو شرعية استيراد وترخيص نبيذ القربان المقدس خلال فترة الحظر . ^{[ 4 ] [ 1 ]} مع ذلك، لم يقتصر الأمر على الحرب أو الكشروت أو الحظر. فقد عملت كلتا المنظمتين على قضايا اجتماعية معاصرة أثرت على اليهود، وعلى تحسين الحياة الحاخامية لأعضائهما. ^{[ 7 ]}

أما المجموعة الثالثة، الأقل نشاطاً، فكانت مجلس الحاخامات الأرثوذكس (ديجل هارابانيم بالعبرية). ويُحتمل أنها اندمجت مع كنيسيث بعد فترة وجيزة من تأسيسها. ومن المعروف أنهما اتفقتا على بعض المبادئ، لا سيما فيما يتعلق بمعارضة أغودات.

أما المجموعة اللاحقة، وهي أيضاً صغيرة، فهي إيغود هارابونيم (التحالف الحاخامي لأمريكا)، التي تأسست عام 1942.

يبدو أن الخلافات بين أعضاء المنظمة قد خفت حدتها في أواخر الأربعينيات أو الخمسينيات من القرن العشرين؛ وتلاشى كنيسيث وديجل كمنظمة منفصلة.

لا يزال كل من أغوداث وإيغود يعملان حتى اليوم، على الرغم من أن أياً منهما ليس نشطاً للغاية.

لم تتوانَ المنظمة عن إثارة الجدل في الماضي.

في ديسمبر 1925، ألقى الحاخام الإصلاحي ستيفن إس. وايز خطبة عن يسوع اليهودي، مما أثار ضجة بلغت ذروتها في إصدار مرسوم إدانة ضده من قبل أغودات هارابونيم. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في عام ١٩٤٥، في فندق ماك ألبين بمدينة نيويورك، اجتمعت جماعة أغودات هارابونيم رسميًا لطرد ما اعتبرته الصوت الأكثر هرطقة في المجتمع اليهودي: الحاخام مردخاي كابلان ، الرجل الذي أصبح فيما بعد مؤسس اليهودية التجديدية . كان كابلان، وهو ناقد لكل من اليهودية الأرثوذكسية والإصلاحية، يعتقد بضرورة التوفيق بين الممارسة اليهودية والفكر الحديث، وهي فلسفة انعكست في كتاب صلاة السبت الخاص به. ^{[ ١٠ ]} ويُزعم أن كتاب الصلاة قد أُحرق. ^{[ ١١ ]}

دأبت الجماعة على نشر إعلانات في الصحف اليهودية قبيل الأعياد اليهودية الكبرى ، تحظر فيها إقامة الشعائر الدينية في المعابد غير الأرثوذكسية. ^{[ 12 ]} وبالمثل، اقتبست صحيفة "ذا جيوويش برس " في عددها الصادر يوم الجمعة 4 أبريل/نيسان 1997 ، من "إعلان تاريخي" صادر عن اتحاد الحاخامات الأرثوذكس في 31 مارس/آذار 1997:

إنّ الحركتين الإصلاحية والمحافظة ليستا يهوديتين على الإطلاق. صحيحٌ أن أتباعهما يهودٌ وفقًا للشريعة اليهودية ، لكن دينهم ليس اليهودية... نناشد إخواننا اليهود، أعضاء الحركتين الإصلاحية والمحافظة: بعد أن ضُلّلتم على يد قادةٍ مُضلّلين ظنًّا منهم أن الحركتين الإصلاحية والمحافظة فرعان وطائفتان شرعيتان من اليهودية، نحثّكم على الالتزام بهذا البيان، والانسحاب من معابد الحركتين الإصلاحية والمحافظة ورجال دينها. لا تترددوا في ارتياد كنيسٍ أرثوذكسي بسبب عدم التزامكم الكامل باليهودية. بل على العكس، بسبب هذا النقص تحديدًا، أنتم بحاجةٍ إلى ارتياد كنيسٍ أرثوذكسي حيث ستجدون ترحيبًا حارًّا... ^{[ 13 ]}

كما أدانت المنظمة برنامج " شابات عبر أمريكا/كندا" التابع لبرنامج التواصل اليهودي الوطني، وذلك لتنسيقه ودعمه لمنظمات الإصلاح والمحافظة. وقد أعلنت في إعلان نُشر في عدد الجمعة 7 مارس/آذار 2003 من صحيفة "ذا جيوويش برس" :

لا تُجيز أغوداس هارابونيم الدعوة إلى حضور معبد إصلاحي أو محافظ ليلة الجمعة، أو في أي وقت آخر. فمع أهمية التقريب من اليهود إلى الكنيس ، إلا أنه يجب أن يتم وفقًا للشريعة اليهودية (الهالاخاه) . ولأن برنامج "السبت عبر أمريكا/كندا" لا يشترط أن يكون الكنيس أرثوذكسيًا ، مما يعني ضمنًا أنه يمكن أن يكون معبدًا إصلاحيًا أو محافظًا، فإن أغوداس هارابونيم تُعارض بشدة هذا البرنامج، وتُحذر جميع اليهود من المشاركة فيه.

كان الحاخام ديفيد هولاندر ، وهو حاخام أرثوذكسي وكاتب في نيويورك، أحد أبرز منظمي الاحتجاجات العامة المذكورة أعلاه .

في عام ٢٠٠٥، دُعيت السياسية الفرنسية سيمون فاي ، إحدى الناجيات من معسكر أوشفيتز ، لإلقاء كلمة في إحياء الذكرى الستين لتحرير المعسكر. وكتب يهودا ليفين ، نيابةً عن الاتحاد، إلى رئيس بولندا أن مشاركة فاي في هذا الحدث غير لائقة، إذ إنها "بسبب إقرارها لتقنين الإجهاض في فرنسا" تُعدّ "مسؤولة عن تدمير مستمر للأرواح البشرية يفوق بكثير ما فعله النازيون". ( بيان صحفي، ٢٧ يناير/كانون الثاني ٢٠٠٥)

من بين الأعضاء الحاليين أو السابقين البارزين في اتحاد الحاخامات الأرثوذكس في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا:

• الحاخام مالكيل كوتلر ، رئيس يشيفا بيت ميدراش جوفوها في ليكوود.
• الحاخام ج. ديفيد بليخ ، رئيس يشيفا في معهد رييتس التابع لجامعة يشيفا، وهو مرجع عالمي مشهور في القانون والأخلاق اليهودية.
• الحاخام رؤوفين فاينشتاين ، رئيس يشيفا ميسيفتا تيفيريث القدس - حرم جزيرة ستاتن.
• الحاخام أبراهام أوسدوبا ، العضو البارز في محكمة كراون هايتس ، ورئيس مدرسة يشيفا المركزية التابعة لحركة حباد .
• الحاخام يوسف هيلر ، العضو البارز في محكمة كراون هايتس ، ورئيس كوليل كراون هايتس .
• الحاخام مناحيم جيناك ، الرئيس التنفيذي لقسم الكوشر في الاتحاد الأرثوذكسي .
• الحاخام حاييم شلومو جينسبيرغ ، السكرتير والمدير .

تتمثل الوظيفة الأساسية للمنظمة في بيت دين الذي يخدم الأمريكتين. الأعضاء الحاليون في بيت دين التابع لاتحاد الحاخامات الأرثوذكس في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا هم:

• الحاخام آري رالباج ، شارع بيس دين .
• الحاخام حاييم كراوس ، ديان الأكبر .
• الحاخام أليمالك ليبويتز ، ديان الأكبر .
• الحاخام حاييم غانزويغ ، كبير القضاة .
• الحاخام شولوم شوتشات ، ديان، قسم مناهيل جوشن مشبات .
• الحاخام تسفي رالباج ، ديان، قسم مناهيل جيتين .
• الحاخام غافرييل شتيرن ، ديان .
• الحاخام آرون بنزيون ماندل ، ديان .
• الحاخام عوفاديا فابي ، ديان، مناهيل قسم الساحل الغربي .
• الحاخام دانيال هاراماتي ، ديان .

يزعم منتقدو جهود أغودات هارابونيم أن قيادة الجماعة لا تستحق منبراً إعلامياً واسعاً للتنديد بممارسات الحركات اليهودية الأمريكية الأخرى ، لأن أعضاءها من الحاخامات يمثلون نسبة ضئيلة إحصائياً من إجمالي عدد الحاخامات الذين رُسِّموا من قِبَل جميع الحركات في الولايات المتحدة، وحتى من قِبَل الحركة الأرثوذكسية نفسها. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بالإضافة إلى ذلك، يؤكدون أن أنشطة الجماعة المثيرة للجدل لا تحظى بتأييد علني من المجتمع اليهودي الأرثوذكسي الأمريكي ككل، لأن أعضاءها من الحاخامات الوسطيين والأرثوذكس المعاصرين لا يظهرون عادةً مع الجماعة خلال مثل هذه الإعلانات. ^{[ 12 ]} علاوة على ذلك، يميل الحاخامات الأعضاء في كل من اتحاد الأرثوذكس الأمريكي ومجلس الحاخامات الأمريكي إلى إيلاء أهمية أكبر لأنشطة مجلس الحاخامات الأمريكي ومراقبتها عن كثب، مما يجعل دعمهم لأنشطة اتحاد الأرثوذكس الأمريكي هامشيًا في أحسن الأحوال.