أكافاين

Akava'ine هيماورية من جزر كوكأصبحت، منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تشير إلىالمتحولين جنسياًمن أصل ماوري منجزر كوك.

قد تكون عادة قديمة، لكنها تتمتع بهوية معاصرة متأثرة بالبولينيزيين الآخرين، من خلال التفاعل الثقافي المتبادل بين البولينيزيين المقيمين في نيوزيلندا ، وخاصة الفافافين السامويين ، وهم الأشخاص من الجنس الثالث الذين يحتلون مكانة خاصة في المجتمع الساموي. ^{[ 1 ]}

بحسب قاموس لغة الماوري في جزر كوك (1995)، فإن كلمة "أكافاين" هي البادئة " أكا" (بمعنى أن يكون أو يتصرف مثل) و " فاين " ( بمعنى امرأة)، ^{[ 2 ]} أو ببساطة، "أن يتصرف كامرأة". ( الضد : " أكاتاني " (بمعنى أن يتصرف برجولة أو بطريقة صبيانية). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

الكلمة النيوزيلندية الماوري Whakawahine لها معنى موازٍ، والكلمة الساموية fa'afafine والكلمة الملغاشية sarambavy .

بحسب أليكسييف، فإن كلمة "أكافاين" هي كلمة ماورية من جزر كوك تُطلق على النساء اللواتي لديهن رأي مبالغ فيه عن أنفسهن، ويلفتن الانتباه إليهن بطرق تُخلّ بالتماسك الجماعي، ولا يستمعن لنصائح الآخرين، أو يتصرفن بطريقة تخدم مصالحهن أو تروج لأنفسهن. ^{[ 4 ]}

أحيانًا تُستخدم كلمة "لايلاي" أيضًا عند الإشارة إلى انتقاد أو سخرية من السلوك الأنثوي الذي يُظهره الرجل، كأن يُوصف بأنه مُخنث أو مثلي الجنس . ^{[ 4 ]} "لايلاي" هو المصطلح العامي في جزر كوك، وهو مشابه لكلمة "رايراي" المستخدمة في تاهيتي.

كلمة tutuva'ine (بمعنى "مثل امرأة") تُستخدم بشكل أقل تكرارًا وتشير عادةً إلى شخص يرتدي ملابس الجنس الآخر أو ملكة دراغ . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

كان المثلية الجنسية غير قانونية للذكور في جزر كوك حتى عام 2023. ^{[ 6 ]} توجد حركات في جميع أنحاء جزر المحيط الهادئ تدعو إلى توسيع حقوق مجتمع الميم، بما في ذلك حقوق الأكافاين . ^{[ 7 ]}

يتمتع سكان جزر المحيط الهادئ بتاريخ طويل من الاندماج، وشغل مناصب السلطة، والاحترام والقبول تجاه الأفراد ذوي الهوية الجندرية المختلفة . بعد وصول المبشرين الإنجليز خلال القرن التاسع عشر، بدأ هذا الوضع بالتغير سريعاً.

نفى مارشال (1971: 161) وجود "مثليين" في مانغايا بجزر كوك، بينما قدّر وجود رجلين أو ثلاثة من " البيرداشي " في مانغايا ممن يستمتعون بأعمال النساء، وقد يكون لديهم قوام أنثوي، وقد يرتدون ملابس نسائية إلى حد ما (مارشال 1971: 153). "لا يوجد استنكار اجتماعي لمظاهر التخنث". لاحظ مارشال أن الصبية والرجال الذين استمتعوا بأعمال النساء وبرعوا فيها، والذين "يُطلب منهم غالبًا المساعدة في الطبخ والولائم وخياطة أغطية الوسائد وقص الفساتين ونماذجها"، "لا يُظهرون رغبة واضحة في إقامة علاقات جنسية مع رجال". ^{[ 8 ]} كما أكد بيغلهول (1938: 287) في موقع آخر بجزر كوك أن

ربما تكون الانحرافات، بمعنى الممارسات الجنسية التي تحل محل الجماع، غير معروفة في بوكابوكا . هذا لا ينتقص من شأن الأفعال أو المشاعر التي قد تصاحب تطور الشخصية في مراحلها الأولى بالمعنى التحليلي الدقيق، والتي حتى لو حدثت، قد لا تُصنف بشكل صحيح على أنها انحرافات. لا توجد كلمة في لغة بوكابوكا تشير إلى المثلية الجنسية، ولم يستطع المخبرون تأكيد حدوثها قط. يوجد حاليًا شاب واحد في قرية ياتو يُقال إنه " يتصرف كأنثى": يتراوح عمره بين 16 و17 عامًا، ويبدو مكتمل النمو جسديًا، لكن صوته حادٌّ وذو نبرة أنثوية. يرتدي ملابس الرجال. لا يتجول في القرية كما يفعل الشبان الآخرون الذين يتجمعون أولًا في منزل مفتوح، ثم في آخر، للثرثرة. يقوم بأعمال نسائية عامة، ويصنع أشياءً مضفرة ومزينة بالخرز، ويخيط أكثر من المعتاد بالنسبة للذكور، ويطبخ. كما أنه يقوم ببعض الأعمال الرجالية، كالصيد وجمع المكسرات وتقشيرها وصناعة الخيوط. ويصارع أحيانًا مع رجال آخرين، لكنه لا يشارك في معظم الرياضات. يلاحظ أهل القرية غرابة سلوكه، لكنهم لا يعلقون عليها علنًا.

بعد ما يقرب من عقدين من الزمن، لم يتابع بيغلهول (1957:191) موضوع واكاواوين - أو حتى يذكره - في كتاباته.

المثلية الجنسية ممارسة غير معروفة في أيتوتاكي . لم يتذكر المخبرون سوى حالتين من السلوكيات الشبيهة بالمثلية الجنسية. تخلى صبيان مراهقان عن الصيد والبستنة لصالح أعمال النساء، واكتسبا سمعة طيبة في المجتمع لمهارتهما في الأعمال المنزلية والتطريز وصناعة الحصر. تزوج أحدهما في نهاية المطاف وتأقلم مع دور الرجل، بينما غادر الآخر الجزيرة واستقر في مكان آخر.

في أواخر التسعينيات، كان مصطلح laelae ، وهو مصطلح مستعار من الكلمة التاهيتية raerae أو Rae rae ، هو المصطلح الأكثر استخدامًا لوصف فئات المتحولين جنسيًا "التقليدية" والأفراد الذين يعتبرون "مثليين". ^{[ 9 ]}

يبدو أن استخدام كلمة " أكافاين " الماورية للإشارة إلى المتحولين جنسيًا حديث العهد، إذ لا يوجد دليل على اعتبارها دورًا جنسيًا راسخًا في مجتمع الماوري في جزر كوك: فهي غير موثقة في مختلف الكتابات المفصلة التي دوّنها شعب الماوري خلال الفترة ما قبل المسيحية وحتى منتصف القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، على الرغم من أن معظم هذه الروايات كتبها غربيون ومبشرون. في المقابل، ذُكر المتحولون جنسيًا في سجلات ساموا ( فافافين )، وتاهيتي ، وهاواي ( ماهو ). ^{[ 10 ]}

كانت المثلية الجنسية محظورة في جزر كوك بالنسبة للرجال، بينما كانت النساء يتمتعن بحرية إقامة علاقات مثلية. ^{[ 11 ]}

يشارك بعض أفراد قبيلة " أكافاين" في صناعة "تيفاييفاي " (الألحفة)، وهو نشاط تقوم به نساء المجتمع تقليديًا. ^{[ 12 ]}

تأسست جمعية تي تياري (TTA) رسميًا في 30 نوفمبر 2007 في محكمة راروتونغا العليا؛ وهي منظمة أُنشئت لجمع سكان جزر كوك (المعروفين باسم "أكافاين")، بهدف رعايتهم وتقويتهم وتثقيفهم لتمكينهم من الاعتماد على أنفسهم. وفي 21 يونيو 2008، تم إطلاق جمعية تي تياري رسميًا، بالإضافة إلى إطلاق شراكة بينها وبين مؤسسة جزر المحيط الهادئ لمكافحة الإيدز. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• حقوق المثليين والمتحولين جنسياً في جزر كوك
• قائمة بالمواضيع المتعلقة بالمتحولين جنسياً

• أليكسييف، كاليسا (2009). الرقص من القلب: الحركة، النوع الاجتماعي، وعولمة جزر كوك . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-3244-5.
• جي جي بوليتش، حاصل على درجة الدكتوراه (2007). تاريخ وجغرافيا المتحولين جنسيًا: ارتداء ملابس الجنس الآخر في سياقه، المجلد 3. دار نشر سايك. رقم ISBN 978-0-6151-6766-4.
• موراي، ستيفن أو. (2002). مثليات المحيط الهادئ . iUniverse. رقم ISBN 0-595-22785-6.
• بوس، جاسبر؛ تارينغا، راوتوتي (1995). بروس بيغز؛ رانجي مويكا (محرران). قاموس الماوري لجزر كوك . وزارة التعليم، حكومة جزر كوك. ISBN 978-0-7286-0230-4.
• مارشال، دونالد س.؛ سوجز، روبرت س.، محرران. (1971). "السلوك الجنسي في مانجايا". السلوك الجنسي البشري، تنوعات في الطيف الإثنوغرافي . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 9780465031573.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
• بيغلهول، إرنست (1957). التغير الاجتماعي في جنوب المحيط الهادئ؛ راروتونغا وأيتوتاكي . لندن: ألين وأونوين.
• بيغلهول، إرنست وبيرل (1938). علم الأعراق في بوكابوكا . هونولولو: نشرة متحف بي بي بيشوب، 150.