كوليل

في الأصل، استُخدمت الكلمة بمعنى "مجتمع". أسست كل مجموعة من اليهود الأوروبيين الذين استقروا في إسرائيل مجتمعها الخاص بنظام دعمها الخاص. وكان يُشار إلى كل مجتمع باسم "كوليل [اسم المكان] " لتحديد المجتمع المحدد في المستوطنات اليهودية القديمة . كانت الغالبية العظمى من هؤلاء اليهود من العلماء الذين غادروا أوطانهم الأصلية لتكريس أنفسهم لدراسة التوراة وخدمة الله طوال حياتهم. وكان الكوليل بمثابة المنظمة الجامعة لجميع احتياجاتهم.

كانت أولى الأمثلة كوليل بيروشيم (تلاميذ غاون فيلنا الذين أسسوا أول مستوطنة يهودية أشكنازية في القدس) وكوليل شاباد للحسيديم الروس . انقسم اليهود البولنديون إلى العديد من الكوليل: كوليل بولين (بولندا)، برئاسة الحاخام حاييم إليوزور واكس ؛ وكوليل فيلنا زاموشتش بقيادة مختلفة؛ أما الغاليسيون فقد تم ضمهم إلى كوليل تشيباس يروشالايم . ضم الأخير في البداية المملكة النمساوية المجرية بأكملها ، ولكن مع سعي كل فرع إلى توزيع أكثر عدلاً، انفصل المجريون إلى كوليل شومري هاخوموت .

كان أول معهد كوليل - بالمعنى الحديث للكلمة - في الشتات اليهودي هو كوليل كوفنو ("كوليل بيروشيم" ^{[ 2 ]} )، الذي تأسس في كوفنو (كاوناس، ليتوانيا) عام 1877. ^{[ 3 ] [ 4 ]} أسسه الحاخام يسرائيل سالانتر ^{[ 5 ]} وأداره الحاخام إسحاق بلاسر . كان على الطلاب العشرة المسجلين فيه الانفصال عن عائلاتهم، باستثناء يوم السبت ، والتفرغ لدراسة الحاخامية. وكانت مدة العضوية في الكوليل أربع سنوات كحد أقصى.

يمكن اعتبار شخصين رائدين ^{في فلسفة الكوليل} وتطورها في عالمنا المعاصر: الحاخام ^أهارون كوتلر (مؤسس بيت مدراش جوفوها ، ليكوود، ^نيو جيرسي ، أكبر مدرسة دينية يهودية في الولايات ^{المتحدة} ) والحاخام إليعازر شاخ ^، أحد أبرز قادة الجالية اليهودية في إسرائيل حتى وفاته عام 2001. كما ساهمت جمعية ^توراة أوميسورا ^، الجمعية الوطنية لمدارس اللغة العبرية النهارية، ^{في دعم حركة الكوليل المجتمعية.}

يُستخدم هذا المصطلح حاليًا في أمريكا للإشارة إلى أي منحة تُمنح للدراسة في المعاهد الدينية اليهودية، وهو الآن مصطلح عام يُطلق على منهج المعاهد الدينية اليهودية في الحياة. ^{[ 4 ]}

تضم معظم المعاهد الدينية (الكوليلات) عالماً يشغل منصب رئيس الكوليل . ^{[ 13 ] [ 14 ]} وهو من يحدد موضوعات الدراسة في الكوليل. وفي كثير من الأحيان، يضطر أيضاً إلى تكريس وقت كبير لجمع التبرعات لدعم الكوليل.

تستعين العديد من الكليات الدينية بخريجيها السابقين - المعروفين باسم "أفرخيم " ( אברכים )، والمفرد "أفرخ" ( אברך ) - كمسؤولين عن جمع التبرعات، وغالبًا ما تُمنح لهم ألقاب مثل المدير التنفيذي أو مدير برامج المجتمع. وقد تشمل مشاريع جمع التبرعات رعاية فعاليات محددة أو "يوم أو أيام تعليمية".

يلتحق العديد من طلاب المعاهد الدينية اليهودية الأرثوذكسية (يشيفا) بمعهد الكوليل لمدة عام أو عامين بعد زواجهم، سواءً أكانوا ينوون امتهان العمل الحاخامي أم لا. ^{[ 15 ]} وقد ساهمت المنح الدراسية المتواضعة، أو رواتب زوجاتهم العاملات، والوضع الاقتصادي المزدهر للعديد من العائلات، في جعل دراسة الكوليل شائعة بين خريجي المعاهد الدينية. يُعد معهد بيت مدراش جوفوها في ليكوود، نيو جيرسي ، أكبر معهد كوليل في الولايات المتحدة، حيث يضم أكثر من 4500 طالب، ويبلغ عدد طلاب المعهد 6500 طالب. كما توجد معاهد كوليل كبيرة أخرى في كلية نير إسرائيل الحاخامية ، التي تضم 180 طالبًا، وفي معهد يشيفا الحاخام حاييم برلين ، الذي يضم أكثر من 100 طالب. وفي المجتمع اليهودي الحريدي الإسرائيلي ، يدرس آلاف الرجال بدوام كامل لسنوات عديدة في مئات معاهد الكوليل.

لطالما أثارت الكوليل جدلاً واسعاً مع الرأي العام الإسرائيلي العلماني . وقد تعرضت لانتقادات من المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية الحديثة وغير الأرثوذكسية والعلمانية. وتدافع الطائفة الحريدية عن ممارسة الكوليل انطلاقاً من مبدأ ضرورة تنمية دراسة التوراة في اليهودية، تماماً كما يُجري العالم الأكاديمي العلماني أبحاثه في مختلف المجالات. ورغم أن التكاليف قد تكون مرتفعة على المدى القصير، إلا أن الشعب اليهودي سيستفيد على المدى البعيد من وجود عدد كبير من العلماء والباحثين والحاخامات المتعلمين. (انظر أيضاً: العلاقات الدينية في إسرائيل )

غالباً ما يواصل طلاب المعاهد الدينية الذين يدرسون في الكوليل دراساتهم ويصبحون حاخامات ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} أو فقهاء (مفتين في الشريعة اليهودية )، أو معلمين للتلمود واليهودية. ويتجه آخرون إلى عالم الأعمال. وإذا حالفهم التوفيق، فقد يدعمون دراسة الآخرين مالياً مع تخصيص وقت لمواصلة تعلمهم.