أجم-تركيتش

اللغة الأجمية التركية أو الأجمية التركية ^{[ 1 ]} ( تركی عجمی ‎;Türkī-yi ʿacemī ، ^{[ 2 ]} وتعني حرفيًا "التركية الفارسية" ^{[ 3 ]} أو "التركية الفارسية")، ^{[ 4 ]} والمعروفة أيضًا باسم الأذرية الوسطى ^{[ 3 ]} أو الأذرية الوسطى ( بالأذرية : Orta azərbaycanca )، ^{[ 4 ]} كانت اللغة التركية العامية التي كانت تُتحدث في إيران بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. وتنحدر اللغة الأذرية الحديثة من هذه اللغة. ^{[ 3 ]}

يُشتق المصطلح من تسميات سابقة، مثل lingua turcica agemica أو Turc Agemi ، والتي استُخدمت في كتاب قواعد اللغة الذي ألفه الكاتب الفرنسي الكبوشي رافائيل دو مان (توفي عام 1696) عام 1684. وكانت النصوص المحلية تُطلق على اللغة ببساطة اسم türkī . ^{[ 3 ]} خلال " مرحلة أصفهان في عهد الصفويين "، سُميت ḳızılbaşī تمييزًا لها عن rūmī ( العثمانية ) و çaġatā'ī ( الجغطائي )، نظرًا لقرابتها الوثيقة باللهجات التي كان يتحدث بها القزلباش . ^{[ 2 ]}

اللغة الأجمية التركية تنحدر من اللغة التركية الأناضولية القديمة ، وهي جزء من الفرع الجنوبي الغربي للغات الأوغوزية . ظهرت هذه اللغة لأول مرة خلال القرن الخامس عشر في أذربيجان وشرق الأناضول وإيران. وشهدت مزيدًا من التطور في ظل السلالات التركية، مثل سلالة آق قوينلو (1378-1503) وسلالة قارا قوينلو (1374-1468)، وخاصة في إيران الصفوية (1501-1736)، التي انحدرت سلالتها الحاكمة من كردستان الإيرانية ، قبل أن تنتقل إلى أذربيجان الإيرانية ^{[ 5 ] [ 6 ]} ، وتبنت اللغة التركية السائدة في المنطقة إلى جانب اللغة الفارسية، مستخدمةً القزلباش (القبائل التركية) في الجيش للوصول إلى السلطة. ^{[ 7 ]} في عهدهم، استُخدمت اللغة الأجمية التركية، إلى جانب اللغة الفارسية، في البلاط والجيش، وكانت لغة مشتركة من شمال إيران إلى جنوبها. ^{[ 3 ]} وفقًا لعالم التركيات السويدي لارس يوهانسون ، كانت اللغة التركية الأجمية لغة مشتركة أذربيجانية تعمل كلغة مشتركة في منطقة القوقاز وجنوب شرق داغستان ، وكانت منتشرة على نطاق واسع في البلاط والجيش. ^{[ 8 ]}

وفقا ل إ. أ. كساتو وآخرون: ^{[ 4 ]}

وُثِّقت لغة تركية محددة في بلاد فارس الصفوية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وهي لغة أطلق عليها الأوروبيون غالبًا اسم "التركية الفارسية" (Turc Agemi، "lingua turcica agemica")، وكانت لغةً مفضلة في البلاط والجيش نظرًا للأصول التركية للسلالة الصفوية. كان اسمها الأصلي "تركي" فقط، ولذا يُمكن تسميتها "تركي-يي آجمي". لا بد أن هذه اللهجة من التركية الفارسية كانت تُستخدم أيضًا في مناطق القوقاز وما وراء القوقاز، التي كانت خلال القرن السادس عشر تابعةً لكلٍّ من العثمانيين والصفويين، ولم تُدمج بالكامل في الإمبراطورية الصفوية حتى عام 1606. مع أن هذه اللغة يُمكن تعريفها عمومًا بأنها تركية آجمية، إلا أنه لا يُمكن حتى الآن تحديد حدودها بدقة، لغويًا وجغرافيًا. لم تكن متجانسة بالتأكيد - ربما كانت لغة مختلطة أذربيجانية عثمانية، كما ذكر بيلتادزه (1967:161) لترجمة الأناجيل بالخط الجورجي من القرن الثامن عشر.

كانت اللغة الأجمية التركية قد برزت كلغة منطوقة ومكتوبة خلال القرن الخامس عشر الميلادي في ظل دولتي آق قوينلو وقارا قوينلو . إلا أنه بعد عام 1500، تطورت اللغة إلى لهجة عابرة للحدود، امتدت لتشمل مناطق جغرافية أوسع. وقد حدث هذا التطور ضمن المنطقة الواسعة التي تتمركز حول مراكز سياسية مثل أصفهان. ^{[ 9 ]} ومن أبرز ممثلي الأدب الأجمي التركي المبكر شعراء مثل جهان شاه ، وعماد الدين نسيمي ، ومحمد فضولي . ^{[ 10 ]}

كانت اللغة الأجمية التركية بمثابة لغة مشتركة في القوقاز وجنوب شرق داغستان . وقد شاع استخدامها في الأوساط الحكومية والعسكرية. ^{[ 11 ]} وخلال العصر الصفوي ، أفادت التقارير أن غالبية الجنود كانوا يتحدثون هذه اللغة فقط، ولم تكن لديهم معرفة باللغة الفارسية . وفي عامي 1617-1618، دوّن الرحالة الإيطالي بيترو ديلا فالي ملاحظاته، مشيرًا إلى أن اللغة الأجمية التركية تختلف عن اللغة التركية العثمانية ، وتحتوي على العديد من العناصر المعجمية "التتارية"، أي التركية الشرقية. ^{[ 9 ]}

مع ذلك، لا تزال المعرفة الأكاديمية باللغة الأجمية التركية أو الأذرية الوسطى محدودة، إذ لم يخضع سوى عدد قليل من النصوص للتحليل اللغوي. وقد درس بيلر-هان كتاب "تاريخ الخطائي" الذي يعود تاريخه إلى الفترة 1494-1495. وفي سياق أوسع للغات الأوغوزية ، شكلت العلاقات بين اللغة الأجمية التركية والتركية العثمانية ، وتصنيف اللهجات الأذرية في إيران ، والعمليات اللغوية الناتجة عن التفاعل بين الفارسية والتركية، مجالات بحث رئيسية ضمن مشروع إيران-تركيا في جامعة ماينز . وفي القرن السادس عشر، تُرجمت عدة أعمال إلى اللغة الأجمية التركية على يد محمد الكاتب، المعروف باسم نيشاتي شيرازي . ومن بين هذه الأعمال "شهداء نامه"، وهي ترجمة عام 1538 لكتاب حسين واعظ كاشفي الفارسي "روضة الشهداء"، الذي أُلِّف أصلاً في الفترة 1502-1503. يحتوي هذا العمل على روايات وأساطير تتعلق بعلي بن أبي طالب وشهداء كربلاء . ومن الترجمات المهمة الأخرى كتاب تذكير الشيخ صفي، الذي أُنجز عام 1542، والذي استند إلى كتاب صفاء الصفا الذي كتبه ابن بزاز عام 1358. ويروي هذا العمل سيرة الشيخ صفي الدين. ^{[ 12 ]}

يُعتبر كلا العملين من النصوص الشيعية المهمة. أوضح نيشاتي أن الغرض من هذه الترجمات هو إفادة طلاب اللغة التركية، والصوفيين، والملاّات المنتمين إلى القبائل التركية، وسكان تركستان الذين يفتقرون إلى معرفة اللغة الفارسية. ومن بين الشخصيات السياسية التي شجعت هذا المسعى خلال عهد الشاه طهماسب الأول، المسؤول القزلباشي شاهقولو خليفة ذو القادر، الذي شغل مناصب رفيعة في تبريز وقزوين في البلاط الصفوي ، والقاضي خان تاكالو، والي شيراز . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

منذ ظهورها، تأثرت اللغة الأجمية التركية بشدة باللغة الفارسية ، لا سيما في تركيبها النحوي . وقد تعزز التصميم الفارسي لدمج الجمل ، الذي ورثته اللغة الأجمية التركية من اللغة التركية الأناضولية القديمة، نتيجةً لاحتكاكها المستمر باللغة الفارسية. ^{[ 3 ]}

تشمل مصادر دراسة اللغة العجمية التركية النصوص النثرية لنيشاتي ( 1530 -بعد 1557)، وتاريخ هاتاي ( تاريخ خطاي ، 1494/95)؛ Şühedaname ( Şühedānāme ، 1539)؛ و تذكرة شيخ صافي ( تذكرة شيخ صافي ، 1542/43). ^{[ 3 ]}

• شتاين ، هايدي (2014). "عجم التركي" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام (  الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ردمك 1873-9830 . 

• كلوديا رومر (2022). "عناصر تركي عاصمي في تقرير شاهد عيان عن الحصار العثماني لبغداد (1034-35/1625-26) محفوظ في عالم آرا يي عباسي لإسكندر مونشي" . معهد الاستشراق التابع لجامعة فيينا.
• يوهانسون، لارس (2020). "الوصول المقيد: أصفهان - موسكو - أوبسالا. حول بعض المخطوطات الأذرية الوسطى والمحطات على طول رحلتها إلى أوبسالا". في: تشاتو، إيفا أ.؛ غرين-إكلوند، غونيلا؛ يوهانسون، لارس؛ كاراكوتش، بيرسل (محررون). " التوركولوجيكا أوبسالينسيا: مجموعة مقالات مصورة" . بريل. ص 167-179 . ISBN  978-9004435704.
• شتاين، هايدي (2005). “Ajem-Türkisch: Annäherung an eine historische Sprachform zwischen Osmanisch, Persisch und Osttürkisch [Ajem-Turkish: تقارب التنوع التاريخي بين العثمانيين والفارسيين والتركيين الشرقيين]”. أورينتاليا سويكانا (في المانيا). 54 : 179 – 200.
• راجانين، إليزابيتا (2021)، اللغات التركية / الأذرية ، روتليدج، رقم ISBN 9781003243809
• شتاين ، هايدي (2014)، اللغة التركية لنيشاتي من شيراز (القرن السادس عشر) // هايدي شتاين توركولوجيكا 100. اللغة التركية في إيران – الماضي والحاضر  : مجموعة. ، فيسبادن: دار هاراسويتز، ISBN 978-3-447-10247-6
• بيلر-هان، إيلديكو (1993)، انقسام الأوغوز: ظهور الترك العجمي كمصطلح مكتوب ، Materiala Turcica – T. 16
• تشيركيس، فيرينك بيتر (2021)، التدين الشعبي واللغة التركية العامية: كتاب تعليمي عن لغة القزلباش من إيران الصفوية. في: ميلفيل، تشارلز (محرر)، بلاد فارس الصفوية في عصر الإمبراطوريات: فكرة إيران (المجلد العاشر). ، لندن: آي بي توريس، رقم ISBN 978-0-7556-3378-4