السلمي

أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الشافعي ( عربي : أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الشافعي )، المعروف باسم السلمي ( عربي : السلمي ؛ 412-325 هـ / 947-1021 م ) ^{[ 3 ]} ، كان عالمًا مسلمًا سنيًا وقديسًا مقيمًا في خراسان. . كان شافعيًا مشهورًا ، ومفسرًا للقرآن ، وكاتب سيرة صوفي ، وكاتبًا غزير الإنتاج. ^{[ 4 ] [ 5 ]} قال عنه الذهبي : "وكان ذا منزلة عظيمة". ^{[ 6 ]}

يعود نسب السلمي من جهة أبيه إلى قبيلة أزد ، ومن جهة أمه إلى قبيلة سليم، ومنها استمد نسبه " السلمي " وليس من قبيلة أبيه. وكان والده الحسين زاهدًا مشهورًا بتفانيه في ضبط النفس، وكان على صلة بشخصيات صوفية بارزة، منها أبو بكر الشبلي ، وابن منزل، وأبو علي الثقفي. أما والدته، ابنة العالم الصوفي النيشابوري أبو عمرو بن نجيد، فكانت معروفة أيضًا بتقواها وإخلاصها الديني. ^{[ 7 ]}

بعد وفاة والده في صغره، نشأ السلمي في كنف جده لأمه، ابن نجيد. كان ابن نجيد صوفيًا جليلًا، وقد تتلمذ على يد كبار المتصوفين، مثل أبي نصر السراج، مؤلف كتاب "اللماع"، أحد أقدم الكتب الباقية في التصوف. ويُروى أيضًا أنه تلقى الخرقة الصوفية من إبراهيم بن محمد النصرابادي، ووفقًا لرواية أخرى، من أبي سهل السلوقي. بعد وفاة ابن نجيد، ورث السلمي نصيبًا وافرًا من ثروة جده. لم يقتصر أثر هذا الإرث على تجنيبه المشقة المالية فحسب، بل مكّنه أيضًا من تكوين مكتبة شخصية ضخمة، وهو أمر نادر بين علماء عصره. ^{[ 7 ]}

كان للسلمي العديد من التلاميذ الذين رووا عنه، ومن بينهم: ^{[ 6 ]}

• القشيري
• البيهقي
• أحمد الثقفي الجباري (إمام أصبهان )
• أحمد بن محمد الغزالي الطوسي (عم الإمام الأكبر الغزالي )
• عمر بن إسماعيل الجسمي (فقيه)

في أواخر حياته، أسس السلمي خانقاه روحية للاعتكاف . وكان هدفه بناء خلوة للمصلين الأتقياء والباحثين عن الروحانية في نيسابور ، والتي زارها آنذاك الإمام الخطيب الجليل . ولما توفي السلمي، دُفن في نفس الدير الروحي الذي أسسه. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وكان تاريخ وفاته في الثالث من شعبان عام 412 هـ (12 نوفمبر 1021 م). ^{[ 11 ]}

لا تزال مؤلفات السلمي حتى يومنا هذا من أهم المراجع في تاريخ الأدب الصوفي المبكر ، وقد حُفظت العديد من كتبه عبر القرون. وقد نُسخت وأُنتجت منذ منتصف القرن الماضي. وتُعدّ كتابات السلمي، التي حُفظت أكثر من أي مصدر صوفي آخر، في شرح المعاني الصوفية الكامنة وراء الحروف، إذ تُظهر منهجًا اتبعه الصوفيون في القرنين الثاني/الثامن إلى الرابع/العاشر الميلاديين في تفسير معاني الحروف العربية ومجموعاتها الأبجدية. ^{[ 12 ]}

قال الحاكم : "كان غزيراً في سماعه وروايته للأحاديث، ومتقناً في روايته". ^{[ 13 ]}

قال أبو نعيم : لقد بلغ إتقان طرق الأولياء إتقاناً تاماً ، حتى أنه لخصها وفقاً لتفسير الأولياء. ^{[ 13 ]}

وقال الخطيب : "وكان السلمي حاذقا في الحديث". ^{[ 13 ]}

قال الذهبي : الإمام، والحافظ، والمحدث، وشيخ خراسان، والصوفي الكبير . ^{[ 13 ]}

بدأ السلمي الكتابة والتأليف في العشرينات من عمره، واستمر في الكتابة حتى وفاته بعد 50 عامًا. وقد ألف أكثر من 100 عمل: ^{[ 14 ]}

• آداب الصوفية، كتاب في أخلاق الصوفية.
• آداب الصحبة وحسن العشرة
• أمتال القرآن
• كتاب الأربعين في الحديث، وهو نص مكتوب عن الحياة البسيطة والزهد (ترك الدنيا من أجل طلب الله).
• بيان أحوال الصوفية
• درجات المعاملات، نص توضيحي معجم المصطلحات والكلمات الصوفية المختلفة.
• درجات الصادقين، وهو نص عن مراتب الصالحين.
• الفرق بين الشريعة والحقيقة
• الفتوة ("الفروسية الروحية")
• غلطات الصوفية، نص نقدي حول بعض العبارات الصوفية التي تعبر عن المشاعر وتفنيد المعتقدات الخاطئة مثل السكنى والتناسخ وإعادة التناسخ وعدم خلق الروح، إلخ.
• حقائق التفسير، وهو شرح للقرآن الكريم من منظور روحي صوفي، وقد حقق شهرة واسعة في حياة السلمي. ^{[ 15 ]}
• الاخوات والاخوات من الصوفية
• الاستشهادات
• جمعي آداب الصوفية
• الملاماتية، وهو نص تفصيلي كشفي نُشر في القاهرة عام 1945.
• مناهج العارفين
• مقامات الأولياء ("مقامات أولياء الله"). وقد استخدمه الشيخ الأخبار ابن عربي في كتابه " حضارات الأبرار ".
• مسايل وردات من مكة
• ميهان الصوفية ("مسارات الصوفية")
• المقدمة في التصوف وحقيقته
• الرد على أهل الكلام، السما
• كتاب "السائلات"، وهو نص يتناول مسائل فنية طرحها الشيخ السلمي على شيخ الحديث، الشيخ الدارقطني، بشأن رواة الأحاديث.
• سلوك العارفين
• سنن الصوفية
• طبقات الصوفية، وهي من تحفة السيرة التي جمعها السلمي.
• تهذيب الناسخ والمنسوخ في القرآن لابن شهاب الزهري
• كتاب "تاريخ أهل الصفا"، الذي جُمع قبل كتابه الرائع " الطبقات" . يستخدمه الذهبي كمرجع في كتابه "تاريخ الإسلام"، ويستخدمه الإمام الأصبهاني في كتابه " حلية الأولياء" .
• أيوب النفس ومضاربتها
• الواسية
• زلال الفقر
• الزهد، يتكون هذا العمل من روايات (أحاديث) من الأجيال الثلاثة الأولى من المؤمنين: الصحابة ، والتابعين ، وخلفائهم .

• قائمة الأشاعرة
• قائمة المتصوفة