البيهقي

أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجيردي البيهقي ( الفارسي : ابو بكر احمد بن حسين بن علي بن موسی خسروجردی بيهقی ، 994–1066)، ^{[ 11 ]} المعروف أيضًا باسم الإمام البيهقي ، كان عالمًا سنيًا معروفًا على نطاق واسع بكونه أبرز رواد الحديث في كتابه. عمر، إمام المذهب الشافعي ، إمام في أصول المذهب، دقيق، زاهد مخلص ، من أعيان المدافعين عن المذهب الأشعري . ^{[ 12 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} قال الذهبي : ""منقطع النظير في عصره، ولا مثيل له بين أقرانه، وحافظ عصره "." ^{[ 13 ]}

قام البيهقي بالتدريس وتأليف الكتب في بيهق ، وعاش معظم حياته هناك حتى عام 1049، حين طُلب منه الذهاب إلى نيسابور . جاء هذا الطلب نتيجة اضطهاد الكندوري ، وزير طغرل بك، سلطان السلاجقة الذي كان يحكم نيسابور منذ عام 1040، للأشاعرة. ولعل دافع الكندوري لهذا الهجوم كان منافسته مع أبي سهل بن الموفق على منصب الوزير؛ إذ كان الأخير شافعيًا، بينما كان الكندوري حنفيًا . وفي عام 1049 تقريبًا، مُنع اثنان من الأشاعرة، وهما القشيري والجويني ، من دخول المساجد. فأصدر السلطان أمرًا بسجنهما، بالإضافة إلى أبي سهل بن الموفق وآخرين. وفي نهاية المطاف ، سافر العالمان إلى الحجاز وغادرا نيسابور. في هذه الأثناء، كان البيهقي قد كتب رسالة مطولة إلى القندوري، ما زالت محفوظة، يُبين فيها حصانة الأشاعرة من اتهامات الهرطقة، ويطلب فيها وضع حد للاضطهاد. سافر البيهقي إلى نيسابور بعد ذلك بنحو عام، وربما مكث هناك بضع سنوات قبل أن يتوجه إلى الحجاز. وفي حوالي عامي 1063 و1064، بعد سجن القندوري ووفاته لاحقًا، عاد المنفيون إلى نيسابور. ^{[ 17 ]}

كان للبيهقي عدد كبير من التلاميذ، وكان يمنحهم صلاحية رواية كتبه وتدريسها. ومن أشهر تلاميذه المرتبطين به: ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• الجويني
• أبو إسماعيل الهروي
• ابنه إسماعيل بن أحمد البيهقي
• حفيده عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي
• حافظ أبو زكريا يحيى بن منده
• أبو عبد الله محمد بن الفضل الفوراوي
• ظاهر بن طاهر الشحامي
• أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي
• عبد الجبار بن عبد الوهاب الدهان
• عبد الجبار بن محمد الخواري وأخيه
• عبد الحميد بن محمد الخواري

توفي في نيسابور في العاشر من جمادى الآخرة عام 458 هـ الموافق 9 أبريل 1066م عن عمر يناهز 74 عامًا. تم تغسيله ووضعه في نعش ونقله [على مدى يومين] إلى بيهق ، حيث دُفن. ^{[ 20 ]}

كان البيهقي معروفًا بتقواه الشديدة، وكان مقتصدًا في إنفاقه كحال العلماء الصالحين. وقد صام ثلاثين عامًا متواصلة قبل وفاته، باستثناء يومي العيد والتشريق اللذين يُحظر عليهما الصيام. ومن المعروف أن صيام الدهر عادة مشهورة لدى العديد من الصحابة والسلف، مثل عمر ، وعثمان ، وابن شهاب الزهري ، وأبي حنيفة ، والشافعي ، والتستري ، وغيرهم. ^{[ 12 ]}

يشرح الإمام النووي هذا الموضوع: ^{[ 12 ]}

كان ابن عمر يصوم صيامًا دائمًا، أي ما عدا يومي العيد والتشريق. وهذا الصيام الدائم هو منهجه ومنهج أبيه عمر بن الخطاب ، وعائشة ، وأبي طلحة، وغيرهم من السلف، وكذلك الشافعي وغيره من العلماء. وهذا يعني أن الصيام الدائم غير مكروه .

كما ذُكر سابقًا، تلقى الإمام البيهقي تدريبه على يد الإمامين الجليلين أبي بكر بن فراق وأبي منصور البغدادي ، اللذين أسهما في تأسيس المذهب الأشعري . وبذلك، يُصنَّف البيهقي ضمن الجيل الثالث من الأشاعرة. ^{[ 21 ]} كان البيهقي عالمًا تقليديًا في المذهب الأشعري، ومتمسكًا به نصوصيًا، كما يتضح في كتابيه الكلاسيكيين في العقيدة: " الأسماء والصفات" و"الاعتماد والهداية إلى سبيل الرشاد". في هذين الكتابين، يُثبت البيهقي أن الأشاعرة هم أهل السنة الحقيقيون الذين يتبعون عقيدة السلف الصالح . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

قال ابن السبكي قال البيهقي إن ذكر محمد لقوم أبي موسى الأشعري يشمل أبو الحسن الأشعري ومذهبه . قال البيهقي : ^{[ 20 ]}

أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري في سياق الحديث عن الآية الكريمة: {يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُ وَيُحِبُّهُ} (المائدة: 54)، قائلاً: "أولئك قوم ذلك الرجل"، وذلك لما نُسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري من فضل عظيم ومكانة رفيعة في هذا الحديث . فهو من قوم أبي موسى، وأحد أبنائه الذين نالوا العلم والفطنة، وقد خُصِّصَ لتقوية السنة وكبح البدع بالأدلة الواضحة وتبديد الشكوك. والأرجح أن النبي صلى الله عليه وسلم سمّى قوم أبي موسى قومًا آمن بهم الله لعلمه بصحة دينهم وقوة إيمانهم. لذا، فمن مال إليهم في علم أصول الدين، واتبع مذهبهم في نفي التشبيه (أي تشبيه الله بخلقه) مع التمسك بالكتاب والسنة ، فهو منهم.

كان للبيهقي أيضاً آراء متنوعة توضح فهمه لعلم الكونيات. ^{[ 24 ]}

أسهم البيهقي في إصلاحٍ هامٍ في التقييم التقليدي للحديث، مؤكداً على استخدام الاستدلال التأملي في تحديد أيّ أحاديث تُعتبر غير متوافقة مع العقيدة الإسلامية. وغالباً ما كان البيهقي يُفسّر هذه الأحاديث على أنها أقل موثوقية أو مجازية. ^{[ 25 ]}

يُعتبر البيهقي آخر من جمع في التاريخ جمعًا شاملًا للأدلة النصية للمذهب الشافعي ، بما في ذلك الأحاديث وآراء الإمام الشافعي وآراء تلاميذه المباشرين. قال إمام الحرمين الجويني : "لا شافعي إلا وهو مدين للشافعي بدين عظيم إلا البيهقي، الذي يدين له الشافعي بدين عظيم لما قدمه من مؤلفات رسّخت مذهب الشافعي وأقواله". ويعلق الذهبي قائلًا: "صدق أبو المعالي (ابن الجويني)! كما قال، ولو أراد البيهقي أن يؤسس مذهبًا فقهيًا لنفسه لكان قادرًا على ذلك، لسعة علومه وعمق معرفته بالفروق الفقهية". ^{[ 20 ]}

قام البيهقي بترتيب أقوال الإمام الشافعي وأدلته في كتابه الشامل "معرفة السنن والآثار" . ثم جمع كتابه "السنن الكبرى" ، وهو مجموعة ضخمة من الأحاديث النبوية وآراء الصحابة لدعم كل نقطة من نقاط الفقه الشافعي الموضوعي. وبصفته متخصصًا في الفقه الشافعي ومختصر المزني، كان البيهقي مرجعًا يُستعان به كثيرًا. حظيت كتاباته بتقدير كبير، وكثيرًا ما استشهد بها الشافعية والحنابلة على حد سواء. عكست كتابات البيهقي التوجه الشافعي الجديد. وقد دافعت أعمال مثل " السنن الكبرى" و"السنن الوسطى" عن جوهر الفقه الشافعي ومنهجه القانوني القائم على السرد. ^{[ 26 ]} يُمثل البيهقي التزام المدرسة الراسخ بأولوية الحديث، وهو ما دافع عنه مؤسسها. ^{[ 27 ]} وقد أدخل البيهقي لأول مرة استخدام صحيح البخاري وصحيح مسلم ككتب صحيحة. ^{[ 26 ]}

بحسب سكوت لوكاس في كتابه "ربما قبلتها فقط؟"، فقد قام البيهقي بتوثيق وتوحيد مدونة الحديث، إذ اعتُبر ما أضافه صحيحًا، بينما لم يُعتبر ما حذفه صحيحًا، وقد حظيت قراراته باحترام العلماء اللاحقين. وأضاف في أطروحته أن البيهقي هو جامع الأحاديث الأصلي في نهاية المطاف. ^{[ 28 ]}

يقول الإمام ابن السبكي :

كان الإمام البيهقي: أحد أئمة المسلمين، وهدى المؤمنين، وداعي إلى حبل الله الثابت. كان فقيهًا جليلًا، وحافظًا كبيرًا ، وفقيهًا بارعًا ، زاهدًا، تقيًا، مطيعًا لله ، ثابتًا على المذهب الشافعي في أصوله واستنباط أحكامه ، وجبلًا من جبال العلم ... كان محدث عصره ، وشيخ السنة في زمانه . ^{[ 13 ]}

كان البيهقي مؤلفًا بارزًا غزير الإنتاج في عصره، إذ ألّف أكثر من ألف مجلد وفقًا للذهبي . ^{[ 27 ] [ 29 ]} وقال الذهبي أيضًا في سير أعلام النبلاء : "كتابات البيهقي ذات قيمة عظيمة ومنافع جمّة. وقلّما نجد من كتب بمثل جودة الإمام أبي بكر (البيهقي)، لذا ينبغي على العالم أن يعتني بهذه الكتب." ^{[ 30 ]}

ومن بين أشهر الكتب التي ألفها: ^{[ 31 ]}

• السنن الكبرى ("الكتاب الرئيسي لسنّات النبي")، هو مجموعة أحاديث من 24 مجلداً ويعتبر عمله الأبرز .
• شعب الإيمان ("أغصان الإيمان").
• السنن الوسطى ، ويشار إليها أيضاً باسم [معرفة السنن والآثار] ("معرفة السنن والأحاديث")، هي مجموعة نصية تدعم المذهب الشافعي.
• بيان خطا من أخطاء على الشافعي ("بيان خطأ الذين نسبوا الخطأ إلى الشافعي").
• المبسوط في نصوص الشافعي ("الموسع: الوثائق التي استخدمها الشافعي") في مجلدين
• المبسوط ("الكتاب المرجعي الموسع")، في الفقه الشافعي.
• قال ابن السبكي عن كتاب الأسماء والصفات: "لا أعرف شيئاً يضاهيه!"
• Al-Iἀ ...
• دليل النبوة في حوالي سبعة مجلدات عن النبي محمد (ص) كما أن كتاب القاضي عياض الشفا بتعريف حق المصطفى هو أول كتاب مختصر في هذا الموضوع.
• كتاب الدعوات الكبير ("كتاب الأدعية الكبرى") في مجلدين، وهو، مثل كتاب الأذكار للنووي وكتاب الجزري المقابل، يرتب الروايات المرتبطة بالموضوع حسب الظرف.
• الدعوات الصغيرة (كتاب الدعوات الصغير)
• كتاب الزهد الكبير ("الكتاب الرئيسي للزهد")، الذي يستخدم عناوين موضوعية لتنظيم الروايات ذات الصلة بالصوفيين الأوائل والصحابة.
• البعث [ويوم النشر] ("البعث ويوم القيامة")
• الترغيب والترهيب (التشجيع على فعل الخير والتحذير من الامتناع عن الشر)
• السنن الأصغر ("مجموعة السنن الأصغر")
• مجموعة الأربعين الكبرى ("المجموعات الكبرى للأربعين حديثاً") في مجلدين.
• Al-Arb`un alsugra ("المجموعات الصغرى من أربعين حديثاً").
• الخلافات ("الاختلافات" [بين الشافعي وأبو حنيفة]) في ثلاثة مجلدات حول اختلافات الرأي بين الفقهاء.
• المدخل إلى السنن ("مقدمة في السنة")
• الأدب (كتاب الآداب)
• فضائل الأوقات ("أوقات الجدارة الخاصة")
• كتاب الأحلام
• العصر (كتاب المصعد)
• مناقب الشافعي ("فضائل الشافعي العظيمة") في مجلدين
• مناقب الإمام أحمد ("فضائل الإمام أحمد العظيمة")
• تاريخ حكم الإسلام ("تاريخ حكام الإسلام")

• قائمة الأشاعرة