رئيس المدرسة الدينية

روش يشيفا أو روش هايشيفا ( بالعبرية : ראש ישיבה ، الجمع بالعبرية : ראשי ישיבה ، roshei yeshiva، rashe yeshiva ؛ الجمع الإنجليزي rosh yeshivas ) هو اللقب الذي يُطلق على عميد اليشيفا ، وهي مؤسسة تعليمية يهودية تركز على دراسة النصوص الدينية التقليدية، وخاصة التلمود والتوراة، والهالاخا ( الشريعة اليهودية ) .

يتمثل الدور العام لرئيس المدرسة الدينية (روش يشيفا) في الإشراف على الدراسات التلمودية والشؤون العملية . وغالبًا ما يُلقي رئيس المدرسة الدينية أعلى درس ( شيور )، وهو أيضًا من يقرر منح الإذن للطلاب بالالتحاق بدروس الترسيم الحاخامي، المعروفة باسم " سميخا" .

مصطلح "روش" مُركّب من الكلمتين العبريتين " روش " (رأس) و" يشيفا" (مدرسة للتعليم الديني اليهودي). ويُشترط في رئيس اليشيفا أن يمتلك معرفة شاملة بالتلمود، وأن يكون قادرًا على تحليل وتقديم وجهات نظر جديدة، تُسمى "حيدوشيم" ( مفاهيم جديدة )، شفهيًا وكتابيًا في كثير من الأحيان.

في بعض المؤسسات، مثل معهد الحاخام إسحاق إيلشانان اللاهوتي التابع لجامعة يشيفا ، يُمنح لقب رئيس المدرسة الدينية للعديد من الحاخامات، ويُعرف عميد المدرسة الدينية باسم رئيس المدرسة الدينية.

لا يقتصر دور رئيس المدرسة الدينية (روش يشيفا) على كونه عميدًا فحسب، بل يتمثل عمومًا في إلقاء المحاضرة الأرفع مستوى في المدرسة، والتي عادةً ما تستغرق عامين على الأقل. يُعرف الطلاب الذين درسوا في مدرسة دينية باسم "طلاب رئيس المدرسة الدينية"، إذ إن محاضرتهم هي التي يكتسبون من خلالها عادةً منهجهم في التحليل التلمودي والتفكير النقدي، وهذا المنهج قائم على الأسلوب الخاص برئيس تلك المدرسة الدينية.

إضافةً إلى ذلك، ولأنّ المعاهد الدينية اليهودية (يشيفا) تلعب دوراً محورياً في حياة بعض المجتمعات ضمن اليهودية الأرثوذكسية ، فإنّ منصب رئيس اليشيفا يتجاوز كونه مجرد منصب داخل اليشيفا نفسها، إذ يُنظر إليه غالباً كركيزة أساسية للقيادة في المجتمعات الأوسع.

في اليهودية الحسيدية ، يأتي دور رئيس المدرسة الدينية (روش يشيفا) في المرتبة الثانية بعد دور الحاخام (ريبي) ، الذي يرأس السلالة الحسيدية التي تُشرف عليها. في العديد من الجماعات الحسيدية، يكون رئيس المدرسة الدينية ابن الحاخام أو صهره، الوريث المفترض له. مع ذلك، فإن دور المدارس الدينية في المجتمعات الحسيدية ليس بنفس أهمية دورها في المجتمعات اليهودية الليتوانية ( ليتفيش ). يتزوج الطلاب الحسيديون عادةً في سن الثامنة عشرة، وهو ما يمثل -في معظم الحالات- نهاية دراستهم الدينية. أما الطلاب في المجتمعات اليهودية الليتوانية، فيواصلون دراستهم عادةً حتى الزواج، بدءًا من سن الثالثة والعشرين تقريبًا، حيث يواصل معظمهم دراستهم في معهد ديني (كوليل) بعد الزواج. ونتيجةً لذلك، فإن دور رئيس المدرسة الدينية في المجتمعات اليهودية الليتوانية أهم بكثير منه في المجتمعات الحسيدية.

تُواصل المعاهد الدينية (يشيفا) التقاليد العلمية لحكماء المشناه والتلمود ، الذين كانوا غالبًا ما يرأسون أكاديميات تضم مئات الطلاب. في أكاديميات التلمود في بابل ، كان يُشار إلى رئيس اليشيفا بـ " ريش ميتيفتا " (رئيس الأكاديمية باللغة الآرامية )، وكان يُلقب بـ" غاؤون" . ويُعدّ تقدير رئيس اليشيفا، في جوانب عديدة، تجسيدًا للقيم الحسيدية في العالم الليتواني.

بحسب حجم المدرسة الدينية (يشيفا)، قد يكون هناك عدة رؤساء لها، وأحيانًا ينتمون إلى عائلة واحدة ممتدة. توجد سلالات عائلية عريقة في إدارة المدارس الدينية، مثل عائلات سولوفيتشيك ، وفينكل ، وفينشتاين ، وكوتلر ، وكوك ، التي ترأس العديد من المدارس الدينية في الولايات المتحدة وإسرائيل .

قبل المحرقة ، كانت معظم المدارس الدينية اليهودية الكبيرة تقع في أوروبا الشرقية . أما الآن، فتقع غالبية مدارس العالم الدينية اليهودية ورؤسائها في الولايات المتحدة وإسرائيل .

فيما يلي قائمة ببعض رؤساء المدارس الدينية اليهودية (اليشيفا) المشهورين:

يحمل لقب رئيس المدرسة الدينية (أو رئيس المدرسة الدينية) ^{[ 1 ]} تاريخًا عريقًا يمتد لقرون عديدة. ^{[ 2 ]} ويُشابه هذا المنصب منصب عميد في جامعة. ^{[ 3 ]}

يتولى عادةً شخصٌ مختلف، يُعرف باسم المشرف الروحي ( الماشجياح )، مسؤولية التنمية الشخصية والأخلاقية لطلاب المدرسة الدينية (اليشيفا) . وقد أدى هذا المفهوم، الذي طرحته حركة موسار في القرن التاسع عشر، إلى جعل تهذيب النفس أحد أهداف الالتحاق باليشيفا. وكان إلياهو إليعازر ديسلر أحد أبرز المشرفين الروحيين وأكثرهم تأثيرًا .

• يشيفيش
• قائمة المدارس الدينية اليهودية (يشيفوت) في أوروبا (قبل الحرب العالمية الثانية)