قارا قوينلو

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

كانت سلالة قارا قوينلو ( بالأذرية : Qaraqoyunlular ، قاراقویونلولار ؛ بالفارسية : قره قویونلو )، والمعروفة أيضًا باسم التركمان ذوي الخراف السوداء ، سلالة تركمانية [ 9 ] ذات ثقافة فارسية [ 10 ] مسلمة حكمت الأراضي التي تضم أذربيجان وأرمينيا وشمال غرب إيران وشرق تركيا وشمال شرق العراق في الفترة من حوالي عام 1374 إلى عام 1468. [ 11 ] [ 12 ]

تاريخ

أصل الكلمة

اسم "قارا قوينلو" يعني حرفيًا "أصحاب الخراف السوداء". [ 13 ] ويُرجّح أنهم سُمّوا بهذا الاسم نسبةً إلى الخروف الأسود الذي كان يُرسم على أعلامهم. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وقد طُرحت فرضية أن هذا الاسم يُشير إلى رموز طوطمية قديمة، ولكن وفقًا لراشد الدين الهمداني ، كان الأتراك ممنوعين من أكل لحوم حيواناتهم الطوطمية، ولذا يُستبعد هذا الاحتمال نظرًا لأهمية لحم الضأن في غذاء الرعاة الرحل. وهناك فرضية أخرى تُشير إلى أن الاسم يُشير إلى اللون السائد في قطعانهم. [ 17 ]

الأصول

تنحدر الأسرة الحاكمة من قبيلة ييوا التابعة للأوغوز الأتراك ، وتحديدًا قبيلة بهارلو ، [ 18 ] التي امتلكت بحلول القرن الرابع عشر أراضي شمال بحيرة وان والموصل في بلاد ما بين النهرين العليا . [ 19 ] وشملت القبائل التي شكلت قارا قوينلو، إلى جانب بهارلو، قبيلة سعدلو في ما يُعرف الآن بجمهورية نخجوان ذاتية الحكم ، وقبيلة كرمانلو في غنجة وبردة ، وقبيلتي ألباوت وأغاشري في مرعش ، وقبيلة دوخارلو في أرضروم وبايبورت ، وقبيلة جاغيرلو في أردبيل ، وقبيلة هاجيلو. [ 20 ] [ 21 ] ووفقًا لفاروق سومر، كانت قارا قوينلو بلا شك قبيلة فرعية ( أوبا تعني "معسكر، قبيلة") من الأوغوز، ومن المرجح أن يكون ادعاء فلاديمير مينورسكي بأن هذه القبيلة الفرعية تنتمي إلى ييوا صحيحًا. [ 22 ]

مخطوطة من الشعر الأذربيجاني لحاكم قره كويونلو جهان شاه

يرى عدد من الباحثين أن اللهجة الأوغوزية في قارا قوينلو مرتبطة باللغة الأذرية . فعلى سبيل المثال، أشار فاروق سومر إلى أن اللهجة الأوغوزية الشرقية، التي كانت تتحدث بها قارا قوينلو، تُعرف اليوم باللهجة الأذرية. [ 23 ] ويصف سردار غوندوغدو وعلي إيشري اللغة الأذرية بأنها إرثٌ من القبائل التركمانية في قارا قوينلو. [ 24 ] ويُعدّ السلطان جهان شاه ، سلطان قارا قوينلو (1435-1467 ) ، من أبرز شعراء اللغة الأذرية. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

ظهر التركمان الدوهارلو، وهم فرع من قبيلة قارا قوينلو، لأول مرة في سجلات ميخائيل باناريتوس عن بقايا إمبراطورية طرابزون . ومن المرجح أن الدوهارلو قدموا إلى الأناضول من آسيا الوسطى خلال الغزو المغولي للأناضول ، كما تشهد بذلك التقاليد الأسطورية لقبيلة قارا قوينلو. [ 29 ]

يعلو

المنطقة الأصلية لقارة قويونلس حوالي عام 1400 ( )

خلال القرن الرابع عشر، خاضت قبيلة قره قوينلو عدة مواجهات مع سلطنة الجلير القوية ، التي كانت تتخذ من بغداد وتبريز مقرًا لها . في عام 1366، زحف الشيخ أويس الجلير على قره قوينلو، وهزم زعيمهم بردي خواجة في الموصل، وشقيقه بيرم خواجة في معركة الموصل. [ 30 ] ثم أصبح تركمان قره قوينلو تابعين لسلطنة الجلير منذ حوالي عام 1375، وحكم زعيم قبيلتهم الرئيسية من الموصل . وفي عام 1384، غزا حاكم قره قوينلو، قره محمد، مدينة ماردين، وخضع لها حاكمها الأرتقي مجد الدين عيسى الظاهر (1376-1407)، الذي أصبح تابعًا لها. [ 31 ]

قره يوسف ، تاريخ التركمانية ، القرن السادس عشر

في عام 1400، هزمت الإمبراطورية التيمورية بقيادة تيمور سلالة قره قوينلو، فهرب قره يوسف إلى مصر ، طالبًا اللجوء لدى سلطنة المماليك . استقبله الشيخ محمود، نائب دمشق . وبعد فترة وجيزة، وصل السلطان الجلير أحمد جلاير إلى دمشق أيضًا. ولتجنب تدهور العلاقات مع تيمور، وافق الناصر فرج على أسر قره يوسف وأحمد جلاير وتسليمهما إليه. وفي السجن، جدد الزعيمان صداقتهما، واتفقا على أن يحتفظ أحمد جلاير ببغداد، بينما يحصل قره يوسف على أذربيجان. كما تبنى أحمد ابن قره يوسف، بيربوداغ .

تصوير معاصر محتمل لبيربوداغ ، ابن قارا يوسف ، وأول حاكم لسلطنة قارا قوينلوس كسلطنة مستقلة. الدير ، 1407-1408 (متحف قصر توبكابي، TSMK H.2153، f.131b). [ 32 ]

عندما توفي تيمور عام 1405، أطلق الناصر فرج سراحهما. إلا أنه، وفقًا لفاروق سومر، أُطلق سراحهما بأمر من ولي دمشق المتمرد، الشيخ محمود. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

بعد عودته من المنفى، أجبر قارا يوسف حاكم وان تيمور ، عز الدين شير، على الاستسلام، واستولى على ألتاميش، نائب الملك الذي عينه تيمور، وأرسله إلى برقوق . ثم توجه لاحقًا إلى أراضي أذربيجان. هزم أبو بكر التيموري في معركة نخجوان في 14 أكتوبر 1406، واستعاد تبريز. حاول أبو بكر ووالده ميران شاه استعادة أذربيجان، لكن في 20 أبريل 1408، ألحق قارا يوسف بهما هزيمة ساحقة في معركة سردرود، قُتل فيها ميران شاه . في خريف عام 1409، دخل قارا يوسف تبريز وأرسل فرقة غارة إلى شيروان ، وخاصة شاكي ، لكنها باءت بالفشل. [ 37 ] في الغرب، تم الاستيلاء على ماردين ، آخر معاقل الأرتقيين ، من قبل قارا قوينلو في عام 1409. [ 31 ] وقد حصل قارا قوينلو أخيرًا على استقلالهم عن سلالة الجلاياريين مع فتح تبريز بواسطة قارا يوسف وإعدام الشيخ أويس جلاير في عام 1410.

أرمينيا وجورجيا (1410)

في عام 1410، سقطت أرمينيا تحت سيطرة قارا قوينلو. وتتمثل المصادر الأرمنية الرئيسية المتاحة عن هذه الفترة في المؤرخ توفما ميتسوبيتسي والعديد من الخواتيم على المخطوطات المعاصرة. [ 38 ] ووفقًا لتوفما، على الرغم من أن قارا قوينلو فرض ضرائب باهظة على الأرمن ، إلا أن السنوات الأولى من حكمهم كانت سلمية نسبيًا، وشهدت بعض المدن إعادة بناء. إلا أن هذه الفترة السلمية تلاشت مع صعود قارا إسكندر ، الذي يُقال إنه حوّل أرمينيا إلى "صحراء" وأخضعها "للدمار والنهب والمذابح والأسر". [ 39 ] وقد أدت حروب إسكندر مع التيموريين وهزيمته في نهاية المطاف إلى مزيد من الدمار في أرمينيا، حيث تم أسر العديد من الأرمن وبيعهم كعبيد، وتعرضت الأرض للنهب الصريح، مما أجبر الكثيرين منهم على مغادرة المنطقة. [ 40 ] حاول إسكندر المصالحة مع الأرمن من خلال تعيين أرمني من عائلة نبيلة، رستم، كأحد مستشاريه.

عندما شنّ التيموريون غزوهم الأخير للمنطقة، أقنعوا جهانشاه، شقيق إسكندر، بالانقلاب على أخيه. انتهج جهانشاه سياسة اضطهاد الأرمن في سيونيك ، وتشير نقوش المخطوطات الأرمنية إلى نهب قواته لدير تاتيف . [ 40 ] لكنه سعى أيضًا إلى التقارب مع الأرمن، فخصّص أراضيَ للإقطاعيين، وأعاد بناء الكنائس، ووافق على نقل مقر كاثوليكوس الكنيسة الرسولية الأرمنية إلى كاتدرائية إتشميادزين عام 1441. ورغم كل هذا، استمر جهانشاه في مهاجمة المدن الأرمنية وأسر الأرمن، بينما شهدت البلاد مزيدًا من الدمار في السنوات الأخيرة من صراعاته الفاشلة مع آق قوينلو. [ 41 ]

خلال عهد الملك الجورجي ألكسندر الأول (حكم من 1412 إلى 1442)، كثّفت قبائل قارا قوينلو غاراتها على مملكة جورجيا ، مثل الغارات التي قادها قارا يوسف في أخالتسيخي عام 1416. وبدأوا الغزوات التركمانية على جورجيا (1407-1502)، مما ساهم في نهاية المطاف في انهيار المملكة الجورجية . [ 42 ]

بغداد

صورة معاصرة لقره اسكندر ، حوالي عام 1430

في عام ١٤١٠، استولى قره قوينلو على بغداد. وقد عجّل إنشاء فرعٍ تابعٍ لقره قوينلو بسقوط الجليريين الذين كانوا يخدمونهم سابقًا. وفي نهاية المطاف، قضى قره قوينلو على سلطنة الجليريين ، التي فرّت في شكلٍ مُنهكٍ إلى جنوب إيران. ويبدو أن المخطوطة المُصوّرة "بساتين الأنس" (TSMK Ms. R. 1032) قد أُنشئت في خضم هذه الأحداث، وربما تكون من آخر المخطوطات التي أنشأها الجليريون في بغداد. [ ٤٣ ]

توفي قارا يوسف عام 1420، مما أدى إلى صراع داخلي بين أحفاده. بعد وفاته في ديسمبر من العام نفسه، حاول شاه رخ الاستيلاء على أذربيجان من ابنه إسكندر ، مستغلًا غياب أبنائه عن مرافقة والده. هزم شاه رخ إسكندر في الفترة 1420-1421. احتل التيموريون تبريز ، عاصمة قارا قوينلو، لفترة وجيزة عام 1421، وأعاد بايسنغور ، ابن شاه رخ، إلى هرات مجموعة من فناني وخطاطي تبريز، كانوا يعملون سابقًا لدى أحمد جلاير ، وعيّنهم في هرات لينضموا إلى فنانيه من شيراز . شكّل هؤلاء الفنانون أهم مدرسة فنية في إيران، حيث دمجوا بين أسلوبي الفن والخطاطين. [ 44 ] هزم شاه رخ مرة أخرى قارا إسكندر في عام 1429، ولم ينجح التيموريون إلا في الحملة الثالثة لشاه رخ ميرزا ​​في 1434-1435، وبعد ذلك عهد شاه رخ بالحكم إلى شقيق إسكندر نفسه، جهان شاه (1436-1467) كتابع له.

تصوير معاصر لحاكم قره قويونلو قره إسكندر (يسار) في المعركة ضد السلطان التيموري إبراهيم (يمين) في أبريل ١٤٢٩. شاهنامة (١٤٣٠)، مكتبة بودليان، السيدة. أضف 176، الأوراق 6r-7v. [ 45 ]

في عام 1436، عقد جهان شاه صلحًا مع التيموري شاه رخ ميرزا ، واستعان به لهزيمة إسكندر والاستيلاء على العرش. كما تبنّاه جوهر شاد وتُوّج في 19 أبريل 1438، متخذًا لقب مظفر الدين . [ 46 ] [ 34 ] بعد وفاة الحاكم التيموري شاه رخ عام 1447، أصبح جهان شاه حاكمًا مستقلًا لقارة قوينلو، وبدأ باستخدام لقبي السلطان والخان . في الوقت نفسه، استغلت الإمبراطورية التيمورية الصراعات بين أمراء التركمان واستولت على مدينتي السلطانية وقزوين . أُبرم الصلح بزواج السلطان محمد بن بيسنقر من ابنة جهان شاه. ومع ذلك، استعاد الأراضي التي خسرها من ميرزا ​​بابر .

بعد وفاة شاه رخ عام 1447، ضمّ التركمان من قارا قوينلو أجزاءً من العراق والساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، بالإضافة إلى غرب إيران الخاضع لسيطرة التيموريين. ونظرًا لحالة عدم الاستقرار والصراعات على الخلافة التي كانت تعصف بالإمبراطورية التيمورية، تمكّن جهان شاه من الاستيلاء على مدن السلطانية وهمدان وقزوين . [ 47 ]

التوسع الجنوبي والشرقي

في عامي 1452-1453، انتهز جهان شاه فرصة وفاة السلطان محمد بن بيسنقر ، حاكم فارس التيموري، للتوسع شرقًا وجنوبًا، فاستولى على ساوه وقم وأصفهان وشيراز ويزد . وساعده ابنه بير بوداق ، الذي أصبح حاكمًا لمنطقة شيراز. [ 34 ] [ 48 ]

في صيف عام 1458، تقدم جهان شاه حتى وصل إلى هرات واحتل المدينة لبضعة أشهر ، لكنه اضطر في النهاية إلى التراجع بسبب ثورة ابنه حسن علي ، وأيضًا بسبب مسيرة أبي سعيد إلى تبريز. [ 49 ]

سُجن حسن علي في سجن ماكو لفترة بسبب تمرده، وهُزم شتاء عام ١٤٥٨. لكن هذه المرة، ثار ابنه بيربوداغ، الذي سرعان ما انضم إليه حسن علي في فارس . ومع ذلك، أُعفي بيربوداغ بناءً على طلب والدته، وحلّ محله ميرزا ​​يوسف ، وهو ابن آخر لجهان شاه. [ ٣٤ ] أُرسل بيربوداغ لحكم بغداد، بينما عُيّن ابنه الآخر قاسم بك في كرمان ، وسُجن حسن علي مرة أخرى. إلا أن بيربوداغ ثار مجددًا، وسيطر هذه المرة على بغداد. هُزم عام ١٤٦٤، وأُعدم على يد ميرزا ​​محمد.

انخفاض

رغم التوسع الكبير الذي حققه خلال حكمه، إلا أن عهد جهان شاه شهد اضطرابات بسبب تمرد أبنائه وحكام بغداد شبه المستقلين، الذين طردهم عام 1464. وفي عام 1466، انتهت محاولة جهان شاه للاستيلاء على ديار بكر من التركمان الأقوياء ("التركمان ذوي الخراف البيضاء") بفشل ذريع، مما أدى إلى مقتله في معركة تشاباكشور عام 1467 وانهيار سيطرة التركمان ذوي الخراف البيضاء في الشرق الأوسط. وفي هذه المرة، تولى حسن علي ميرزا ​​السلطة، لكنه قُتل على يد أوزون حسن . [ 50 ] وبحلول عام 1468، في أوج قوتهم تحت قيادة أوزون حسن (1452-1478)، هزم التركمان الأقوياء التركمان ذوي الخراف البيضاء وسيطروا على العراق وأذربيجان وغرب إيران. [ 51 ]

دِين

بدأ بناء المسجد الأزرق في تبريز في عام 870 هـ ( 1465/1466 م ) من خلال مؤسسة أنشأتها زوجة جهان شاه ، واكتمل بناؤه في أكتوبر 1465. [ 52 ]  

خلال فترة حكم قارا قوينلو، انتشر المذهب الشيعي ، لا سيما من خلال أنشطة الشيخ جنيد الصفوي في أذربيجان والأناضول، والمشاشية في خوزستان . [ 1 ] يذكر فلاديمير مينورسكي أن قارا قوينلو تبنوا المذهب الشيعي كأيديولوجية موحدة لاتحادهم القبلي غير المتماسك، وأنهم "بسعيهم لتوحيد أتباعهم على أساس المذهب الشيعي ، يمكن اعتبارهم روادًا للصفويين " . أما خصومهم، آق قوينلو، فقد رفضوا على الأرجح التأثيرات الدينية غير التقليدية بدافع العداء تجاه قارا قوينلو. [ 53 ] ومع ذلك، يرى ر. كويرينغ-زوش أنه "من المشكوك فيه" وجود تباين واضح بين المذهب الشيعي لدى قارا قوينلو والمذهب السني لدى آق قوينلو. [ 54 ] حمل بعض أفراد الأسرة الحاكمة اللاحقين أسماءً شائعة بين المسلمين الشيعة، وسكّ بعض الحكام عملاتٍ تحمل نقوشًا شيعية. [ 55 ] مع ذلك، سكّ الحكام قارا يوسف وإسكندر وجيهانشاه عملاتٍ تحمل أسماء الخلفاء الراشدين الأربعة (ثلاثة منهم مرفوضون من قبل المسلمين الشيعة). [ 1 ] يكتب سي . إي. بوسورث: "لا يبدو أن هناك دليلًا قويًا على وجود تعاطف شيعي واضح بين العديد من العناصر التركمانية في ذلك الوقت". [ 55 ] إضافةً إلى ذلك، لا يوجد ما يشير في المصادر المعاصرة لآق قوينلو والمماليك والتيموريين إلى أن حكام قارا قوينلو كانوا يميلون إلى المذهب الشيعي. [ 1 ]

الحوكمة

تصوير معاصر لبير بوداك ، ابن جهان شاه ، بصفته حاكمًا لشيراز. صورة مصغرة لشيراز، حوالي 1455-1460

استند تنظيم دولة قره قوينلو بشكل رئيسي إلى تنظيمات أسلافها، الجلايريين والإيلخانيين . استخدم حكام قره قوينلو لقب سلطان منذ تتويج قره يوسف على يد بيربوداغ . وفي بعض الأحيان ، ظهر لقب بهادر على العملات المعدنية. كما استخدموا ألقاب خان ، وخاقان ، وباديشاه . [ 1 ]

تماشياً مع الثقافة الفارسية، [ 56 ] استخدم قارا قوينلو اللغة الفارسية في الدبلوماسية والشعر، [ 57 ] ولغة البلاط. [ 2 ] كُتبت الرسائل الدبلوماسية إلى التيموريين والعثمانيين باللغة الفارسية، بينما كانت المراسلات مع سلاطين المماليك باللغة العربية. [ 7 ] كما كُتبت الوثائق الداخلية الرسمية (الفرمان، السورغل) باللغة الفارسية. [ 7 ] لُقب جهان شاه بـ"بادشاه إيران" [ 58 ] وملك ملوك إيران خلال فترة حكمه.

أما بالنسبة للتنظيم الإقليمي، فقد كانت الأقاليم تُحكم من قِبَل الشهزاده والبِيّات ، الذين كان لكلٍّ منهم ديوانٌ أصغر في كل إقليم. وكان الحكم من قِبَل الولاة العسكريين (البِيّات) ينتقل عادةً من الأب إلى الابن. وفي المدن، كان هناك مسؤولون يُطلق عليهم اسم الداروغة ، يُعنون بالشؤون المالية والإدارية، ولهم أيضًا صلاحيات سياسية. وكان للشهزاده والبِيّات جنودهم الخاصون الذين يُطلق عليهم اسم النُوكر ، والذين كانوا مُدرَّبين ويتقاضون رواتب. [ 1 ]

في الجنوب، أصبح بير بوداق ، ابن جهان شاه ، حاكمًا لمنطقة شيراز ، ومارس نوعًا من الحكم الذاتي، متمردًا على والده ساعيًا للاستقلال. أثار هذا التحرك غضب والده. نُقل بير بوداق لاحقًا إلى ولاية بغداد، التي اعتُقد أنها أسهل في السيطرة عليها من شيراز، لكنه قُتل في نهاية المطاف بأمر من والده. [ 59 ]

ثقافة

في عهد تيمورلنك، انتعشت الهوية الثقافية لإيران بفضل الأدب والفن والثقافة الفارسية التي حظيت بالرعاية في جميع أنحاء الإمبراطورية التيمورية. [ 60 ] ونتيجة لذلك، تأثر فن قارا قوينلو بشكل ملحوظ بالتيموريين. [ 61 ] كتب جهان شاه شعره باللغتين الأذرية والفارسية ، بينما كتب أبو بكر الطهراني كتاب ديار بكرية ، وهو تاريخ قارا قوينلو وآق قوينلو، باللغة الفارسية. [ 62 ] وقد ساهم حكم قارا قوينلو وسلالات تركمانية أخرى في تسريع العملية - التي كانت قد بدأت بالفعل آنذاك - التي أصبحت من خلالها أذربيجان وأجزاء من فارس ذات طابع تركي عرقي ولغوي. [ 55 ]

بنيان

الإيوان الشمالي لدارب الإمام ، أصفهان، 1453. القبة الخضراء الصغيرة هي إضافة صفوية لاحقة
الإيوان الشرقي للمسجد الجامع في يزد ، الذي جدده جهان شاه عام 1457

يُعرف جهان شاه بإسهاماته المعمارية العديدة في غرب إيران. يُنسب إليه الإيوان الشمالي لدارب إمام في أصفهان ، الذي أمر ببنائه وافتتحه عام 1453، بعد عامين من فتح المدينة. [ 63 ] تُعتبر البوابة "تحفة فنية في فن تزيين البلاط"، [ 64 ] و"من أروع نماذج هذا الفن في بلاد فارس". [ 65 ] تحمل البوابة نقشًا ضخمًا باللغة الفارسية يُسجل حكم جهان شاه وحكم ابنه محمد: "عندما عهد حاكم أعظم الأقاليم، وسيد أقوى الممالك، وحامي العالم أبو المظفر ميرزاده جهان شاه، حفظه الله، بحكم هذه الولاية إلى الأمير، سندًا لأركان دين محمد أبو الفتح محمدي...". [ 65 ] [ 66 ]

يُعرف جهانشاه أيضًا بأعمال ترميم إيوان المدخل الشرقي للجامع الكبير في يزد عام 1457. ويحمل المدخل نقشًا مركزيًا باسم جهانشاه: "تم ترميم هيكل هذا القوس الشامخ (الطاف) في عهد... أبو المظفر سلطان جهانشاه، نظام الدولة والدين الحاج قنبر، في ذي الحجة 861". ويُعتقد أن هذا الإسهام كان مرتبطًا تحديدًا بمقرنصات المدخل . [ 67 ] [ 68 ]

الجزء الداخلي المُرمم للمسجد الأزرق في تبريز

بدأ بناء الجامع الأزرق في تبريز بتبرع من زوجة جهان شاه، واكتمل عام ١٤٦٥. [ ٥٢ ] واستمر بناء الضريح، الذي يشكل امتدادًا جنوب الجامع، خلال عهد آق قوينلو حتى ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي. [ ٥٢ ] [ ٦٩ ] كما يحمل مدخل الجامع نقشًا تذكاريًا باسم جهان شاه. [ ٧٠ ] [ ٧١ ]

أعمال البلاط

The celebrated tilework of the Blue Mosque consists in "unrivalled" underglaze painted tile and mosaics, using shades of cobalt blue and incized gold and white patterns, which covered both the interior and the exterior of the mosque, as well as its dome.[72] Qara Qoyunlu architecture is often richly decorated, but the designs of the Blue Mosque are particularly innovative, and may have been influenced by architects from the Timurid capital of Herat having moved to Tabriz following the 1458 capture of Herat.[73]

The Turkmen style of tilework appears to have been an influential precursor throughout the Middle-East.[74] It is thought that the blue-and-white tiles which can be found in the architectural decorations of Mamluk Syria and Egypt, or in the Ottoman capitals of Bursa and Edirne, were created by itinerant artists coming from the Qara Qoyunlu and Aq Qoyunlu capital of Tabriz.[74] The tilework of the Dome of the Rock in the Old City of Jerusalem was signed by "Abdallah of Tabriz" under a commission of the Ottoman Sultan Süleyman in 1545-1552.[74] The influence of this Tabrizi school was also felt in Istanbul up to the mid-16th century.[74]

Manuscript production

Pir Budaq and his court. Frontispiece from a Kalila wa Dimna, Baghdad (likely), c. 1465.

Jahan Shah's constant military struggles limited his involvement in artistic pursuits, apart from monumental architectural contributions such as the Blue Mosque in Tabriz. The beautiful tilework displayed in the decorations of the Blue Mosque can be considered as a precussor of the manuscript frontispieces later made in Herat.[75] Many of the miniatures produced during the period tended to be somewhat "provincial" in taste, using bright colors and standardized figures, known as the "Turkmen style".[76]

على النقيض من ذلك، كان بير بوداق ، نجل جهان شاه الذي أصبح حاكمًا لفارس وبغداد، نشطًا للغاية في إنتاج المخطوطات الراقية. [ 75 ] ولعل مرافقة بير بوداق لوالده جهان شاه خلال احتلال هرات التيمورية لعدة أشهر عام 1458، أتاحت له فرصة التعرف على فن الكتاب التيموري وفناني البلاط التيموري. [ 77 ] في عهد بير بوداق، أُدخلت العديد من الابتكارات على خط النستعليق ، وزُيّنت المخطوطات برسوم توضيحية دقيقة وفقًا للتقاليد التصويرية الخراسانية. [ 75 ]

قره قوينلوس في الهند

حسين قولي خان ("خان جهان")، موغال جاغير من أجمر في الهند، عام 1563.
قارا قوينلو والفرع الهندي من القطبشاهيين . [ 80 ] [ 81 ]

ينتمي السلطان قولي خواص خان حمداني (حكم من 1518 إلى 1543)، مؤسس سلالة قطب شاهي في سلطنة غولكوندا بجنوب الهند ، إلى قبيلة قره قوينلو، وهو سليل مباشر من الجيل الرابع لقره إسكندر (حكم من 1421 إلى 1436). [ 81 ] [ 82 ] في القرن السادس عشر، هاجر من إيران إلى دلهي برفقة عمه الله قولي وبعض أقاربه وأصدقائه. لاحقًا، هاجر جنوبًا إلى الدكن ، وخدم سلطان بهماني محمود شاه بهماني الثاني ، وهو من أصل أفغاني . أسس السلطان هماني سلطنة غولكوندا وأعلن استقلالها بعد تفكك سلطنة بهماني إلى سلطنات الدكن الخمس . [ 83 ]

في القرن السادس عشر، لعب آخرون من قبيلة قارا قوينلو دورًا بارزًا في خدمة المغول في الهند، مثل بيرم خان (من عشيرة بهارولو التابعة لقبيلة قارا قوينلو، القائد العام للجيش المغولي)، وابنه عبد الرحيم خان خانان ، أو ابن أخيه خان جهان الأول . [ 84 ] [ 85 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ «من المثير للدهشة إلى حد ما أن يكون تركماني قوي مثل جيهان شاه مقيدًا إلى هذا الحد في أساليب تعبيره. إن لغة القصائد تنتمي إجمالاً إلى مجموعة اللهجات التركمانية الجنوبية التي تُعرف باسم "التركية الأذربيجانية".» [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 فاروق سومر (1988-2016). "KARAKOYUNLULAR Doğu Anadolu، أذربيجان، إيران وIrak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1351-1469)." . موسوعة TDV للإسلام (44+2 مجلد) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية.
  2. 1 2 أرجوماند 2016 ، ص. 11.
  3. ↑ مينورسكي 1954 ، ص 282.
  4. ^ شتاين ، هايدي (2014). "عجم تركي". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ردمك 1873-9830 .  
  5. ^ فاروق سومر (1992). "Başlangıçtan Cihan-Şah'a Kadar". كارا كويونلولار (باللغة التركية). المجلد. 1. الجمعية التاريخية التركية. ص. 8. رقم ISBN   9789751748478.
  6. 1 2 مينورسكي 1954 ، ص. 283.
  7. 1 2 3 باودن 2019 ، ص 423.
  8. ↑ "عملات معدنية من اتحاد قبائل قره قويونلو – نوميستا" . en.numista.com .
  9. ↑
    • فيليب، بوجارد (2019). "غرب آسيا: إحياء الخليج العربي". عوالم المحيط الهندي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 515-521 . ISBN  9781108341219.في ظل حالة الركود أو التراجع الديموغرافي، كانت المنطقة (بالتركية) فريسة سهلة للتركمان الرحل . مع ذلك، لم يتمكن التركمان قط من بناء دول قوية، نظرًا لقلة السكان المستقرين (مارتينيز-جروس ​​2009: 643). عندما توفي تيمورلنك عام 1405، عاد السلطان الجلايري أحمد، الذي كان قد فرّ من العراق، إلى بغداد. وبعد خمس سنوات، توفي في تبريز (1410) في معركة قادها ضد التركمان قره قوينلو ("أصحاب الخراف السوداء") عام 1412.
    • "كارا كويونلو" . الموسوعة البريطانية ."كارا قوينلو، وتكتب أيضًا قارا قوينلو، والتركية كاراكويونلولار، والإنجليزية بلاك شيب، اتحاد القبائل التركمانية الذي حكم أذربيجان وأرمينيا والعراق من حوالي عام 1375 إلى عام 1468."
    • كتاب ديدي كوركوت (تحرير ف. سومر، أ. أويسال، و. ووكر ). مطبعة جامعة تكساس. ١٩٧٢. ص. مقدمة.ISBN 0-292-70787-8."المعروفون أكثر بالتركمان ... سلالتي آك كويونلو وكاراكويونلو المؤقتتين..."
  10. ↑
  11. ↑ Kouymjian 2004 ، ص 4.
  12. ^ "كارا كويونلو | التاريخ والمعنى ورأس المال | بريتانيكا" . www.britannica.com .
  13. ↑ بوسورث 1996 ، ص 273.
  14. ^ داستان 2025 ، ص. 30، الملاحظة 9.
  15. ↑ فوكاساوا، كاتسومي؛ كابلان، بنجامين جيه؛ بوريبير، بيير-إيف (14 يوليو 2017). التفاعلات الدينية في أوروبا وعالم البحر الأبيض المتوسط: التعايش والحوار من القرن الثاني عشر إلى القرن العشرين . روتليدج. ص. الفصل 20، الحاشية 26. ISBN  978-1-351-72216-226 كان تحالف "أك كويونلو" (الخروف الأبيض) و"كارا كويونلو" (الخروف الأسود) تحالفين من القبائل التركمانية سميت وفقًا لصور طوطمها على الأعلام.
  16. ↑ باياسليان، س. (13 مارس 2008). تاريخ أرمينيا: من الأصول إلى الحاضر . سبرينغر. ص 248، الحاشية 3. ISBN  978-0-230-60858-03. استمدت السلالتان الحاكمتان، كارا كويونلو (الخروف الأسود) وأك كويونلو (الخروف الأبيض)، اسميهما من الشعارات الموجودة على راياتهما.
  17. ↑ كويرينغ-زوتشي 1986 .
  18. ↑ بيتر ب. غولدن (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . الصفحات 367-368 . ISBN  978-3447032742.
  19. ↑ كليفورد إدموند بوسورث (2004). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 273-274 . ISBN  978-0-7486-2137-8. OCLC 1001660530 . يبدو أن عائلتهم الحاكمة قد أتت من عشيرة Yïwa أو Iwa من الأوغوز ، وكانت مراكز قوتهم في القرن الرابع عشر تقع شمال بحيرة فان وفي منطقة الموصل شمال العراق. 
  20. ↑ "كارا كويونلو. موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. ص 583
  21. ↑ ميكلوخو-ماكلاي، بدون تاريخ التشيع ووجهه الاجتماعي في إيران في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر "هذه القبائل، التي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم قبائل القزلباش ... أنشأت دولتي كارا قوينلو وأك قوينلو، اللتين حكمتا أذربيجان ومعظم إيران تباعاً في القرن الخامس عشر."
  22. ^ سومر، ف. (30 مايو 2021). "Ḳarā-Ḳoyunlu". في بي بيرمان؛ ذ. بيانكيس؛ سي بوسورث؛ إي فان دونزيل؛ الفسفور الأبيض هاينريشس (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). 
  23. ^ فاروق سومر (1992). "Başlangıçtan Cihan-Şah'a Kadar". كارا كويونلولار (باللغة التركية). المجلد. 1. الجمعية التاريخية التركية. ص. 8. رقم ISBN رقم ISBN 978-975-17-4847-8.
  24. ↑ م. بهرامنيجاد، « Karakoyunlular، Akkoyunlular: IRAN ve Anadoluda Türkmen Hanedanları » (بالتركية) ISBN 978-605-7635-28-0ص. 14: Karakoyunlu ve Akkoyunlu Türkmenlerinin bölgedeki hakimiyetleri sonucunda birçok Türkmen aşiret bölgeye yerleşmiş، Bunların bakiyeleri tarafından IRan'da Safevî Devleti teşkil edilmiştir. قامت الأناضول بغزو مناطق إغدير وقارص وإيران وأذربيجان من خلال أذربيجان أوغوز أو التركمان من أجل الحفاظ على سلامتهم.
  25. ↑ ف. مينورسكي. جيهان شاه قارا قوينلو وشعره (تركمانيكا، 9) . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن. — نُشر بواسطة: مطبعة جامعة كامبريدج نيابةً عن كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، 1954. — المجلد 16، ص 272، 283: «من المثير للدهشة أن يكون تركماني قوي البنية مثل جيهان شاه مقيدًا إلى هذا الحد في أساليب تعبيره. تنتمي لغة القصائد برمتها إلى مجموعة اللهجات التركمانية الجنوبية التي تُعرف باسم التركية الأذربيجانية.»؛ «لا يبدو أنه قد نُشر شيء حتى الآن عن مخطوطة المتحف البريطاني رقم 9493، التي تحتوي على المجموعة الشعرية ثنائية اللغة للحقيقي، أي سلطان قارا قوينلو جيهان شاه (1438-1467 م).»
  26. ↑ م. فاروق سومر، «كارا كويونلولار»، ص. ثامنًا: "Kara-Koyunlular Anadolu'dan إيران'a vuku bulan bu siyasi göç hareketlerinin müsebbibi oldukları gibi، aynı zamanda إيران'da yeniden Türkmen hâkimiyetinin başlamasının ve Bununla alâkah olarak da Arerbaycan'ın kat'i birsurtte يمكن أن تكون رسائل البريد الإلكتروني مفيدة جدًا في مساعدة الأشخاص الذين يرغبون في الحصول على معلومات، عبر الإنترنت في تركيا، وتعلم اللغة الأذربيجانية من خلال Oguz أو Türkmen lehçesi idi. كارا كويونلو hükümdarlarından Cihan-Sah'ın azeri edebiyatının mümessillerinden biri oldugu bugün kat'i olarak anlaşılmıştır."
  27. ↑ إيرانيكا. الأدب الأذري في إيران. مؤرشف بتاريخ 17 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
    شهد القرن الخامس عشر بداية حقبة أكثر أهمية في تاريخ الأدب التركي الأذربيجاني. وقد تعززت مكانة اللغة الأدبية في عهد القراقيونلو (حكم من 1400 إلى 1468)، الذين كانت عاصمتهم تبريز. وقد كتب جهان شاه (حكم من 1438 إلى 1468) قصائد غنائية باللغة التركية مستخدماً اسماً مستعاراً هو «حقيقي».
  28. ↑ جوادي، حسن؛ بوريل، كاثلين (2012). "أذربيجان" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد الثالث/3: أذربيجان 4 - باتشا ( نسخة إلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا. القسم العاشر. الأدب التركي الأذربيجاني، الصفحات 251-255. شهد القرن الخامس عشر بداية فترة أكثر أهمية في تاريخ الأدب التركي الأذربيجاني. تعززت مكانة اللغة الأدبية في عهد القراقيونلو (حكم من 1400 إلى 1468)، الذين كانت عاصمتهم تبريز. كتب جهان شاه (حكم من 1438 إلى 1468) نفسه قصائد غنائية باللغة التركية مستخدمًا اسمًا مستعارًا هو "حقيقي".  
  29. ^ رستم شوكوروف (2016). الأتراك البيزنطيون، 1204-1461 . ص. 289. 
  30. ↑ جاكسون 1986 ، ص 7. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFJackson1986 ( مساعدة )
  31. 1 2 بوسورث، سي إي (1 يونيو 2019). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 195-196 . doi : 10.1515/9781474464628 . ISBN  978-1-4744-6462-8.
  32. ↑ وايت، جيمس (يناير 2017). "علامة من علامات آخر الزمان: 'الدير'، متحف قصر توبكابي H.2153 f.131b". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 27 (1): 21، 29. doi : 10.1017/S1356186316000444 . ص 29. "أقترح أن الطفل المُمثَّل في اللوحة هو سلطان قراقيونلو بير بوداق (توفي عام 816/1413)." ص ٢١: "يُشكّل تنصيب بير بوداق سلطانًا مناسبةً منطقيةً للوحة "الدير"، إذ حدث ذلك في عام ٨١٠ هـ/١٤٠٧-١٤٠٨، وهو العام المُخلّد في المخطط الزمني. وعمره آنذاك، الذي كان يُقارب ست سنوات، يجعله مُطابقًا للطفل المُتوّج المُصوّر في اللوحة الجدارية "الدير". علاوةً على ذلك، قد يُشير شكل الملكية المُوضّح في اللوحة إلى محاولةٍ لبناء نموذجٍ بديلٍ للسلطة السياسية والدينية."
  33. ↑ موير، ويليام (1986). سلالة المماليك أو سلالة المماليك في مصر . دار نابو للنشر. رقم ISBN 978-1142162863.
  34. 1 2 3 4 "KARAKOYUNLULAR - TDV İslâm Ansiklopedisi" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-04-07 .
  35. ↑ "كارا كويونلو | التاريخ والمعنى والعاصمة | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2022 .
  36. ↑ شاه مرادي، سيد؛ مراديان، مصطفى؛ منتظر القائم، أصغر (2013). "دين سلالة كارا قوينلو: تحليل" . الثقافة والتاريخ الآسيويان . 5 (2). doi : 10.5539/ach.v5n2p95 .
  37. ^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . جامعة روتجرز للعلاقات العامة. رقم ISBN 0-8135-1304-9.
  38. ↑ كويمجيان، ديكران (1997)، "أرمينيا من سقوط مملكة كيليكيا (1375) إلى الهجرة القسرية في عهد الشاه عباس (1604)"، في كتاب الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة، المجلد الثاني: من السيادة الأجنبية إلى قيام الدولة: من القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين ، تحرير ريتشارد ج. هوفانيسيان ، نيويورك: مطبعة سانت مارتن، ص 4. ISBN 1-4039-6422-X.
  39. ↑ كويمجيان. "أرمينيا"، ص 4.
  40. 1 2 كويمجيان. "أرمينيا"، ص 5.
  41. ^ كويمجيان. “أرمينيا”، الصفحات من 6 إلى 7.
  42. ↑ دراسات في تاريخ جورجيا، المجلد 3، تبليسي، 1979، ص 732
  43. ^ جاغمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). مختارات من كتب جلايريد في مكتبات اسطنبول . ص. 232. 
  44. ↑ نورا م. تايتلي؛ المكتبة البريطانية (1983). فن المنمنمات الفارسية وتأثيره على فنون تركيا والهند: مجموعات المكتبة البريطانية . المكتبة البريطانية. الصفحات 50-53 . ISBN  978-0-7123-0001-8. OCLC 1000650550 . 
  45. ↑ سوتشيك، بريسيلا (2000). "نظرية وممارسة فن البورتريه في التقاليد الفارسية" . مقرنص . 17 : 105. doi : 10.2307/1523292 . ISSN 0732-2992 . تُظهر لوحة معركة مزدوجة الصفحات إبراهيم سلطان، على اليمين، وهو يقود قواته بثقة نحو قوة تركمانية، على اليسار، بقيادة إسكندر بن قره يوسف، الذي يلتفت عائدًا وهو يعض إصبعه في حالة من الذعر (الشكلان 3-4). هذه الصورة هي الغلاف الأمامي لنسخة من شاهنامة الفردوسي، وبالتالي فهي غير مصحوبة بأي نص توضيحي، لكنها تتوافق مع أوصاف معركة وقعت في أبريل 1429، والواردة في المصادر التاريخية التيمورية. على الرغم من عدم وجود تسمية لأي من هاتين الشخصيتين الرئيسيتين، إلا أنه كان من الممكن التعرف عليهما من قبل أي مشاهد معاصر نظرًا لشهرة هذا الحدث. 
  46. ^ "كارا كويونلو" . الموسوعة البريطانية ."كارا قوينلو، وتكتب أيضًا قارا قوينلو، والتركية كاراكويونلولار، والإنجليزية بلاك شيب، اتحاد القبائل التركمانية الذي حكم أذربيجان وأرمينيا والعراق من حوالي عام 1375 إلى عام 1468."
  47. ↑ روكسبورغ، ديفيد ج. (1 يناير 2014). تصور الفن والعمارة الإسلامية ("تبددت أمنيات كثيرة": بير بوداق وتكوين فنون الكتاب التركمانية) . بريل. ص 181-182 . doi : 10.1163/9789004280281_010 . انتهى توازن القوى بين القراقيونلو والتيموريين بوفاة شاه رخ عام 1447. لم يضيع جهانشاه وقتًا في الزحف والاستيلاء على السلطانية وهمدان وقزوين، وضم الأراضي التيمورية تدريجيًا. 
  48. ↑ بريند، د. باربرا (5 نوفمبر 2013). منظورات حول الرسم الفارسي: رسوم توضيحية لخمسة أمير خسرو . روتليدج. ص 101. ISBN  978-1-136-85418-7.
  49. ↑ كريستوف باوم (2018). تاريخ آسيا الوسطى . المجلد 4. ص 297.  
  50. ^ أورلي ر. رحيميان. "أنجومان مركزي يي تشكيلات صيونيت إيران". في نورمان أ. ستيلمان (محرر). موسوعة اليهود في العالم الإسلامي . بريل. دوى : 10.1163/1878-9781_ejiw_sim_000228 .
  51. ↑ ستيرنز ، بيتر ن.؛ ليونارد، ويليام (2001). موسوعة التاريخ العالمي . كتب هوتون مافن. ص 122. ISBN  0-395-65237-5.
  52. 1 2 3 أوب، ساندرا (2020). "تبريز س. المعالم س(1). المسجد الأزرق". موسوعة إيرانيكا على الإنترنت . بريل. doi : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_10934 .
  53. ↑ مينورسكي 1954 ، ص 273.
  54. ↑ كويرينغ-زوتشي 2009 .
  55. 1 2 3 بوسورث 1996 ، ص 274.
  56. ↑ روي 2014 ، ص 38.
  57. ↑ مينورسكي 1954 ، ص 279.
  58. ↑ فراغنر، بيرت ج. (1998). "فرمانات وسندات الشاه إسماعيل: التقاليد والإصلاح في إدارة شؤون الفرس والديوانية". مجلة الخزر للعلوم الإنسانية والاجتماعية . 1 (1). مطبعة جامعة الخزر. ISSN 1027-3875 . بعد ذلك، أعلن لاهنشاه (كذا) قارا قوينلو نفسه حاكمًا لإيران فور استيلائه على تبريز (...) 
  59. ↑ براون، إي جي، تاريخ أدبي لبلاد فارس ، المجلد 3، مطبعة جامعة كامبريدج، 1969، ص 402
  60. ↑ برايس 2005 ، ص 54.
  61. ↑ كادوي 2019 ، ص 83.
  62. ↑ لوغال وسومر 2002 .
  63. ↑ دوراند-غيدي، ديفيد (1 يناير 2018). أصفهان خلال فترة الحكم التركي المغولي (القرنين الحادي عشر والخامس عشر) . بريل. ص 2999. مدخل درب الإمام، الذي أمر ببنائه جهان شاه قره قوينلو عام 857/1453. 
  64. ↑ دوراند-غيدي، ديفيد (1 يناير 2018). أصفهان خلال العصر التركي المغولي (القرنين الحادي عشر والخامس عشر) . بريل. ص 2999. مدخل درب الإمام، الذي أمر ببنائه جهان شاه قارا قوينلو عام 857/1453 ... في أصفهان، يُعد درب الإمام، الذي أمر ببنائه جهان شاه قارا قوينلو عام 857/1453 ليضم قبري إبراهيم بطحاء وزين العابدين، تحفة فنية في فن تزيين البلاط.  
  65. 1 2 "DARB -E EMĀM" . الموسوعة الإيرانية .
  66. ↑ صورة ومحتوى النقش
  67. ↑ غولومبيك، ليزا؛ ويلبر، دونالد نيوتن (1988). العمارة التيمورية في إيران وتوران، المجلد 1. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، ص 416. ISBN  978-0691035871. 9. ذو الحجة 861 /أكتوبر 1457 (ص126، 3/4). خزف فسيفسائي يحيط بالإطار المستطيل لمدخل البوابة: "... تم ترميم بناء هذا العقد الشامخ (الطف) في عهد... أبو المظفر سلطان جهنشاه، نظام الدولة والدين الحاج قنبر، في ذي الحجة ٨٦١. تأليف محمد الحكيم." من المحتمل أن يكون القبو المعني هو مقرنصات البوابة.
  68. ↑ صورة ومحتوى الإهداء
  69. ↑ بورش، هايكه؛ بورش، جيرد (15 فبراير 2024). "إيران - تبريز والمسجد الأزرق" . Leben pur! On the way . مونشنويلر، سويسرا: MOLIRI. مؤرشف من الأصل (يتضمن صورًا واسعة للمسجد) في 27 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2025 .
  70. ↑ نقش جهان شاه في المسجد الأزرق
  71. ↑ غولومبيك، ليزا؛ ويلبر، دونالد نيوتن (1988). العمارة التيمورية في إيران وتوران (المجلد 1) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، ص 408. ISBN  978-0691035871. النقوش-. 1. (بوابة، فوق الباب من الفسيفساء الخزفية؛ طباطبائي 1968:42، شكل 46) "[ألقاب] أبو المظفر جهانشاه بن شاه يوسف نويان، أدام الله حكمه [ألقاب].
  72. ^ توكاتليان ، أرمين (2013). الكنوز الفارسية في يريفان: مجموعة مختارة من المخطوطات من مجموعة ماتناداران . غاند: طبعات سنوك. ص 24 – 25. ردمك  978-9461611284أدى صراع جهانشاه الدائم على الزعامة مع اتحاد آق قوينلو التركماني المنافس إلى تقييد مشاريعه الفنية، باستثناء المظفرية في تبريز، المعروفة أيضًا باسم الجامع الأزرق. بُني الجامع عام 1465، وشمل ضريحًا، وصهريجًا، ومكتبة، وخانقة ملحقة به مخصصة للدراويش . يشتهر الجامع الأزرق ببلاطه المزخرف تحت الطلاء والفسيفساء الفريدة التي تزين داخله وخارجه. تتميز النقوش بألوانها الرقيقة واستخدامها المكثف للون الأزرق الكوبالتي كخلفية للنقوش الأنيقة والزخارف العربية الذهبية والبيضاء. أما القبة نفسها فكانت زرقاء داكنة، مزينة بنقوش ذهبية. تُنسب الخطوط الضخمة للجامع الأزرق إلى نعمت الله بن محمد البواب، أحد تلاميذ خلواتي. تُجسد هذه الزخارف الرقيقة، التي تُشبه الجواهر، في الجامع الأزرق روعة المخطوطات التي صُنعت في هرات.
  73. ^ جولومبيك، ليزا. ويلبر، دونالد نيوتن (1988). العمارة التيمورية في إيران وتوران (المجلد الأول) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص. الثالث عشر. رقم ISBN  978-0691035871تتميز الآثار التركمانية في وسط إيران، التي تعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بزخارفها الغنية، لكنها لا تُظهر أيًا من التصاميم المبتكرة التي تظهر في مسجد ابنة جهانشاه (المعروف شعبيًا باسم المسجد الأزرق) في تبريز، عاصمة قارا قوينلو . وربما يكون جهانشاه قد استقطب معماريين من هرات، على غرار شاه رخ الراحل، إلى مدينته الإمبراطورية.
  74. 1 2 3 4 نجيب أوغلو، غولرو (1990). "من التيموري العالمي إلى العثماني: تغير الذوق في بلاط السيراميك في القرن السادس عشر" . المقرنصات . 7. إي جيه بريل: 137. مؤرشف من الأصل في 23-05-2025 . تم الاسترجاع في 23-05-2025 . تعكس البلاطات الزرقاء والبيضاء ذات الأشكال السداسية في الغالب، والتي عُثر عليها في سوريا ومصر المملوكيتين، وكذلك في العاصمتين العثمانيتين بورصة وأدرنة، اختلافات محلية للذوق التيموري العالمي، ويبدو أنها صُنعت على يد فنانين من تبريز، عاصمة سلالتي قراق قوينلو وأق قوينلو التركمانيتين. بالمقارنة مع بلاط مجمع تبريزي في دمشق (حوالي 1430)، فإن الإتقان التقني لبلاط مرادية في أدرنة يشير إلى أن مجموعات مختلفة من الخزافين المتجولين كانوا يعملون في هذا المجال. لسوء الحظ، فإن التدمير الشامل للمباني المعاصرة في تبريز - المبنى الوحيد الذي نجا هو الجامع الأزرق (1465)، حيث استُخدمت بلاطات مربعة زرقاء وبيضاء تحت الطلاء مع مجموعة متنوعة من البلاط المزجج والفسيفساء الخزفية - يجعل دراسة هذا التراث التبريزي مستحيلة. كان تأثيرها لا يزال قوياً في بلاط قبة الصخرة، الذي وقعه عبد الله التبريزي وأنتج بأمر من السلطان سليمان بين عامي 952 (1545-1546) و959 (1551-1552)، والذي جمع في نفس التصميم فسيفساء البلاط، وتقنية كوردا سيكا، والطلاء متعدد الألوان تحت الزجاج، بالإضافة إلى بلاط الطلاء الأزرق والأبيض تحت الزجاج. وكما سنرى، فقد كان تأثير مدرسة تبريز هذه محسوساً أيضاً في إسطنبول حتى منتصف القرن السادس عشر.
  75. 1 2 3 توكاتليان، أرمين (2013). الكنوز الفارسية في يريفان: مجموعة مختارة من المخطوطات من مجموعة ماتناداران . غاند: طبعات سنوك. ص 24 – 25. ردمك  978-9461611284أدى صراع جهانشاه الدائم على الزعامة مع اتحاد آق قوينلو التركماني المنافس إلى تقييد مشاريعه الفنية، باستثناء المظفرية في تبريز، المعروفة أيضًا بالجامع الأزرق. (...) تُجسد هذه الزخارف الرقيقة، الشبيهة بالجواهر، للجامع الأزرق، أغلفة المخطوطات التي صُنعت في هرات. أما بير بوداق (توفي عام 1467)، الابن الأكبر لجهانشاه، والحاكم المتعاقب لفارس وبغداد، فقد كان راعيًا نشطًا للفنون. أُنشئت أول مكتبة له في شيراز تحت إشراف الشيخ محمود الهراوي. بعد ذلك، في بغداد، عمل بير بوداق مع العديد من الفنانين، مثل الخطاطين فخر الدين أحمد كاتبي وعبد الرحمن خوارزمي، اللذين ابتكرا أسلوبًا جديدًا في كتابة النستعليق. تعكس المخطوطات المزخرفة بشكل رائع، والتي تم إنتاجها بين عامي 1456 و 1466، ذوق بير بوداك الخاص من خلال التقاليد التصويرية لخراسان.
  76. ^ توكاتليان ، أرمين (2013). الكنوز الفارسية في يريفان: مجموعة مختارة من المخطوطات من مجموعة ماتناداران . غاند: طبعات سنوك. ص 24 – 25. ردمك  978-9461611284.
  77. ↑ بلافريج، لاميا (2019). نشأة الفنان في الرسم التيموري المتأخر . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 48. ISBN  978-1474437431إلا أن جهانشاه قارا قوينلو، حاكم تركمان غرب إيران، احتل هرات لفترة وجيزة عام 1458. وشارك ابنه بير بوداق في الهجوم، وربما يكون قد اطلع على المخطوطات التيمورية خلال هذه الفترة.
  78. ↑ روبنسون، بي دبليو (مارس 1993). الرسم الفارسي في القرن الخامس عشر: مشاكل وقضايا . مطبعة جامعة نيويورك. ص 22-23 . ISBN  978-0-8147-7446-5.
  79. ↑ أتباس، زينب (2019). "الجوانب الفنية لمجموعة كنوز كتب السلطان بايزيد الثاني: المجلدات الموجودة والمحفوظة في مكتبة متحف قصر توبكابي" . كنوز المعرفة: جرد مكتبة القصر العثماني (1502/3-1503/4) (مجلدان) : 198. doi : 10.1163/9789004402508_005 .
  80. ↑ سودافار، أبو الله (1992). فن البلاط الفارسي : مختارات من مجموعة مؤسسة الفن والتاريخ . نيويورك : ريزولي. ص 127. ISBN    978-0-8478-1660-6.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  81. مينورسكي ، ف . (1955). "القارا قوينلو والقطب شاه (تركمينيكا، 10)" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 17 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 50-73 . doi : 10.1017/S0041977X00106342 . JSTOR 609229. S2CID 162273460. تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2020 .  
  82. ^ خان، مسعود حسين (1996). محمد قولي قطب شاه . ساهيتيا أكاديمي. ص. 2. رقم ISBN  9788126002337تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
  83. ↑ جورج ميتشل، مارك زيبراوسكي، العمارة والفن في سلطنات الدكن ، (مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، 17.
  84. ↑ شيميل، أ. (22 فبراير 2022). الإسلام في شبه القارة الهندية. ليدن، هولندا: بريل. ص 77. "أُجبر همايون على مغادرة الهند بعد هزيمته الثانية؛ فلجأ أولاً إلى السند، حيث حلت سلالة الأرغون التركية محل السامّا الأصليين عام 1520. وانضم إليه هناك صديق والده المخلص بيرم خان، وهو تركمان من بهارلو، ووُلد ابنه أكبر في أوماركوت (السند) عام 1542."
  85. ↑ إن إتش أنصاري، 1989، "بيرم خان"، موسوعة إيرانيكا : "ينتمي بيرم خان إلى عشيرة بهالو من تركمان قارا قوينلو (نهاونديه، الجزء الأول، ص 11)، الذين لا يزال أحفادهم يعيشون في منطقة داراجرد بمحافظة فارس (صفا، الجزء الرابع، ص 13). أسس قارا قوينلو حكمهم المستقل تحت قيادة قارا يوسف (توفي عام 823/1420) في أذربيجان والمناطق المجاورة، وتوسعوا في السنوات اللاحقة إلى كرمان وفارس، لكن أُطيح بهم على يد آق قوينلو بقيادة أوزون حسن عام 973/1468 (نهاونديه، الجزء الأول، ص 16 وما بعدها؛ صفا، الأدبيات، الجزء الرابع، (ص 13 وما بعدها). ينحدر بيرم خان من علي شكر بك [علي شير بك]، حاكم همدان وكردستان (نهاوند، الجزء الأول، ص 46) من خلال والده سيف علي بك، ابن بيرم بك، ابن السلطان محمود ميرزا ، أمير تيموري وحاكم بدخشان (نهاوند، الجزء الأول، ص 61)، الذي تزوج ابنة علي شكر بك [علي شير بك]، الذي تزوج بدوره ابنة قارا سكندر (حكم من 823 إلى 839 هـ/1420 إلى 1435 م).

المراجع

  • أرجومند، سعيد أمير (2016). "وحدة العالم الفارسي تحت الهيمنة التركية المغولية والتطور المتباين للأنظمة الإمبراطورية المطلقة في القرن السادس عشر". مجلة الدراسات الفارسية . 9 (1): 11. doi : 10.1163/18747167-12341292 . سمح تفكك إمبراطورية تيمور إلى عدد متزايد من الإمارات التيمورية التي حكمها أبناؤه وأحفاده بالنهضة الملحوظة للعثمانيين وغزوهم غربًا لبيزنطة، فضلًا عن صعود إمبراطوريات تركية مغولية بدوية منافسة، هي إمبراطورية آق قوينلو وقارا قوينلو، في غرب إيران والعراق وشرق الأناضول. مع ذلك، ظلت اللغة الفارسية اللغة الرسمية للبلاط في جميع هذه الإمبراطوريات البدوية، وساد المثل الفارسي للملكية.
  • بودين، فريدريك (2019). "التشابكات الدبلوماسية بين تبريز والقاهرة وهرات: رسالة مُعاد بناؤها من قارا قوينلو مؤرخة إلى 818/1415". في: بودين، فريدريك؛ دكيش، مليكة (محرران). القاهرة المملوكية، ملتقى السفارات: دراسات في الدبلوماسية وعلم الدبلوماسية . بريل.
  • بوسورث، كليفورد إي. (1996). السلالات الإسلامية الجديدة . مطبعة جامعة كولومبيا.
  • داستان، نسرين (22 نوفمبر 2025). العناصر الصينية في اللوحات الفارسية . سبرينغر نيتشر. ISBN 978-981-95-1541-7.
  • كادوي، يوكا (2019). الفن الفارسي: صناعة الصور في أوراسيا . مطبعة جامعة إدنبرة.
  • كويمجيان، ديكران (2004). "أرمينيا من سقوط مملكة كيليكيا (1375) إلى الهجرة القسرية في عهد الشاه عباس". في هوفانيسيان، ريتشارد ج. (محرر). الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة . المجلد  الثاني - من السيادة الأجنبية إلى قيام الدولة: من القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين. بالغراف ماكميلان . ISBN 9781403964229.
  • لوجال، نجاتي؛ سومر، فاروق (2002). "كتاب-دي ديار بكر" . الإسلام Ansıklopedısı .
  • مينورسكي، ف. (1954). “جيهان شاه قره قويونلو وشعره (تركمانيكا، 9)”. نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 16 (2): 271–97 . دوى : 10.1017/s0041977x00105981 . جستور 609169 . S2CID 154352923 .  
  • برايس، ماسومي (2005). شعوب إيران المتنوعة: كتاب مرجعي . ABC-CLIO.
  • كويرينج زوتشي، ر. (1986). "آق قويونلو" . Encyclopædia إيرانيكا، طبعة على الانترنت . المجلد.  الثاني، فاس. 2. ص 163 – 8. 
  • كويرينج زوتشي، ر. (2009-10-29). "عبد القدير QOYUNLŪ". الموسوعة الإيرانية .
  • رومر، إتش آر (1986). "السلالات التركمانية". في: لوكهارت، لورانس؛ جاكسون، بيتر (محرران). تاريخ كامبريدج لإيران: العصر التيموري والصفوي . المجلد  6. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-20094-6.
  • روي، كوشيك (2014). التحول العسكري في آسيا الحديثة المبكرة، 1400-1750 . بلومزبري. حكمت بلاد فارس والعراق بعد الغزو المغولي اتحادان قبليان: أكويونلو (الخراف البيضاء) (1378-1507) وقراويونلو (الخراف السوداء). وكانا اتحادين تركمانيين فارسيين من الأناضول (آسيا الصغرى) وأذربيجان.
  • سافوري، ر.م. (2009). "الصراع على السيادة في بلاد فارس بعد وفاة تيمور". الإسلام . 40. دي غرويتر: 35-65 . doi : 10.1515/islm.1964.40.1.35 . S2CID 162340735 . 

للمزيد من القراءة

  • (باللغة الأرمينية) خاتشيكيان، ليفون. تم الانتهاء من هذه المقالة 1 ( كتابات النسخ الأرمنية في القرن الخامس عشر، الجزء 1 ). يريفان، 1955.
  • موربي، جون. سلالات أكسفورد في العالم ، 2002.
  • سانجيان، أفيديس ك. خواتيم المخطوطات الأرمنية، 1301-1480: مصدر لتاريخ الشرق الأوسط، مختارة ومترجمة ومعلقة بواسطة أفيديس ك. سانجيان . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1969.
  • شوكوروف، رستم. الأتراك البيزنطيون 1204-1461 . بريل، 2016.